tóm tắt luận án tiến sĩ giao thoa nghệ thuật giữa hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực thời kì 1932 - 1945

35 602 0
tóm tắt luận án tiến sĩ giao thoa nghệ thuật giữa hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực thời kì 1932 - 1945

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI THÀNH ĐỨC BẢO THẮNG GIAO THOA NGHỆ THUẬT GIỮA HAI KHUYNH HƯỚNG VĂN XUÔI LÃNG MẠN VÀ VĂN XUÔI HIỆN THỰC THỜI KÌ 1932-1945 Chuyên ngành Mã số : Văn học Việt Nam : 62.22.34.01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN 1 HÀ NỘI - 2014Công trình được hoàn thành Tại Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam Học viện Khoa học Xã hội Người hướng dẫn khoa học: 1- PGS. TS. Lê Thị Dục Tú 2- PGS. TS. Lê Quang Hưng Phản biện 1: PGS. TS. Lã Nhâm Thìn Trường Đại học Sư Phạm Hà Nội Phản biện 2: PGS. TS. Nguyễn Đăng Điệp Khoa Văn học – Học viện Khoa học Xã hội Phản biện 3: PGS. TS. Lý Hoài Thu Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Đại học Quốc gia Hà Nội Luận án được bảo vệ tại Hội đồng chấm luận án cấp Học viện họp tại Học viện Khoa học Xã hội Vào hồi: … giờ … , ngày … tháng … năm 2013 2 Có thể tìm hiểu luận án tại: − Thư viện Quốc gia Việt Nam − Thư viện Viện hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam − Thư viện Học Viện Khoa học Xã hội 3 5 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.1. Văn học Việt Nam thời kì 1932-1945 phát triển sôi động, phong phú, đa dạng và vận động theo tiến trình hiện đại hóa. Văn học thời kì này được chia thành hai bộ phận dựa vào thái độ chính trị của người cầm bút đối với chính quyền thực dân: bộ phận văn học công khai (hợp pháp) và bộ phận văn học bí mật (bất hợp pháp). Gắn với bộ phận văn học công khai, nổi bật là hai khuynh hướng lãng mạn và hiện thực. Sự phân chia như trên rất cần thiết trong nghiên cứu lý luận văn học. Song, trong thực tiễn đời sống văn học thời kỳ này, theo quan sát của chúng tôi, giữa các khuynh hướng văn học không có ranh giới tuyệt đối và luôn có sự giao thoa, ảnh hưởng qua lại, đan xen lẫn nhau ở nhiều cấp độ, từ cái nhìn hiện thực tới phương thức phản ánh. Sự giao thoa này đã ảnh hưởng rất lớn tới chất lượng nội dung và hình thức thể hiện của các khuynh hướng văn học. 1.2. Nhìn nhận, phân tích, đánh giá sự giao thoa này là cần thiết, đặc biệt là đối với văn xuôi thời kì này. Một mặt, chúng ta có thể thấy rõ hơn thực tế sinh động của văn xuôi nói riêng cũng như văn học nói chung. Tác phẩm văn học không chỉ bó hẹp trong các khuynh hướng, trào lưu mà luôn vận động trong sự gặp gỡ, tác động qua lại lẫn nhau, có sự kế thừa, phát triển trong nội dung tư tưởng và hình thức thể hiện. Mặt khác, tránh được cái nhìn cơ giới hóa vẫn còn tồn tại rải rác trong một số giáo trình bằng việc cắt nghĩa, lý giải sự phong phú, đa dạng, phức tạp, từ đó đưa ra các đánh giá, nhận định một cách khách quan, khoa học về tác giả cũng như tác phẩm văn học. 5 7 1.3. Đây là thời kì văn học phát triển triển rực rỡ với những thành tựu phong phú, những vấn đề mang ý nghĩa sâu sắc đối với đời sống xã hội, đánh dấu bước tiến quan trọng trong tiến trình vận động, phát triển của lịch sử văn học. Tìm hiểu sự giao thoa về tư tưởng và nghệ thuật giữa hai khuynh hướng này cũng chính là tìm hiểu sự gặp gỡ, kế thừa giữa các tác giả của hai khuynh hướng, giữa truyền thống và hiện đại, giữa Đông và Tây, thấy rõ hơn được những giá trị bất biến, những giá trị mới trong quá trình vận động hòa nhập với văn học hiện đại thế giới. 1.4. Trong thực