Đang tải... (xem toàn văn)
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HCM KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI GV : T.S BÙI VĂN MƯA LỚP : ĐÊM 1 - K20 NHÓM THỰC HIỆN : NHÓM 4 SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH HCM, Tháng 4/2011 GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 2 DANH SÁCH NHÓM 4 STT Họ tên 1 Nguyễn Thị Bích Liên 2 Phan Hoài Linh 3 Trần Ngọc Linh 4 Đào Thị Bích Loan 5 Đào Mạnh Long 6 Trương Bảo Long 7 Đỗ Hữu Lộc 8 Nguyễn Văn Luận 9 Nguyễn Thanh Luận 10 Nguyễn Viết Mạnh 11 Trương Công Minh 12 Trương Quang Minh 13 Đoàn Thị Minh 14 Trần Đăng Minh 15 Đoàn Thanh Nam 16 Nguyễn Vũ Thành 17 Nguyễn Thành Nam K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 3 Mục lục LỜI MỞ ĐẦU 3 1.1 TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 6 1.1.1 Điều kiện lịch sử ra đời và phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại 6 1.1.2Những đặc điểm cơ bản của triết học Hy Lạp cổ đại 7 1.2 TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI 12 1.2.1 Điều kiện lịch sử ra đời và phát triển của triết học Trung Quốc cổ đại 12 1.2.2 Các đặc điểm cơ bản của triết học Trung Quốc cổ đại 14 1.2.3 Các trường phái triết học Trung Quốc cổ đại tiêu biểu 14 KẾT LUẬN……………………………………………………………………………… 25 LỜI MỞ ĐẦU Triết học ra đời và phát triển cho đến nay đã có lịch sử khoảng 3000 năm. Sự phát triển những tư tưởng Triết học của nhân loại là một quá trình lâu dài, đa dạng nhiều trường phái, phát triển và ảnh hưởng khác nhau theo từng khu vực địa lý. Đặc biệt ảnh hưởng sâu sắc đến nền Triết học Thế Giới là hai nền Triết học: Hy Lạp cổ đại và Trung Quốc cổ đại. Đây là hai nền Triết học đặt nền móng cho nền văn minh Thế Giới. Nền Triết học Hy Lạp cổ đại là khúc dạo đầu cho một bản nhạc giao hưởng, bản hợp xướng của Triết học Phương Tây. Một giai đoạn lịch sử khởi nguyên tiềm tàng K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 4 của Triết học nhân loại làm tiền đề cho toàn bộ hệ thống Triết học Phương Tây sau này. Chính vì vậy F. Enghen đã khẳng định: “ Không có cơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì tuyệt nhiên không có Châu Âu hiện đại”. Bên cạnh đó, khi xem xét đến văn minh Châu Á phải kể đến văn minh Trung Quốc. Có thể nói văn minh Trung Quốc là một trong những cái nôi của văn minh nhân loại, là nơi sản sinh ra nhiều học thuyết Triết học lớn có ảnh hưởng lớn đến nền văn minh Châu Á cũng như toàn Thế Giới. Xét về lịch sử phát triển và phạm vi ảnh hưởng của Triết học cổ đại Trung Quốc chúng ta cũng có thể nói: “ Nếu không có Triết học Trung Quốc cổ đại thì không có Trung Quốc, Việt Nam và một số nước Châu Á ngày nay”. Sự ra đời và phát triển của hai nền Triết học này có ảnh hưởng hết sức to lớn đến đến nhân loại, là cội nguồn của nền Triết học vĩ đại ngày nay. Nó đã trở thành Thế Giới quan và phương pháp luận khoa học, từ đó đưa ra những nguyên lý khoa học giúp con người nhận thức đúng và cải tạo Thế Giới, là tiền đề cho sự phát triển văn minh nhân loại. Xét trên nhiều khía cạnh chúng ta thấy hai nền Triết học này tuy hình thành ở những hoàn cảnh, vùng địa lý khác nhau hình thành những học thuyết Triết học khác nhau nhưng đồng thời cũng có những điểm tương đồng không thể phủ nhận được. Vì những lí do trên mà nhóm 4 đã chọn đề tài: “Sự tương đồng và khác biệt giữa Triết học Hy Lạp cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại” để tìm hiểu và có cái nhìn sâu sắc hơn về hai nền Triết học này. Việc nghiên cứu đề tài này có ý nghĩa vô cùng to lớn, giúp chúng ta hiểu là lý giải được nguồn gốc, quá trình và xu hướng phát triển của hai nền Triết học, hiểu được lịch sử tư tưởng từ các học thuyết nổi tiếng của những nhà Triết học Hy lạp và Trung Quốc thời bấy giờ cũng như sự tương quan giữa chúng. Với mục đích như trên, nội dung đề tài được cô đọng trong 2 chương: Chương 1: Lý luận cơ bản về Triết học Hy Lạp cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 5 - Điều kiện lịch sử ra đời và phát triển - Các đặc điểm cơ bản - Các trường phái Triết học tiêu biểu Chương 2: Đánh giá và so sánh giữa 2 nền Triết học Hy Lạp cổ đại và Trung Hoa cổ đại - Các đặc điểm tương đồng - Các điểm khác biệt K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 6 CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU KHÁI QUÁT VỀ ĐẶC ĐIỂM TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI & TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI 1.1TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1.1 Điều kiện lịch sử ra đời và phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại Hy Lạp cổ đại là một quốc gia rộng lớn có khí hậu ôn hòa, nhiều đồng bằng rộng lớn phì nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt. Vùng bờ biển phía đông nhiều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải, giao thương phát triển. Hy lạp cổ đại sớm trở thành một quốc gia có nền công - thương nghiệp sớm phát triển, một nền văn hóa tinh thần phong phú đa dạng. Ngoài ra, Hy Lạp cổ đại nằm ở một vị trí thuận lợi về khí hậu, đất đai, biển cả, con người có tư duy bay bổng, thuận lợi mở rộng các mối bang giao và phát triển kinh tế. Thế kỷ VIII – VI TCN, thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt, năng xuất lao động tăng nhanh, sản phẩm dồi dào, chế độ sở hữu tư nhân được cũng cố. Xu hướng chuyển sang chế độ chiếm hữu nô lệ đã thể hiện ngày càng rõ nét. Về nguồn gốc, từ sự phát triển về kinh tế, xã hội mạnh mẽ đã phân hóa ra làm hai giai cấp xung đột nhau là chủ nô và nô lệ, hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ. Từ thế kỷ XI đến IX trước CN, xã hội biến động lớn chia thành 2 loại người: được chia nhiều đất (Policler) và loại ít, không có đất canh tác (Acler). Lao động bị phân hóa, đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay, điều này thúc đẩy sự hình thành của tầng lớp tri thức biết xây dựng và sử dụng hiệu quả tư duy lý luận để ra đời nghiên cứu triết học và khoa học và phát triển mạnh mẽ. Vào thế kỷ V trước CN, đất nước bị chia phân thành nhiều nước nhỏ (300 quốc gia) – thành bang. Trong đó, Sparte và Athen là hai thành bang cổ hùng mạnh nhất, do sự tranh giành quyền bá chủ Hy Lạp, nên hai thành phố trên tiến hành cuộc chiến K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 7 tranh khốc liệt kéo dài hàng chục năm, sau đó là các cuộc khởi nghĩa của giai cấp nô lệ và cuối cùng bị La Mã chinh phục. 1.1.2 Những đặc điểm cơ bản của triết học Hy Lạp cổ đại Đặc đểm 1: Phát sinh và phát triển trên CSKT của XH chiếm hữu nô lệ nên nó thể hiện thế giới quan, ý thức hệ và phương pháp luận của giai cấp chủ nô thống trị. Nó là công cụ lý luận để giai cấp này duy trì trật tự XH, củng cố vai trò thống trị và khẳng định vị trí cấp cao. Triết học Hy lạp có sự phân chia và đối lập rõ ràng giữa các trào lưu, trường phái duy vật – duy tâm, vô thần – hữu thần, gắn liền với cuộc đấu tranh chính trị - tư tưởng. Đặc điểm 2: Xuất hiện phép biện chứng chất phác, duy vật sơ khai. Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại là “những nhà biện chứng bẩm sinh”, họ nghiên cứu và sử dụng phép biện chứng để nâng cao nghệ thuật hùng biện, tìm ra chân lý, bảo vệ quan điểm của mình. Họ đã phát triển ra nhiều yếu tố của phép biện chứng nhưng chưa trình bày chúng như một hệ thống chặt chẽ. Đặc điểm 3: Do những nhà triết học của Hy Lạp đồng thời cũng là nhà khoa học tự nhiên, nên họ quan sát trực tiếp các hiện tượng tự nhiên để rút ra những kết luận triết học, chứa đựng hầu hết các vấn đề cơ bản của thế giới quan. Do trình độ tư duy lý luận còn thấp, nên khoa học tự nhiên chưa đạt tới trình độ mổ xẻ, phân tích tự nhiên để đi sâu vào bản chất sự vật, mà nó mới nghiên cứu tự nhiên sơ lược để dựng nên bức tranh tổng quát về thế giới. Đặc điểm 4: Triết học Hy Lạp cổ đại coi trọng vấn đề con người, sự hình thành, bản chất con người. Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đã đưa ra nhiều quan niệm khác nhau về con người, quá trình đấu tranh giữa tri thức khoa học và tín ngưỡng, giữa chủ nghĩa duy vật và duy tâm tôn giáo, họ cố lý giải vấn đề quan hệ giữa linh hồn và thể xác, về đời sống đạo đức – chính trị - xã hội của họ. Dù còn có nhiều bất đồng, song nhìn chung, các triết gia đều khẳng định con người là tinh hoa cao quý nhất của tạo hóa. K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 8 1.1.3 Các trường phái triết học Hy Lạp tiêu biểu 1.1.3.1 Chủ Nghĩa Duy Vật a) Trường phái Milê Xuất phát từ giai đoạn đầu hình thành, do 3 nhà triết học duy vật là Talét, Anaximăngđrơ, Anaximen xây dựng vào thế kỷ 6, TCN, nhằm làm sáng rõ bản nguyên vật chất của thế giới. Talét chủ trương giải thích giới tự nhiên không phải bằng niềm tin mà bằng sự kiện quan sát; ông kết luận: Nước là yếu tố đầu tiên, là bản nguyên của vạn vật. Theo Anaximăngđrơ, apeiron là nguồn gốc của vạn vật. Còn theo Anaximen, không khí có thể biến đổi thành mọi thứ và tạo ra vạn vật. => duy vật giản đơn, chất phác, thô sơ; nhưng có ý nghĩa vô thần, chống lại thế giới quan thần thoại hiện giờ b) Trường phái Hêraclít Nổi trội nhất trong thời kỳ hình thành, do Hêraclít xây dựng vào thế kỷ 6, TCN. Hêraclít coi bản nguyên của thế giới là lửa, vạn vật đều từ lửa mà ra, rồi sau đó sẽ mất đi để quay về với lửa, nhưng tuỳ theo độ của lửa mà vạn vật có thể chuyển hóa – thay đổi trạng thái. Vạn vật chứa trong mình các mặt đối lập luôn thống nhất và đấu tranh với nhau, vừa tồn tại vừa không tồn tại, luôn phát triển, biến đổi và chuyển hóa. Hêraclít cho rằng, nhận thức thế giới là phát hiện ra cái lôgốt, tức cái quy luật, trật tự của vũ trụ. => duy vật trong tự nhiên. Hêraclít đã nêu lên các phỏng đoán thiên tài về quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập. Các luận điểm cốt lõi của phép biện chứng đều đã được ông đề cập đến dưới dạng danh ngôn, tỷ dụ. Phép biện chứng duy vật chất phác là đóng góp của triết học Hêraclít vào kho tàng tư tưởng của nhân loại. c) Trường phái đa nguyên Do Empêđốc và Anaxago xây dựng , Empêđốc thừa nhận sự tồn tại của 4 khởi nguyên độc lập, bất biến là: đất, nước, không khí, lửa; chúng chịu sự tác động của 2 loại lực là: tình yêu và hận thù, vũ trụ luôn vận động trải qua 4 giai đoạn. K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 9 Anaxago cho rằng vạn vật phải được sinh ra từ các hạt giống – cái bảo tồn và phát triển tính chất của sự vật cùng loại. Hạt giống cực nhỏ và có thể phân chia đến vô tận. Mỗi sự vật vật chất chứa đựng trong mình mọi hạt giống của các sự vật khác nhưng nó chỉ bị quy định bởi tính chất hạt giống của chính nó =>duy vật khi giải thích thế giới vật chất. Nus –linh hồn của thế giới, là động lực làm các hạt giống nẩy nở, thay thế nhau. Nus đưa thế giới thoát ra khỏi sự hỗn độn để đi vào quá trình biến hóa của mình, và qua đó nhận thức bản thân thế giới. => quay về duy tâm. Trường phái đa nguyên là sự tìm tòi mới của chủ nghĩa duy vật nhằm khắc phục hạn chế của quan điểm đơn nguyên để lý giải sự thống nhất và đa dạng của thế giới. d) Trường phái nguyên tử luận Do Lơxíp xây dựng và Đêmôcrít hoàn thiện dựa trên thuyết nguyên tử (2 thực thể nguyên tử và chân không tụ lại tạo thành vật chất): là một hệ thống quan điểm duy vật đầy đủ, nhất quán. Ông có quan điểm về nhận thức bao gồm cảm tính và lý tính, coi trọng lý tính sáng suốt, coi nhẹ cảm tính từ giác quan. Đem lại các phương pháp nhận thức logic như qui nạp, so sánh, giả thuyết, định nghĩa. Ngoài ra, theo ông: Hiểu biết là cơ sở của đạo đức. Sống có đạo đức là sống đúng mực, ôn hòa, không hại mình, không hại người. Hạnh phúc là trạng thái mà trong đó con người sống hưởng lạc với tâm hồn thanh thản. Chính trị, xã hội tốt nhất được cai trị bởi nhà nước chủ nô, lấy chế độ cộng hòa làm nền tảng chính trị, lấy chuẩn mực đạo đước và pháp lý làm cơ chế hoạt động. Phát triển nền thương mại và sản xuất thủ công hướng theo tình thân ái, tính ôn hòa và lợi ích chung của công dân tự do, nô lệ phải tuân theo lệnh ông chủ. Quản lý nhà nước là một nghệ thuật mang lại hạnh phúc, vinh quang, tự do và dân chủ cho con người. Nhu cầu vật chất con người là động lực phát triển xã hội K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 10 1.1.3.2 Chủ Nghĩa Duy Tâm Hình thành trong trường phái triết học Pythagore, trải qua trường phái duy lý Elee và đạt được đỉnh cao trong trường phái duy tâm khách quan – thế giới ý niệm của Platon. a) Trường phái Pytagore Pytagore là nhà triết học, toán học uyên bác, ông cho rằng “con số” là bản nguyên của thế giới, là bản chất của vạn vật, một vật tương ứng với một con số nhất định, con số có trước vạn vật. Thừa nhận sự bất tử và luân hồi của linh hồn -> đặt nền móng ban đầu cho duy tâm cổ đạ. Ông cũng bàn đến các mặt đối lập của mọi sự vật hiện tượng, ông quy về mười cặp đối lập hữu hạn và vô hạn, chẳn và lẻ, đơn và đa, phải và trái, nam và nữ, động và tĩnh, thẳng và cong, sáng và tối, tốt và xấu, tứ giác và đa diện. Mười cặp đối lập này chia làm bốn lĩnh vực là: toán học, vật lý, sinh học và đạo đức. Đó là những mặt đối lập cơ bản của tự nhiên và xã hội. b) Trường phái Êlê Trường phái Êlê do Xênôphan thành lập theo chủ nghĩa duy vật, nhưng sau đó Pácmênít phát triển theo chủ nghĩa duy tâm dựa trên nền tảng là khái niệm tồn tại và được Dênông nhiệt thành bảo vệ và phát huy. Xênôphan (Xénophane): Xênôphancho rằng mọi cái đều từ đất mà ra, và cuối cùng trở về đất. Đất là cơ sở của vạn vật. Cùng với nước, đất tạo nên sự sống của muôn loài.Ông cho rằng, “tồn tại” là bản chất chung thể hiện tính thống nhất của vạn vật trong thế giới. “Tồn tại” là một phạm trù triết học mang tính khái quát cao, và nhận thức bởi tư duy, lý tính. Quan niệm “tồn tại”đánh dấu một giai đoạn mới trong phát triển triết học Hy Lạp cổ đại. Pácmênít (Parménide): sự vật không ngừng biến đổi từ dạng này sang dạng khác, chỉ khác nhau ở cách thức biểu hiện của sự tồn tại, và tồn tại không hề thay đổi, đó cũng là bản chất của sự vật, được nhận thức bởi tư duy lý tính. Nhận thức lý tính đòi hỏi con người phải dùng trí óc để khám phá nguồn gốc, bản chất của thế giới. K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học [...]... sách cai trị, thế và thuật là phương tiện để thực hiện chính sách đó K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Trang 18 CHƯƠNG 2: ĐÁNH GIÁ SỰ TƯƠNG ĐỒNG, KHÁC BIỆT GIỮA 2 NỀN TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRUNG HOA CỔ ĐẠI I, Điểm tương đồng giữa hai nền triết học 1 – Điều kiện ra đời và phát triển Xét trên nhiều khía cạnh chúng ta thấy hai nền Triết học này tuy hình... mình, tư tưởng triết học Trung Quốc cổ đại bắt đầu có tính hệ thống được hình thành trong thời Đông Chu và nhanh chóng trở thành nên tảng của triết học c trung đại Trung Quốc, tạo nên cơ sở cho các hệ thống thế giới quan và phương pháp luận sau này 2 – Đặc điểm của hai nền triết học : - Nội dung nghiên cứu chủ yếu của triết học Hy Lạp cổ đại là về giới tự nhiên và thế giới, nhưng triết học Hy Lạp cũng nghiên... còn triết học Hy Lạp cổ đại chưa đề ra các tiêu chuẩn đạo đức Trong triết học Hy Lap cổ đại có quan niệm con người sống hạnh phúc là sống có đạo đức Mà con người chỉ sống hạnh phúc trong thế giới ý niệm, tức là không có hạnh phúc dưới trần gian Triết học Trung Quốc không có quan điểm này Trong triết học Hy Lạp cổ đại, Socrat có quan niệm đồng nhất sự hiểu biết với đạo đức Còn triết học Trung Quốc cổ đại. .. những sự khác biệt giữa hai nền triết học Trung Quốc và Hy Lạp Do trình độ và hiểu biết về lịch sử triết học của học viên còn hạn chế nên rất cần sự đóng góp ý kiến, chỉ bảo của giảng viên, các bạn học viên để kiến thức của học viên về triết học thêm vững chắc và hoàn thiện hơn K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học Trang 26 GV: TS Bùi Văn Mưa TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Sách Triết Học, ... thị thành, bắt đầu xuất hiện sự đối lập giữa thành thị và nông thôn tạo nên hoạt động mua bán trao đổi sôi động Cả Hy Lạp cổ đại và Trung Quốc cổ đại đều có một lịch sử lâu đời và trải qua nhiều thời kỳ Tuy xã hội trải qua nhiều giai đoạn đầy biến động nhưng cả Trung Quốc cổ đại và Hy Lạp cổ đại đều đạt được những thành tựu rực rỡ về văn hoá, khoa học kỹ thuật, Triết học và trở thành một trong những... ra đời và phát triển Thứ nhất, xã hội Hy Lạp cổ đại và Trung Quốc cổ đại đều là xã hội chiếm hữu nô lệ Nhưng ở Hy Lạp là sự đấu tranh giai cấp giữa địa chủ và nô lệ Với xã hội Trung Quốc cổ đại đó là sự đấu tranh giữa giai cấp địa chủ mới với tầng lớp quý tộc cũ, làm tan rã dần chế độ chiếm hữu nô lệ gia trưởng, bắt đầu hình thành quan hệ sản xuất phong kiến Thứ hai, tư tưởng Triết học Trung Quốc có... những kết luận triết học Triết học Trung Hoa cổ đại có tính hệ thống được hình thành vào thời Đông Chu, phần lớn các nhà triết học đồng thời cũng là nhà chính trị và đạo đức 3 – Quan niệm đối với bản thể luận hay nguồn gốc thế giới Triết học Hy Lạp cổ đại cũng có điểm tưởng đồng với triết học Trung Quốc cổ đại về vấn đề bản nguyên của thế giới thể hiện ở quan điểm của Mạnh Tử và của Sôcrát, mọi thứ đều... mình, triết học Trung Quốc cổ đại bên cạnh mối quan tâm về con người và xã hội, cũng có đề cập tới vũ trụ và giới tự nhiên K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Trang 22 3 – Quan niệm đối với bản thể luận hay nguồn gốc thế giới Triết học Trung Quốc do còn mang tính trực quan, ước đoán, chưa có chứng minh nên các luận điểm của triết học cổ đại trung quốc. .. hai nền triết học : Triết học Hy Lạp cổ đại thể hiện thế giới quan, ý thức hệ và phương pháp luận của giai cấp chủ nô thống trị Nó là công cụ lý luận để giai cấp này duy trì trật tự xã hội, củng cố vai trò thống trị của mình Giai cấp thống trị đã dùng triết học như một công cụ hữu hiệu trong việc củng cố và khẳng định vị trí đối với các tầng lớp khác trong xã hội Đối với triết học Trung Quốc cổ đại, hầu... Platông), vạn vật vận động theo quy luật nhân quả và có sự phát triển, tiến hoá (tư tưởng của Đềmôcrít) 5 – Quan điểm về tư tưởng nhận thức Triết học Trung Quốc cổ đại nổi bật với tư duy nhận thức trực giác, tức là có trong sự cảm nhận hay thể nghiệm Còn triết học Hy Lạp cổ đại nổi bật với nhận thức theo chủ nghĩa duy giác Trong khi triết học Hy Lạp cổ đại quan tâm tới việc tìm hiểu, làm rõ quá trình . Bảo Long 7 Đỗ Hữu Lộc 8 Nguyễn Văn Luận 9 Nguyễn Thanh Luận 10 Nguyễn Viết Mạnh 11 Trương Công Minh 12 Trương Quang Minh 13 Đoàn Thị Minh 14 Trần Đăng Minh 15 Đoàn Thanh Nam 16 Nguyễn Vũ Thành 17. có cơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì tuyệt nhiên không có Châu Âu hiện đại”. Bên cạnh đó, khi xem xét đến văn minh Châu Á phải kể đến văn minh Trung Quốc. Có thể nói văn minh Trung Quốc. nhất, do sự tranh giành quyền bá chủ Hy Lạp, nên hai thành phố trên tiến hành cuộc chiến K20 – Đêm 1 – Nhóm 4 - SVTH: TRẦN ĐĂNG MINH Tiểu luận: Triết học GV: TS. Bùi Văn Mưa Trang 7 tranh khốc