Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Văn hóa Philippines kết hợp văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây Với di sản Mã Lai, Philippines có diện mạo tương đồng với quốc gia châu Á khác Nền tảng văn hoá Philippines dựa truyền thống văn hoá nhiều nhóm dân địa vùng Tuy nhiên, bị ảnh hưởng lớn từ văn hoá người Tây Ban Nha, Trung Quốc, Hoa Kỳ văn hoá khác mức độ nhỏ Người Tây Ban Nha có ảnh hưởng mạnh mẽ văn hoá Philippines, kết ba trăm năm quyền thuộc địa Những sách cai trị mà thực dân Tây Ban Nha áp đặt lên Philippines tác động sâu sắc đến mặt đời sống người dân Philippines, đặc biệt tơn giáo, văn hóa, giáo dục… Những ảnh hưởng thấy cách thức phong tục nghi thức liên quan tới nhà thờ Thiên chúa giáo, đặc biệt lễ hội tôn giáo Khơng dừng lại đó, văn hóa Philippines cịn bị ảnh hưởng Tây Ban Nha khía cạnh khác ngôn ngữ, kiến trúc, nghệ thuật, ẩm thực, lễ hội… Sự ảnh hưởng văn hóa Tây Ban Nha thay đổi đất nước Philippines, làm cho văn hóa Philippines trở nên đa dạng, phong phú Do vậy, tơi định chọn đề tài “Chính sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa (1565 – 1762)” nhằm tìm hiểu rõ đất nước người Philippnes ảnh hưởng văn hóa Tây Ban Nha quốc đảo Lịch sử nghiên cứu vấn đề Việc nghiên cứu văn hóa Philippines từ lâu thu hút quan tâm nhà nghiên cứu quan tâm đến đất nước Tuy nhiên, việc nghiên cứu vấn đề phức tạp, đòi hỏi người nghiên cứu phải tỉ mỉ, phân tích kĩ tồn diện, cơng trình nghiên cứu lại đề cập tới SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi khía cạnh khác vấn đề chưa tập trung chuyên sâu vào sách cai trị Tây Ban Nha Philippines + Cuốn “Các nước Đông Nam Á” Nxb Sự thật xuất năm 1974 đề cập tới lịch sử phát triển quốc gia Đông Nam Á, có Philippines Tuy nhiên, sách chưa nói lên sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa + Cuốn sách “Tìm hiểu lịch sử - văn hóa Philippines” tập 1, Viện nghiên cứu Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã hội, xuất năm 1996 trình bày cách khái quát phát triển lịch sử văn hóa Philippines, có phần đề cập đến văn hóa Philippines thời kì Tây Ban Nha cai trị đề cập đến Công giáo ảnh hưởng tới đất nước + Cuốn “Nhà nước Giáo hội” Nxb Tôn giáo đề cập chủ yếu đến vấn đề tôn giáo chưa nói rõ sách cai trị Tây Ban Nha ảnh hưởng đến Philippines + Bài viết tác giả Nguyễn Đinh Duy Khương năm 2012 - “Yếu tố địa văn hóa Thiên Chúa giáo địa phương” in Tạp chí Khoa học, Đại học Huế, tập 72A, số có nghiên cứu Thiên Chúa giáo Philippines chưa tập trung trung chuyên sâu vào nguồn gốc lịch sử du nhập Thiên Chúa giáo quốc đảo Ngồi ra, cịn nhiều cơng trình nghiên cứu tạp chí khoa học khác đề cập tới lịch sử, văn hóa Philippines như: Bài viết “Văn hóa biển Đơng Nam Á” tác giả Cao Xn Phổ (1994) in tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, “Cộng hòa Philippines” tác giả Cao Minh Chơng (1989), “Lịch sử ba tôn giáo giới” tác giả Lương Thị Thoa (2000) Tuy nhiên, chưa có cơng trình sâu tìm hiểu cụ thể sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa (1565 – 1762) Do vậy, định chọn vấn đề làm đề tài niên luận năm thứ ba Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục tiêu nghiên cứu Khi nghiên cứu đề tài này, muốn làm rõ trình thiết lập thuộc địa Philippines Tây Ban Nha lĩnh vực từ kinh tế, trị, xã hội đến chủng tộc, tơn giáo, tín ngưỡng… SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Mặt khác, mục tiêu hết đề tài phải làm rõ sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa, đặc biệt nghiên cứu sách cai trị mà Tây Ban Nha áp đặt lên Philippines khía cạnh từ tơn giáo, giáo dục sách “đồng hóa văn hóa”, qua nhằm góp phần làm phong phú thêm nguồn tài liệu lịch sử văn hóa Philippines 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Phải hồn thành việc tìm hiểu đất nước người Philippines văn hóa quốc gia này, đặc biệt giai đoạn từ năm 1565 đến năm 1762 Trong giai đoạn này, Philippines trở thành thuộc địa Tây Ban Nha, bối cảnh đó, Tây Ban Nha áp đặt thống trị lên Philippines, từ đó, Philippines mang đậm dấu ấn Tây Ban Nha tất lĩnh vực, đặc biệt đời sống văn hóa Vì thế, niên luận tìm hiểu sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa qua khía cạnh, từ rút kết luận Cơ sở phương pháp luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở phương pháp luận Đề tài nghiên cứu dựa quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng nhà nước vấn đề văn hóa 4.2 Phương pháp nghiên cứu Trong q trình nghiên cứu hồn thành niên luận, tơi sử dụng hai phương pháp chủ yếu là: phương pháp lịch sử phương pháp logic Ngồi cịn có phương pháp khác phân tích, tổng hợp đánh giá Cấu trúc niên luận Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, đề tài kết cấu thành hai chương: Chương Quá trình thiết lập chế độ thuộc địa Philippines Tây Ban Nha Chương Chính sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa (1565 – 1762) SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi CHƯƠNG QUÁ TRÌNH THIẾT LẬP CHẾ ĐỘ THUỘC ĐỊA Ở PHILIPPINES CỦA TÂY BAN NHA 1.1 Tình hình Philippines trước bị Tây Ban Nha xâm lược 1.1.1 Điều kiện tự nhiên Philippines người biết đến với tên gọi khác bán đảo Mã Lai, Phi Luật Tân… đến năm 60 kỉ XVI, quần đảo thức đặt tên Philippines Philippines quốc gia hải đảo lớn thứ hai Đông Nam Á sau Indonesia, gồm 7100 hịn đảo lớn nhỏ với tổng diện tích 300.000 km nằm phía xích đạo 21 độ 25 phút độ 30 phút vĩ độ Bắc 116 độ 55 phút 127 độ kinh Đông Chiều dài quần đảo từ Bắc xuống Nam 1800km chỗ rộng từ Đông sang Tây 1100km Tuy có nhiều đảo 95% diện tích đất đai tập trung vào 11 đảo lớn là: Mindanao, Luzon, Lamar, Negros, Panay, Palawais, Mindoro, Leyter, Cebu, Bohol Masbat, có hai đảo lớn Luzon Mindanao Đảo Luzon đảo lớn có diện tích 104750 km 2, chiếm khoảng 35% diện tích Philippines Phần lớn diện tích đảo đồi núi với đỉnh núi cao đỉnh Pulog (2.928m) Núi đảo thấp dần phía Bắc phía Đơng Rìa phía Đơng phía Nam đảo dải đồng hẹp chạy men theo bờ biển Đồng lớn đồng Malina nằm phần trung tâm đảo Đồng có chiều dài tới 190 km kéo dài từ vịnh Lugain phía Bắc tới vịnh Malina phái Nam Chiều rộng trung bình đồng chừng 110 km Đồng cung cấp nước hai hệ thống sơng: sơng Pampauga phía Nam sơng Agno phía Bắc Đây vựa lúa Philippines Đảo Luzon coi đại diện trung tâm đất nước Philippines [9; tr 4] Midanao đảo lớn thứ hai Philippines có diện tích 95.000 km Ở phía Tây Nam đảo có đồng Katobato rộng lớn cung cấp nước hệ thống sông Cagaian Trên mặt đồng mọc nhiều loại sú, vẹt, mangro Ở SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi trồng nhiều dừa tạo nên rừng dừa lớn Philippines Ở phía Nam đồng có hồ Buluau nguồn cung cấp nước quan trọng Đỉnh núi cao đảo đỉnh núi cao Philippines đỉnh núi Apo với độ cao tuyệt đối 2.965m Tuy quốc gia hải đảo, Philippines có bờ biển dài 23.184 km tồn chiều dài bờ biển nước Mỹ Phía Đơng Philippines Thái Bình Dương có độ sâu sâu giới Vùng biển Philippines có chỗ sâu 10789 km cách đảo Luzon khoảng 100 km Phía Bắc Tây Philippines biển Nam Trung Hoa giáp với Đài Loan Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Phía Nam đảo Lavesi giáp với Malaysia Indonesia Philippines xứ sở núi, núi cao nguyên chiếm tới ba phần tư tổng diện tích, phần lớn núi cao tập trung Luzon Do địa hình quần đảo có nhiều núi cao nên sơng ngịi Philippines thường ngắn, hẹp có dịng chảy xiết, có nhiều sông xuất chủ yếu vào mùa mưa Tính chất sơng ngịi nên tạo tiềm lớn thủy điện khai thác tốn không thuận lợi cho nông nghiệp giao thơng đường thủy Các sơng Mindanao Catabato dài 550 km, Aguyxan dài 300 km, Luzon có sơng Cagayan dài 300 km, Agno dài 270 km, Pampanga dài 260 km [9 Tr 6] Khí hậu Philippines mang tính chất nhiệt đới gió mùa, nhiệt ẩm cao có chênh lệch nhiệt độ mùa năm Đặc điểm tốt cho phát triển thảm thực vật loại trồng Trên quần đảo có đến 10.000 lồi thực vật khác Do hàng năm trồng cấy ba vụ Rừng, cỏ xanh quanh năm Mùa khô kéo dài từ tháng 11 đến tháng 5, tiếp đến mùa mưa Việt Nam, Philippines lúc mưa thuận gió hịa Hàng năm Philippines phải chống chọi với hàng chục bão nhiều trận lụt làm phá hủy mùa màng, nhà cửa, gây nhiều khó khăn cho đời sống sản xuất cư dân Ngồi bão lụt cịn nạn động đất xảy tiềm ẩn lòng đất, đáy biển, núi phun lửa vào lúc Philippines coi tiểu khu vực sinh thái vùng Malay – Inđonezieng trời phú cho tất từ sông hồ núi non, lấy hạt, SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi họ dầu, lấy củ, ăn quả, loại rau… Các lồi chim, thú, vật ni, biển có khoảng 2000 loài cá khác Ngoài rừng vàng biển bạc, đất nước cịn đặc biệt giàu khống sản lớn như: đồng, crom, sắt, niken Ngồi cịn có thủy ngân, than đá nhiều loại khác Như vậy, với điều kiện tự nhiên, địa hình khí hậu, đặc biệt tài nguyên thiên nhiên với rừng vàng, biển bạc trữ lượng khoáng sản lớn, Philippines trở thành miếng mồi ngon cho nước tư phương Tây xâm lược, có Tây Ban Nha 1.1.2 Chính trị - kinh tế - xã hội Ngay trước bị thực dân Tây Ban Nha xâm lược, xét trình độ phát triển kinh tế-xã hội, quần đảo Philippines chia thành ba vùng rõ rệt: vùng nội địa bị cô lập, nơi chế độ công xã nguyên thủy chiếm địa vị thống trị; vùng bình nguyên ven biển vốn nơi cư ngụ phần lớn dân cư chế độ cơng xã nguyên thủy tan rã mức độ khác nhau; trung tâm lớn, nơi hội tụ điều kiện thuận lợi cho phát triển lực lượng sản xuất, Nam trung tâm đảo Luzon, đảo Cebu, quần đảo Sulu Tây Nam Mindanao, xuất xã hội có giai cấp Khi bị người Tây Ban Nha xâm chiếm, đảo Luzon Visayas xuất xã hội có giai cấp chưa hình thành nhà nước tập quyền Tổ chức lãnh thổ trị xã hội Barangay – công xã thị tộc – Dato,Rajah cầm đầu Đa số Barangay nhỏ (có từ 80 đến 100 gia đình) Chỉ trung tâm kinh tế phát triển có công xã lớn hay liên hiệp Barangay với số dân từ 1500 đến 2000 (vùng Manila, đảo Panay, đảo Cebu) Đây khơng phải nhữnghình thức nhà nước bền vững mà liên minh quân tạm thời thời kì có xung đột qn Trình độ phát triển xã hội Barangay thuộc dân tộc khác nhaucũng không đồng Ở dân tộc đông đúc Tagala, Visayas Iloka hìnhthành mối quan hệ phong kiến sơ kỳ Xã hội lúc phân hóa thành ba hạng người rõ rệt: “người hạnh phúc” (giới quý tộc maharlika mà đứng đầu Dato), “người tự do” (Timagua) SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi “người phụ thuộc” (Aliping) Và xuất quan hệbóc lột phụ thuộc tầng lớp tầng lớp Tuy hình thức sở hữu cơng xã đất đai chiếm vị trí ưu thế, “người phụ thuộc” canh tác đất đai củacông xã phải giao nộp phần lớn sản phẩm thu hoạch cho Dato “người hạnh phúc” Tại vài trung tâm phát triển Visayas Luzon xuất hìnhthức sở hữu tư nhân đất đai, hình thành hình thức bóc lột phong kiến, đặt sở cấy rẽ lao động nông dân phụ thuộc Cần nhấn mạnh người ta chưa thể coi lớp “người phụ thuộc” nô lệ Dato “người hạnh phúc” Mối quan hệ kinh tế vùng khác Barangay yếu ớt Cư dân sống vùng bờ biển buôn bán với nước lân bang, trước hết với Trung Quốc Trung tâm ngoại thương đời vùng Manila từ lâu trước người Tây Ban Nha đến Tại đây, tồn hai liên bang Barangay lớn Manila Tondo mang nét trú điểm thành thị phát triển Trình độ văn hóa nói chung nhân dân đảo Luzon Visayas thấp nhiều so với nhân dân nước Đơng Nam Á lân bang Tình trạng phân tán trị kinh tế đưa đến tình trạng khơng thống văn hóa tơn giáo, dù họ có theo đạo bái vật linh Một hội để người dân sinh sống quần đảo thống mặt tôn giáo việc truyền bá đạo Hồi từ miền Nam lên, trình sớm bị chặn đứng thực dân Tây Ban Nha xâm lược Cơ Đốc hóa Philippines Khơng thống trị, khác biệt văn hóa, rời rạc kinh tế nguyên nhân giải thích lý phần lãnh thổ miền Bắc miền Trung Philippines bị thực dân Tây Ban Nha chinh phục dễ dàng Sự gần gũi mặt địa lý, lịch sử dân tộc với Indonesia, quan hệ kinh tế văn hóa chặt chẽ với nước đạt đến trình độ văn minh cao bán đảo Đông Ấn, bán đảo Malaya quần đảo Indonesia điều kiện thuận lợi cho phép vùng miền Nam quần đảo (quần đảo Sulu Tây Nam Mindanao) trở thành vùng tiến triển nhất, xét tốc độ mức độ phát triển kinh tế xã hội trị SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Về phần mình, hoạt động kinh tế nhân dân Sulu vùng ven biển Tây Nam Mindanao mà tảng thương nghiệp hàng hải, khai thác ngọc trai, đánh bắt cá biển tăng cường quan hệ Trong kỉ XIII – XIV Sulu Mindanao tồn hình thức nhà nước tương đối bền vững (cơng quốc đảo Jolo thuộc quần đảo Sulu, công quốc Magindanao Buayan dọc theo triền sông Pulangi thuộc Tây Nam Mindanao) [3; tr 2-5] 1.1.3 Các chủng tộc ngôn ngữ Philippines quốc gia đa dân tộc, quần đảo có 100 dân tộc sinh sống, nói 100 thứ tiếng thổ ngữ khác thuộc ngữ hệ Nam Á Đa số họ người Mongoloit phương Nam Các dân tộc phát triển không đồng mặt đời sống xã hội dẫn tới khác biệt thành phần cấu xã hội văn hóa nhóm nhóm riêng biệt Các dân tộc chia thành hai nhóm lớn: dân tộc đồng dân tộc thiểu số miền núi Lớn dân tộc đồng người Visaya (41%), Tagan (21%), Liocano (10,3%), Bicon (5,6%), Pampango (2,8%), Pangasinan (1,8%), Icanago, Sampan…[10; tr.46] Tất dân tộc cư trú miền ven biển tương đối phẳng Họ thổ dân quần đảo bị thực dân phương Tây chinh phục dày xéo hàng trăm năm Phong tục, ngôn ngữ, sắc dân tộc văn hóa họ chịu ảnh hưởng sâu sắc nước ngồi Tây Ban Nha Mỹ Góp phần vào tranh dân tộc Philippines có dân tộc thiểu số miền núi, khoảng 12% Đó dân tộc nhóm dân tộc Iphugao, Bontec, Tingian, Caling, Gadan, Ivatan, Bukitnon, Bilaan, Moro (ở Midanao, Xulu Palavan)… Mỗi dân tộc có nét văn hóa riêng, góp phần làm phong phú thêm tranh dân tộc Philippines Ngoài ra, dân tộc khác nhập vào cộng đồng dân tộc Philippines cịn có nhiều người Hoa, số người châu Âu hay châu Mỹ Ngôn ngữ hầu hết thuộc nhánh phía Tây nhóm ngơn ngữ Malaya – Polynesian hệ ngôn ngữ Nam Đảo Dựa vào ý nghĩa ngôn ngữ, người ta SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi phân ngôn ngữ Philippines làm ba nhóm theo cấp độ họ hàng, là: ngơn ngữ Bắc Philippines, gồm thứ tiếng Ilocano, Pagabina Các ngôn ngữ Trung Philippines, gồm thứ tiếng Tagalog, Xamac, Layte, ngôn ngữ thuộc tiểu nhóm Bisai nhóm với tư cách tiểu nhóm Các ngôn ngữ Nam Philippines, gồm thứ tiếng Madanao, Maghindanao Như vậy, trước bị thực dân Tây Ban Nha xâm lược, Philippines quốc gia đa dân tộc, đa ngôn ngữ mang nhiều sắc thái khác với nét văn hóa riêng biệt 1.1.4 Tín ngưỡng tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo Philippines có nhiều nét đặc sắc Trước kỉ XIII, dân cư quần đảo theo tín ngưỡng cổ truyền Đạo hồi tơn giáo tác động vào sở tín ngưỡng dân gian người dân Philippines đảo nhỏ phía nam, nơi tiếp giáp gân với vương quốc hồi giáo Brunei hình thành từ kỷ XV Từ Brunei, đạo Hồi lan truyền lên đảo Sulu hình thành nên Nhà nước Hồi giáo Sulu kỷ XV, từ đạo hồi bước lan lên đảo Mindanao chí đến đảo Luzon Việc Islam hóa Sulu Mindanao ảnh hưởng sâu đậm đến tiến trình phát triển miền Nam Philippines.Tuy nhiên đặt chân người Tây Ban Nha cuối kỷ 15, ngăn chặn ảnh hưởng Hồi giáo lan khắp đảo Phật giáo xâm nhập vào Philippines từ sớm thơng qua q trình Ấn Độ hóa Indonesia Nhưng ảnh hưởng Phật giáo Ấn Độ giáo bị chặn lại từ Hồi giáo Công giáo xâm nhập vào vùng đất Philippines quốc gia hải đảo lớn Đông Nam Á, với điều kiện tự nhiên thuận lợi với vị trí chiến lược quan trọng châu Á – Thái Bình Dương nên Philippines sớm trở thành miếng mồi ngon cho nước tư phương Tây nhịm ngó Hơn nữa, thời gian này, Philippines nước nông nghiệp lạc hậu, điều kiện trị, văn hóa, xã hội trình độ thấp so với giới lúc nên Philippines không tránh khỏi xâm lược chủ nghĩa phương Tây vào lúc Tây Ban Nha nước tư phát triển, lại muốn mở rộng thị trường phạm vi ảnh hưởng giới Do vậy, Tây Ban Nha tiến hành chiến tranh xâm lược SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi vào khu vực Đơng Nam Á, có Philippines Cùng với hoạt động xâm chiếm thuộc địa với hồn cảnh Philippines lúc điều kiện thuận lợi để Công giáo truyền bá mạnh mẽ vào quốc gia hải đảo 1.2 Quá trình xâm nhập thơn tính Philippines Tây Ban Nha Việc Tây Ban Nha xâm chiếm quần đảo diễn vào đầu thời điểm người Âu bắt đầu có mặt Viễn Đơng Đây thời kì phát kiến địa lí vĩ đại Nhằm tìm kiếm đường phía Tây dẫn đến Ấn Độ quần đảo Maluku giàu hương liệu đường phía đông bị người Bồ Đào Nha – đối thủ hàng hải thương mại Tây Ban Nha – kiểm soát, ngày 10 tháng năm 1519, đoàn tàu thám hiểm Tây Ban Nha gồm Magellan huy rời bến Seville Tháng năm 1521, đoàn tàu cập bến đảo Cebu Tại đây, Magellan bị giết chếttrong đụng độ với người xứ Bẵng thời gian dài, bận rộn với thuộc địa châu Mỹ Latinh, vương triều Tây Ban Nha chưa thể tính đến chuyện xâm chiếm quần đảo Philippines, mà giới hạn việc phái đến vài đoàn tàu thám hiểm Năm 1542, đoàn tàu đặt cho quần đảo tên gọi mà sau trở thành quen thuộc: Philippines nhằm tỏ lịng tơn kính vị vua tương lai Tây Ban Nha Felipe II Công chinh phục thuộc địa hóa Philippines tháng năm 1565, đoàn tàu viễn chinh phát xuất từ thuộc địa Mexico, quyền huy Don MiguelLopez de Legaspi, gồm tàu, 500 lính tu sĩ Cơng giáo (trong có ngườiđóng vai trị cố vấn cho Legaspi tên Andres de Urdaneta, vốn tham gian hiều chinh phạt Mỹ Latinh, nhà đồ học hàng hải tài ba) đổ lên đảo Cebu Lợi dụng tình trạng chia rẽ thù địch, phân tán trị lạc, dựa vào ưu kỹ thuật quân sự, quân xâm lược Tây Ban Nha phối hợp biện pháp bạo lực với biện pháp lôi kéo, mua chuộc để trấn áp phận dân cư tích cực chống lại họ Đến đầu năm 70 kỉ XIV, người Tây Ban Nha coi chinh phục quần đảo Visayas bắc đảo Mindanao 10 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 10 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Ban đầu, giáo sĩ không muốn người địa học tiếng Tây Ban Nha, họ tự cho đẳng cấp cao, tầng lớp so với người dân Philippines Họ muốn trì tách biệt thấy việc ngăn chặn người dân Philippines trì tách biệt Ngồi ra, họ cịn lo sợ người dân Philippines học tiếng Tây Ban Nha loạn chống phủ Vì ngun nhân khác nhau, giáo sĩ dự, nhận yêu cầu trực tiếp từ Tây Ban Nha Nhưng sau này, họ thay đổi suy nghĩ cho tôn giáo phải thực tiếng Tây Ban Nha Nhưng giáo sĩ quên việc đáng tương đương, nghe tiếng ngoại quốc, người địa Philippines hiểu giáo lý rõ ràng Khó khăn hai bên ngang Nhưng họ chọn cách giữ ngôn ngữ bắt dân theo, tức họ muốn ổn định, khơng thay đổi, mà địi buộc dân phải thay đổi Và họ bắt đầu thực chương trình dạy tiếng Tây Ban Nha trường học Philippines Đa số dân đón nhận để tin Chúa Do đó, ngơn ngữ Philippines ngơn ngữ người Nam Đảo pha tạp tiếng Tây Ban Nha đến 30% 2.3.2 Kiến trúc Hầu hết di tích cơng trình lịch sử đảo quốc ghi dấu ấn từ thời thuộc địa, người Tây Ban Nha đến nửa kỷ trước, mang theo nhiều ảnh hưởng văn hóa kiến trúc nơi Trong suốt thời gian cai trị thuộc địa Philippines, thực dân Tây Ban Nha xây dựng nhiều cơng trình mang đậm kiến trúc Tây Ban Nha nhằm phục vụ nhu cầu khác Các nhà truyền giáo Thiên Chúa giáo theo chân binh lính từ hịn đảo sang hịn đảo khác, để tìm kiếm chiên thổ dân Các thuỷ thủ Tây Ban Nha nhanh chóng lập nhà thờ pháo đài, tìm kiếm vàng loại gia vị Đặc biệt phải kể đến Intramuros Manila Đây khu vực thành cổ người Tây Ban Nha xây dựng để phục vụ cho mục đích thống trị quốc đảo 22 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 22 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Manila, đặc biệt nơi dịng sơng Pasig đổ vịnh Manila trước hồ vào biển từ kỷ XIV trở trước vùng đất lý tưởng cho tộc Tagalog Kapampangan địa vương quốc vùng giao thương với Trung Quốc, Ấn Độ, Borneo Indonesia Sau này, Manila đánh giá vị trí chiến lược khơng dành cho qn mà cịn dành cho giao thương buôn bán quần đảo Luzon, ba quần đảo tạo nên Philippines Ở nơi này, dấu ấn văn hoá Tây Ban Nha đậm nét Nơi quy hoạch xây tồ nhà quyền, nơi xây trường học, nhà thờ, bệnh viện Một pháo đài kiên cố dựng lên thành Tất nhằm mục đích thống trị chống lại phản kháng người dân Philippines [17] Nằm cửa ngõ dịng sơng Pasig, vùng đất đắc địa người Tây Ban Nha chọn đóng làm khu hành xây dựng thành trì vững rộng 67ha mang tên Intramuros Nơi chứng kiến hàng loạt kiện quan trọng không Philippines mà khu vực giới từ năm 1521 – 1946 Nơi thành Intramuros xây dựng lên phần đế chế Majapahit, trước bị Sultan Bolkiah chiếm giữ năm 1485 trở thành phần vương quốc Brunei phần quốc gia Hồi giáo Manila Khi người Tây Ban Nha đến Philippines, họ nhận tầm quan trọng chọn xây hệ thống thành luỹ bao bọc nhằm thiết lập hệ thống hành cai trị thuộc địa vừa để phòng thủ lấy tên mang ý nghĩa “bên tường thành” Bên khu tường thành người Tây Ban Nha xây dựng nhiều cơng trình khác biệt thự, lâu đài, nhà thờ, trường học đặc biệt khu toàn nhà dành riêng cho máy cai trị Tây Ban Nha Thời gian xây dựng hệ thống Intramuros kéo dài hàng trăm năm, qua nhiều lãnh đạo cai trị thuộc địa Khu tường ban đầu dựng gỗ, đến năm 1590, vị tổng đốc Manila người Tây Ban Nha Santiago cho phá bỏ khu tường gỗ xây tường thành đá dày kiên cố (cao tới 6m, dài 4,5km) hệ thống hào sâu bao quanh, đồng thời cho xây thêm tháp canh pháo đài, lấy tên pháo đài Ford Santiago Ban đầu, có tám cổng vào thành, tất 23 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 23 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi có cầu rút, có lính canh gác Cư dân thành người Tây Ban Nha, dân địa không phép vào thành Nếu muốn trao đổi mua bán, người phía thành ngồi cổng thành mua bán với người dân địa Cầu nối bị rút lên cổng thành thường đóng từ 11 đêm đến sáng Nhưng sau trận động đất năm 1852, cầu khơng cịn bị rút lên cửa thành khơng cịn bị đóng lại Năm 1574, pháo đài Santiago bị phá hủy công hải tặc Limahong Rồi xây lại đá năm 1589 – 1592 Pháo đài lần bị phá hủy trận động đất năm 1645 Sau sửa chữa, trở thành sở huy quân đội Anh từ năm 1762 – 1764 Tiếp nơi đóng quân người Philippines quân đội Mỹ Pháo đài quân Ford Santiago nơi mà hàng ngàn anh hùng chiến đấu cho độc lập Philipines bị cầm tù thời kỳ thuộc địa chiến thứ hai [17] Khơng cơng trình kiến trúc phục vụ cho mục đích quân sự, Tây Ban Nha xây dựng nhiều cơng trình kiến trúc phục vụ cho tôn giáo nhằm thúc đẩy phát triển Cơng giáo đất nước Trong phải kể đến nhà thờ thánh Augustin tường thành Intramuros Được xây dựng từ năm 1587 đến năm 1606 hồn thành Đây cơng trình vĩ đại nơi chứa đựng tinh hoa phong cách kiến trúc Gothique Có nhiều phịng trưng bày vật đạo Thiên Chúa, hoa văn trần giáo đường vẽ tay, bên có phòng cầu, nhà gỗ 26 tranh sơn dầu với nhiều tác phẩm nghệ thuật tôn giáo khác nhà thờ cũ gỗ, bị cháy rụi lửa bén từ nến đám tang Thống đốc người Tây Ban Nha Gonzalo Ronquillo de Peñalosa Tiếp đến phải kể đến nhà thờ Basilica del Santo Nino phát vào ngày 28 tháng năm 1565 bên nhà cháy người lính Tây Ban Nha Juan Camus Nhà thờ tu viện qua nhiều năm tháng đổi thay lần trùng tu bổ gần năm 1753 Nhà thờ Quiapo cơng trình kiến trúc Tây Ban Nha xây dựng vào cuối năm 1580, với hình dáng ban đầu lều làm từ tre 24 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 24 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi cọ Cấu trúc ban đầu bị thiêu rụi vào năm 1603 thay tòa nhà lớn đá Để phục vụ cho q trình bóc lột vào thực sách cai trị mình, thực dân Tây Ban Nha xây dựng trường học, cơng trình sở vật chất khác nhằm đồng hóa Philippines làm cho Philippines hồn tồn phụ thuộc vào 2.3.3 Nghệ thuật Là thuộc địa Tây Ban Nha suốt ba kỷ, Philippines chịu ảnh hưởng màu sắc văn hóa đất nước phương Tây sâu sắc Bất người đàn ông biết chơi đàn ghi ta, cô gái hát hát tiếng nước ngồi hay tuyệt Khi đến Philippines, người Tây Ban Nha đem theo đàn guitar truyền thống họ chinh phục cư dân địa Ở Cebu, dấu ấn rõ nét nhạc cụ thấy lễ hội Philippines Đặc biệt, nhạc bất hủ Romance de amor người dân Philippines độc tấu cách thường xuyên thành thục “Romance de amor - đơi cịn mang tên gọi “Ca khúc nghệ thuật” thể loại âm nhạc hòa tấu thính phịng dành cho giọng ca bè đệm đàn Thuật ngữ xuất Tây Ban Nha đầu mang ý nghĩa “Bài hát tục” sáng tác tiếng Tây Ban Nha để phân biệt với ca khúc Tôn giáo tiếng Latinh Dần dần, ngôn từ Romance phổ biến, phát triển rộng rãi biên giới Tây Ban Nha trở thành tên gọi cho thể loại thơ ca trữ tình thể loại âm nhạc dành cho giọng ca.” [18] Trong nghệ thuật, không nhắc đến loại hình múa hát Điệu nhảy Tinikling điệu nhảy truyền thống Philippines bắt nguồn Tây Ban Nha Như vậy, suốt thời gian cai trị mình, đời sống sinh hoạt, nghệ thuật thực dân Tây Ban Nha ăn sâu in đậm, rõ nét người dân Philippines 2.3.4 Ẩm thực 25 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 25 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Philippines có văn hóa ẩm thực đặc biệt dung hợp từ Tây Ban Nha, Trung Hoa, Mỹ, nơi khác châu Á, chúng thích nghi với nguyên liệu vị địa Trong suốt 300 năm thuộc địa Tây Ban Nha, Philippines tiếp nhận ẩm thực Tây Ban Nha phần văn hóa quan trọng Trước thời dân Tây Ban Nha, người Nam Đảo nấu ăn cách luộc, hấp nướng Các ăn bao gồm làm từ vật ni kalabaw (trâu nước), baka (bị cái), manok (gà) baboy (lợn) đến nhiều loại cá hải sản Ở số nơi, chủng loại thịt đa dạng hơn, bao gồm kỳ đà, rắn châu chấu Người Philippines trồng lúa từ khoảng năm 3200 trước Cơng ngun, thời điểm mà nhóm tổ tiên người Nam Đảo di cư từ cao nguyên Vân Nam, Trung Quốc Đài Loan sang Philippines Họ mang theo nghề trồng lúa nhiều truyền thống khác mà gìn giữ Hoạt động thương mại với nước châu Á khác mang đến cho ẩm thực Philippines nhiều loại gia vị toyo (nước tương) patis (nước mắm), phương pháp xào thực phẩm làm nước chấm mặn Giấm loại gia vị dùng để tồn trữ thực phẩm Những người Tây Ban Nha di cư đến Philippines mang đến sản phẩm châu Mỹ ớt, cà chua, ngô, khoai tây hành tỏi Ớt dùng nhiều Philippines nước Đông Nam Á khác, ớt dùng loại rau nêm, điểm khác biệt so với quốc gia láng giềng Sau đó, ăn Tây Ban Nha Mexico ẩm thực Philippines tiếp nhận mức độ phức tạp với ăn dùng cho dịp lễ Một số Arroz a la valencia giữ nguyên hương vị gốc nấu Philippines Các khác thay đổi cho phù hợp nhiều mang ý nghĩa khác Arroz a la cubana làm Philippines thường có bị xay picadillo Phiên Tây Ban Nha Longganisa Philippines lại giống với khác chorizo Morcon lại bị cuộn khơng giống với đặc sản xúc xích trịn béo Tây Ban Nha Tapa ( thịt bị muối) ảnh hưởng từ Tây Ban Nha vào năm Philippines bị Tây Ban Nha xâm chiếm tạo nên ẩm thực phong phú Philippines 2.3.5 Lễ hội 26 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 26 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Ảnh hưởng Tây Ban Nha văn hoá Philippines, bắt nguồn từ văn hố Mexico văn hố Tây Ban Nha, kết ba trăm năm quyền thuộc địa Thực dân Tây Ban Nha để lại dấu ấn, cách thức phong tục nghi thức liên quan tới nhà thờ Kito giáo, đặc biệt lễ hội tôn giáo Họ tạo lễ hội, nghi thức mới, đồng hóa lễ hội Philippines cho phù hợp với cai trị Lễ hội Ati-Atihan lễ hội xuân ấn định vào ngày tháng Giêng Âm lịch, ngày tốt năm theo quan niệm người dân tỉnh Aklan, Philippines Trong lễ hội này, người ta rước tượng vinh danh thánh Santo Nino tức Đức Chúa Hài đồng với tinh thần ngày mừng xuân, tưởng nhớ vị thánh, ngày hội kết bạn, trai gái tìm hiểu Lễ hội xuất trước Thiên Chúa giáo xâm nhập vào Philippines hai kỷ chế biến lại nhà truyền giáo trở thành ăn tinh thần văn hóa lễ hội Thiên Chúa giáo Họ thay thần linh tự nhiên Đức Chúa Hài đồng ý nghĩa lễ hội khơng có thay đổi, lịng biết ơn người đến đối tượng mà họ sùng bái bảo trợ mang hạnh phúc đến cho họ Lễ hội thánh đỡ đầu người Philippines gọi Barrio Fiesta để tưởng nhớ tới vị thánh bảo trợ cho thành phố, làng xã vùng dân cư cho người dân mùa vụ bội thu Để thực buổi lễ, người dân làm bánh quế bột gạo đầy màu sắc gọi kiping treo bánh với trái cây, rau củ lúa cửa sổ cửa để mời Thánh đến thưởng thức Lễ hội Thánh đỡ đầu lễ hội thường niên thiếu đời sống tín ngưỡng người dân Philippines Người dân nơi từ xưa tổ chức buổi rước thánh thần sau vụ mùa để tỏ lòng biết ơn vị thần bảo trợ cho mùa màng, cho sống họ năm qua Đây lễ hội có từ lâu đời, trước xâm nhập thực dân Tây Ban Nha, nhiên bị Thiên Chúa giáo hóa sớm trở thành lễ hội đặc trưng tín đồ Thiên Chúa [6; tr.67] Lễ hội Lechon – Lễ hội heo Lechon theo tiếng Tay Ban Nha có nghĩa heo quay Heo quay ăn yêu thích Philippines Heo người ta cho vào bụng đầy gia vị hành tây, sả, hạt tiêu, dứa ướp nửa 27 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 27 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Sau quay giờ, đến da heo thơm giịn có màu đỏ đậm dừng Heo quay ăn truyền thống phải có lễ hội 2.3.6 Một số khía cạnh khác Một di sản dễ nhận thấy văn hóa Tây Ban Nha tính phổ biến tên họ Tây Ban Nha cộng đồng người Philippines Tuy nhiên, tên họ Tây Ban Nha không thiết thể tổ tiên Tây Ban Nha Đây điều đặc biệt, kết sắc lệnh thực dân sắc lệnh Clavería, theo phân phối có hệ thống họ thi hành hệ thống tên gọi Tây Ban Nha dân cư Bên cạnh đó, văn chương, thần thoại Philippines mang đậm nét Tây Ban Nha viết ngôn ngữ Trang phục truyền thống phụ nữ Phillippines có xuất xứ từ váy truyền thống Tây Ban Nha - Saya baro't áo chồng truyền thống với quần váy, có nguồn gốc từ thời kỳ Tây Ban Nha chiếm đóng đất nước này, trang phục hàng ngày hầu hết phụ nữ Philippines thời gian dài 2.4 Hệ sách cai trị 2.4.1 Tích cực Các sách cai trị Tây Ban Nha ảnh hưởng khơng nhỏ tới phát triển kinh tế, trị, văn hóa, xã hội… đất nước Trước Tây Ban Nha xâm lược Công giáo truyền bá vào, Philippines trình độ phát triển kinh tế, trị, văn hóa, xã hội nói thấp khu vực Đông Nam Á Philippines không quốc gia phong kiến tập quyền Các yếu tố quốc gia, dân tộc hình thành, chưa bền vững, dân cư phần lớn theo tơn giáo ngun thủy Do vậy, mục đích Tây Ban Nha theo xu hướng “cải đạo” đồng hóa tồn dân tộc Lúc này, Philippines chưa có quyền trung ương tập quyền thống tồn quần đảo, chưa có tơn giáo chủ đạo làm tảng tư tưởng- trị-đạo đức cho xã hội Nhưng thực dân Tây Ban Nha đến giải vấn đề Công giáo truyền bá vào Philippines qua đường cưỡng sau người dân Philippines tiếp nhận phát triển mạnh mẽ, trở thành tơn giáo có sức ảnh hưởng quốc đảo Sự 28 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 28 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi phát triển công giáo góp phần thay tín ngưỡng địa dân xứ Công giáo phương tiện cho truyền bá cho thay đổi xã hội kinh tế mạnh mẽ Những nhà thờ đồ sộ xây dựng biểu cho truyền thống nghệ thuật tốt đẹp khí Philippines Người ta làm đường lớn cho tổ chức truyền giáo để mở phạm vi truyền đạo để làm việc lại xứ đạo với xứ đạo khác dễ dàng Qua tăng lữ, có loại có giá trị cao mang tới Philippines Các thầy tu người nắm giữ đất đai có vai trò to lớn việc phát triển kinh tế nông nghiệp, thương mại Philippines Hơn nữa, Công giáo đại diện cho thay đổi kĩ thuật học Trước nông nghiệp dân xứ mà người ta goi “rạch đào” phát sinh từ kinh tế tạm bợ phù hợp với sinh hoạt định cư họ Dụng cụ họ thứ thô sơ nhất, đồ để đập đá có dao gậy đầu nhọn cứng Cánh đồng họ mảnh đất nhỏ Sống mảnh đất nhỏ này, họ khơng có xe để chun chở thứ gặt hái mà dù có cố gắng đến cung khơng thu hoạch bao Nếu có xe cộ để chun chở thứ xe kiểu xe trượt tuyết với lăn bánh xe Nhưng, việc tái định cư của người dân xứ vào thơn xóm phạm vi tiếng chuông nhà thờ đẩy họ khỏi mảnh đất nông nghiệp nơi phát hoang làm họ phải rời xa lối sống cha ông Chỉ người theo đạo phép lại nhà cũ họ, chí sau khỏi thơn xóm để cày bừa nơi phát hoang cũ để thu nhặt thức ăn họ khơng bị cha phó kiểm sốt trơng nom Để cứu vớt linh hồn cho người dân xứ cần tổ chức lại xã hội họ họ phải học lối sống, phải chấp nhận kinh tế để trì xã hội này, họ phải sản xuất nhiều hơn, phải học nghề làm nông chỗ phải học tập kĩ thuật Đó mà Cơng giáo làm cho Philippines Trong q trình truyền bá Cơng giáo, vị thầy tu người quan trọng việc thúc đẩy q trình giao lưu bn bán Philippines Cũng khu vực truyền giáo vùng xung quanh nơi gặp 29 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 29 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi gỡ người theo Công giáo miền hạ người lạc miền núi Họ trao đổi muối thuốc lấy lâm sản, diễn săn thú lấy thịt Các nghi lễ tôn giáo ăn sâu, bám rễ vào người dân Philippines Trước người Tây Ban Nha xuất truyền bá Công giáo vào Philippines, đời sống tinh thần cư dân nơi nghèo nàn, biểu trình độ phát triển tín ngưỡng, tơn giáo Khơng có đền chùa hay nhà thờ làm nơi thờ cúng chung cho cộng đồng mà có hình thức thờ cúng mang tính chất cá nhân Như vậy, suốt thời gian dài thống trị thực dân Tây Ban Nha nhà truyền giáo, ảnh hưởng Cơng giáo lan rộng Philippines, ăn sâu vào tiềm thức người dân nơi trở thành ăn tinh thần khơng thể thiếu người Các học thuyết giáo lý, lời dạy bảo mang tính giáo dục thầy tu làm thay đổi nếp sống người dân họ tin theo đạo Cơng giáo Khơng thế, sách cai trị tơn giáo, giáo dục, sách “đồng hóa văn hóa” để lại cho Philippines số lượng lớn di sản thời kì thuộc địa 2.4.2 Tiêu cực Philippines quốc gia có lịch sử phát triển muộn nước khác khu vực, dân tộc Philippines có văn hóa dộc đáo, họ phải chịu nhiều đau thương đấu tranh kiên cường, bền bỉ độc lập tự dân tộc Khi Tây Ban Nha xâm chiếm Philippines thực sách “Tây Ban Nha hóa” “Cơng Giáo hóa” người Hồi giáo cách từ việc dùng bạo lực đến việc mua chuộc, dụ dỗ gây tổn thất không nhỏ Trong trình xâm lược mình, Tây Ban Nha đưa công giáo trở thành công cụ thống trị tư tưởng nhân dân philippines, biến nhà thờ thành nhà tù tinh thần, đồng thời phận bóc lột cai trị dân xứ có hiệu 30 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 30 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Tây Ban Nha thiết lập chế độ phong kiến xét mặt lịch sử tiến trước tàn bạo hơn, gây nên tổn thất nhiều mặt, hủy hoại văn hóa dân tộc Philippines Thực dân Tây Ban Nha thiết lập chế độ cai trị Philippines với nhiều biện pháp đặc thù Ở đây, Tây Ban Nha không xác lập quyền cai trị nhà vua mà thi hành chế độ bảo hộ viên toàn quyền đứng đầu với số quan thực dân Tây Ban Nha cố giữ lại số thiết chế trị, kinh tế, xã hội cổ truyền sau làm cho biến tính thích ứng với mục đích họ Thực dân Tây Ban Nha cấu kết với bọn cai trị xứ, áp dụng sách chia để trị, gây mâu thẫn xung đột chủng tộc, tôn giáo, thực sách ngu dân, dựa vào nhà thờ sức mạnh thánh giá, đồng thời sẵn sàng đàn áp dân chúng thảm khốc Bọn cai trị dùng Công giáo chống lại Hồi giáo, gây xung đột tôn giáo kéo dài tới kỉ Chúng biến nhà thờ thành trung tâm quyền lực, nhà tù tinh thần phương tiện bóc lột Các tăng hội cha cố (cả người Tây Ban Nha lẫn Philippines) chúa đất Tệ phân biệt chủng tộc, tham nhũng, độc đoán gây mâu thuẫn sâu sắc giới tu sĩ dòng tu Với sách thống trị phủ Tây Ban Nha đẩy người dân Philippines xuống tình trạng trì trệ lạc hậu tận cuối kỉ XVIII Như vậy, suốt thời gian thuộc địa thực dân Tây Ban, đất nước Philippines khơng có tiến đáng kể Chế độ thuộc địa với sách hà khắc, áp đặt văn hóa đẩy người dân vào tình trạng khốn cùng, lạc hậu, khơng lối thoát 31 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 31 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi KẾT LUẬN Trên sở tìm hiểu sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa ảnh hưởng đến Philippines giai đoạn 1565 – 1762, đề tài rút số kết luận sau: Philippines quốc gia hải đảo lớn thứ hai Đông Nam Á, sau Indonesia, với điều kiện tự nhiên thuận lợi có vị trí chiến lược quan trọng khu vực châu Á – Thái Bình Dương nên giống quốc gia khác Đông Nam Á, Philippines sớm trở thành miếng mồi ngon cho nước tư phương Tây nhịm ngó Tuy nhiên, trước Tây Ban Nha xâm lược, trình độ phát triển kinh tế - trị - xã hội Philippines mức độ thấp lạc hậu Lịch sử Philippines trải qua bao thăng trầm, biến động Từ nước nông nghiệp lạc hậu, Philippines bị Tây Ban Nha xâm lược thống trị thời gian dài 300 năm Trong thời gian đó, Tây Ban Nha thực nhiều sách nô dịch tất lĩnh vực đời sống xã hội như: kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Với vị nước tư lớn mạnh giàu có, Tây Ban Nha tiến hành chiến tranh xâm lược biến Philippines thành thuộc địa Đồng thời, với q trình thơn tính, Tây Ban Nha tiến hành hoạt động truyền bá Công giáo nhằm nô dịch người dân tinh thần lợi dụng Công Giáo để áp đặt thống trị người dân Philippines Về mặt tích cực, trình xâm lược mình, Tây Ban Nha thực vơ số sách cai trị kinh tế, trị, đặc biệt văn hóa bao gồm truyền giáo, giáo dục, sách “đồng hóa văn hóa” lĩnh vực đời sống Do đó, Philippines mang đậm dấu ấn Tây Ban Nha thừa hưởng kho tàng di sản thuộc địa khổng lồ Bên cạnh đó, sách cai trị Tây Ban Nha đẩy người dân vào tình trạng khốn Người dân Philippines khơng khơng khỏi cảnh nghèo nàn, lạc hậu mà đất nước ngày vào đường không lối thoát dần lâm vào khủng hoảng, suy thoái nghiêm trọng 32 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa 32 Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thế Anh (1972), Lịch sử quốc gia Đơng Nam Á, Sài gịn Mai Ngọc Chừ (1999), Văn hóa Đơng Nam Á, Nxb ĐHQG Hà Nội Trịnh Huy Hóa (biên dịch), Đối thoại với văn hóa: Philippines, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2002 Đỗ Quang Hưng (Chủ biên), Nhà nước Giáo hội, Nxb Tôn giáo Lương Ninh (Chủ biên), Đỗ Thanh Bình, Trần Thị Vinh, (2008), Lịch sử Đông Nam Á, Nxb Giáo dục Nguyễn Đinh Duy Khương (2012), “Yếu tố địa văn hóa Thiên Chúa giáo địa phương”, TẠP CHÍ KHOA HỌC, Đại học Huế, tập 72A, số Phan Huy Xu (1997), Địa lý Đông Nam Á, Nxb Giáo dục Hà Nội Viện nghiên cứu Đông Nam Á (1996), Tìm hiểu lịch sử - văn hóa Philippines, tập 1, Nxb Khoa học Xã hội Phạm Thị Trang (2013), Q trình truyền bá phát triển Cơng Giáo Philippines từ kỉ XV đến cuối kỉ XIX, Khóa luận tốt nghiệp Đại học 10 Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia – Viện nghiên cứu Đơng Nam Á (2001), Tìm hiểu lịch sử, văn hóa Philippines (tập 1), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 11 Onofre D.Corpuz, (Xuân Huy dịch), (1979), Ban Đông Nam Á – Viện thông tin khoa học xã hội, Philippines, Hà Nội Internet 12 Trình Trần Phương Anh, Vấn đề xung đột sắc tộc, tôn giáo Philippines, http://vietpress2012.wordpress.com/2014/07/29/van-de-xungdot-sac-toc-ton-giao-o-philippin/ 13 Tổng quan nước Cộng hòa Philippines, Luận văn.net, http://luanvan.net.vn/luan-van/tong-quan-ve-nuoc-cong-hea-phi-lip-pinthe-republic-of-the-philippines-42754/ , Ngày 27/08/2013 14 Đặc trưng văn hóa Philippines, Guerre Vietnam, https://sites.google.com/site/guerrevietnamfr/tieng-viet/du-lich-nuocngoai/du-lich-philippines/du-lich-philippines/dhactrungvanhoaphilippines, ngày 18 tháng năm 2012 15 Lịch sử Philippines, Wikipedia, http://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB %8Bch_s%E1%BB%AD_Philippines, ngày tháng năm 2014 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm 16 17 18 19 GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Philippines, Wikipedia, http://vi.wikipedia.org/wiki/Philippines, ngày 20 tháng năm 2014 Pháo đài Ford Santiago – điểm du lịch bỏ qua đến Manila, Philippines, Journey in Life, http://www.journeyinlife.net/2014/07/fortsantiago-manila.html, ngày tháng năm 2014 Romance de Amour, http://nhacvietplus.com.vn/Phai-nghe/Romance-deAmour/97/264/294/1/1832 Trải nghiệm bất ngờ đất nước nghìn đảo, Pháp luật Việt Nam, http://baophapluat.vn/trai-nghiem/trai-nghiem-bat-ngo-tai-dat-nuoc-nghindao-190303.html, ngày 15 tháng năm 2014 SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi Lời Cảm Ơn Để hoàn thành niên luận này, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới cô giáo – Th.S Trần Thị Hợi người ln tận tình giúp đỡ hướng dẫn tơi suốt q trình nghiên cứu Đồng thời, xin gửi lời cảm ơn chân thành tới q thầy, giáo, Phịng tư liệu Khoa Lịch sử - trường Đại học Khoa học, Thư viện tỉnh Thừa Thiên Huế, Thư viện tỉnh Đăk Lăk, Thư viện trường Trung học phổ thông Huỳnh Thúc Kháng giúp đỡ tơi việc tìm kiếm tài liệu để hồn thành niên luận Đây đề tài mẻ đòi hỏi phải nghiên cứu kĩ lưỡng chuyên sâu, niên luận khơng tránh khỏi thiếu sót Rất mong nhận góp ý bổ sung thầy cô bạn! Tôi xin chân thành cảm ơn! Huế ngày 28 tháng năm 2014 Sinh viên thực Nguyễn Ngọc Kiều Hoa SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 Niên luận năm GVHD: Th.S Trần Thị Hợi MỤC LỤC SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35 ... NHA ĐỐI VỚI PHILIPPINES TRÊN LĨNH VỰC VĂN HÓA (1565 – 1762) Sau xâm lược Philippines, Tây Ban Nha thực sách cai trị tất mặt kinh tế, trị đặc biệt lĩnh vực văn hóa Đối với văn hóa, việc thực sách. .. làm rõ sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa, đặc biệt nghiên cứu sách cai trị mà Tây Ban Nha áp đặt lên Philippines khía cạnh từ tơn giáo, giáo dục sách “đồng hóa văn hóa? ??, qua... chương: Chương Quá trình thiết lập chế độ thuộc địa Philippines Tây Ban Nha Chương Chính sách cai trị Tây Ban Nha Philippines lĩnh vực văn hóa (1565 – 1762) SVTH: Nguyễn Ngọc Kiều Hoa Lớp: DPH K35