tế, quá trình nghiên cứu và giảng dạy văn học thời kỳ này trước 1986, các nhà nghiên cứu với nhiều lý do thường chỉ tập trung chú ý tới khuynh hướng văn học hiện thực. Sau 1986, vấn đề về văn học lãng mạn (đặc biệt là văn xuôi khuynh hướng lãng mạn) mới được chú ý nghiên cứu nhiều, trên tinh thần khách quan, khoa học và đã chỉ ra những đóng góp nổi bật của khuynh hướng này trong tiến trình vận động và phát triển của văn học dân tộc nói chung và văn xuôi nói riêng. Đồng thời, thấy rõ hơn tính phức tạp nhiều mặt, sự ảnh hưởng qua lại của khuynh hướng lãng mạn với khuynh hướng hiện thực về tư tưởng và nghệ thuật. Song chưa có công trình chuyên biệt nào nghiên cứu vấn đề này một cách hệ thống mà chỉ là những ý kiến, nhận định riêng trong các bài viết, các giáo trình. 1.5. Xuất phát từ thực tế giảng dạy trong nhà trường, văn xuôi thời kỳ 1932-1945 chiếm một dung lượng lớn, là một trong những nội dung cơ bản tạo nên giá trị đặc sắc, góp phần hiện đại hóa văn xuôi Việt Nam. Tiếp đó là sự xuất hiện của nhiều tác giả lớn với những kiệt tác và hình tượng nghệ thuật bất hủ, độc đáo. Do đó, tìm hiểu sự giao thoa về tư 7 9 tưởng và nghệ thuật gữa hai khuynh hướng văn xuôi trên là rất cần thiết, có giá trị thực tiễn cao trong quá trình giảng dạy. Công việc này giúp cho người giáo viên hiểu thấu đáo hơn về diện mạo, tính chất của giai đoạn văn học. Từ đó, hiểu sâu sắc hơn về tác giả, tác phẩm tiêu biểu của họ. Với những lý do trên, chúng tôi mạnh dạn đặt vấn đề nghiên cứu đề tài: Giao thoa nghệ thuật gữa hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực thời kì 1932- 1945. 2. Nhiệm vụ và giới hạn của đề tài − Luận án hướng tới tìm hiểu và phân tích những yếu tố giao thoa, những biểu hiện gần gũi, tương đồng giữa khuynh hướng lãng mạn và khuynh hướng hiện thực trong văn xuôi Việt Nam giai đoạn 1932-1945 ở trong các cấp độ: + Giao thoa về tư tưởng nghệ thuật. + Giao thoa về hình thức nghệ thuật. − Đề tài tập trung tìm hiểu sự giao thoa giữa hai khuynh hướng lãng mạn và hiện thực trong văn xuôi Việt nam giai đoạn 1930-1945, khảo sát qua một số cây bút tiêu biểu: Nhất Linh, Khái Hưng, Hoàng Đạo, Thạch Lam, Trần Tiêu, Hồ Dzếnh, Thanh Tịnh, Nguyễn Tuân, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng. 3. Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện được nhiệm vụ đặt ra của đề tài, trong qua trình triển khai các nội dung của luận án, chúng tôi đã sử dụng các phương pháp: phương pháp lịch sử; tiếp cận hệ thống; phân tích, tổng hợp; so sánh. 4. Đóng góp của luận án − Luận án là công trình chuyên biệt đầu tiên đi sâu tìm hiểu sự giao thoa nghệ thuật giữa hai khuynh hướng văn học lãng mạn và hiện 9 11 thực trong văn xuôi thời kì 1932 – 1945. Qua đó, góp phần khẳng định thêm về lí thuyết về sự cộng hưởng, tác động lẫn nhau giữa các khuynh hướng, các hiện tượng văn học. − Từ việc tìm hiểu này, luận án chỉ ra những đặc trưng lịch sử của văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX, những đặc trưng này có ý nghĩa chi phối tiến trình phát triển của một giai đoạn văn học dân tộc nhất định. − Luận án có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo cho học sinh, sinh viên về văn văn xuôi thời kỳ 1932 – 1945 nói riêng và văn học thời kì này nói chung. 5. Cấu trúc của luận án Luận án ngoài các phần: Mở đầu; Kết luận; Thư mục tham khảo; Nội dung luận án gồm có bốn chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu; Chương 2: Cơ sở xã hội, văn hóa của sự giao thoa văn học; Chương 3: Giao thoa về tư tưởng nghệ thuật; Chương 4: Giao thoa về hình thức nghệ thuật. 