T ổ h ợ vi ế hay v ềch ủđề phân tích th ơĐấ N ướ c ủ tác gi ảNguy ễ ng p t t c a n Khoa Đ ề Các phân tích hay đượ s t ầ t ừnhi ề ngu khác i m c u m u n m ch ắ ch ắ s ẽmang l cho m ộ m ộ t ưli ệ t ố vi ệ phân tích th ơĐấ ng c n i t t u t c t N ướ c Phân tích thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Bài mẫu 1: Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận riêng Đất Nước, Đất Nước, Tổ quốc lên muôn màu muôn vẻ Nếu nhà thơ thời thường chọn điểm nhìn Đất Nước hình ảnh kỳ vĩ, mỹ lệ hay cảm hững lịch sử qua triều đại Nguyễn Khoa Điềm lại chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc bình dị để miêu tả Đất Nước Đến với thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm ta đứng trước mn màu văn hóa, truyền thống, phong tục tươi đẹp vô ngần Vẻ đẹp lên sâu sắc qua chín câu thơ đầu Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó… Đất nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca Ở thơ này, Nguyễn Khoa Điềm chọn điểm nhìn gần gũi để miêu tả đất nước tự nhiên, bình dị mà khơng phần thiêng liêng, tươi đẹp Hình ảnh đất nước đoạn thơ đầu lên muôn màu muôn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng ta qua nét đẹp phong tục, tập quán, văn hóa, truyền thống mang đậm dấu ấn người Việt Câu thơ mở đầu viết theo thể câu khẳng định “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” Với cách vào đầu tự nhiên ấy, nhà thơ khẳng định: Đất Nước có từ lâu, có trước ta sinh ta lớn lên ta thấy Đất Nước Bốn chữ cuối câu thơ vang lên đầy tự hào “Đất Nước có rồi” Đó lời khẳng định nịch trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước Hai câu thơ nhà thơ diễn tả cụ thể đời đất nước Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Câu thơ thứ nhất, tác giả cho Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” Nghĩa Đất Nước có từ lâu đời, có tự Đất Nước có từ trước câu truyện cổ đời câu truyện cổ có mặt đời sống tinh thần ta, ta lại thấy Đất Nước diện truyện cổ Đó Đất Nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta cịn nằm nơi nguồn sữa lành chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ lớn lên ta biết yêu đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần (Truyện cổ nước mình) Câu thơ thứ hai, nhà thơ diễn tả Đất Nước có “miếng trầu bà ăn” Gợi nhắc phong tục ăn trầu người Việt Câu thơ gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Tục ăn trầu từ câu truyện mà nên Như thẩm thấu vào miếng trầu dung dị 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn trầu Miếng trầu biểu tượng tình yêu, vật chứng cho lứa đôi biểu tượng tâm linh người Việt Từ phong tục ăn trầu, tục nhuộm đen đời: Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng (Hoàng Cầm) Câu thơ thứ tư, nhà thơ diễn tả trưởng thành Đất Nước Đó trưởng thành từ truyền thống đánh giặc giữ nước qua hình tượng Thánh Gióng tre: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Câu thơ gợi nhắc cho ta nhớ đến truyền thuyết Thánh Gióng, chàng trai Phù Đổng Thiên Vương nhổ tre làng Ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất: Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép thành roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi (Tố Hữu) Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc đến hôm thời đại chống Mỹ bao gương tuổi trẻ anh dũng chiến đấu bảo vệ giống nòi Phải chăng, vẻ đẹp chị, anh tạc vào lịch sử Việt Nam dáng đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, Trần Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ đẹp song hành với hình ảnh tre Việt Nam Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đơn hậu thuỷ chung, u chuộng hồ bình kiên cường bất khuất tranh đấu Tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc "Một chông tiến công giặc Mỹ ", bởi: "Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên nhọn chông lạ thường" Bốn câu thơ nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt: Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đó vẻ đẹp giản dị người phụ nữ Việt Nam Không khác người mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính, hậu riêng) Nét đẹp gơi nhớ ca dao: Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để chi dài cho rối lòng anh Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tơn tạo mảnh đất thân u Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc: "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Ý thơ toát lên từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng đĩa muối chén gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc câu thơ nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời: gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy Có lẽ mà Đất Nước cịn ghi dấu ấn cha mẹ Hòn trống mái, núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái… vào năm tháng Câu thơ "Cái kèo cột thành tên", gợi nhắc cho người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ người Việt Đó tục làm nhà sử dụng kèo cột giằng giữ vào làm cho nhà vững chãi, bền chặt tránh mưa gió, thú Đó ngơi nhà tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Từ đó, tục đặt tên “cái Kèo, Cột” đời Đâu có vẻ đẹp trên, dân tộc ta cịn có truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó “Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng” Thành ngữ “Một nắng hai sương” gợi nên cần cù chăm cha ông ta ngày long đong, lận đận đời sống nông nghiệp lạc hậu Đó truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Các động từ “Xay – giã – dần – sang” quy trình sản xuất hạt gạo Để làm hạt gạo ta ăn ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân Bởi vậy, ăn hạt gạo dẻo thơm ta phải nhớ công ơn người làm nó: Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần Câu thơ cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: “Đất Nước có từ ngày đó” “Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đúng lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng yêu đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm Thành công đoạn thơ nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nông nghiệp Nhà thơ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ…Điệp ngữ Đất Nước nhắc lại nhiều lần Nhà thơ viết hoa hai từ Đất Nước tạo nên thànhi ính, thiêng liêng… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà khơng gian văn hóa người Việt Ngơn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình mang đậm hồn thơ triết lí Đoạn thơ ta vừa phân tích đoạn thơ hay thơ Đất Nước Qua đoạn thơ, nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Đất Nước truyền thống, phong tục tươi đẹp mang đậm dấu ấn tư tưởng Đất Nước nhân dân Phân tích thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Bài mẫu 2: Đề bài:Ý kiến anh chị tư tưởng Nguyễn Khoa Điềm "Đất nước" .Với đề cần giải luận điểm: Cảm nhận đất nước .2 Tư tưởng đất nước nhân dân .Sau rút cảm nhận cho thân .Dưới phần chi tiết: 1/ Cảm nhận Đất nước: a) Đoạn thơ Đất nước bắt đầu cách bình dị, tạo gần gũi, thân thiết mà không bắt đầu cách trang trọng Đất nước sống gia đình chúng ta, từ lời kể chuyện người mẹ, miếng trầu bà, phong tục tập quán quen thuộc (tóc mẹ bới sau đầu) tình nghĩa thuỷ chung cha mẹ, hạt gạo ta ăn hàng ngày, kèo cột nhà… Tất điều làm cho Đất nước trở thành gần gũi, thân thiết, bình dị sống ngày người: “Khi ta lớn lên Đất nước có Đất nước có mẹ thường hay kể .Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” b) Tiếp cảm nhận Đất nước từ phương diện địa lý – lịch sử Tác giả khai thác thành tố Đất nước Việc tìm từ gốc từ Đất nước để khai thác cách quan niệm có nét riêng biệt dân tộc ta khái niệm Ở nhiều ngôn ngữ khác, Đất nước thường cấu tạo từ gốc nơi sinh, quê hương… Nhưng tiếng Việt, Đất nước gồm hai yếu tố hợp thành “Đất” “Nước” Cách truy tìm từ gốc, cách “chiết tự” dẫn đến nguy hiểu sai lạc ý nghĩa, máy móc giản đơn giải thích khái niệm khoa học Nhưng đây, tư nghệ thuật cho phép cách phân tích cảm nhận theo phương diện không gian thời gian, địa lý lịch sử (Thời gian đằng đẳng – Không gian mênh mông) Từ huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ Tổ nói lên chiều sâu lịch sử Đất nước Việt Nam Về mặt khơng gian địa lí, Đất nước khơng núi sơng, rừng bể (con chim Phượng Hồng… cá Ngư Ơng,…) mà cịn khơng gian gần gũi với sống người “Đất nơi anh đến trường, Nước nơi em tắm Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” – Và không gian sinh tồn cộng đồng dân tộc qua bao hệ (Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau…) .Tác giả sử dụng sáng tạo yếu tố ca dao, truyền thuyết dân gian Có lúc lấy lại phần câu ca dao, phần nhiều sử dụng ý, hình ảnh tạo nên hình tượng thơ mới, vừa gần gũi vừa mẻ (cha mẹ thương rừng cay muối mặn… Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm…) Ở chiều rộng khơng gian địa lí chiều dài thời gian lịch sử Đất nước cảm nhận thống phương diện văn hóa, truyền thống, phong tục, hàng ngày vĩnh hằng, đời sống cá nhân cộng đồng… c) Đến đây, ý thơ dẫn đến điểm tập trung suy nghĩ, cảm xúc Đất nước, điểm mấu chốt tư tưởng, phần bài: “Trong anh em hơm – Đều có phần Đất nước” Đất nước không đâu xa mà kết tinh, hóa thân sống người Sự sống cá nhân không riêng cá nhân mà Đất nước, đời thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất dân tộc, nhân dân, cá nhân phải có trách nhiệm gìn giữ, phát triển nó, truyền lại cho hệ .Đoạn thơ kết thúc lời nhắn nhủ với hệ trẻ trách nhiệm với đất nước, đoạn thơ luận người đọc không cảm thấy lời “giáo huấn” mà lời tự nhủ, tự dặn mình, chân thành, tha thiết… “Em em, Đất nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên đất nước muôn đời…” 2/ Tư tưởng Đất nước nhân dân Tư tưởng phần tư tưởng Đất nước nhân dân .Đây điểm qui tụ cách nhìn Đất nước phần này, đóng góp Nguyễn Khoa Điềm làm sâu sắc thêm ý niệm Đất nước thơ chống Mĩ .a) Cách nhìn tác giả thắng cảnh, địa lí cách nhìn có chiều sâu phát mẻ (đoạn đầu phần hai, từ “những người vợ nhớ chồng…” đến “Những đời hóa núi sơng ta…”) “Những cảnh quan thiên nhiên kì thú (đá Vọng Phu, núi Con Cóc, núi Con Gà hay Trống Mái v.v…) gắn liền với người, .được tiếp nhận, cảm thụ qua tâm hồn lịch sử dân tộc Nếu khơng có người vợ chờ chồng qua chiến tranh li tán khơng có cảm nhận núi Vọng Phu, khơng có truyền thuyết Hùng Vương dựng nước khơng thể có cảm nhận vẻ hùng vĩ vùng núi đồi xung quanh đền vua Hùng…) Đoại thơ cách qui nạp hàng loạt tượng để đưa đến khái niệm sâu sắc: “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi, chẳng mang hình dáng, ao ước, lối sống ơng cha Ơi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy, đời hóa núi sơng ta…) b) Khi nghĩ bốn nghìn năm đất nước, nhà thơ không điểm lại triều đại, anh hùng tiếng mà nhấn mạnh đến vơ vàn người vơ danh, bình dị: Có biết người gái trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết, Giản di bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất nước Tiếp thơ khai triển thêm ý này: Những người vơ danh bình dị giữ gìn truyền lại cho hệ sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất đất nước, dân tộc: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, tên xã tên làng… Họ người “có ngoại xâm chống ngoại xâm, có nội thù vùng lên đánh bại” “Họ giữ truyền cho ta hạt giống ta trồng Họ truyền lửa cho nhà, từ than qua rơm củi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã tên làng di dân” Nói đến Đất nước dân tộc nói đến lãnh thổ chủ quyền văn hóa Nhưng tất giá trị lại tạo nên người, nhân dân Trong tấc đất, di tích lịch sử, câu hò xứ sở, quan họ quê hương… lên bóng dáng nhân dân – giá trị cao giá trị – “Nhân dân vô danh thật vĩ đại – Họ làm cải giá trị vật chất tinh thần, làm đất nước” .c) Mạch suy nghĩ thơ dẫn đến tư tưởng cốt lõi Điểm hội tụ cao điểm cảm xúc trữ tình cuối đoạn trích “Đất nước Đất nước Nhân dân” Cũng từ điểm hiểu thêm ý thơ Và nói đến Đất nước Nhân dân, cách tự nhiên, tác giả trở với nguồn phong phú đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao Vẻ đẹp tinh thần nhân dân, đâu hết, tìm thấy ca dao, dân ca, truyện cổ tích “Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại” Câu thơ hai vế song song, đồng đẳng cách định nghĩa Đất nước… thật giản dị mà thật độc đáo Trong kho tàng ca dao, dân ca, tác giả chọn lọc ba câu để nói ba phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc: thật say đắm tình yêu (yêu em từ thuở nơi) q trọng tình nghĩa (q cơng cầm vàng ngày lặn lội) thật liệt căm thù chiến đấu (trồng tre đợi ngày thành gậy, trả thù mà không sợ dài lâu…) Chúng ta gặp lại cách vận dụng vốn ca dao dân ca cách sáng tạo, không lặp lại nguyên văn mà sử dụng ý hình ảnh câu ca dao, gợi nhớ đến câu ca dao lại trở thành câu, ý thơ gắn bó mạch thơ .Tư tưởng Đất nước Nhân dân thật có manh nha từ lịch sử xa xưa Những nhà tư tưởng lớn, nhà văn lớn dân tộc nói lên nhận thức vai trò nhân dân lịch sử (Nguyễn Trãi, Nguyễn Đình Chiểu, Phan Bội Châu) cảm thông sâu sắc với số phận nhân dân, lớp người nhân dân (Nguyễn Du với văn Chiêu hồn, Truyện Kiều) Đến văn học đại, soi sáng tư tưởng xã hội chủ nghĩa, quan điểm Mác-xít nhân dân nảy nở từ thực tiễn vĩ đại cách mạng mang tính nhân dân sâu sắc, văn học từ sau Cách mạng Tháng Tám đạt đến nhận thức sâu sắc nhân dân cảm hứng đất nước mang tính dân chủ cao (Thơ ca kháng chiến chống Pháp ví dụ tiêu biểu Có thể nhớ đến bài: Tình sơng núi Trần Mai Ninh, Đất nước Nguyễn Đình Thi, Bên sơng Đuống Hồng Cầm…) Đến giai đoạn chống Mỹ, tư tưởng Đất nước Nhân dân lần nhận thức sâu sắc thêm vai trò đóng góp to lớn, hi sinh vơ vàn nhân dân chiến tranh dài lâu ác liệt .Tư tưởng nhà thơ trẻ chống Mỹ phát biểu cách thấm thía qua trải nghiệm thành viên nhân dân, chia sẻ gian lao, hi sinh che chở, đùm bọc, nuôi dưỡng nhân dân (Hơi ấm ổ rơm Nguyễn Duy, trường ca Những người tới biển Thanh Thảo Đường tới thành phố Hữu Thỉnh tập trung nói gương mặt người bình thường, vơ danh nhân dân khơng phải ngẫu nhiên mà bắt đầu hình ảnh người mẹ) .Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành cơng dịng thơ Đất nước thời chống Mỹ, làm sâu sắc thêm nhận thức Nhân dân Đất nước Phân tích thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Bài mẫu 3: Đất nước” thơ hay nói khát vọng yêu nước người Việt Nam Dưới phân tích trích đoạn thơ “Đất Nước” (trích trường ca “Mặt đường khát vọng”) Nguyễn Khoa Điềm “Khi ta lớn lên Đất Nước có (…) Đất Nước có từ ngày đó” Nguyễn Khoa Điềm thuộc lớp thi sĩ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Những năm 1970, 1971,… ông sống hoạt động chiến trường Trị – Thiên; trường ca “Mặt đường khát vọng” ông sáng tác vào thời gian Chương V “Đất Nước” trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Phần đầu 42 câu tác giả nhận diện Đất Nước có nguồn gốc lâu đời Tục ăn trầu, cổ tích Trầu – Cau, truyền thuyết Thánh Gióng dùng gốc tre đánh đuổi giặc Ân mà “mẹ thường hay kể”: “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Nhà thơ cảm nhận Đất Nước dòng chảy thời gian “đằng đẵng”, khơng gian địa lí “mênh mơng”, qua tích “Trăm trứng” giỗ Tổ Hương Vương Nhà thơ giọng tâm tình dẫn hồn ta ngược thời gian bốn nghìn năm trở cội nguồn Đất Nước: “Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng (…) Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” Tục “bới tóc xăm mình” người Lạc Việt, câu ca dao “gừng cay muối mặn” nói đạo vợ chồng, ngơn ngữ dân tộc hình thành, phát triển, nên “cái kèo, cột thành tên”, công việc cấy cày làm ăn “xay, giã, giần, sàng” rõ Cội nguồn “Đất Nước có từ ngày đó” Đất Nước khứ mang vẻ đẹp kì diệu, huyền thoại: “Đất nơi “con chim Phượng Hồng bay hịn núi bạc” Nước nơi “con cá Ngư Ơng móng nước biển khơi” Đất Nước gắn bó yêu thương với người, “trong anh em hôm – Đều có phần Đất Nước” Mai Đất Nước nhiều “mơ mộng” Yêu nước nghĩa vụ thiêng liêng: “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa than cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời” Phần thứ hai có 68 câu (Văn 12 trích học 47 câu) nói tư tưởng “Đất Nước Nhân Dân” Nhân Dân sáng tạo Đất Nước Các danh lam thắng cảnh biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp, “lối sống” ông cha tình nghĩa vợ chồng thủy chung, tình yêu lứa đôi thắm thiết, sức mạnh quật khởi, tinh thần đại đoàn kết dân tộc, truyền thống hiếu học Nhân Dân ta: “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại 99 voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương” Núi Bút non Nghiên, vịnh Hạ Long, ơng Đốc Ơng Trang… Nhân Dân ta “góp cho”, “cùng góp cho”, “góp tên” – mà Đất Nước đẹp tươi, hùng vĩ “Bốn nghìn lớp người” đem mồ hơi, xương máu xây dựng bảo vệ Đất Nước: “Khi có giặc người trai trận – Người gái trở nuôi – Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh” Nhân Dân sáng tạo Đất Nước làm chủ Đất Nước Họ người vô danh mà vĩ đại: “Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước” Nhân Dân người sản xuất “giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng” Nhân Dân sáng tạo ngôn ngữ “truyền giọng điệu cho tập nói” Nhân Dân diệt thù giặc ngồi để giữ gìn Đất Nước, làm cho Đất Nước ngày thêm giàu đẹp: “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại Để Đất Nước Đất Nước Nhân Dân Đất Nước Nhân Dân, Đất Nước ca dao thần thoại” Tóm lại, Nguyễn Khoa Điềm vận dụng sáng tạo tục ngữ, ca dao, dân ca, truyện cổ, phong tục, ngôn ngữ để cảm nhận nguồn gốc lâu đời Đất Nước, khẳng định Nhân Dân vĩ đại sáng tạo Đất Nước làm chủ Đất Nước Chương “Đất Nước” chứa chan tình yêu niềm tự hào dân tộc Bình giảng đoạn thơ Đoạn thơ câu trích phần đầu chương “Đất Nước” thuộc trường ca “Mặt đường khát vọng” (1971) Nguyễn Khoa Điềm: “Khi ta lớn lên Đất Nước có ……………………………………… Đất Nước có từ ngày đó” Đoạn thơ nói lên cách dung dị mà thấm thía cội nguồn sâu xa Đất Nước Giọng điệu thủ thỉ tâm tình, nhà thơ gợi lên khơng khí trầm lắng kể chuyện cổ tích, dẫn hồn ta ngược thời gian trở cội nguồn Đất Nước dân tộc Bốn chữ “ngày xửa ngày xưa” dùng khéo: “Khi ta lớn lớn Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể” Chữ “có” “đã có rồi”, “Đất Nước có cái…” làm cho ý thơ khẳng định, tỏa sáng niềm tin Tục ăn trầu, truyện cổ tích Trầu – Cau gợi lên hình ảnh Đất Nước Nước xa xưa, “Đất Nước bắt đầu”… Truyền thuyết Thánh Gióng cho biết vươn dân tộc, đánh dấu sức mạnh quật khởi “Đất Nước lớn lên” Câu thơ mở rộng đến 12, 13 chữ, với cách gieo vần lưng (đầu – trầu, ăn – dân) nên thoát, giàu âm điệu: “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Hai chữ “lớn lên” liên tưởng đến hình ảnh bé làng Gióng lên ba vươn vai thành tráng sĩ oai phong lẫm liệt Đất Nước bị giặc Ân xâm lược Rồi nhà thơ nói đến phong tục đạo lí tốt đẹp lâu đời nhân dân ta Phong tục “búi tóc” người Lạc Việt Câu ca dao nói đạo vợ chồng: “Tay bưng chén muối đĩa gừng – Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” nhập hồn vào câu thơ Nguyễn Khoa Điềm: “Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Chuyện “ngày xửa ngày xưa” diện “tóc mẹ”, tình thương “cha mẹ” “Đất Nước có rồi”, “Đất Nước có…”, “Đất Nước bắt đầu”, “Đất Nước lớn lên” Đất Nước diện quanh ta, gần gũi ta Tiếp theo, nhà thơ lấy hình thành phát triển ngơn ngữ dân tộc để nói nguồn gốc lâu đời Đất Nước Mỗi vật dụng có tên riêng: “Cái cột, kèo thành tên” Nhân Dân ta có nghề trồng lúa nước lâu đời Nghề trồng lúa nước tạo nên văn minh sông Hồng Khi hạt gạo sáng tạo nên công sức “một nắng hai sương”, ngơn từ “xay, giã, giần, sàng” xuất Tiếng Việt quý lâu đời Đất Nước ta, Nhân Dân ta Cách nói Nguyễn Khoa Điềm thật ý vị: “Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó” Lấp lánh đoạn thơ hình ảnh Đất Nước thân yêu Quá khứ Đất Nước “ngày xửa ngày xưa” đồng “miếng trầu bà ăn” Có Đất Nước anh hùng “biết trồng tre mà đánh giặc” Có Đất Nước cần cù lao động sản xuất: “Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” Có văn hóa giàu sắc, văn hiến rực rỡ hội tụ qua phong mĩ tục (tục ăn trầu, tục bới tóc), qua tục ngữ ca dao “gừng cay muối mặn”, qua cổ tích thần thoại, truyền thuyết Đoạn thơ câu, 85 chữ mà từ Hán Việt Ngơn từ bình dị, cách nói biểu cảm thân mật Hiện diện đoạn thơ là: ta, dân mình, bà, cha, mẹ Có miếng trầu, tre, tóc mẹ,… Có “gừng cay muối mặn”, kèo, cột, hạt gạo, v.v… Thật thân thuộc gần gũi, sâu xa thấm thía, rung động Tưởng tượng phong phú, liên tưởng bao la Đoạn thơ “nhịp lên lòng sứ điệp” để ta yêu thêm Đất Nước tự hào Đất Nước Cấu trúc đoạn thơ: “tổng – phân – hợp”; mở đầu câu “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi”, khép lại đoạn thơ câu “Đất Nước có từ ngày đó” Tính luận làm sáng đẹp chất trí tuệ kết hợp hài hịa với chất trữ tình đậm đà Đoạn thơ mang vẻ đẹp độc đáo nói cội nguồn Đất Nước thân yêu Phân tích thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Bài mẫu 4: Đất nước tiếng gọi thiêng liêng muôn thuở, muôn nơi bao triệu trái tim người Đất nước vào đời qua lời ru ngào êm dịu, qua điệu dân ca mượt mà vần thơ sâu lắng, thiết tha đỗi tự hào bao lớp thi nhân Ta bắt gặp hình tượng đất nước đau thương ngời lên ý chí đấu tranh trang thơ Nguyễn Đình Thi đồng thời dịu dàng ý tứ thơ Hoàng Cầm Nhưng với Nguyễn Khoa Điềm , ta bắt gặp nhìn tồn vẹn, tổng hợp từ nhiều bình diện khác đất nước nhân dân Tư tưởng qui tụ cách nhìn cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm đất nước Thông qua vần thơ kết hợp cảm xúc suy nghĩ, trữ tình luận, nhà thơ muốn thức tỉnh ý thức, tinh thần dân tộc, tình cảm với nhân dân, đất nước hệ trẻ Việt Nam năm chống Mĩ cứu nước dat-nuoc-nguyen-khoa-diem Mở đầu đoạn trích giọng thơ nhẹ nhàng , thủ thỉ lời tâm tình kết hợp với hình ảnh thơ bình dị gần gũi đưa ta trở với cội nguồn đất nước Khi ta lớn lên Đất nước có Đất Nước có Ngày xưa mẹ thường hay kể Đất Nước miếng trầu abây bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết sống bình dị người Đất Nước hình câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà, tre trước ngõ … gợi lên Đất nước Việt Nam bao dung hiền hậu, thủy chung sắt son tình nghĩa anh em, vô liệt chống quân xâm lược Mỗi cau, miếng trầu, tre gợi vẻ đẹp tinh thần Đất nước, thấm đẫm nguồn lịch sử dân tộc Đất nước thân phong tục tập quán ngàn đời, minh chứng dân tộc giầu truyền thống văn hóa , giầu tình u thương gắn bó với mái ấm gia đình Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Gừng tất nhiên cay, muối tất nhiên mặn Tình yêu cha mẹ mãi mặn nồng chân lí tự nhiên Hình ảnh thơ khiến ta rưng rưng nhớ lời nhắc nhở thiết tha tình nghĩa hơm : Tay bưng dĩa muối chén gừng, Gừng cay muối mặn xin đừng quên Đất nước thành công lao động vất vả để sinh tồn, để dựng xây nhà cửa : Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày Ở Đất nước khơng cịn khái niệm trừu tượng mà cụ thể, quen thuộc giản gị Việc tác giả sử dụng chất liệu dân gian để thể suy tưởng đất nước với quan niệm “Đất nước nhân dân” Vẫn lời trị chuyện tâm tình với nhân vật đối thoại tưởng tượng, Nguyễn Khoa Điềm diễn giải khái niệm đất nước theo kiểu riêng : Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nươc nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nước không cảm nhận khơng gian địa lí mênh mơng từ rừng đến bể mà cảm nhận khơng gian sinh hoạt bình thường người, khơng gian tình u đơi lứa, khơng gian nỗi nhớ thương Ý nịêm đất nước gợi từ việc chia tách hai yếu tố hợp thành đất nước với liên tưởng gợi từ Sử dụng lỗi chiết tự mà không ngô nghê, mà thật duyên dáng ý nhị, gợi cho thấy quan niệm mang đặc điểm riêng dân tộc ta khái niệm đất nước, mà tư thơ tách ra, nhấn mạnh Đất mở cho anh chân trời kiến thức, nước gột rửa tâm hồn em sáng dịu hiền Cùng với thời gian lớn lên đất nước trở thành nơi anh em hị hẹn Khơng thế, đất nước cịn người bạn chia sẻ tình cảm nhớ mong người yêu Đất nước tách rời anh em hai cá thể, hòa hợp anh em kết lại thành ta Chiếc khăn – biểu tượng nỗi nhớ thương – làm bao trái tim tuổi trẻ bâng khuâng : “Khăn thương nhớ ai, Khăn rơi xuống đất …”, lần lại khiến lòng người xúc động, bồi hồi trước tình cảm chân thành tâm hồn yêu thương say đắm Đất Nước nơi trở tâm hồn thiết tha với quê hương Hình ảnh chim phượng hồng bay hịn núi bạc, cá ngư ơng móng nước biển khơi mang phong cách dân ca miền Trung, thẫm đẫm lòng yêu quê hương tác giả Đất Nước bình dị, quen thuộc đơi lớn rộng, tráng lệ kì vĩ vơ cùng, người xa Dù chim ham trái chín ăn xa, giật nhớ gốc đa lại Gia đình Việt Nam thế, lúc hướng quê hương, hướng cội nguồn Đất Nước trường tồn không gian thời gian : Thời gian đằng đẵng, không gian mênh mơng để mãi nơi dân đồn tụ, không gian sinh tồn cộng đồng Việt Nam qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm gợi lại truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ , truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ tổ Nhắc lại Lạc Long Quân Âu Cơ, nhắc đến ngày giỗ tổ, Nguyễn Khoa Điềm muốn nhắc nhở người nhớ cội nguồn dân tộc Dù bôn ba chốn nào, người dân Việt Nam hướng đất tổ, nhớ đến dòng giống Rồng Tiên Nhắc đến chuyện xưa để khẳng định, để nhắc nhở : Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Cảm hứng thơ tác giả phóng túng , tự thật hệ thống lập luận rõ mà chủ yếu tác giả thể đất nước ba phương diện : chiều rộng khơng gian lãnh thổ địa lí, chiều dài thăm thẳm thời gian lịch sử, bề dày văn hóa – phong tục, lối sống tâm hồn tính cách dân tộc Ba phương diện thể gắn bó thống phương diện tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng cốt lõi , hệ qui chiếu cảm xúc suy tưởng nhà thơ Và cụ thể , gần gũi , Đất nước máu thịt : Trong anh em hơm Đều có phần đất nước Đất nước thấm tự nhiên vào máu thịt, hóa thành máu xương người, sống cá nhân riêng người mà đất nước Mỗi người thừa hưởng nhiều di sản văn hóa vật chất tinh thần đất nước, phải giữ gìn bảo vệ để làm nên đất nước muôn đời Từ quan niệm đất nước, phần sau tác phẩm tác giả tập trung làm bật tư tưởng : Đất nước nhân dân, Nhân dân người sáng tạo Đất nước Tư tưởng dẫn đến nhìn mẻ, có chiều sâu địa lí, danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước Những núi Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút non Nghiên … khơng cịn cảnh thú thiên nhiên mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân , hóa thân người không tên tuổi : “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất nước núi Vọng Phu, Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái” , “Người học trò thắng cảnh” Ở cảnh vật thiên nhiên qua cách nhìn Nguyễn Khoa Điềm, lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên đất nước, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi , dịng sơng Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể, nhà thơ qui nạp thành khái quát sâu sắc : Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi ! Đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta Tư tưởng Đất nước nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ không ca ngợi triều đại, khơng nói đến anh hùng sử sách lưu danh mà tập trung nói đến người vơ danh, bình thường, bình dị Đất nước trước hết nhân dân, người vơ danh bình dị Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất nước Họ lao động chống giặc ngoại xâm, họ giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa, văn minh, tinh thần vật chất đất nước từ hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng đến truyện thần thoại, câu tục ngữ, ca dao Mạch cảm xúc lắng tụ lại để cuối dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởn cốt lõi thơ vừa bất ngờ, vừa giản dị độc đáo : Đất nước Đất nước nhân dân Đất nước Nhân dân, Đất nước ca dao thần thoại Một định nghĩa giản dị, bất ngờ Đất nước Đất nước ca dao thần thoại thể phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc : Thật đắm say tình u, biết q trọng tình nghĩa thật liệt đấu tranh chống giặc ngoại xâm Những câu thơ khép lại tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp cảnh sắc quê hương với tâm hồn lạc quan phơi phới Tất ạt tn chảy tâm trí người đọc tí tách reo vui … Đất nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành cơng cho mảng thơ viết Đất nước Từ cảm nhận mang tính gần gũi, quen thuộc, Đất nước khơng cịn xa lạ, trừu tượng mà trở nên thân thiết thiêng liêng Đọc Đất nước Nguyễn Khoa Điềm ta khơng tìm cội nguồn dân tộc mà khơi dậy tinh thần dân tộc người Việt Nam thời đại ... nước Nguyễn Khoa Điềm góp thêm thành cơng dịng thơ Đất nước thời chống Mỹ, làm sâu sắc thêm nhận thức Nhân dân Đất nước Phân tích thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Bài mẫu 3: Đất nước? ?? thơ hay nói... truyền Đất Nước truyền thống, phong tục tươi đẹp mang đậm dấu ấn tư tưởng Đất Nước nhân dân Phân tích thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Bài mẫu 2: Đề bài: Ý kiến anh chị tư tưởng Nguyễn Khoa Điềm "Đất nước" ... yêu nước người Việt Nam Dưới phân tích trích đoạn thơ ? ?Đất Nước? ?? (trích trường ca “Mặt đường khát vọng”) Nguyễn Khoa Điềm “Khi ta lớn lên Đất Nước có (…) Đất Nước có từ ngày đó” Nguyễn Khoa Điềm