TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI & NHỮNG GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA NÓ

19 1.7K 2
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI & NHỮNG GIÁ TRỊ,  HẠN CHẾ CỦA NÓ

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI & NHỮNG GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA NÓ

Trường Đại Học Kinh Tế Phòng Quản Lý Đào Tạo Sau Đại Học CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA NÓ GVHD: TS Bùi Văn Mưa Học viên: Huỳnh Thị Diễm Hà Lớp: CHKT – K21 – Đêm TPHCM 2012 MỤC LỤC M? Đ?U CHƯƠNG 1: NH?NG TƯ TƯ?NG CƠ B?N C?A CH? NGHIA DUY V?T CH?T PHÁC HY L?P C? Đ?I Hoàn c?nh đ?i .4 Các tư tư?ng, trư?ng phái b?n ch? nghia v?t ch?t phác Hy L?p c? đ?i Khái ni?m Trư?ng phái Milê Trư?ng phái Hêcralit Trư?ng phái đa nguyên Empêđ?c – Anaxago Trư?ng phái nguyên t? lu?n Lơxip – Đêmôcrit 10 CHƯƠNG 2: GIÁ TR? VÀ H?N CH? C?A CH? NGHIA DUY V?T CH?T PHÁC HY L?P C? Đ?I 14 Giá tr? c?a ch? nghia v?t ch?t phác Hy L?p c? đ?i 14 H?n ch? c?a ch? nghia v?t ch?t phác Hy L?p c? đ?i 15 K?T LU?N 16 TÀI LI?U THAM KH?O 17 MỞ ĐẦU - Hy Lạp nôi văn minh nhân loại thời cổ đại, thời kì phát triển rực rỡ xã hội lồi người Hy lạp cổ đại không trung tâm kinh tế - xã hội mà trung tâm văn hoá Người Hy Lạp xây dựng văn minh vô sáng lạng với thành tựu rực rỡ thuộc lĩnh vực khác Chúng sở hình thành văn minh phương tây đại Vì vậy, Angghen nhận xét: “Khơng có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã khơng có châu Âu đại được” - Thời kì cổ đại tích trữ khối lượng tri thức khổng lồ nhiều lĩnh vực: toán học, vật lý, thiên văn học, thuỷ văn đặc biệt khơng thể khơng nhắc tới triết học - Triết học Hy Lạp cổ đại, cụ thể chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại mở đầu cho chặng đường dài hình thành phát triển triết học phương tây - Thời kì triết học đánh giá phát triển, với tên tiếng : Acsimet, Talet, Hêraclit, Đêmocrit, Platơn, Arixtốt Chính đại biểu tạo nên triết học phát triển rực rỡ mà ngày thừa hưởng - Ngày nay, cách mạng khoa học kĩ thuật tác động mạnh mẽ đến đời sống kinh tế - xã hội, hẳn biết nhờ lĩnh vực khoa học cụ thể như: hoá học, vật lý, sinh học triết học sao? cần phải khẳng định không nhiều người hiểu vai trò triết học sống người, Nhiều người chưa hiểu triết học Vậy triết học gì? vai trị sống Đây nhiệm vụ sinh viên Chúng ta cần phải tìm hiểu triết học nói chung số chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại CHƯƠNG 1: NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI I Hoàn cảnh đời: - Triết học Hy Lạp cổ đại đời bối cảnh diễn chuyển biến lâu dài sâu sắc quan hệ xã hội Đó đời xã hội có giai cấp lịch sử - chế độ chiếm hữu nô lệ - Hy Lạp cổ đại trước vùng lãnh thổ rộng lớn bao gồm phần đất liền vô số đảo lớn nhỏ biển Egie, vùng duyên hải Ban Căng Tiểu Á - Chế độ chiếm hữu nơ lệ tạo sở cho phân hóa lao động đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay Điều góp phần thúc đẩy việc hình thành tầng lớp trị thức biết xây dựng sử dụng hiệu tư lí luận để nghiên cứu triết học khoa học - Hy Lạp cổ đại nôi văn minh Châu Âu nhân loại Ph.Ăngghen nhận xét: “Khơng có chế độ nơ lệ khơng có quốc gia Hy Lạp, khơng có nghệ thuật khoa học Hy Lạp, khơng có chế độ nơ lệ khơng có đế quốc La Mã mà khơng có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã” - Hy Lạp cổ đại đất nước thi ca, thần thoại Thần thoại nơi để người tưởng tượng, diễn giải tượng thiên nhiên kỳ bí, nơi thể đời sống tâm linh, hình thành số phận , ……nơi để tư triết học đời bước triết học tách khỏi thần thoại, tự tư tự nhiên, đạo đức, xã hội, lẽ sống, chân lý, người - Triết học Hy Lạp cổ đại gắn liền với lịch sử đời trị Hy Lạp cổ đại (mà đỉnh cao nên dân chủ Aten) phản ánh lịch sử đất nước - Triết học Hy Lạp cổ đại phát triển qua thời kỳ sau: thời kì hình thành, thời kì cực thịnh thời kì suy tàn Cuộc đấu tranh khuynh hướng nguyên vật nguyên tâm giai đoạn cực thịnh để lại dấu ấn lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại - Trong chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ lại dấu ấn sâu sắc lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại với trường phái Mile, II Heraclit,… Các tư tưởng, trường phái chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại: Khái niệm: Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại đời Hy Lạp vào thời kì mà xã hội xuất chế độ chiếm hữu nơ lệ Nhìn chung mang tính vật tự phát Ngay đời, tìm cách giải thích giới chỉnh thể thống nhât vật vận động biến đổi khơng ngừng Đề cao vai trị trí tuệ, vai trị tư lý tính thể - trình độ tư trừu tượng cao Về giới quan vật có ý nghĩa chống lại tư tưởng sai lầm triết học tâm tôn giáo; mặt phương pháp luận chưa có sở khoa học, mang tính trực quan, cảm tính chủ yếu dựa vào tri thức kinh nghiệm thân nhà triết học khái quát khoa học thân tri thức triết học Vì, quan niệm giới vũ trụ, vạn vật, vật chất vật thể cụ thể thuộc tính vật thể cụ thể, v.v… ý thức linh hồn, cảm giác - phụ thuộc vào vật chất Anghen viết: “Quan niệm giới cách nguyên thủy, ngây thơ, đúng, quan niệm nhà triết học Hy lạp thời cổ, nguời diễn đạt rõ ràng quan niệm Héraclite: vật tồn đồng thời lại khơng tồn tại, vật trôi đi, vật không ngừng thay đổi, vật ln q trình - xuất biến đi” Chủ nghĩa vật chất phác kết nhận thức nhà triết học vật thời cổ đại, mang nặng tính trực quan, ngây thơ, chất phác, chưa dựa vào thành tựu mơn khoa học chun ngành lúc chưa phát triển Tuy cịn hạn chế chủ nghĩa vật chất phác thời cổ đại lấy giới tự nhiên để giải thích tự nhiên, - khơng sử dụng đến thần linh hay thượng đế nói vũ trụ Thời cổ đại, ngành khoa học Hy Lạp phát triển, đặc biệt thiên văn, toán học, y học… Triết học vật nhờ phát triển rực rỡ, chứa đựng hầu hết nội dung Sau ta xem xét số trường phái tiêu biểu Trường phái Milê: - Trường phái Milê tự phát triết học Hi Lạp cổ đại vào kỉ trước công nguyên Thời ấy, Milê trung tâm thương mại, hàng hải lớn, điều tạo điều kiện mở rộng tầm nhìn người, kích thích phát triển khoa học văn hoá (thiên văn, toán học, địa lí, - nghệ thuật tạo hình, triết học) Những nhà triết học Milê (tiêu biểu Thalet, Anaximanđrôt, Anaximênêt) không tin vào thần thoại truyền thống (coi thần linh - nguyên nhân tạo giới) Họ cho chất nhất, nguyên giới vật thể xác định (theo Thalet nước, theo Anaximanđrơt thực thể vơ định vơ hạn, theo Anaximênêt khơng khí.) chất khơng xác định, vơ hình, vô thuỷ vô chung, gọi apeiron, vĩnh viễn vận động, tự tách mặt đối lập đấu tranh với (nóng lạnh), kết hợp lại phân rã tạo thành giới mn hình vạn trạng  Thalet: + Thalet xuất thân từ gia đình thương nhân giàu có, ơng có điều kiện du lịch nhiều nước, quen biết nhiều nhà triết học phương Đơng, qua tiếp thu nhiều kiến thức mẻ công lao ông nâng tri thức lên trình độ khoa học + Thalet làm cho hình học trở thành mơn khoa học Từ kinh nghiệm chiêm tinh, đoán thiên văn học Babilon,… Hiện tượng động đất ơng giải thích đụng chạm trái đất sóng biển bão tố Đó cách giải thích ngây thơ chưa có sở khoa học, thời giờ, có ý nghĩa giới quan vật + Thành tựu bật Thalet quan niệm triết học vật Ông cho nước yếu tố đầu tiên, nguyên vật giới Mọi vật sinh từ nước phân huỷ lại biến thành nước Theo Thalet, vật chất (nước) tồn vĩnh viễn, vật sinh biến đổi khơng ngừng, sinh chết Toàn giới chỉnh thể thống nhất, vật biến đổi không ngừng mà nước tảng + Những quan niệm triết học vật ông giải thích giới tự nhiên cịn mộc mạc thơ sơ, có ý nghĩa vơ thần, chống lại giới quan tôn giáo đương thời chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng tự phát  Anaximanđrơt: + Ơng người sáng tạo đồng hồ mặt trời , vẽ đồ địa lý bề mặt trái đất biển Hy Lạp, làm địa cầu giúp cho ông việc xác định phương hướng hành trình Ơng người theo thuyết địa tâm, coi đất trung tâm vũ trụ Sự vận động xoay tròn đất nguyên nhân sinh nóng lạnh + Ơng cho rằng: sở hình thành vạn vật vũ trụ từ dạng vật chất đơn nhất, vô định, vô hạn tồn vĩnh viễn – Đó Apeiron + Apeiron không nguồn gốc sinh vạn vật mà đồng thời sở vận động vạn vật, nhờ Apeiron nảy mặt đối lập như: nóng - lạnh, khơ – ướt, sinh – chết … Như ông bác bỏ quan niệm đồng tuyệt đối, khơng có khác biệt vật + Ông cho , tổng thể vật chất khơng thể chuyển thành tổng thể vật chất khác nó, cịn dạng vật chất cụ thể thường xun biến đổi, chuyển hố từ dạng sang dạng khác  Anaximênêt: + Đứng quan điểm vật chất phác, ông nghiên cứu thiên văn học triết học + Theo ơng, khơng khí nguồn gốc, chất vật ngun giới giữ vai trò quan trọng đời sống tự nhiên người: vị thần thánh sinh từ khơng khí + Ơng cho rằng, thở khơng khí Khơng khí vơ định hình, mà thân Apeiron tính chất khơng k hí - Ý nghĩa lớn trường phái Mile lịch sử tìm cách giải thích giới cách hợp lí từ thân giới tự nhiên từ bên ngồi nó, đồng thời đề quan niệm biện chứng ngây thơ (đấu tranh mặt đối lập, lượng chuyển hố thành chất, tính tất yếu,…) Trường phái Hêcralit: Theo Mác – Lênin, Hêraclít người sáng lập phép biện chứng, ông người xây dựng phép biện chứng lập trường vật Phép biện chứng Hêraclit chưa trình bày dạng hệ thống luận điểm khoa học, hầu hết luận điểm cốt lõi phép biện chứng ông đề cập dạng câu danh ngơn - mang tính thi ca triết lý Hêcraclit nêu lên tư tưởng vận động vĩnh viễn vật chất Theo Hêraclit khơng có vật tượng giới đứng im tuyệt đối, mà trái lại, tất trạng thái biến đổi chuyển hoá thành - khác ngược lại Ông cho giới muôn vật không thần thánh tạo nên, người tạo mà lửa vĩnh viễn, linh động nhen nhóm lên Mọi vật trạng thái vận động, biến đổi chuyển hố qua lại Ơng nêu lên tư tưởng vật trôi đi, vật biến đổi "người ta khơng thể tắm lần dịng sơng" "Mặt trời luôn đổi - vĩnh viễn đổi mới" Sự vận động phát triển không ngừng giới quy luật khách quan (mà ông gọi logos ) quy định Logos khách quan trật tự khách quan diễn vũ trụ Logos chủ quan từ ngữ, học thuyết, lời nói, suy nghĩ người Logos chủ quan phải phù hợp với logos khách quan, biểu người có khác Người tiếp cận nhiều logos khách quan - thơng thái nhiêu Theo ơng nguồn gốc vật thay đổi thống đấu tranh mặt đối lập vật Mọi vật nảy nở trình đấu tranh vận động, phát triển liên tục vật tuân theo - yếu tố khách quan, qui luật định Về lý luận nhận thức, Hêraclit cho nhận thức phản ánh tượng khách quan Ơng chia q trình nhận thức làm giai đoạn cảm tính lí tính Hai giai đoạn có quan hệ chặt chẽ với nhau, khơng thể - có giai đoạn tồn độc lập Lý luận nhận thức Hêraclit mang tính chất vật biện chứng - sơ khai Nhưng đắn Về hạn chế: Hêraclit quan niệm lửa nguồn gốc tạo vạn vật Mọi vật trao đổi với lửa lửa trao đổi với tất Mọi biến hoá vật dựa chuyển hoá chúng thành dạng vật chất đối lập với thân chúng "Nước sinh từ chết đất, khơng khí sinh từ chết nước, lửa sinh từ chết khơng khí” Trường phái đa ngun Empêđốc – Anaxago: Để lý giải tính đa dạng vạn vật giới theo tinh thần vật, Empêđốc Anaxago cố vượt qua quan niệm đơn nguyên sơ khai trường phái Milê Hêcralit, xây dựng quan niệm đa nguyên chất giới vật chất đa dạng  Empêđốc: + Xuất phát điểm ông thừa nhận bốn nguyên tố khởi nguyên vạn vật: lửa, nước, khơng khí đất, chúng chịu tác động loại lực tình yêu hận thù + Mỗi nguyên tố tồn độc lập bất biến chúng mang tính thần thánh Dưới tác dụng lực tình yêu, đất, nước, khơng khí, lửa kết hợp lại tạo nên vạn vật, tác dụng lực hận thù, chúng bị chia tách làm vạn vật biến + Empêđốc từ việc thần thánh hóa nguyên tố đến nhân cách hóa vật, ơng gán cho chúng thuộc tính người + Ơng cho vũ trụ vận động trải qua chu trình phát triển gồm giai đoạn: • Giai đoạn 1: tình yêu chiến thắng trung tâm vụ trụ, hận thù bị thất bại bị đẩy biên Vũ trụ cầu nhất, đồng nhất, thống khơng phân chia • Giai đoạn 2: hận thù tiến dần vào tâm vũ trụ, tình yêu bị đẩy khỏi tâm, vũ trụ bắt đầu phân hóa • Giai đoạn 3: hận thù chiến thắng, tình u thất bại, vũ trụ bị phân hóa thành yếu yếu tố, đất, nước, khơng khí, lửa • Giai đoạn 4: tình yêu tiến dần vào tâm vũ trụ, hận thù bị đẩy khỏi tâm Dưới tác dụng lực tình u, đất, nước, khơng khí, lửa kết hợp lại tạo nên vạn vật, hay tách khỏi tác dụng hận thù  Anaxago: + Tiếp nối quan điểm đa nguyên Anaxago không cho vạn vật kết hợp đất nước, khơng khí lửa, mà ơng cho vạn vật phải sinh từ tương tự chúng, ơng gọi hạt giống – bảo tồn phát triển tính chất vật loại + Hạt giống cực nhỏ có khả phân chia đến vơ tận Do vạn vật có vơ số nên tồn vơ số hạt giống + Sự biến hóa chất vạn vật kết thay phần lớn hạt giống chúng Để hạt giống sinh sôi, nảy nở hay thay cần phải có động lực Đó Nus – trí tuệ túy hay linh hồn giới + Theo Anaxago, mầm sinh giống nấy, hạt giống phân chia đến vơ thân khơng đồng nhất, nghĩa chứa tất hạt giống khác liều lượng nhỏ hơn, cho nên, chứa Đây ý tưởng biện chứng độc đáo Trường phái nguyên tử luận Lơxip – Đêmôcrit: Đây đỉnh cao triết học vật Hy Lạp cổ đại giai đoạn cực thịnh với đại biết Lơxip Đêmơcrit Trong Lơxip người nêu lên quan niệm nguyên tử Đêmôcrit người phát triển - quan niệm thành hệ thống chặt chẽ có sức thuyết phục Mặc dù cịn nhiều hạn chế với thảnh tựu đạt được, Đêmôcrit nâng chủ nghĩa vật Hy Lạp lên đỉnh cao, làm cho đủ 10 sức đương đầu chống lại trào lưu tâm thịnh hàng lúc  Lơxip: + Lơxip người Hy lạp cổ đại nêu lên học thuyết nguyên tử Các tác phẩm trình bày học thuyết ông không lưu giữ , người ta biết ông qua Đêmôcrit qua nhà triết học khác + Lơxip cho rằng, vật cấu thành từ nguyên tử Đó vật chất tuyệt đối khơng thể phân chia được, vơ hạn số lượng vơ hạn hình thức, vơ nhỏ bé, khơng thể thẩm thấu được, khơng có chất lượng, nguyên tử khác kích thước hình thức, có vật khác có hình thức xếp khác nguyên tử + Lơxip đề cập đến tính nhân tất yếu quan điểm định luận vật, chống lại mục đích luận chủ nghĩa tâm Ơng khẳng định “Khơng vật phát sinh cách vô cớ mà tất phát sinh đấy, tính tất nhiên”  Đêmơcrit: + Ơng nhà Triết học vật cổ đại giới cổ đại Ông người hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực: Triết học, toán học, đạo đức học, sinh vật học… học trò người kế tục phát triển quan điểm Lơxip + Đêmôcrit xây dựng học thuyết nguyên tử luận giới Theo ông khởi nguyên giới vật cụ thể nhiều học thuyết trước quan niệm mà nguyên tử (theo tiếng Hy Lạp cổ: nguyên tử – atoma – nghĩa phần tử nhỏ nhất, đơn vị) tức tồn khoảng không, tức không – tồn Nếu nhà triết học phái E lê phủ nhận khơng – tồn , Đêmơcrit nhà nguyên tử luận – theo nhận xét Aritốt – chí cịn cho “cái tồn có thực khơng khơng – tồn tại, vật tồn khơng mảy may khoảng khơng, hai ngun nhân vật chất” Cái khơng – tồn 11 khoảng khơng trống rỗng , khơng ảnh hưởng tới vật ( tức tồn tại) + Giữa tồn (tức nguyên tử) khơng tồn (tức khoảng khơng) có nhiều đặc tính khác Các ngun tử đậm đặc hồn tồn, cịn khoảng khơng hồn tồn trống rỗng Các nguyên tử đa dạng khoảng khơng Các ngun tử có kích thước, hình dạng định, khoảng khơng lại vơ tận khơng có hình dạng + Đêmơcrit cho ngun tử khơng nhìn thấy được, không âm thanh, màu sắc mùi vị Chúng đồng với chất khác hình thức, thứ tự tư Ơng quan niệm ngun tử vơ hạn lượng hình thức Mỗi vật cấu tạo nguyên tử kết hợp chúng với theo trật tự định Sự biến đổi vật chất thay đổi trình tự xếp nguyên tử tạo thành thân ngun tử khơng thay đổi + Ngun tử ln vận động không gian ông thấy rõ quan hệ chặt chẽ vật chất vận động Vận động vốn có ngun tử khơng phải đưa từ ngồi vào Nhưng ơng chưa thấy nguồn gốc vận động vận động không di chuyển chân không nguyên tử + Dựa vào thuyết nguyên tử, Đêmôcrit thừa nhận ràng buộc lẫn theo quy luật nhân tính khách quan tính tất yếu vật, tượng tự nhiên Đó đóng góp quan trọng Đêmôcrit vào triết học vật Song ông lại phủ nhận tính ngẫu nhiên, ơng coi ngẫu nhiên tượng khơng có ngun nhân + Đêmơcrit bác bỏ quan niệm sản sinh sống người thần thánh Theo ông, sống kết trình biến đổi dần đần từ thấp đến cao tự nhiên Sinh vật sống nước, sau chuyển lên cạn, cuối người đời Ông coi chết phân tích nguyên tử tạo nên xác 12 nguyên tử cấu tạo lên linh hồn linh hồn rời khởi thể xác Tuy quan niệm Đêmơcrit cịn mang tính mộc mạc song giữ vai trị quan trọng việc chống quan điểm tâm tôn giáo tính linh hồn người + Vũ trụ nói chung, theo Đêmơcrit, khoảng khơng vơ tận chứa đựng vơ số giới khác cấu thành từ loại nguyên tử Không bàn đến vấn đề nguồn gốc ngun tử vũ trụ nói chung, Đêmơcrit tìm cách giải thích hình thành giới khác vũ trụ Theo ông , giới sinh có ngun chúng Vì mức độ phân bố nguyên tử khoảng không không nhau, nên khoảng không chứa nhiều nguyên tử chúng thường xuyên va chạm vào nhau, tạo thành luồng gió xốy trịn, đẩy nguyên tử nặng to quy tụ vào thành tâm Các nguyên tử nhẹ nhỏ bị đẩy vùng ngoại biên Nhờ đó, hành tinh, kể trái đất tạo nên Lửa, khơng khí, ánh sáng, nhờ luồng gió xốy – chuyển động ngun tử theo hình xốy trịn – tạo bầu trời Các hành tinh thuộc giới Mỗi giới tựa hình cầu khép kín ngun tử hình cong Các giới nằm trình biến đổi, vận động khơng ngừng + Đêmơcrit có cơng lao to lớn xây dựng lý luận nhận thức giải cách vật vấn đề đối tượng nhận thức, vai trò cảm giác điểm khởi đầu nhận thức tư việc nhận thức giới + Ông cho đối tượng nhận thức vật chất, giới xung quanh người nhờ tác động đối tượng nhận thức vào người nên người nhận thức + Đêmôcrit phân chia nhận thức thành nhận thức mờ tối nhận thức chân lý Nhận thức mờ tối giác quan đem lại nhận thức chân lý phân tích sâu sắc vật để nắm bắt chất bên 13 + Triết học vật Đêmơcrit đóng vai trị quan trọng chủ nghĩa vơ thần Ơng cho tồn thần chẳng qua cách hoá tượng tự nhiên hay thuộc tính người chẳng hạn thần Dớt nhân cách hoá mặt trời, thần ATêna nhân cách hố thuộc tính người CHƯƠNG 2: GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI I - Giá trị chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại: Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại đặt hầu hết vấn đề triết học mà sau học thuyết triết học bước giải - theo nội dung thời đại Chính thời Hy Lạp cổ đại chủ nghĩa vật thơ sơ mộc mạc đời, tiền đề cho chủ nghĩa vật sau Chủ nghĩa vật cổ đại đời từ nhu cầu hình thành tri thức khoa học từ đấu tranh phận giai cấp chủ nô dân chủ tiến chống giai cấp chủ nô quý tộc bảo thủ Mặc dù chủ nghĩa vật cổ đại chưa có sở khoa học, chưa đứng vững trước công chủ nghĩa tâm tơn giáo, bước đầu, tạo điều kiện cho học thuyết vật sau - phát triển, đặc biệt chủ nghĩa vật biện chứng Giá trị phép biện chứng chất phác thể ý nghĩa vô thần, chống lại quan điểm tâm, tôn giáo Khẳng định tồn khách quan, vĩnh