11 13 CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Những ý kiến liên quan đến vấn đề nghiên cứu ở giai đoạn trước 1975 − Ngay từ 1939, trong Dưới mắt tôi, nhà phê bình Trương Chính đã đề cao giá trị hiện thực khi phân tích một số tác phẩm tiêu biểu của Nhất Linh và Khái Hưng. Trong Dưới mắt tôi, khi phân tích các Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, và tập truyện ngắn Tối tăm (Nhất Linh) và Nửa chừng xuân, Gia đình (Khái Hưng) nhà phê bình Trương Chính chú ý nhiều và đề cao giá trị xã hội, giá trị hiện thực và “giá trị tâm lý” trong mỗi tác phẩm. − Nhà phê bình Vũ Ngọc Phan khi nghiên cứu về các cây bút tiêu biểu của Tự lực văn đoàn cũng đã gặp gỡ với nhà phê bình Trương Chính khi chú ý tới một mảng hiện thực trong trong tiểu thuyết của Tự lưc văn đoàn. Bàn về truyện ngắn Thạch Lam, Vũ Ngọc Phan chú ý tới biệt tài miêu tả cảm giác vừa tỉ mỉ, vừa tinh tế của ông. Đặc biệt, ông phát hiện những yếu tố lãng mạn (thiết tha, nhẹ nhàng, có duyên) đan xen với hiện thực (chua chát, thê thảm, bi thương và chán ngán…) trong thế giới cảm giác của Gió đầu mùa. Trong cái nhìn của hai nhà phê bình có tiếng đương thời, hiện thực về cuộc sống của con người gắn với lễ giáo, hủ tục phong kiến cũng được đề cập và ghi nhận và tạo dấu ấn trong tác phẩm của các cây bút Tự lực văn đoàn. − Vào thập niên 60 của thế kỉ XX, tình hình nghiên cứu văn học thời kì 1932-1945 vẫn tiếp tục diễn ra trong hoàn cảnh lịch sử đặc biệt (đất nước bị chia cắt) và đã thu được kết quả nhất định. Năm 1960, ở miền Nam, nhà nghiên cứu Phạm Thế Ngũ đã trình bày công trình nghiên cứu công phu, đầy đặn về Tự lực văn đoàn cũng như các cây bút nổi bật của tổ chức văn 13 15 học này trong Việt Nam văn học sử giản ước tân biên, tập 3, Văn học hiện đại 1862-1945 . Trong mục Tổng luận về Tự lực văn đoàn, ông rất chú ý tới giá trị hiện thực trong nội dung phản ánh của các cây bút tiêu biểu cho khuynh hướng lãng mạn đặc biệt là các tiểu thuyết hướng tới tố cáo, đả kích lễ giáo phong kiến: Nhân vật (Mai và Lộc, Lan và Ngọc, Minh và Liên, Loan và Dũng) cũng có những yếu tố chân thực chứ không hoàn toàn xa lạ; Thái độ mạnh mẽ, quyết liệt đến dữ dội khi phê phán lễ giáo phong kiến; Kết án tội ác của lễ giáo phong kiến. Viết về Thạch Lam, Phạm Thế Ngũ gặp gỡ Vũ Ngọc Phan khi cho rằng: Thạch Lam là nhà văn có khuynh hướng xã hội. Ông đưa ra kết luận rất tinh tế và chính xác về nét riêng khi hướng tới phản ánh hiện thực của Thạch Lam: tác giả không có ý bi thảm hóa bức tranh xã hội mà muốn giữ một ngòi bút chừng mực và trung thực, làm một thứ nghệ thuật “hiện thực nhân bản”. − Năm 1961, ở miền Bắc, văn học lãng mạn và văn học hiện thực được nghiên cứu có hệ thống hơn và được đưa vào giáo trình bậc đại học: Văn học Việt Nam 1930-1945 (Nxb Giáo dục). Nhà nghiên cứu Bạch Năng Thi đã chú ý tới sự đan xen giữa những yếu tố lãng mạn và hiện thực trong văn xuôi của Tự lực văn đoàn. Theo ông, sức hấp dẫn của các nhân vật trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn có được vì đó là những nhân vật “tiêu biểu cho một vài tầng lớp “tồn tại thực sự” trong xã hội Việt Nam khi ấy”. Ông nhấn mạnh: “Những cái hiện thực mà tác phẩm phản ánh còn mạnh hơn ý muốn của tác giả” do “ý nghĩa của một số chi tiết hiện thực”. Qua tập truyện Gió đầu mùa, ông nhấn mạnh: phản ánh hiện thực trở thành nhiệm vụ của văn học trong quan niệm và ý thức của Thạch Lam. Có thể thấy rằng, trong những công trình nghiên cứu trước 1975 về văn xuôi lãng mạn, các nhà phê bình không chỉ nhấn mạnh tới những nội dung lãng mạn, “lí tưởng” mà còn khẳng định được nội dung hiện thực là nội dung làm nên giá 15 17 trị của tác phẩm. 1.2 Những ý kiến liên quan đến vấn đề nghiên cứu ở giai đoạn sau 1975 − Năm 1978, trong giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam (tập V, 1930- 1945, phần I), tác giả Nguyễn Trác đã chú ý tới sự tác động qua lại giữa dòng văn học lãng mạn và dòng văn học hiện thực phê phán: “Ở nước ta, văn học hiện thực phê phán phát triển song song với văn học lãng mạn và có sự tác động qua lại giữa hai dòng văn học” − Năm 1981, nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Mạnh đã chú ý tới những yếu tố khó phân định rạch ròi khi xếp một số nhà văn vào các khuynh hướng sáng tác: “Trong thực tế, có những cây bút không thuộc hẳn một “dòng” nào một cách rõ ràng và nhất quán. Thạch Lam, Thanh Tịnh, Nguyễn Tuân, Trần Tiêu, và cả Xuân Diệu… tuy có nhiều nét khác nhau, đều có thể xem như thuộc vào số những cây bút “trung gian” như thế.”. − Năm 1988, nhóm tác giả Phan Cự Đệ, Hà Văn Đức, Nguyễn Hoành Khung trong Lịch sử Văn học Việt Nam cho rằng: “Không nhất thiết, các nhà văn chỉ sử dụng một phương pháp sáng tác. Hơn thế nữa, các khuynh hướng văn học lại không thuần nhất và xuất hiện gần như đồng thời nên có những ảnh hưởng qua lại rất phức tạp”. Nhận định về văn học hiện thực phê phán, các tác giả đã chỉ ra sự pha trộn, không thuần nhất trong tư tưởng: “Nhìn chung, văn học hiện thực phê phán Việt Nam là một hiện tượng không thuần nhất. Trong quá trình phát triển, đôi khi nó bị pha trộn bởi những khuynh hướng lãng mạn và tự nhiên chủ nghĩa”. − Nhận định về công thức “ba dòng” trong các sách văn học sử và các sách giáo khoa Việt Nam trước 1989, nhà nghiên cứu Nguyễn Hoành Khung nhấn mạnh: “Văn học lãng mạn và văn học hiện thực phê phán tuy có chỗ khác nhau về chất, có khi chống đối nhau gay gắt, song vẫn có những cơ sở thống nhất chung, nên thường có mối liên hệ qua lại, chịu ảnh hưởng của nhau, thâm nhập lẫn nhau tới 17 [...]... phận văn học, trào lưu khuynh hướng cùng tồn tại và phát triển, ảnh hưởng lẫn nhau và trong chừng mực nào đó, có thể khẳng định nó bổ sung cho nhau Đặc biệt, có hiện tượng Giao thoa nghệ thuật giữa hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực thời kì 193 2- 1945 2 Mỗi hiện tượng văn học xuất hiện đều phải có tiền đề của nó Hiện tượng giao thoa nghệ thuật giữa hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn. .. phát từ ý thức nghệ thuật của nhà văn 5 Luận án hướng tới tìm hiểu, chứng minh và khẳng định về sự giao thoa nghệ thuật giữa hai khuynh hướng lãng mạn và hiện thực trong văn học Việt Nam thời kì 193 2- 1945 Song không phải tất cả các yếu tố trong tư tưởng tới nghệ thuật giữa hai khuynh hướng đều giao thoa Và cũng không phải các tác giả, tác phẩm nào cũng giao thoa Giao thoa nghệ thuật không có nghĩa... dụng một cách máy móc nguyên tắc nghệ thuật này CHƯƠNG 4 GIAO THOA VỀ HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT 4.1 Giao thoa trong kết cấu hiện đại và tình huống nghệ thuật 4.1.1 Kết cấu truyện mang tính hiện đại − Giao thoa trong kết cấu đa tuyến Hiện tượng giao thoa trong kết cấu đa tuyến xuất hiện giữa văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực thời kì 19321 935 là hiện tượng giao thoa nghệ thuật mang tính quy luật do nhiều... 41 43 Phát hiện, khẳng định và ngợi ca vẻ đẹp của con người bộc lộ chiều sâu trong giá trị nhân đạo, tinh thần dân chủ khi hướng tới khám phá hiện thực cuộc sống nhà văn Bàn về yếu tố này, văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực có sự gặp gỡ, giao thoa đặc biệt Giao thoa trong cảm quan nhân đạo, dân chủ và tiến bộ giữa văn xuôi lãng mạn và hiện thực là một thực tiễn trong đời sống văn học thời kě nŕy... các đặc trưng cơ bản của 63 65 khuynh hướng hay biến đổi phong cách nghệ thuật Giao thoa nghệ thuật phải là hiện tượng cộng hưởng, thăng hoa của tư tưởng cũng như nghệ thuật biểu hiện Sự giao thoa giữa văn xuôi hiện thực và lãng mạn trong văn xuôi Việt Nam thời kì 193 2- 1945 là một quy luật có tính tất yếu Nó bắt nguồn từ thực tiễn của thời đại cũng như cơ sở lí thuyết của văn học đã chỉ ra là: Một trong... bút và để lại dấu ấn đậm nét trong văn xuôi thời kì này Đây chính là những tiền đề tạo 59 61 nên sự giao thoa, tương đồng trong nội dung phản ánh cũng như hình thức nghệ thuật trong văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực phê phán 3 Tiếp thu cái mới trên tinh thần dân chủ, tiến bộ là yếu tố nổi bật trong khuynh hướng lãng mạn và hiện thực, tạo nên những giá trị độc đáo trong tư tưởng nghệ thuật và hình... của văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực phê phán thời kì 193 2- 1945 Quan niệm nghệ thuật về con người cá nhân chỉ có được từ sự bừng tỉnh ý thức cá nhân Văn học lãng mạn nói chung và trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn nói riêng, quan niệm về con người cá nhân là một trong những vấn đề quan trọng xuyên suốt quá trình sáng tác của khuynh hướng này .Văn học hiện thực phê phán tiếp thu và thể hiện trên... Dưới ánh trăng, Đào mơ, Hòn Gay, Biến đổi, Cô hàng nước ” Gần đây, một số nhà nghiên cứu hải ngoại chú ý tới sự giao thoa giữa các khuynh hướng văn học Chú ý tới hai yếu tố: giao thoa giữa các khuynh hướng nghệ thuật như một hiện tượng “xâm lấn”, “tràn bờ” và giao thoa như một ý thức nghệ thuật tự giác CHƯƠNG 2 CƠ SỞ XÃ HỘI, VĂN HÓA CỦA SỰ GIAO THOA VĂN HỌC 2.1 Khái niệm giao thoa, giao thoa văn học... thuật và hình thức nghệ thuật Về tư tưởng nghệ thuật, văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực tập trung phản ánh cuộc sống con người trên nhiều bình diện khác nhau Hướng tới con người, thể hiện con người trên tinh thần dân chủ, thái độ cảm thông và ý thức khẳng định vẻ đẹp của con người là tư tưởng nghệ thuật tiến bộ và là yếu tố giao thoa nổi bật trong văn xuôi giữa hai khuynh hướng này Khát vọng... tân nghệ thuật quan trọng làm nên tính hiện đại của thể loại và phù hợp với tư tưởng tiến bộ của thời đại Nổi bật là các yếu tố nghệ thuật như: kết cấu nghệ thuật, tình huống nghệ thuật thể hiện được tính hiện đại khi hướng tới khai thác đời sống tâm lí con người Bên cạnh các biện pháp nghệ thuật như miêu tả tâm lí con người qua ngoại hiện, qua ngôn ngữ đối thoại thì văn xuôi lãng mạn và hiện thực . THẮNG GIAO THOA NGHỆ THUẬT GIỮA HAI KHUYNH HƯỚNG VĂN XUÔI LÃNG MẠN VÀ VĂN XUÔI HIỆN THỰC THỜI KÌ 193 2- 1945 Chuyên ngành Mã số : Văn học Việt Nam : 62.22.34.01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN 1 HÀ. tôi mạnh dạn đặt vấn đề nghiên cứu đề tài: Giao thoa nghệ thuật gữa hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn và văn xuôi hiện thực thời kì 193 2- 1945. 2. Nhiệm vụ và giới hạn của đề tài − Luận án hướng. sánh. 4. Đóng góp của luận án − Luận án là công trình chuyên biệt đầu tiên đi sâu tìm hiểu sự giao thoa nghệ thuật giữa hai khuynh hướng văn học lãng mạn và hiện 9 11 thực trong văn xuôi thời

Ngày đăng: 18/12/2014, 13:06

Từ khóa liên quan

Mục lục

  • 1. Lý do chọn đề tài

  • 2. Nhiệm vụ và giới hạn của đề tài

  • 3. Phương pháp nghiên cứu

  • 4. Đóng góp của luận án

  • 5. Cấu trúc của luận án

  • Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

    • 1.1 Những ý kiến liên quan đến vấn đề nghiên cứu ở giai đoạn trước 1975

    • 1.2 Những ý kiến liên quan đến vấn đề nghiên cứu ở giai đoạn sau 1975

    • Chương 2 CƠ SỞ XÃ HỘI, VĂN HÓA CỦA SỰ GIAO THOA VĂN HỌC

      • 2.1 Khái niệm giao thoa, giao thoa văn học

        • 2.1.1 Khái niệm giao thoa

        • 2.1.2 Khái niệm giao thoa văn học

        • 2.2 Kết cấu xã hội và sự nảy nở những tư tưởng, tình cảm mới

          • 2.2.1 Kết cấu xã hội mới

          • 2.2.2 Sự nảy nở những tư tưởng, tình cảm mới

          • 2.3 Sự tiếp nhận văn hóa, văn học phương Tây

            • 2.3.1 Sự bừng tỉnh ý thức cá nhân

            • 2.3.2 Sự thay đổi quan điểm thẩm mĩ

            • 2.3.3 Tiếp nhận tinh thần dân chủ, tư tưởng khoa học

            • 2.4 Sự tác động của phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc, đấu tranh giai cấp

            • 2.5 Sự vận động nhanh chóng của nền văn học theo tiến trình hiện đại hóa

            • Chương 3 GIAO THOA VỀ TƯ TƯỞNG NGHỆ THUẬT

              • 3.1 Giao thoa trong cảm quan hiện thực và nội dung phản ánh

                • 3.1.1 Giao thoa trong cảm quan hiện thực hướng tới con người

                • 3.1.2 Giao thoa trong cảm quan hiện thực nhân đạo, tiến bộ

                • 3.2 Giao thoa trong quan niệm nghệ thuật về con người

                  • 3.2.1 Quan niệm nghệ thuật về con người cá nhân

                  • 3.2.2 Con người gắn với hoàn cảnh, chịu sự chi phối của hoàn cảnh

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan