Đang tải... (xem toàn văn)
TIỂU LUẬN Đề tài SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HCM KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI HVTH : PHAN NGUYÊN VIỆT STT : 138 NHÓM : NHÓM 8 LỚP : CAO HỌC ĐÊM 1 - K20 GV : TS. BÙI VĂN MƯA HCM, Tháng 5/2011 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại MỤC LỤC Lời mở đầu 01 Chương 1: Tổng quan về triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ cổ đại 02 I. Khái quát triết học Hy Lạp cổ đại 02 1. Điều kiện ra đời 02 2. Sự phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại 02 3. Những đặc điểm cơ bản của triết học Hy Lạp cổ đại 02 4. Các tư tưởng, trường phái triết học Hy lạp cổ đại 03 4.1. Chủ nghĩa duy vật 03 4.2. Chủ nghĩa duy tâm 04 II. Khái quát triết học Ấn Độ cổ đại 05 1. Điều kiện ra đời 05 2. Sự hình thành và phát triển của tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại 05 3. Đặc điểm của triết học Ấn Độ cổ đại 05 4. Các trường phái triết học Ấn Độ cổ đại 06 Chương 2: So sánh triết học Hy Lạp cổ đại và Ai Cập cổ đại 08 A. Sự tương đồng của triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ cổ đại 08 1. Triết học chịu sự tác động từ điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội 08 2. Quan điểm xem xét nguồn gốc thế giới tự nhiên, sự ra đời của vạn vật 09 3. Cách nhận thức thế giới quan duy vật có tính biện chứng sâu sắc, xây dựng nhũng phương pháp nhận thức logic 10 4. Triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ cổ đại có cả hai trường phái duy vật và duy tâm Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại 11 5. Vấn đề con người trong triết học 11 B. Sự khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ cổ đại 11 1. Triết học Hy Lạp cổ đại 11 1.1Triết học gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên 11 1.2Triết học có sự phân chia và đối lập rõ ràng giữa các trào lưu, trường phái duy vậy – duy tâm, vô thần – hữu thần 12 1.3Triết học Hy Lạp cổ đại đi từ thế giới quan, vũ trụ quan, bản thể luận… từ đó xây dựng nhân sinh quan con người 13 1.4Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại tách chủ thể với khách thể để nhận xét khách quan 14 1.5Triết học Hy Lạp cổ đại ngã về tư duy duy lý 15 1.6Triết học Hy Lạp cổ đại có sự đấu tranh giữa các trường phái mang tính chất quyết liệt, triệt để, có sự phát triển về chất khá rõ rệt Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại 16 2. Triết học Ấn Độ cổ đại 17 2.1 Triết học chịu sử ảnh hưởng sâu sắc bởi tư tưởng tôn giáo 17 2.2 Triết học có sự đan xen giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm, giữa phép biện chứng và phép siêu hình 18 2.3 Triết học Ấn Độ cổ đại lấy nhân sinh quan làm gốc, đặc biệt là vấn đề luân hồi, nghiệp báo, sau đó mới là vũ trụ quan, bản thể luận 20 2.4 Triết học Ấn Độ cổ đại nhấn mạnh sự thống nhất trong mối quan hệ giữa con người và vũ trị theo nguyên tắc “thiên nhân hợp nhất” 21 2.5 Triết học Ấn Độ cổ đại ngã về cách tư duy trực giác 22 2.6 Triết học Ấn Độ cổ đại thường tôn trọng và có khuynh hướng phục cổ, không có những bước nhảy vọt về chất 22 Kết luận 24 Tài liệu tham khảo Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại 26 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại LỜI MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài: Khi nhắc đến khởi nguyên tiềm tàng của nền triết học nhân loại chúng ta không thể không nói đến hai nền triết học lớn của thế giới, đó chính là triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại. Có thể nói Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại là những cái nôi của triết học thế giới, là khúc dạo đầu cho một bản nhạc giao hưởng, bản hợp xướng của triết học, làm nền tảng cho toàn bộ hệ thống triết học thế giới sau này. Nét nổi bật của triết học Hy Lạp cổ đại là đã đặt ra hầu hết các vấn đề cơ bản của triết học mà sau này các học thuyết triết học khác từng bước giải quyết theo nội dung của thời đại mình Trong khi đó, triết học Ấn Độ cổ đại đã đặt ra và giải quyết những vấn đề của tư duy triết học. Việc tìm hiểu sự tương đồng và khác nhau của triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại giúp chúng ta có khái niệm gần như hoàn chỉnh về triết học phương Tây và triết học phương Đông, những ảnh hưởng của nó đến thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng, từ đó chúng ta biết cách vận dụng những tinh hoa của hai nền triết học này, nâng cao khả năng tư duy, nhận thức thế giới, con người và xã hội. Vì vậy, việc tìm hiểu sự tương đồng và khác biệt của hai nền triết học này là vấn đề cần thiết, rất cấp bách trong điều kiện thế giới đổi thay nhanh chóng như hiện nay. Đó cũng chính là lý do chúng tôi chọn đề tài này làm đề tài tiểu luận. 2. Mục đích nghiên cứu:: Bài viết không chỉ nêu lên hoàn cảnh ra đời, đặc điểm, những tư tưởng cùng những trường phái của hai nền triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại, mà mục đích chính của bài viết là làm rõ nét được những tương đồng và khác biệt giữa hai nền triết học cổ đại này. 3. Phương pháp nghiên cứu: Bài viết hình thành trên cơ sở phương pháp nghiên cứu lịch sử, phương pháp phân tích tổng hợp và so sánh các nguồn tư liệu tham khảo với nhau để có được kết quả chính xác nhất, tránh cách nhìn phiến diện. 1 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI I. KHÁI QUÁT TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1. Điều kiện ra đời: Triết học Hy Lạp cổ đại ra đời trong bối cảnh diễn ra sự chuyển biến lâu dài và sâu sắc các quan hệ xã hội. Đó là sự ra đời của xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử - chế độ chiếm hữu nô lệ. Chế độ chiếm hữu nô lệ đã tạo ra cơ sở cho sự phân hóa lao động và đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay. Điều này thúc đẩy sự hình thành tầng lớp trí thức biết xây dựng và sử dụng hiệu quả tư duy lý luận để nghiên cứu triết học và khoa học. Như vậy, có thể thấy rằng sự ra đời của triết học Hy Lạp cổ đại là một tất yếu - đó là kết quả nội sinh của cả một dân tộc, một thời đại. 2. Sự phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại Triết học Hy Lạp cổ đại trải qua 3 giai đọan: Giai đoạn hình thành, giai đoạn cực thịnh và giai đoạn suy tàn. Trong đó sự đấu tranh giữa hai khuynh hướng nhất nguyên duy vật và nhất nguyên duy tâm của giai đoạn cực thịnh đã để lại dấu ấn sâu đậm nhất trong lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại. 3. Những đặc điểm cơ bản của triết học Hy Lạp cổ đại Thứ nhất: thể hiện thế giới quan, ý thức hệ và phương pháp luận của giaicấp chủ nô thống trị. Thứ hai: Có sự phân chia và sự đối lập rõ ràng giữa các trào lưu, trường phái duy vật - duy tâm, vô thần - hữu thần và gắn liền với cuộc đấu tranh chính trị - tư tưởng. Thứ ba: đã xây dựng nên phép biện chứng chất phác.Các nhà triết học Hy Lạp cổ là “những nhà biện chứng bẩm sinh”. Họ nghiên cứu và sử dụng phép biện chứng để bảo vệ quan điểm triết học của mình, để tìm ra chân lý. Thứ tư: gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp mọi hiểu biết về các lĩnh vực khác nhau, nhằm xây dựng một bức tranh về thế giới như một 2 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại hình ảnh chỉnh thể thống nhất mọi sự vật, hiện tại xảy ra trong nó. Thứ năm: coi trọng vấn đề về con người. Dù còn có nhiều bất đồng, song nhìn chung, các triết gia đều khẳng định con người là tinh hoa cao quý nhất của tạo hóa. 4. Các tư tưởng, trường phái triết học Hy lạp cổ đại 4.1. Chủ nghĩa duy vật: 4.1.1 Trường phái Milet: Đóng góp chính quan trọng nhất của trường phái Milet này là đã được đặt nền móng cho sự hình thành các khái niệm đó như khái niệm triết học để các triết gia sau này tiếp tục bổ sung và làm phong phú thêm những khái niệm đó như khái niệm chất, không gian, sự đấu tranh giữa các mặt đối lập 4.1.2. Trường phái Héraclite: Héraclite là nhà triết học đã nêu lên các phán đoán thiên tài về quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập mà sau này Marx đã đề cập và đi sâu. Phép biện chứng duy vật chất phác là đóng góp của triết học Héraclite vào tư tưởng của nhân loại. 4.1.3 Trường phái đa nguyên Empédocle – Anaxago: Để giải thích tính đa dạng của vạn vật trong thế giới theo tinh thần duy vật, Empédocle và Anaxago cố vượt qua quan niệm đơn nguyên sự phát minh của các trường phái Milet, trường phái Héraclite, xây dựng quan niệm đa nguyên về bản chất của thế giới vật chất đa dạng. Tuy nhiên quan điểm của họ cũng còn mang tính sơ khai, còn hạn chế. 4.1.4 Trường phái nguyên tử luận Leucippe – Démocrite: là một hệ thống quan điểm duy vật đầy đủ, nhất quán, trường phái nguyên tử làm cho chủ nghĩa duy vật đạt được đỉnh cao. Nó xung đột mạnh với chủ nghĩa duy tâm của Xocrat Platong sau này. Quan điểm về nhận thức- đạo đức: Quy nạp là phương pháp nhận thức đúng đắn. Hiểu biết là cơ sở của hành vi đạo đức. Sống có đạo đức là sống đúng mực, ôn hòa, không hại mình, không hại người. 3 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại Quan điểm về chính trị - xã hội: Xã hội tốt nhất được cai trị bởi nhà nước dân chủ chủ nô. Quản lý nhà nước là một nghệ thuật mang lại hạnh phúc, vinh quang, tự do và dân chủ cho con người. 4.2 Chủ nghĩa duy tâm: 4.2.1 Trường phái Pytago: Do ảnh hưởng của toán học ông cho rằng “con số” là bản nguyên của thế giới, là bản chất của vạn vật. Chính trường phái Pytago đã đặc nền móng ban đầu cho trào lưu duy tâm thời cổ đại của triết học Hy Lạp. 4.2.2 Trường phái Êle: Do Xenophan thành lập trên tinh thần duy vật, nhưng sau đó được Pacmenit phát triển theo hướng duy lý ngã về duy tâm. 4.2.3 Trường phái duy tâm khách quan của Xocrat – Platong: do Xocrat đặt nền móng và Platong, học trò của ông hoàn thiện. Xocrat: Xuất phát từ đạo đức học duy lý, ông cho rằng, hiểu biết là cơ sở của điều thiện, ngu dốt là cội nguồn của cái ác; chỉ có cái thiện mới là cơ sở của đạo đức, tiêu chuẩn của đức hạnh. Platong: xây dựng chủ nghĩa duy tâm khách quan với nội dung chính là “thuyết ý niệm”, với giá trị bên trong là phép biện chứng của khái niệm và nhiều tư tưởng sâu sắc khác về đạo đức, chính trị, xã hội.Quan điểm chính trị - xã hội của Platong đầy mâu thuẫn và bảo thủ. Ông vừa đòi hỏi xóa bỏ tư hữu, lại vừa đòi bảo vệ chế độ đẳng cấp và sự bất bình đẳng trong xã hội; vừa kêu gọi xây dựng nhà nước cộng hòa lý tưởng, lại vừa bảo vệ địa vị và lợi ích của chủ nô quý tộc. 4.2.4 Triết học nhị nguyên của Arixtốt: Arixtốt là người tổng kết Triết học Hy Lạp cổ đại, người đặt nền móng vững chắc cho chủ nghĩa duy lý, góp phần thúc đẩy lý trí Hy Lạp nảy nở, khoa học và văn minh phương Tây phát triển. Quan niệm về sinh thể, con người, linh hồn và nhận thức: Sinh thể (cả con người) đều có thể xác và linh hồn. Con người là sinh thể có 4 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại lý trí, luôn khát vọng nhận thức, bản chất con người sinh ra là để nhận thức. Nhận thức là hoạt động bản tính của linh hồn, nhưng khi con người mới sinh ra, linh hồn như một tấm bảng trắng. Quan điểm về đạo đức, chính trị - xã hội: Xã hội tốt nhất phải dựa trên chế độ cộng hòa quý tộc, do chủ nô trung lưu lãnh đạo.Công bằng trong trao đổi sản phẩm là nền tảng của công bằng xã hội và bình đẳng giữa các cá nhân… Lý trí, lẽ phải là cơ sở của điều thiện, là nền tảng của phẩm hạnh. II. KHÁI QUÁT TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI 1. Điều kiện ra đời 1.1. Điều kiện kinh tế - xã hội: Xã hội Ấn Độ cổ đại là xã hội mang tính chất công xã nông thôn, toàn bộ ruộng đất thuộc quyền sở hữu của Nhà nước, sự phân chia đẳng cấp hết sức khắc nghiệt. Xã hội có 4 đẳng cấp lớn: Tăng lữ (Bà la môn), đẳng cấp quý tộc, đẳng cấp bình dân tự do, đẳng cấp nô lệ. Xã hội Ấn Độ có nhiều tôn giáo: Đạo Ấn (Thờ bò) (HinDu), Đạo Hồi (không ăn thịt heo), Đạo Thiên chúa, Đạo Cơ Đốc. 1.2. Điều kiện về khoa học và văn hóa: Về tri thức khoa học, người Ấn Độ đã có những tri thức rất sớm và phong phú về nhiều lĩnh vực như: thiên văn, lịch pháp, toàn học, y học, nông nghiệp, kiến trúc… Nền văn hóa Ấn Độ mang đậm nét tín ngưỡng, tôn giáo, tâm linh có pha trộn sự thần bí. 2. Sự hình thành và phát triển của tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại Triết học thời kỳ Véđa (khoảng thế kỷ XV đến VIII TCN): thời kỳ này tập trung phản ánh ước vọng của người dân thường như mong mưa thuận gió hòa, mong có thức ăn, có gia súc ; đồng thời phản ánh một tín ngưỡng ma thuật và đa thần giáo, chưa có những khái quát triết học. Tuy nhiên qua các tập Véđa đã thể hiện sự phát triển của tư duy trừu tượng trong đó người ta đã thừa nhận một nguyên lý vũ trụ với sức mạnh vô hạn, biểu hiện ra trong thiên nhiên, trong tinh 5 [...]... ) và nhân sinh quan tập trung vào tứ diệu (4 chân lý tuyệt diệu): khổ đế, nhân đế, diệt đế, đạo đế 7 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại CHƯƠNG 2: SO SÁNH TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI A SỰ TƯƠNG ĐỒNG CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI 1 Triết học chịu sự tác động từ điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội Triết học Hy Lạp cổ đại và. .. điều kiện tự nhiên và kinh tế xã hội khắc nghiệt B SỰ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀTRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI 1 Triết học Hy Lạp cổ đại 1.1 Triết học gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên: 11 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại Triết học Hy Lạp cổ đại gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp mọi hiểu biết về các lĩnh vực khác nhau nhằm xây...Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại thần và các nghi lễ Triết học thời kỳ cổ điển hay thời kỳ Bàlamôn – Phật giáo (khoảng thế kỷ VI TCN đến thế kỷ VI): được hình thành và phát triển trong truyền thống Vêđa nhưng các trường phái triết học Ấn Độ lại sung đột lẫn nhau 3 Đặc điểm của triết học Ấn Độ cổ đại Thứ nhất: triết học Ấn Độ cổ đại phát triển... thể hiện rõ sự thiếu nhất quán trong thế giới quan, sự thiếu triệt để của triết học vì phân kỳ lịch sử trong các xã hội Ấn Độ không mạch lạc như phương Tây 2.3 Triết học Ấn Độ cổ đại lấy nhân sinh quan làm gốc, đặc biệt là vấn đề luân hồi, nghiệp báo, sau đó mới là vũ trụ quan, bản thể luận: 20 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại Triết học Ấn Độ cổ đại đã đặt... sinh bên nhau KẾT LUẬN Triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại, hai đại điện lớn cho hai nền triết học cổ đại của phương Tây và phương Đông với những màu sắc rất riêng bởi sự 23 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên, chính trị xã hội nội tại., đã trải qua một quá trình dài trong lịch sử triết học thế giới Những học thuyết tư tưởng... phái Nyaga và Vaisêsika của triết học Ấn Độ cổ đại cũng cho rằng nguyên tử là bản nguyên duy nhất tạo nên vạn vật trong thế giới và cũng xây dựng phương thực logic học cho trường phái của mình 4 Triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ cổ đại có cả hai trường phái duy vật và duy tâm : Triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn độ cổ đại đều có cả hai trường phái duy vật và duy tâm với những đại diện tiêu... Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại hướng “hướng nội” mà không phải “hướng ngoại” như nhiều tôn giáo phương Tây Cũng bởi vậy, xu hướng chú giải và thực hành những vấn đề nhân sinh quan dưới góc độ tâm linh tôn giáo nhằm đạt tới sự “giải thoát” là xu hướng trội của nhiều học thuyết triết học – tôn giáo của Ấn độ cổ đại Triết học Ấn Độ cổ nhấn mạnh vào các học. .. nền triết học này cùng ra đời và trong bối cảnh xã hội có sự phân chia giai cấp hết sức khắc nghiệt và dai dẳng và chịu ảnh hưởng rất lớn bởi các tiến trình xã hội Tại Hy Lạp cổ đại, chế độ chiếm hữu nô lệ đã tạo cơ sở cho sự phân hóa lao động và đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay Điều này thúc 8 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại đẩy sự. .. học Hy Lạp nghiêng về sự đấu tranh và vận động, phát triển theo hướng đi lên Một nét nữa của triết học Hy Lạp thiên về hướng ngoại, chủ động, tư duy lý luận, đấu tranh sống còn, hiếu chiến, cạnh tranh, bành trướng, cá thể, phân tích, tri thức suy luận, khoa học, tư duy cơ giới, chú ý nhiều đến thực thể 15 Nhóm 8: Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học Hy Lạp cổ đại và Ấn Độ cổ đại Các nhà triết học. .. quan triết học “thiên nhân hợp nhất” là cơ sở quyết định nhiều đặc điểm khác của triết học Ấn Độ cổ đại như: lấy con người làm đối tượng nghiên cứu chủ yếu – tính chất hướng nội, hay nghiên cứu thế giới cũng để làm rõ con người và vấn đề bản thể luận trong triết học Ấn Độ trong triết học Ấn Độ cổ đại bị mờ nhạt Về vấn đề con người, triết học Ấn Độ cổ đại đặt trọng tâm nghiên cứu mối quan hệ giữa người . TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI HVTH : PHAN NGUYÊN VIỆT STT : 138 NHÓM : NHÓM 8 LỚP : CAO HỌC ĐÊM 1 - K20 GV : TS. BÙI VĂN MƯA HCM, Tháng 5/2011 Nhóm. thế giới quan duy vật có tính biện chứng sâu sắc, xây dựng nhũng phương pháp nhận thức logic 10 4. Triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ cổ đại có cả hai trường phái duy vật và duy tâm Nhóm. móng ban đầu cho trào lưu duy tâm thời cổ đại của triết học Hy Lạp. 4.2.2 Trường phái Êle: Do Xenophan thành lập trên tinh thần duy vật, nhưng sau đó được Pacmenit phát triển theo hướng duy lý