viễn vô tận giới vật chất Nó thể mối liên hệ tính thống vật chất giới tự nhiên Góp phần thúc đẩy hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn người phát triển, góp phần củng cố sức mạnh tinh thần cho lực lượng trị tiến xã - hội Vai trò tự nhiên người đề cập cách khách quan Nhằm đến tìm hiểu người tự nhiên từ đâu mà có đâu Khẳng định khả nhận thức giới người Đối tượng nhận thức vật chất, giới xung quanh người nhờ tác động đối tượng nhận thức vào người nên người nhận thức 14 - Thấy tồn thống đấu tranh chuyển hóa lẫn mặt đối lập Mọi vật nảy nở trình đấu tranh vận động, phát triển liên tục vật tuân theo yếu tố khách quan, qui luật định - Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại mở đầu cho tư tưởng sơ khai số cặp phạm trù ”tất nhiên - ngẫu nhiên”; ”cái riêng - chung”; ”nguyên nhân - kết quả” ; - Triết học vật cổ đại chứa đựng nội dung ngành khoa học Hy Lạp thiên văn, toán học, y học… Nó giải thích sống kết trình biến đổi dần đần từ thấp đến cao tự nhiên - Những thành quan trọng chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại thuyết nguyên tử đặt sở cho phát triển khoa học tự nhiên, phép biện chứng chất phác Logic học hình thức Xơcrat - Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ lại triết lý mang giá trị vượt thời gian "người ta tắm lần dịng sơng", "Mặt trời ln ln đổi vĩnh viễn đổi mới",… - Nó thể tiến mặt đạo đức xã hội đề đạt mơ hình nhà nước pháp trị, dân chủ với mục đích đem lại hạnh phúc, tự cho người, phê phán bất công, trục lợi bất lương - Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại khơng đóng góp lý luận giải vấn đề cho xã hội đương thời mà nhà triết học vật chất phác Hy Lạp cổ đại đặt vấn đề mà triết học khoa học đời sau phải giải đáp - Ngoài ra, chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại mà cụ thể Đêmơcrít có cơng lao to lớn triết học, lơgíc học (Tác phẩm "Bàn lơgíc học" (Canon); tác phẩm bị thất lạc, người ta biết cách gián tiếp qua lời Arixtốt, Platơn) Theo ơng nêu nhiều vấn đề lơgíc học định nghĩa khái niệm, phương pháp so sánh, quy nạp, giả thiết.v.v, phương pháp quy nạp có vị trí bật Arixtốt coi Đêmơcrít tiền bối lơgíc học, người II nghiên cứu lơgíc khái niệm, lơgíc quy nạp Hạn chế chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại: 15 - Do hạn chế định trình độ khoa học nên giới quan vật chất phác thường đồng vật chất với vật thể cụ thể kết hợp trực quan đoán mà thiếu chứng dựa kết nghiên cứu khoa học Nó cịn mang tính tư trừu tượng chủ yếu - Các vấn đề triết học chưa rõ ràng, cịn rời rạc chưa hệ thống hóa - Thế giới quan vật chất phác không triệt để, khơng lí giải tính tượng tinh thần mối quan hệ tinh thần vật chất Nó giải thích giới chưa thực cải tạo giới - Tuy có đặt vai trị người, chưa hoàn toàn tách khỏi yếu tố thần linh Nó đại cịn khái niệm mang ảnh hưởng chủ nghĩa tâm, tôn giáo “linh hồn”, “tình yêu”, “hận thù” - Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại chưa thấy hết khả người việc cải tạo biến đổi giới Cũng chưa lý giải nguồn gốc vận động giới vật chất chưa giải thích tượng tinh thần mối quan hệ tinh thần vật chất - Nó cịn chịu ảnh hưởng giai cấp chủ nơ thống trị nên bảo vệ lợi ích giai cấp, chưa thấy tính tất yếu việc giải phóng người hồn tồn tự khỏi chế độ nơ lệ - Chính phép biện chứng cịn ngây thơ chất phác nên sau giai đoạn phát triển rực rỡ khơng đứng vững bị phép siêu hình xuất từ nửa cuối kỉ XV thay KẾT LUẬN - Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại lịch sử kho tàng quý giá để lại cho giới loài người mà sau Mác Ăng ghen người kế tục hồn hảo Hai ơng nhiều lần nói rằng, phát triển 16 mình, hai ơng chịu ơn nhiều nhà triết học Đức học trò triết học Hy Lạp cổ đại - Tuy thời kỳ tư tưởng vật cịn có hạn chế riêng song đóng góp tích cực vào kho tàng nhận thức nhân loại Lịch sử tư tưởng thực tiễn cho thấy đứng quan điểm vật, nhận thức vật, cách khoa học, chất giải mối quan hệ cách đắn, cải tạo tự nhiên biến đổi xã hội theo hướng phát triển Ngược lại quan điểm tâm ý chí siêu hình dẫn đến sai lầm, khuyết điểm gây tổn thất cho trình phát triển xã hội - Vì học tập nghiên cứu hình thành phát triển chủ nghĩa vật cần thiết Nó giúp ta nắm vững phép biện chứng vật, thấu suốt phương pháp luận đồng thời nắm nguồn gốc đời, hình thành, phát triển qua trình đấu tranh gay gắt với chủ nghĩa tâm quan điểm siêu hình để khẳng định vị trí to lớn nhận thức cải tạo giới - Hiện đất nước ta đường xây dựng chủ nghĩa xã hội, việc nghiên cứu lịch sử chủ nghĩa vật nhu cầu thiết để đổi tư Nghiên cứu từ lịch sử phương pháp biện chứng nghiên cứu triết học Đảng ta khẳng định nguyên tắc phải trung thành với Mác - Lênin, giữ định hướng xã hội chủ nghĩa, không che giấu sai lầm phải vận dụng sáng tạo phương pháp biện chứng Mác Xít để khắc phục sai lầm xây dựng thành công nhà nước xã hội chủ nghĩa TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách Triết hoc (phần 1: đại cương lịch sử triết hoc) – khoa Lý Luận Chính Trị - Tiểu ban Triết hoc – Trường ĐH Kinh tế TPHCM Triết học Phương Tây – Hoàng Xuân Việt Triết học Hy- Lạp giản yếu- Hào Nguyên Nguyễn Hoá- Nhà xuất bàn Thanh niên 17 http://www.humg.edu.vn/lyluanchinhtri/index.php? option=com_content&task=view&id=394&Itemid=265 http://diendankienthuc.net/diendan/triet-hoc-phuong-tay/9479-cac-truongphai-triet-hoc-hi-lap-co-dai.html 18 ... phác Hy Lạp cổ đại: Chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ đại đặt hầu hết vấn đề triết học mà sau học thuyết triết học bước giải - theo nội dung thời đại Chính thời Hy Lạp cổ đại chủ nghĩa vật thô... sử triết học Hy Lạp cổ đại - Trong chủ nghĩa vật chất phác Hy Lạp cổ lại dấu ấn sâu sắc lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại với trường phái Mile, II Heraclit,… Các tư tưởng, trường phái chủ nghĩa vật. .. chẳng hạn thần Dớt nhân cách hoá mặt trời, thần ATêna nhân cách hố thuộc tính người CHƯƠNG 2: GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT CHẤT PHÁC HY LẠP CỔ ĐẠI I - Giá trị chủ nghĩa vật chất phác Hy

Ngày đăng: 20/11/2014, 23:09

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan