Đề cương ôn tập chi tiết môn ngữ văn ôn thi cuối kỳ và ôn tập vào lớp 10 THPT PHONG CÁCH HỒ CHÍ MINH I - GỢI Ý Xuất xứ: Phong cách Hồ Chí Minh phần viết "Phong cách Hồ Chí Minh, vĩ đại gắn với giản dị" tác giả Lê Anh Trà, trích sách "Hồ Chí Minh văn hoá Việt Nam", Viện Văn hoá xuất bản, Hà Nội, 1990 Tác phẩm: Mặc dù am tường ảnh hưởng văn hoá nhiều nước, nhiều vùng giới phong cách Hồ Chí Minh vơ giản dị, điều thể đời sống sinh hoạt Người: nơi nhà sàn nhỏ bé với đồ đạc mộc mạc, trang phục đơn sơ, ăn uống đạm bạc Tóm tắt: Viết phong cách Hồ Chí Minh, tác giả đưa luận điểm then chốt: Phong cách Hồ Chí Minh kết hợp hài hồ tính dân tộc tính nhân loại, truyền thống đại, vĩ đại giản dị Để làm sáng tỏ luận điểm này, tác giả vận dụng hệ thống lập luận chặt chẽ, với dẫn chứng xác thực, giàu sức thuyết phục trình hoạt động cách mạng, khả sử dụng ngôn ngữ giản dị, cao sống sinh hoạt ngày Bác II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Trong thơ Người tìm hình nước, Chế Lan Viên viết: Có nhớ gió rét thành Ba Lê Một viên gạch hồng, Bác chống lại mùa băng giá Đó câu thơ viết Bác thời gian đầu hành trình cứu nước gian khổ Câu thơ vừa mang nghĩa tả thực vừa có ý khái quát sâu xa Sự đối lập viên gạch hồng giản dị với mùa đơng băng giá phần nói lên sức mạnh phong thái vị lãnh tụ cách mạng vĩ đại Sau này, trở Tổ quốc, sống đồng bào, đồng chí, dường gặp người bôn ba khắp giới ấy: Nhớ Người sáng tinh sương Ung dung yên ngựa đường suối reo Nhớ chân Người bước lên đèo Người đi, rừng núi trông theo bóng Người (Việt Bắc - Tố Hữu) Cịn nhiều, nhiều thơ, văn viết đời hoạt động tình cảm Bác đất nước, nhân dân Điểm chung bật tác phẩm phong thái ung dung, thản người biết cách làm chủ đời, phong cách sống riêng: phong cách Hồ Chí Minh Với hệ thống lập luận chặt chẽ dẫn chứng vừa cụ thể vừa giàu sức thuyết phục, nghị luận xã hội Lê Anh Trà thống nhất, kết hợp hài hoà yếu tố: dân tộc nhân loại, truyền thống làm nên thống vĩ đại giản dị phong cách Người Cách gợi mở, dẫn dắt vấn đề tác giả tự nhiên hiệu Để lí giải thống dân tộc nhân loại, tác giả dẫn đời hoạt động đầy truân chuyên, tiếp xúc với văn hoá nhiều nước, nhiều vùng giới Kết luận đưa sau hồn tồn hợp lơ gích: "Có thể nói có vị lãnh tụ lại am hiểu nhiều dân tộc nhân dân giới, văn hoá giới sâu sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh Người chịu ảnh hưởng tất văn hoá, tiếp thu đẹp hay " Đó xác đáng để lí giải tính nhân loại, tính đại − vế hoà hợp, thống phong cách Hồ Chí Minh Ngay sau đó, tác giả lập luận: "Nhưng điều kì lạ tất ảnh hưởng quốc tế nhào nặn với gốc văn hố dân tộc khơng lay chuyển Người, để trở thành nhân cách Việt Nam, lối sống bình dị, Việt Nam, phương Đông, đồng thời mới, đại " Đây coi lập luận quan trọng nhằm làm sáng tỏ luận điểm nói Trong thực tế, yếu tố "dân tộc" "nhân loại", "truyền thống" "hiện đại" ln có xu hướng loại trừ Yếu tố trội lên lấn át yếu tố Sự kết hợp hài hoà yếu tố mang nhiều nét đối lập phong cách điều kì diệu, thực yếu tố vượt lên tất cả: lĩnh, ý chí người chiến sĩ cộng sản, tình cảm cách mạng nung nấu lịng u nước, thương dân vơ bờ bến tinh thần sẵn sàng quên nghiệp chung Hồ Chí Minh người hội tụ đầy đủ phẩm chất Để củng cố cho lập luận mình, tác giả đưa hàng loạt dẫn chứng Những chi tiết cụ thể, phổ biến: ngơi nhà sàn, áo trấn thủ, đôi dép lốp vào thơ ca huyền thoại, sống sinh hoạt ngày, tình cảm thắm thiết đồng bào, với em thiếu nhi trở thành huyền thoại lòng nhân dân Việt Nam Với dẫn chứng sống động ấy, thủ pháp liệt kê sử dụng không gây nhàm chán, đơn điệu mà cịn có tác dụng thuyết phục hẳn lời thuyết lí dài dịng Trong phần cuối bài, tác giả khiến cho viết thêm sâu sắc cách kết nối khứ với Từ nếp sống "giản dị đạm" Bác, tác giả liên hệ đến Nguyễn Trãi, đến Nguyễn Bỉnh Khiêm − vị "hiền triết" non sông đất Việt: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Đây yếu tố hệ thống lập luận tác giả Dẫu yếu tố so sánh không thật tương đồng (Bác chiến sĩ cách mạng, Chủ tịch nước Nguyễn Trãi Nguyễn Bỉnh Khiêm nói đến thời gian ẩn, xa lánh sống sơi động bên ngồi) vận dụng hợp lí nhờ cách lập luận có chiều sâu: "Nếp sống giản dị đạm Bác Hồ, vị danh nho xưa, hồn tồn khơng phải cách tự thần thánh hoá, tự làm cho khác đời, đời, mà lối sống cao, cách di dưỡng tinh thần, quan niệm thẩm mĩ sống, có khả đem lại hạnh phúc cao cho tâm hồn thể xác" Bài văn nghị luận giúp hiểu sâu thêm phong cách Bác Hồ − vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc Việt Nam, danh nhân văn hoá giới ĐẤU TRANH CHO MỘT THẾ GIỚI HỒ BÌNH (G G Mác-két) I - GỢI Ý Tác giả: Nhà văn Cô-lôm-bi-a G.G Mác-két (Gabriel Garcia Marquez) sinh năm 1928 Năm 1936, tốt nghiệp tú tài, ông vào học ngành Luật trường đại học Tổng hợp Bô-gô-ta viết truyện ngắn đầu tay Ga-bri-en Gác-xi-a Mác-két tác giả nhiều tiểu thuyết theo khuynh hướng thực huyền ảo tiếng Ông nhận giải thưởng Nô-ben văn học năm 1982 G G Mác-két có nghiệp sáng tác đồ sộ, tiếng Trăm năm cô đơn (1967) - tiểu thuyết tặng Giải Chianchianô I-ta-li-a, Pháp cơng nhận sách nước ngồi hay năm, giới phê bình văn học Mĩ xếp 12 sách hay năm sáu mươi kỉ XX Toàn sáng tác G G Mác-két xoay quanh trục chủ đề chính: đơn mặt trái tình đồn kết, lịng thương u người Tác phẩm: Văn Đấu tranh cho giới hoà bình trình bày ý kiến tác giả xung quanh hiểm hoạ hạt nhân, đồng thời kêu gọi giới nỗ lực hành động để ngăn chặn, đẩy lùi nguy thảm hoạ huỷ diệt tồn sống trái đất Tóm tắt: Đây văn nghị luận xã hội Tác giả nêu hai luận điểm có liên quan mật thiết với nhau: − Nguy chiến tranh hạt nhân đe doạ sống trái đất − Nhiệm vụ cấp bách nhân loại phải ngăn chặn nguy đó, đồng thời đấu tranh cho giới hồ bình Để làm sáng tỏ hai luận điểm trên, tác giả đưa hệ thống lập luận chặt chẽ, đặc biệt dẫn chứng cụ thể, xác thực, giàu sức thuyết phục II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Chúng ta sống giới mà trình độ khoa học kỹ thuật phát triển với tốc độ đáng kinh ngạc: thành tựu ngày hơm nay, ngày mai thành lạc hậu Đã có ý kiến bi quan cho rằng: cải xã hội tăng theo cấp số cộng dân số trái đất lại tăng theo cấp số nhân, người ngày đói khổ Tuy nhiên, nhờ có phát triển vũ bão khoa học kĩ thuật, cải xã hội ngày dồi hơn, số người đói nghèo ngày giảm Đó yếu tố tích cực phát triển khoa học mà phần lớn nhận thấy Tuy nhiên, mặt trái phát triển người nhận thức Bài viết nhà văn Gác-xi-a Mác-két gióng lên hồi chuông cảnh tỉnh nhân loại trước nguy hữu chiến tranh hạt nhân thảm khốc có khả huỷ diệt tồn sống hành tinh xanh mà phương tiện chiến tranh − mỉa mai thay − lại hệ phát triển khoa học vũ bão Vấn đề khơi gợi ấn tượng: "Chúng ta đâu? Hôm ngày - - 1986, 50.000 đầu đạn hạt nhân bố trí khắp hành tinh Nói nơm na ra, điều có nghĩa người không trừ trẻ con, ngồi thùng thuốc nổ: tất chỗ nổ tung lên làm biến hết thảy, lần mà mười hai lần, dấu vết sống trái Đất" Sức tác động đoạn văn chủ yếu số thống kê cụ thể: 50.000 đầu đạn hạt nhân; thuốc nổ; lần mà mười hai lần Thông điệp nguy huỷ diệt sống truyền tải với khả tác động mạnh mẽ vào tư bạn đọc Khơng có thế, câu văn tiếp theo, tác giả mở rộng phạm vi tồn hệ Mặt Trời, dẫn điển tích thần thoại Hi Lạp nhằm làm tăng sức thuyết phục Trong phần tiếp theo, tác giả đưa hàng loạt so sánh nhằm thể bất hợp lí xu hướng phát triển khoa học đại: tỉ lệ phục vụ cho việc nâng cao đời sống nhân loại thấp tỉ lệ phục vụ cho chiến tranh lại cao Vẫn số thống kê đầy sức nặng: − 100 tỉ đô la cho trẻ em nghèo khổ tương đương với 100 máy bay ném bom chiến lược B.1B 7.000 tên lửa vượt đại châu; − Giá 10 tàu sân bay mang vũ khí hạt nhân đủ để thực chương trình phịng bệnh 14 năm, bảo vệ cho tỉ người khỏi bệnh sốt rét; − Hai tàu ngầm mang vũ khí hạt nhân đủ tiền xố nạn mù chữ cho tồn giới Đó số vượt lên giá trị thống kê cịn có giá trị tố cáo điều nghịch lí chương trình phục vụ chiến tranh chắn trở thành thực chương trình cứu trợ trẻ em nghèo hay xố nạn mù chữ tính tốn giả thiết khơng biết đến trở thành thực Trong khía cạnh rõ ràng khoa học phát triển ngược lại giá trị nhân văn mà từ bao đời người xây dựng Vẫn phép suy luận lơ gích số thống kê nóng bỏng, tác giả đẩy mâu thuẫn lên đến đỉnh điểm: phát triển vũ khí hạt nhân khơng ngược lại lí trí người mà cịn ngược lại lí trí tự nhiên Sự đối lập khủng khiếp 380 triệu năm, 180 triệu năm, bốn kỷ địa chất (hàng chục triệu năm) với khoảng thời gian đủ để "bấm nút cái" phơi bày tồn tính chất phi lí nguy hiểm chương trình vũ khí hạt nhân mà nước giàu có theo đuổi Bằng cách ấy, người phủ nhận, chí xố bỏ tồn q trình tiến hố tự nhiên xã hội từ hàng trăm triệu năm qua Đó khơng phê phán mà cịn kết tội Đó tồn luận điểm thứ nhất, chiếm đến ba phần tư dung lượng viết luận điểm thứ hai, thủ pháp tương phản vận dụng triệt để Ngay sau lời kết tội đây, tác giả kêu gọi: "Chúng ta đến để cố gắng chống lại việc đó, đem lại tiếng nói tham gia vào đồng ca người đòi hỏi giới khơng có vũ khí sống hồ bình, cơng Nhưng tai hoạ xảy có mặt khơng phải vơ ích" Đó khơng lời kêu gọi thống thiết mạnh mẽ, nhiên khơng mà sức thuyết phục Chính dư âm luận điểm thứ tạo nên hiệu cho luận điểm thứ hai Những lời kêu gọi tác giả gần lời tâm thấm thía tận đáy lịng Chưa hết, tác giả tưởng tượng thảm kịch hạt nhân đề nghị mở "một ngân hàng lưu trữ trí nhớ" Lời đề nghị tưởng khơng thực lại trở nên thực hồn cảnh chiến tranh hạt nhân xảy lúc Trong luận điểm thứ hai này, tác giả không sử dụng dẫn chứng hay số thống kê Nhưng cách dẫn dắt vấn đề, lời tâm tha thiết mang âm điệu xót xa tác giả tác động mạnh đến lương tri nhân loại tiến Tác giả không lực vận dụng phát minh khoa học vào mục đích xấu xa dường khơng phải mục đích viết ông giúp nhân loại nhận thức nguy chiến tranh hạt nhân hoàn toàn có thực ngăn chặn nguy đó, đồng thời đấu tranh cho giới hồ bình nhiệm vụ quan trọng nhân loại kỉ XXI TUYÊN BỐ THẾ GIỚI VỀ SỰ SỐNG CÒN, QUYỀN ĐƯỢC BẢO VỆ VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TRẺ EM I - GỢI Ý Xuất xứ: Văn Tuyên bố giới sống còn, quyền bảo vệ phát trỉen trẻ em trích từ Tuyên bố Hội nghị cấp cao giới trẻ em họp Liên hợp quốc ngày 30-9-1990, in "Việt Nam văn kiện quốc tế quyền trẻ em", NXB Chính trị quốc gia - Uỷ ban Bảo vệ chăm sóc trẻ em Việt Nam, 1997 Tóm tắt: Tuy trích đoạn viết coi văn hoàn chỉnh thực tương lai trẻ em nhiệm vụ cấp thiết mà cộng đồng quốc tế phải thực nhằm đảm bảo cho trẻ em có tương lai tươi sáng Ngoài hai ý mở đầu, viết chia thành ba phần rõ ràng: Phần (sự thách thức): thực trạng sống khốn khổ nhiều trẻ em giới − thách thức đặt với nhà lãnh đạo trị Phần hai (cơ hội): điều kiện thuận lợi việc bảo vệ phát triển sống, đảm bảo tương lai cho trẻ em Phần ba (nhiệm vụ): nhiệm vụ cụ thể, cấp thiết cần thực nhằm bảo vệ cải thiện đời sống, tương lai trẻ em II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy: Trẻ em búp cành Biết ăn ngủ, biết học hành ngoan Trẻ em tương lai đất nước Suy rộng ra, vận động phát triển giới tương lai phụ thuộc nhiều vào sống phát triển trẻ em hôm Càng ngày, vấn đề nhận thức rõ ràng phương diện quốc tế Năm 1990, Hội nghị cấp cao giới trẻ em tổ chức Tại đó, nhà lãnh đạo nước đưa Tuyên bố sống còn, bảo vệ phát triển trẻ em Bài viết trích dẫn ý Tuyên bố Ngay phần mở đầu, Tuyên bố khẳng định đặc điểm quyền lợi trẻ em Từ đó, tác giả bắt vào mạch với ý kiến lơ gích Trong phần thứ nhất, tác giả nêu hàng loạt vấn đề có thực trạng vi phạm nghiêm trọng quyền trẻ em Đó bóc lột, đày đoạ cách tàn nhẫn, sống khốn khổ trẻ em nước nghèo Trong hồn cảnh ấy, số thống kê có sức nặng ("Mỗi ngày, có hàng triệu trẻ em phải chịu đựng thảm hoạ đói nghèo khủng hoảng kinh tế, nạn đói, tình trạng vơ gia cư, dịch bệnh ; Mỗi ngày có tới 40000 trẻ em chết suy dinh dưỡng bệnh tật, ") Những số biết nói thực lời cảnh báo nhân loại Với nội dung tác giả lại đặt tên cho phần Sự thách thức Mới đọc, có cảm tưởng đề mục nội dung không thật thống Tuy nhiên, lại yếu tố liên kết phần văn Tác giả sử dụng phương pháp "đòn bẩy": thực rõ vấn đề đặt sau lại quan tâm nhiêu Trong phần tiếp theo, tác giả trình bày điều kiện thích hợp (hay hội) cho hoạt động quyền trẻ em Đó phương tiện kiến thức, hợp tác, trí cộng đồng giới tăng trưởng kinh tế, biến đổi xã hội tác giả nhấn mạnh đến nhân tố người Bằng hoạt động tích cực, người hồn tồn làm chủ tương lai quan tâm thoả đáng đến hệ tương lai Trong phần Nhiệm vụ, tác giả nêu tám nhiệm vụ cấp thiết Có thể tóm tắt lại sau: Tăng cường sức khoẻ chế độ dinh dưỡng trẻ em Quan tâm săn sóc nhiều đến trẻ em bị tàn tật, trẻ em có hồn cảnh sống đặc biệt khó khăn Đảm bảo quyền bình đẳng nam - nữ (đối xử bình đẳng với em gái) Bảo đảm cho trẻ em học hết bậc giáo dục sở Cần nhấn mạnh trách nhiệm kế hoạch hố gia đình Cần giúp trẻ em nhận thức giá trị thân Bảo đảm tăng trưởng, phát triển đặn kinh tế Cần có hợp tác quốc tế để thực nhiệm vụ cấp bách Với ý ngắn gọn, trình bày rõ ràng, dễ hiểu, Tun bố khơng có ý nghĩa người, thành viên cộng đồng quốc tế mà cịn có tác dụng kêu gọi, tập hợp người, quốc gia hành động sống phát triển trẻ em, tương lai lồi người CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG (Trích Trùn kì mạn lục - Nguyễn Dữ) I- GỢI Ý Tác giả: Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), người huyện Trường Tân, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Nguyễn Dữ sống kỉ XVI, thời kì triều đình nhà Lê bắt đầu khủng hoảng, tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền bính, gây nội chiến kéo dài Ông học rộng, tài cao, làm quan có năm xin nghỉ Tác phẩm: Tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ Truyền kì mạn lục, gồm 20 truyện viết tản văn, xen lẫn biền văn thơ ca, cuối truyện thường có lời bình tác giả, người quan điểm với tác giả Chuyện người gái Nam Xương thể niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến Về mặt nội dung, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung phản ánh thực giá trị nhân đạo sâu sắc Tác phẩm đồng thời cho thấy phức tạp tư tưởng nhà văn Nguyễn Dữ phản ánh thực xã hội thời đại qua thể truyền kì nên tác giả thường lấy xưa để nói nay, lấy kì để nói thực Đọc Truyền kì mạn lục biết bóc tách vỏ kì ảo thấy cốt lõi thực, phủi lớp sương khói thời gian xưa cũ, thấy mặt xã hội đương thời Đời sống xã hội ngịi bút truyền kì nhà văn lên toàn diện sống người dân từ máy nhà nước với quan tham lại nhũng đến quan hệ với đạo đức đồi phong bại tục Nếu phê phán, tố cáo thực xã hội, Nguyễn Dữ chủ yếu đứng lập trường đạo đức phản ánh số phận người, ông lại xuất phát tự lập trường nhân văn Chính vậy, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung nhân đạo sâu sắc Về phương diện này, Nguyễn Dữ nhà văn mở đầu cho chủ nghĩa nhân văn văn học trung đại Việt Nam Truyền kì mạn lục phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận người phụ nữ, đồng thời hướng tới giải pháp xã hội, bế tắc đường tìm hạnh phúc cho người" (Từ điển văn học - NXB Thế giới, 2005) Thể loại: Truyện truyền kì truyện kì lạ lưu truyền Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ ghi chép tản mạn truyện Tác phẩm viết chữ Hán, khai thác truyện cổ dân gian, truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam Nhân vật Truyền kì mạn lục phần lớn người phụ nữ đức hạnh lại bị lực phong kiến, lễ giáo khắc nghiệt xô đẩy vào cảnh ngộ éo le, oan khuất Bên cạnh cịn có kiểu nhân vật người trí thức có tâm huyết bất mãn với thời cuộc, khơng chịu trói vào vịng danh lợi chật hẹp Tóm tắt: Câu chuyện kể Vũ Thị Thiết - người gái q Nam Xương, tính tình nết na thuỳ mị Lấy chồng Trương Sinh chưa chàng phải lính, nàng nhà phụng dưỡng mẹ già nuôi nhỏ Để dỗ con, nàng thường bóng tường bảo cha Khi Trương Sinh biết nói Đứa bé ngây thơ kể với Trương Sinh người đến nhà Trương Sinh sẵn có tính ghen, mắng nhiếc đuổi vợ Phẫn uất, Vũ Thị Thiết chạy bến Hoàng Giang tự Khi hiểu nỗi oan vợ muộn, Trương Sinh lập đàn giải oan cho nàng Cũng tạm chia truyện thành hai phần, lấy mốc việc Vũ Nương nhảy xuống sông tự tử: - Đoạn (từ đầu đến "và xin chịu khắp người phỉ nhổ"): bị chồng nghi oan Vũ Nương tự - Đoạn (còn lại): nỗi oan giải, Vũ Nương cứu sống không trở đồn tụ gia đình II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Có lẽ người Việt Nam hiểu biết cách sử dụng cụm từ "oan Thị Kính" − nỗi oan khuất mà người bị oan cách để minh Thị Kính giải oan nhờ Đức Phật hay nói nhờ lịng bao dung độ lượng, ln hiểu thấu sẵn sàng bênh vực cho người bé nhỏ, thua thiệt, oan ức xã hội nghệ sĩ dân gian Người phụ nữ Chuyện người gái Nam Xương khơng có may mắn Thị Kính nỗi oan nàng khơng gì, chí kết cục cịn bi thảm Thị Kính lên tồ sen người phụ nữ phải tìm đến chết để chứng tỏ Mặc dù vậy, nhân vật khơng nhiều người biết đến, có lẽ phương thức kể Ai biết đến Thị Kính câu chuyện nàng thể qua chèo − loại hình nghệ thuật dân gian quen thuộc, nhân dân ưa thích từ xa xưa, Người gái Nam Xương tác phẩm văn học viết thời trung đại (trong điều kiện xã hội phong kiến, nhân dân lao động hầu hết chữ) Ngày đọc lại tác phẩm này, hiểu thêm nhiều điều thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến qua nghệ thuật dựng truyện, dẫn dắt mạch truyện nghệ thuật xây dựng nhân vật, cách thức kết hợp phương thức tự sự, trữ tình kịch tác giả Trong phần đầu truyện, trước biến cố lớn xảy ra, tác giả dành nhiều lời để ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ, từ nhan sắc đức hạnh Hầu khơng có kiện thật đặc biệt ngồi chi tiết (tiễn chồng lính, đối xử với mẹ chồng ) chứng tỏ nàng người gái đẹp người đẹp nết, người vợ hiền, người dâu hiếu thảo Chỉ có chi tiết đoạn mở đầu: "Song Trương có tính đa nghi, vợ phòng ngừa sức" Bạn đọc dễ bỏ qua chi tiết với phẩm hạnh nàng, Trương Sinh có đa nghi đến đâu khó xảy chuyện Nhưng lại chi tiết quan trọng, thể tài kể chuyện tác giả Chi tiết nhỏ cài khéo sợi dây nối phần trước phần sau, xâu chuỗi yếu tố truyện, đồng thời giúp bạn đọc hiểu nội dung tư tưởng tác phẩm Mạch truyện dẫn tự nhiên Sau giặc tan, Trương Sinh trở nhà, bế đứa nhỏ thăm mộ mẹ Thằng bé quấy khóc, Sinh dỗ dành nói: − "Ơ hay! Thế ơng cha tơi ư? Ơng lại biết nói, khơng cha tơi trước nín thin thít" Thật chẳng khác tiếng sét Lời trẻ vơ tình thổi bùng lên lửa ghen tng lịng người đàn ơng đa nghi (tác giả nói đến từ đầu) Nếu coi kịch lời nói đứa nút thắt, mở mâu thuẫn đồng thời đẩy mâu thuẫn lên cao Sau gạn hỏi con, nghe thằng bé nói có người đàn ông "đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi ", mối nghi ngờ Sinh vợ đến mức gỡ Một lần nữa, chi tiết tính hay ghen Sinh phát huy tác dụng triệt để Nó lí giải diễn biến câu chuyện, đồng thời giải đáp thắc mắc bạn đọc cách hợp lí Tại Sinh khơng chịu nghe lời người vợ minh? Tại Sinh khơng nói cho vợ biết lí tức giận thế? (Nếu Sinh nói câu chuyện sáng tỏ) Đó hệ tính đa nghi Vì đa nghi nên Sinh khơng thể tỉnh táo suy xét việc Cũng đa nghi nên lời nói (dù mơ hồ) đứa bé trở thành chứng "không thể chối cãi" vợ chàng ngoại tình chồng vắng Sự vơ lí trở nên hợp lí kết hợp hồn cảnh tính cách nhân vật Khơng biết Sinh lại nghi oan nên người vợ minh Để chứng tỏ mình, nàng có cách tự Vợ Sinh chết mà mâu thuẫn kịch khơng tháo gỡ, mối nghi ngờ lịng Sinh cịn ngun Theo dõi mạch truyện từ đầu, bạn đọc không chút nghi ngờ phẩm hạnh người phụ nữ khơng lí giải chuyện xảy đứa bé lại nói Đây yếu tố chứng tỏ nghệ thuật kể chuyện tác giả Thủ pháp "đầu cuối tương ứng" vận dụng Đứa trẻ ngây thơ nguyên nhân dẫn đến bi kịch trở thành nhân tố tháo gỡ mâu thuẫn cách tình cờ Sau vợ mất, đêm kia, đứa trẻ lại nói: − Cha Đản lại đến kìa! Chàng hỏi đâu Nó bóng chàng vách: − Đây này! Mâu thuẫn tháo gỡ bất ngờ phát sinh Đứa trẻ có rằng, gây hiểu lầm khủng khiếp để người chồng hiểu ra, hối hận muộn Ngay bạn đọc phải sững sờ: thật giản đơn đến mà đủ đẩy người vào cảnh tuyệt vọng Ai người có lỗi? Đứa trẻ đương nhiên khơng cịn q nhỏ, biết thắc mắc lời nói đùa mẹ Vợ Sinh khơng có lỗi nàng lời nói đùa với để vợi nỗi nhớ chồng lại gây hậu đến thế! Có trách trách Trương Sinh ghen tng đến lí trí Chi tiết gợi lên nhiều suy nghĩ: xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, người vợ tự bảo vệ cho lẽ phải nàng khơng phải chọn chết thảm thương Tính đa nghi Sinh khơng gây nên hậu xấu không nuôi dưỡng môi trường mà người phụ nữ luôn phải nhận phần thua thiệt ý nghĩa tác phẩm khơng tác giả trình bày trực tiếp qua hệ thống biến cố, kiện xếp hợp lí, đưa bạn đọc từ bất ngờ đến bất ngờ khác, tác giả thể cách tinh tế cảm thơng sâu sắc số phận bất hạnh, đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến Nếu câu chuyện dừng lại cho sáng tạo theo lỗi viết mẻ đại Nhưng Nguyễn Dữ lại người tiếng với câu chuyện truyền kỳ Hoang đường, kì ảo yếu tố khơng thể thiếu sáng tác thuộc loại Mặt khác, tác giả văn học viết trung đại hẳn Nguyễn Dữ chịu ảnh hưởng nhiều từ tư tưởng "ở hiền gặp lành" nhân dân lao động Bản thân ơng ln đứng phía nhân dân, đặc biệt người phụ nữ có hồn cảnh éo le, số phận oan nghiệt xã hội cũ Bởi vậy, tác giả tạo cho câu chuyện lối kết thúc có hậu Tuy khơng hố Phật để sống miền cực lạc Thị Kính người phụ nữ truyện thần rùa cứu thoát, tránh khỏi chết thảm thương Phần cuối truyện cài thêm nhiều yếu tố kì ảo khác Ví dụ chi tiết chàng Phan Lang trở thành ân nhân rùa, sau lại rùa đền ơn Trên đường chạy giặc, bị đắm thuyền, dạt lên đảo rùa năm xưa cứu Đó coi "đền ơn trả nghĩa" − hành động phù hợp với lí tưởng thẩm mĩ nhân dân Việc người phụ nữ trở gặp chồng không đồng ý trở lại chốn nhân gian có lẽ nhằm khẳng định tư tưởng nhân nghĩa Mặc dù cứu thốt, giải oan lời thề với vợ vua biển Nam Hải, nàng khơng hạnh phúc riêng mà bỏ qua tất Những chi tiết chứng đẹp tính cách người phụ nữ, đồng thời cho thấy thái độ ngưỡng mộ, ngợi ca tác giả người phụ nữ câu chuyện nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung 10 nhạy cảm yếu đuối họ thành lĩnh kiên cường người anh hùng Nhà văn thành công việc thể tâm lí nhân vật Qua dịng suy tư Định, người đọc không thấy toả sáng phẩm chất anh hùng mà cịn hình dung giới nội tâm phong phú cô gái trẻ chiến dân tộc Những người mang vào Trường Sơn tuổi xuân với ước mơ, khát vọng, với nỗi nhớ gia đình, q hương khơn ngi Trận mưa đá đột ngột đường Trường Sơn làm sống dậy kỷ niệm ngào tuổi ấu thơ Chiến tranh cướp niềm tin yêu sống, niềm lạc quan cô gái trẻ Không lí tưởng hố nhân vật đến mức bọc nhân vật bầu khơng khí "vơ trùng" ba nữ nhân vật Lê Minh Khuê lên với đầy đủ phẩm chất anh hùng mà đáng yêu nữ niên xung phong Trường Sơn Câu chuyện phát triển theo kết cấu dịng tâm lí tư đồng (ở cấp độ đơn giản) nên với dung lượng truyện ngắn mà sống chiến đấu đội nữ niên xung phong tái đầy đủ tròn trịa Ba người chiến đấu khối thống nhất, dũng cảm, sống sống đời thường phút giây bình n có Trường Sơn họ lại ba người với ba tính cách khác Họ họ, họ cịn Trường Sơn, cô gái giống họ nằm hang núi Trường Sơn để chờ đợi, để giữ cho tuyến đường Trường Sơn không ngày bị đứt mạch Điểm khác biệt thành công truyện ngắn so với tác phẩm đề tài nghệ thuật trần thuật Giọng văn sinh động, trẻ trung với lối diễn đạt tự nhiên tạo nên sức hút với bạn đọc Tác giả đại việc sử dụng linh hoạt dạng cũ pháp Những câu văn ngắn, câu dạng đặc biệt đan xen linh hoạt đoạn văn vừa có sức tái dồn dập, khẩn trương việc phá bom cô gái vừa tự nhiên, sinh động miêu ảt tính cách họ Trong đoạn văn miêu tả trận đánh bom, tác giả sử dụng loạt câu ngắn với cấu trúc giản lược tối đa: "Không hiểu gắt nưa Lại loạt bom Khói vào hang bom " Trong tác phẩm, tác giả sử dụng câu văn dài, có lại câu văn mang màu sắc triết lí rõ: "Khơng có đơn khiếp sợ bom gào thét xung quanh mà không nghe tiếng trả lời đất Dù tiếng súng trường thôi, người thấy mênh mơng bên che chở đồng tình" Tác giả độc đáo việc miêu tả với câu văn xếp theo trật tự bất thường, nhiều lộn xộn, khơng theo lơ gích thơng thường tư "Khơng có gió dường vật bình tĩnh vĩnh cửu" Đó tâm trạng Định chờ bom nổ Tuy chưa đại nghệ thuật trần thuật theo dòng ý thức Bảo Ninh Thân phận tình yêu tác phẩm có cách tân lớn nghệ thuật trần thuật Giọng văn tự nhiên, hút với kỹ thuật trần thuật đại làm nên thành công vẻ đẹp riêng cho Những xa xôi Nối tiếp anh hùng ca kháng chiến dân tộc, anh hùng ca đầy âm hưởng sử thi, với tài năng, tâm huyết trải mình, Lê Minh Kh góp thêm nốt nhạc đẹp Hình tượng nữ niên xung phong Trường Sơn không hoi văn học chống Mĩ với sáng tạo riêng đại mình, tác giả Những xa xôi làm bật tâm hồn sáng, giàu mơ mộng, tinh thần dũng cảm, sống chiến đấu đầy gian khổ, hi sinh hồn nhiên, lạc quan cô niên xung phong 101 tuyến đường Trường Sơn Đó hình ảnh đẹp, tiêu biểu cho hệ trẻ Việt Nam thời kháng chiến chống Mĩ RÔ-BIN-XƠN NGỒI ĐẢO HOANG (Trích Rơ-bin-xơn Cru-xơ Đ Đi-phơ) I- GỢI Ý Tác giả: Đi-phô (1660-1731) nhà văn Anh, sinh Ln Đơn Ơng nhà văn có tư tưởng tiến bộ, thể qua tác phẩm tiếng như: Rô-bin-xơn Cru-xô, Thủ lĩnh Xinh-gơ-tơn, Đại tá Jêc, Rô-xa-na, Tác phẩm: Văn trích từ tác phẩm tiếng Rơ-bin-xơn Cru-xơ Đi-phơ, nhà văn Anh, sống vào khoảng cuối kỉ XVII, đầu kỉ XVIII- Cách thời đại ngày đến gần 300 năm Rô-bin-xơn Cru-xô nhiều bạn đọc say mê, không cốt truyện li kì, hấp dẫn mà cịn văn phong mẻ, đại, vừa sáng vừa dí dỏm Rơ-bin-xơn Cru-xơ lời ca ngợi lao động, ca ngợi sức mạnh người đấu tranh với thiên nhiên Đoạn trích sách giáo khoa kể chuyện lúc Rơ-bin-xơn sống ngồi đảo hoang khoảng 15 năm Tóm tắt: Có thể chia đoạn trích hai phần: phần tả trang phục, phần tả diện mạo Trang phục kì cục cịn diện mạo hài hước không kém, vậy, qua cách miêu tả tác giả, bạn đọc hình dung nhiều gian nan vất vả mà nhân vật phải trải qua, đồng thời cảm nhận nghị lực phi thường, tình yêu sống mãnh liệt biểu qua lời nhân vật tự miêu tả mình, qua tiếng cười chực bật sau câu chữ II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Có thể chia đoạn trích hai phần: phần tả trang phục, phần tả diện mạo Trang phục kì cục cịn diện mạo hài hước không kém, vậy, qua cách miêu tả tác giả, bạn đọc hình dung nhiều gian nan vất vả mà nhân vật phải trải qua, đồng thời cảm nhận nghị lực phi thường, tình yêu sống mãnh liệt biểu qua lời nhân vật tự miêu tả mình, qua tiếng cười chực bật sau câu chữ Có lẽ lâu nữa, nhân loại cịn phải nhắc đến câu nói tiếng Đôxtôi-ép-xki: "Cái đẹp cứu giới" Thế giới trường tồn chừng người tin yêu đẹp không ngừng sáng tạo đẹp Điều khiến Rơ-bin-xơn Cru-xơ, người bị tách rời khỏi xã hội văn minh đến hai mươi tám năm trời, xung quanh không người thân thuộc, tay có vài vật dụng thơ sơ, khơng sống sót mà cịn tạo dựng cho sống ngày đầy đủ phong phú hơn? Chúng ta tìm thấy câu trả lời đọc truyện, chí, cần đọc dịng miêu tả qua đoạn trích ngắn Thơng thường hồn cảnh tương tự người ta dễ tuyệt vọng Không tuyệt vọng chứng kiến toàn thuỷ thủ đoàn bị chết, cịn 102 bị quăng lên hoang đảo, tương lai hồn tồn mờ mịt, khơng biết quê hương Sự tuyệt vọng khơng giết chết người dễ làm cho người ta trở nên ngày tàn tạ, dẫn đến đầu hàng số phận, gục ngã trước hoàn cảnh Lời văn truyện (cụ thể đoạn trích này) giống dịng nhật kí ghi lại cách tỉ mỉ chi tiết diễn biến, kiện xảy Tuy vậy, không nhận thấy cảm giác tuyệt vọng hay buồn chán Thay vào tiếng cười sảng khối, tràn đầy niềm tin người không ngừng đấu tranh để vượt lên hồn cảnh, khơng từ bỏ niềm hi vọng trở với sống bình thường Mở đầu đoạn trích, nhân vật "tơi" tưởng tượng: "Nếu có nước Anh gặp kẻ lúc giờ, làm cho họ hoảng sợ phá lên cười sằng sặc; tơi đứng lặng ngắm nghía thân mình, tơi mỉm cười tưởng tượng tơi lang thang khắp miền Y-oóc-sai với trang bị áo quần " Có thể nhận thấy rằng, khơng cần phải trở nước Anh, lúc nhân vật "tôi" "phá lên cười sằng sặc" dạng kì quái Từ mũ "to tướng, cao đêu chẳng hình thù gì", áo có vạt "dài tới khoảng lưng chừng hai bắp đùi" quần "loe đến đầu gôi", lại thêm đôi chẳng biết nên gọi bít tất giày, tất da dê Điều trước hết cho thấy thực: Rơ-bin-xơn khơng cịn lấy mảnh vải mà may áo quần (làm có thứ vải cịn lại qua chục năm trời?) Nhưng đằng sau thật đáng khâm phục: để tồn được, Rơ-bin-xơn làm tất (trong truyện kể cịn hố nuôi dê, trồng lúa mạch để làm bánh ) Những thứ trang phục kì quái (mũ, quần áo, giày, đai lưng để đeo vật dụng sinh hoạt, ô che nắng mưa ) chế tạo phù hợp nhằm thay cách tốt cho quần áo thông thường Chỉ qua trang phục thơi, thấy ý chí nghị lực nhân vật "tôi" lớn đến mức Thay bị hồn cảnh éo le khuất phục, Rơ-bin-xơn khơng ngừng lao động, cải tạo để phục vụ cho sống Phần cuối đoạn trích dịng dành để tả diện mạo Khơng nhiều không thật cụ thể tả trang phục chi tiết đặc sắc, khắc hoạ rõ chân dung nhân vật lúc Quả thật, lời văn mà anh chàng Rô-bin-xơn lên sừng sững trước mắt ta với dạng ta phải "khiếp sợ" "phá lên cười sằng sặc" lời nhân vật "tơi" dự đốn Một trang phục từ đầu đến cuối toàn da dê (trong hồn cảnh ấy, dù có tỉ mẩn đến đâu khó gọi đẹp), quanh người lỉnh kỉnh tồn vật dụng (cưa, rìu, thuốc súng ), mép ngất nghểu ria "dài đến mức dùng treo mũ" Có lẽ sợ mạo gây ấn tượng không tốt đến bạn đọc nên câu tả diện mạo, tác giả "rào trước đón sau": "Cịn diện mạo tơi, khơng đen cháy bạn nghĩ kẻ chẳng quan tâm tí đến da dẻ lại sống vào khoảng chín mười độ vĩ tuyến miền xích đạo" Có thể nói yếu tố có giá trị lớn nhất, gây ấn tượng mạnh mẽ bạn đọc lời văn miêu tả Con người ln tự trào lộng người ý thức rõ giá trị nghị lực Chỉ riêng việc chăm chút cho 103 ria thơi, Rơ-bin-xơn tính tốn kĩ: "cặp ria mép to tướng kiểu Hồi giáo ria vài gã Thổ Nhĩ Kì tơi gặp Xa-lê người Ma-rốc không để ria theo kiểu người Thổ " Nếu nhìn khía cạnh bề ngồi chăm chút chẳng có nghĩa (thậm chí coi vơ tích sự), lại minh chứng rõ ràng cho tình yêu sống, cho khát vọng trở với sống bình thường Rơ-bin-xơn Hầu đoạn trích này, nhân vật "tôi" không tỏ cô đơn Dù sống hịn đảo hoang vu, xa cách lồi người khơng gian thời gian, cách miêu tả Rô-bin-xơn mang đến cho ta cảm giác nhân vật sống xã hội thân thuộc vui nhộn Cảm giác sống bình thường khơng đi, trái lại, bộc lộ sâu sắc mãnh liệt Mở đầu hình dung gặp "ở nước Anh", cụ thể cảnh lang thang "khắp miền Y-oóc-sai", da dê khâu khéo thành trang phục đủ lệ người, xén ria ln hình dung giống người mà lại không giống người khác, kết thúc lại cảnh "mọi người phải khiếp sợ nước Anh" Khao khát trở với sống bình thường mãnh liệt đến mức tác giả ln hình dung sống, dạo khắp nước Anh, chí châu Âu châu Phi Dù đoạn trích Rơ-bin-xơn ngồi đảo hoang giúp hình dung rõ gian nan, vất vả mà nhân vật phải trải qua, đồng thời ca ngợi tinh thần lạc quan, ý chí vượt lên khó khăn gian khổ người BỐ CỦA XI-MƠNG (G Mơ-pa-xăng) I - GỢI Ý Tác giả: - Guy-đơ Mô-pa-xăng (1850-1893) nhà văn Pháp, tham gia chiến tranh Pháp − Phổ (1870) Sau chiến tranh, hồn cảnh gia đình khó khăn, ông lên Pa-ri để kiếm sống, bắt đầu tạo dựng sống cho Mơ-pa-xăng tác giả tác phẩm tiếng: tiểu thuyết Một uộc đời, Ông bạn đẹp ba trăm truyện ngắn Tác phẩm: Văn phần đầu truyện ngắn viết bé khơng có bố Tình cảnh éo le gây cho chuyện phiền tối, chí cịn nghĩ đến chuyện tự tử Nhờ có lịng nhân hậu bác cơng nhân, bé khơng có bố mà cịn tự hào bố Tóm tắt: Có thể chia văn thành bốn đoạn: - Đoạn (từ đầu đến "em khóc hồi"): nỗi tuyệt vọng Xi-mơng; - Đoạn (tiếp đến "Người ta cho cháu ông bố"): bác Phi-líp gặp Ximông an ủi em; - Đoạn (tiếp đến "bỏ nhanh"): bác Phi-líp đưa Xi-mơng với mẹ nhận làm bố em; 104 - Đoạn (cịn lại) Xi-mơng đến trường, khoe với bạn tin tưởng em có ơng bố tên Phi-líp II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Đối với bé, việc bố thật phiền hà, người ta biết bố Mẹ Xi-mơng lầm lỡ mà sinh chú, bạn bè lớp không chơi với mà cịn khinh ghét, hành hạ Đoạn trích mở đầu với đoạn miêu tả thời tiết thật ấm áp, dễ chịu Sở dĩ Xi-mơng vừa khóc xong, nước mắt làm vơi phần nỗi tủi hờn đè nặng tâm trí Một bé dù bé, nghĩa nhớ lại quên Nỗi buồn chóng qua dễ trở lại lúc Vì nắm vững tâm lí trẻ em nên đoạn miêu tả Mô-pát-xăng không rơi vào trạng thái bi thảm sầu não (mặc dù trước đó, chí bé cịn nghĩ đến chuyện tự tử) Sau khóc chán, chơi đuổi bắt nhái bén từ lại nhớ nhà, nhớ đến hồn cảnh tồi tệ khóc hồi Sự xuất bác Phi-líp thật lúc Tấm lòng nhân hậu người thợ già khiến bé ngi nỗi tủi hờn Tâm trí non nớt chưa thể hiểu "Người ta cho cháu ông bố" nghĩa nào, miễn có bố Và bé ngoan ngoãn theo bác nhà Những suy nghĩ bác Phi-líp thú vị Ban đầu thương bé, bác lựa lời an ủi Nhưng biết người đàn bà đẹp vùng, bác lại mỉm cười Nụ cười đầy ẩn ý nhà văn diễn giải: "có lẽ thâm tâm, bác nhủ thầm tuổi xuân lầm lỡ lỡ lầm lần nữa" Suy nghĩ xem không sáng khiến cho câu chuyện thêm phần thú vị Nhưng ý nghĩ thống qua Ngay gặp mẹ bé, bác hiểu người phụ nữ hồn tồn khơng thích hợp với ý định bỡn cợt bác Bác trở với suy nghĩ hồn tồn nghiêm túc Đây điểm nhấn quan trọng cắt nghĩa thái độ bác sau Có lẽ trước nghe câu chuyện hai mẹ con, bác Phi-líp khơng hiểu vấn đề lại phức tạp đến Khi Xi-mông chạy đến bên bác hỏi: − Bác có muốn làm bố cháu khơng? Nhìn mẹ bé "lặng ngắt quằn quại hổ thẹn" khiến bác chưa biết nên trả lời Nhưng bé nói: − Nếu bác khơng muốn, cháu quay trở nhảy xuống sông chết đuối Sự việc diễn đường đột nhanh Nhà văn không miêu tả chi tiết, thuật lại đối thoại diễn Mặc dù vậy, bạn đọc hình dung bối rối bác nghe câu hỏi bé Trả lời để bé n lịng mà khơng xúc phạm đến người mẹ? Ban đầu bác đưa đẩy: − Có chứ, bác muốn Khi bé hối thúc, hỏi tên bác, bác đáp gọn: − Phi-líp 105 Đó khơng cịn lời đáp cho qua chuyện, lại khơng phải bỡn cợt Đó thái độ nghiêm túc người thợ trước hoàn cảnh bất ngờ Để nâng đỡ, che chở tâm hồn ngây thơ, non nớt, người thợ định mở lịng để đón nhận bé Đó ép buộc mà niềm vui thấy làm việc có ích Bởi thế, bé nói: "Thế nhé, bác Phi-líp, bác bố cháu nhé", người thợ nhấc bổng em lên, đột ngột hôn vào hai má em Khơng cần nói thêm lời nào, thừa nhận tự nguyện vui vẻ Bác bỏ nhanh để che giấu cảm xúc (và để tránh cho người phụ nữ khỏi cảnh khó xử) Người thợ khơng thể đánh giá hết việc làm có ý nghĩa quan trọng đến mức bé Bằng việc nhận làm bố bé, bác mang đến cho niềm tin, đồng thời cịn giúp có thêm sức mạnh để chống lại lời chế giễu đầy ác ý lũ trẻ Khi bị chúng trêu chọc ngày, thay bỏ chạy, bé đáp trả giọng đầy tự hào: − Bố tao à, bố tao tên Phi-líp Đó câu trả lời bất ngờ bọn trẻ Ai biết Xi-mơng khơng có bố, mà ta lại đường hoàng bảo: "bố tao tên Phi-líp" Bởi vậy, sau câu nói chú, "khắp xung quanh dậy lên tiếng la hét thích thú: − Phi-líp gì? Phi-líp nào? Phi-líp gì? Mày lấy đâu Phi-líp mày thế?" Lũ trẻ tin, khơng tin, rõ ràng Xi-mơng, điều có ý nghĩa thật đặc biệt Bằng chứng sau cứng cỏi đáp trả lũ trẻ, không bỏ chạy mà sẵn sàng đứng lại thách thức chúng Tình cảm bao dung, nhân hậu người cơng nhân già mang đến cho tự tin, điều mà trước mặc cảm, chưa có Đó tình cảm u thương người biểu cách giản dị mà sâu sắc tác phẩm Mơ-pát-xăng CON CHĨ BẤC (Trích Tiếng gọi nơi hoang dã - G Lân-đơn) I - GỢI Ý Tác giả: Giắc Lân-đơn (1876-1916) nhà văn Mĩ Ơng sinh Xan Phran-xít-xcơ trải qua thời thơ ấu vất vả, phải làm nhiều nghề để sinh sống Sau ông vào học trường đại học Bớc-cơ-li bắt đầu sáng tác truyện ngắn đăng tờ báo sinh viên Giắc Lân-đơn tiếng với tác phẩm: Tiếng gọi nơi hoang dã (1903), Máctin I-đơn (1909), Sói biển (1904), Gót sắt (1907) Tác phẩm: Con chó Bấc đoạn trích truyện ngắn tiếng Tiếng gọi nơi hoang dã nhà văn Mĩ Giắc Lân-đơn Trí tưởng tượng phong phú giúp nhà văn dựng lên chân dung sinh động chó làm nghề kéo xe Đằng sau chân dung ấy, người ta thấy rõ toàn cảnh nước Mĩ thuở ban đầu, văn minh sơ khai 106 Tóm tắt Đoạn trích chia làm ba phần: - Mở đầu: Hồi tưởng so sánh tình cảm Thẩm phán Mi-lơ tình cảm Giơn Thc-tơ với Bấc (đoạn 1) - Tình cảm Thc-tơn Bấc (đoạn 2) - Tình cảm Bấc Thc-tơn (cịn lại) II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Trong nghệ thuật văn chương, miêu tả tâm lí, tình cảm khó (miêu tả tâm lí nhân vật bước tiến lớn lịch sử văn học), miêu tả tình cảm chó lại khó hơn, số lồi vật ni, chó coi lồi gần gũi nhất, tình nghĩa người Thế Giắc Lân-đơn viết Tiếng gọi nơi hoang dã, điều dường khơng gây trở ngại Câu chuyện chó Bấc, tâm tư, tình cảm dựng lên sinh động, gần gũi đến mức chưa nắm bắt cốt truyện, đọc đoạn đó, bạn đọc dễ lầm tưởng nhân vật truyện người Mặc dù câu chuyện kể từ ngơi thứ ba coi hố thân tồn vẹn nhà văn vào nhân vật Đoạn trích khơng có kiện đáng kể, tâm tư, tình cảm Bấc chủ, lại nhiều đoạn văn thành công tác phẩm Một phần nguyên đó, tâm tư, tình cảm Bấc miêu tả sâu sắc, thể khả quan sát cảm nhận nhạy bén, tinh tế nhà văn Đoạn mở đầu có tính chất giới thiệu, khơng mà sức hấp dẫn Đó thứ tình cảm hồn tồn mẻ mà Bấc chưa cảm thấy Đối chứng cụ thể mối quan hệ Bấc với thành viên gia đình thẩm phán Mi-lơ: − Với cậu trai ơng Thẩm, tình cảm "chỉ chuyện làm ăn hội phường" − Với đứa cháu nhỏ ông Thẩm, "trách nhiệm oai hộ vệ" − Với ơng Thẩm, thứ "tình bạn trịnh trọng đường hoàng" Trong mối quan hệ này, Bấc có vị hồn tồn khác với chó thơng thường Đó khơng phải mối quan hệ vật nuôi chủ mà mối quan hệ bình đẳng người với người Nhưng điều quan trọng khoảng thời gian đó, Bấc chưa cảm thấy "tình thương u sơi nổi, nồng cháy, thương yêu đến tôn thờ, thương yêu đến cuồng nhiệt" tình cảm Thc-tơn Đó cách mở đầu thực ấn tượng Trong mối quan hệ với Thc-tơn, vị Bấc khơng thay đổi Nó tự coi người bạn trung thành Có lẽ điểm mấu chốt tạo nên khác biệt tình cảm Bấc cách nghĩ Thoóc-tơn Đối với Thẩm phán Mi-lơ người chủ khác, Bấc chẳng qua vật ni mà thơi (nói ngơn ngữ Bấc quan hệ t cơng việc), dù có lập chiến tích Nhưng Thc-tơn khác Anh thực coi Bấc người bạn đối xử với với người bạn 107 Những việc ngày diễn mối quan hệ Thoóc-tơn Bấc tác giả kể lại giản dị có sức hấp dẫn thật đặc biệt Những cử chỉ, hành động miêu tả xen kẽ với chi tiết cụ thể, sinh động cho thấy tình cảm Thoóc-tơn dành cho Bấc vượt qua mối quan hệ chủ tớ thơng thường Anh chăm sóc chó "như thể chúng anh vậy" Bấc vốn chó thơng minh, hiểu cử chủ có ý nghĩa nào, vậy, đáp lại tình cảm chân thành không phần nồng nhiệt Bản thân đỗi vui sướng, đến độ "tưởng chừng tim nhảy tung khỏi thể ngây ngất" Mỗi cử Bấc thể nhiều ý nghĩa khiến cho Thoóc-tơn muốn kêu lên, tưởng chó nói với anh lời qua hành động Cách biểu lộ tình cảm Bấc khác thường Cái cách ép hai hàm vào tay chủ lúc lâu cho thấy tình cảm Bấc dành cho Thoóc-tơn mãnh liệt đến mức Mặt khác, lại khơng vồ vập, săn đón chó khác mà lặng lẽ tơn thờ, quan sát chủ theo cách riêng mà bộc lộ Sự giao cảm ánh mắt Thoóc-tơn nói lên tất ngưỡng mộ, thành kính, tình thương u Bấc người chủ mang tình cảm mà trước chưa cảm nhận Sự gắn bó tình cảm Bấc chủ thể sâu phần cuối đoạn trích Càng u chủ Bấc lại sợ nhiêu Bởi vậy, ln bám theo Thc-tơn khơng rời anh nửa bước Chi tiết Bấc không ngủ "trườn qua giá lạnh đến tận mép lều, đứng đấy, lắng nghe tiếng thở đều chủ " sống động, có sức diễn tả lớn lời giãi bày trực tiếp, biểu khả quan sát miêu tả tinh tế tác giả Sức hấp dẫn đoạn trích nói riêng truyện ngắn Tiếng gọi nơi hoang dã nói chung bạn đọc cịn ý nghĩa xã hội sâu sắc mà gợi lên Trong đua tranh khốc liệt để giành giật cải, giành giật sống người, quan hệ tình cảm bị đẩy xuống hàng thứ yếu Tình cảm, lịng u thương sâu sắc Bấc Thoóc-tơn lời ca ca ngợi tình cảm nhân hậu, cao quý, kêu gọi người tạm gác lại đam mê vật chất để hướng đến sống tốt đẹp, có ý nghĩa BẮC SƠN (Trích hồi bớn - Nguyễn Huy Tưởng) I - GỢI Ý Tác giả: - Nhà văn Nguyễn Huy Tưởng (1912-1960) quê xã Dục Tú, Từ Sơn, Bắc Ninh, thuộc huyện Đông Anh, Hà Nội Ông Hội viên sáng lập Hội Nhà văn Việt Nam (1957) Từ năm 1938, Nguyễn Huy Tưởng tham gia Hội Truyền bá Quốc ngữ phong trào hướng đạo sinh Hải phịng Năm 1943, ơng gia nhập nhóm Văn hóa Cứu quốc bí mật bầu làm Tổng thư ký Hội truyền bá chữ Quốc ngữ Hải Phòng Tháng 6-1945, Tham gia Ban biên tập báo Tiền Phong Văn hóa Cứu quốc Tháng 81945 đại biểu văn hóa cứu quốc, tham gia biên tập tờ báo Cờ giải phóng, Tiên phong, Tổng thư ký Ban Trung ương Vận động đời sống mới, Đại biểu Quốc hội 108 khóa I Tháng 7-1946, bầu Phó Thư ký Hội Văn hóa Cứu quốc Việt Nam; 12-1946, tồn quốc kháng chiến, ơng tiếp tục hoạt động văn hóa, văn nghệ, ủy viên thường vụ Hội Văn nghệ Việt Nam, làm Thư ký Tịa soạn tạp chí Văn nghệ, tham gia tiểu ban Văn nghệ Trung ương Đảng, tham gia chiến dịch Biên giới (1951) công tác giảm tô, cải cách ruộng đất (1953-1954) - Sau Hịa bình (1954), tiếp tục hoạt động Văn nghệ; ủy viên Ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam (khóa I); Giám đốc Nhà xuất Kim Đồng Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Đêm hội Long Trì (tiểu thuyết, 1942, chuyển thể điện ảnh, chèo, cải lương, 1990); Vũ Như Tô (kịch, 1943); An Tư (tiểu thuyết, 1944); Bắc Sơn (kịch, công diễn 6- 4-1946); Những người lại (kịch 1948); Anh Sơ đầu quân (tập kịch, 1949); Ký Cao Lạng (ký, 1951); Truyện Anh Lục (tiểu thuyết, 1955); Bốn năm sau (tiểu thuyết, 1959); Luỹ Hoa (truyện phim, 1960); Sống với Thủ đô (tiểu thuyết, 1961) nhiều truyện cho thiếu nhi: Chiến sĩ ca nô, An Dương Vương xây thành ốc, Tìm mẹ, Lá cờ thêu sáu chữ vàng Sáng tác Nguyễn Huy Tưởng tập hợp nhiều tuyển tập: Kịch Nguyễn Huy Tưởng (1963); Tuyển tập ký (1963); Truyện viết cho thiếu nhi (1966); Nguyễn Huy Tưởng tuyển tập (1978); Tuyển tập Nguyễn Huy Tưởng tập (1984, 1985 1986) Nhà văn nhận Giải ba truyện ký giải thưởng Văn nghệ 1951 - 1952 Hội Văn nghệ (ký sự: Ký Cao lạng), Giải nhì tiểu thuyết Giải thưởng Văn học Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 (tiểu thuyết Truyện Anh Lục) - Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học nghệ thuật (1996) - Văn Bắc Sơn trích từ kịch tên Nguyễn Huy Tưởng, viết đấu tranh người dân yêu nước, ủng hộ cách mạng với kẻ phản động, bán rẻ lương tâm, sẵn sàng quỳ gối làm tay sai cho giặc thời cách mạng Việt Nam trứng nước Tóm tắt: Các việc đoạn trích diễn chủ yếu gia đình Thơm − Ngọc Trước chết cha, Thơm nhận mặt phản bội Ngọc Cô vơ đau xót, ân hận Thái Cửu bị giặc truy bắt chạy nhầm vào nhà Thơm, Thơm che giấu cứu thoát II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Mâu thuẫn kịch khơi lên từ nội gia đình Đây cách lựa chọn tương đối khó đụng chạm đến mối quan hệ gắn kết chặt chẽ xã hội − quan hệ vợ chồng Tuy nhiên, vượt qua khó khăn kịch có chiều sâu đồng thời tạo hứng thú người xem Trong Lớp I, hai cán cách mạng chưa xuất hiện, mâu thuẫn nhen nhóm lên hai vợ chồng Thơm − Ngọc Ngọc kẻ ham công danh phú quý, sẵn sàng bỏ người vợ trẻ đẹp nhà để lùng bắt cán cách mạng lại khơng dám cơng khai hành động với vợ Trong đó, người vợ chưa hiểu rõ chuyện lại khơng đồng tình với hành động chồng 109 Cuộc trao đổi hai vợ chồng diễn cách lấp lửng Bởi Ngọc chưa chịu thừa nhận hành động xấu xa nên Thơm vừa dị hỏi vừa tìm cách can ngăn chồng Ngọc tìm cách chối quanh qua lời nói, lúc rõ ham muốn giàu sang ý định chống đối cách mạng Đây yếu tố tạo nên sức hấp dẫn lớp kịch Tác giả không thẳng vào vấn đề Qua lời đối thoại hai nhân vật, việc dần sáng tỏ, chân dung, tính cách nhân vật dần lộ diện Sự xuất hai người cán cách mạng Lớp II đẩy mâu thuẫn kịch phát triển theo chiều hướng khác Trong hồn cảnh bị địch truy bắt, lịng tin người cán cách mạng quần chúng nhân dân có ý nghĩa vơ quan trọng, liên quan đến sinh mệnh người, rộng liên quan đến thành bại cách mạng Sự nghi ngờ Cửu Thơm khơng phải khơng có sở Thơm chưa phải sở cách mạng, lại vợ tên Việt gian Tuy nhiên, bên cạnh Cửu có Thái, người hiểu nhiều Thơm, đặc biệt ln có lịng tin quần chúng Lòng tin Thái giúp Cửu tránh khỏi hành động vội vã gây hậu đáng tiếc Trong lớp kịch này, sức hấp dẫn từ nhân vật Thơm đấu tranh sống chết, không đắn đo nên che giấu hay khai báo việc hai người cán nhà Khi Cửu Thái xuất hiện, Thơm có hoảng hốt chủ yếu bị bất ngờ Qua phút hốt hoảng ban đầu, Thơm bảo vệ hai người cán Cô không băn khoăn đến mối nguy hiểm gan che giấu cán cách mạng mà lo lắng khơng biết bảo vệ họ Hoàn cảnh bách làm bật lên hành động cao đẹp quần chúng yêu nước Cô nhanh trí đẩy họ vào buồng (theo phong tục nhiều dân tộc thiểu số, gian buồng nơi cấm kị người lạ) Bằng cách táo bạo ấy, cô khiến cho Ngọc không mảy may nghi ngờ Ở Lớp III, tính chất khốc liệt éo le hoàn cảnh đẩy mâu thuẫn kịch phát triển đến đỉnh cao Một bên Thơm, người gan vượt khỏi tập tục, chống lại chồng, che giấu cán cách mạng buồng nhà Một bên Ngọc, vây bắt cán để lập cơng với kẻ thù Ngọc hồn tồn người cán mà rắp tâm truy bắt để lập công lại buồng nhà Hắn nấn ná lại, khơng chịu ham quấn quýt với người vợ trẻ đẹp Hồn cảnh trớ trêu làm cho tính kịch tơ đậm Ngọc vơ tình nấn ná Thơm lại sốt ruột Diễn biến tâm lí nhân vật diễn phức tạp, hình dung theo giai đoạn: Ban đầu, Thơm giả ngào với chồng, lại tỏ ân hận lời nói khơng phải với chồng trước đó, mục đích để Ngọc khơng nghi ngờ Khi biết lối vườn vơ tình bị chặn (do đồng bọn Ngọc đợi ngồi đó), Thơm cố tình nói to lên để cán biết mà đề phịng, khơng theo lối Thơm tìm cách đẩy chồng để nhanh chóng giải cho hai người cán Điều hoàn toàn mâu thuẫn với thái độ Thơm ban đầu (cố giữ chồng nhà) Mặc dù ngạc nhiên may Ngọc không nhận thấy bất thường 110 có nghĩa Trong lớp này, lời nói, hành động Ngọc vơ tình vơ tình lại làm cho kịch thêm hấp dẫn Người nghe, người xem hồi hộp theo dõi lời nói, hành động nhân vật Thơm Thơm tình cảnh khó xử: đẩy chồng lộ liễu làm cho nghi ngờ Nếu giữ chồng lại ban đầu, chẳng lại thật, hai người cán gặp phải nguy hiểm Bởi vậy, mặt Thơm phải khéo nói dựa theo lời chồng khiến khơng nghi ngờ gì, mặt khác lại phải tìm cách đẩy thật nhanh Lịng tin tâm bảo vệ Đảng, bảo vệ cách mạng khiến Thơm trở nên nhanh trí, xác lời nói việc làm Cơ khơng cứu cho hai người cán khỏi bị địch bắt mà mang đến cho họ lòng tin vào sức mạnh quần chúng Tuy mâu thuẫn chưa đẩy đến mức gay gắt, liệt đoạn trích (và tác phẩm nói chung) tạo nên sức hấp dẫn lớn người đọc, người xem đặt giải vấn đề lớn cách mạng: mối quan hệ cách mạng nhân dân, lòng tin người cán cách mạng vào tình cảm yêu nước lịng nhiệt tình cách mạng quần chúng Vở kịch chứng minh rằng: nhân dân tin yêu bảo vệ, người chiến sĩ cách mạng vượt qua trở ngại, khó khăn TƠI VÀ CHÚNG TA (Trích cảnh ba - Lưu Quang Vũ) I - GỢI Ý Tác giả: - Lưu Quang Vũ (1948-1988), sinh Phú Thọ, quê gốc Đà Nẵng, vừa nhà thơ vừa nhà viết kịch tiếng Ngòi bút viết kịch Lưu Quang Vũ nhạy bén, sắc sảo Các tác phẩm ơng ln đề cập đến vấn đề có tính thời nóng hổi sống đương thời, đáp ứng địi hỏi đơng đảo người xem thời kì xã hội có biến chuyển mạnh mẽ Thuở nhỏ Lưu Quang Vũ sống gia đình chiến khu Việt Bắc Hịa bình lập lại, Hà Nội suốt thời gian học sống Năm 1965 xung phong vào đội, thuộc qn chủng Phịng khơng Khơng qn Cuối năm 1970 xuất ngũ Những năm sau làm nhiều nghề khác nhau: vẽ tranh, viết báo, làm thơ Từ tháng năm 1979 mất, làm phóng viên tạp chí Sân khấu Lưu Quang Vũ nghệ sĩ tài nhiều mặt: thơ, truyện, phê bình sân khấu Lĩnh vực có thành cơng định Tài có trước hết anh sinh lớn gia đình có truyền thống say mê văn học nghệ thuật, sau ý thức lao động sáng tạo tư chất văn chương nghệ sĩ Từ năm 80 đến cuối đời, tài thơ vốn hiểu biết sân khấu Lưu Quang Vũ kết tinh 50 kịch Lưu Quang Vũ xem tác giả tiêu biểu kịch trường Việt Nam thời kì năm tám mươi kỷ XX Có gây xơn xao dư luận như: Hồn Trương Ba da hàng thịt (1981), Nàng Si-ta (1982), Tôi (1984), Nguồn sáng đời (1984), Lời nói dối cuối (1985) Sự xuất Lưu Quang Vũ làm lu mờ đi, chí vơi hẳn 111 thể hệ tác giả ngự trị sân khấu suốt thời" (1) Bối cảnh đời kịch Lưu Quang Vũ vào năm 80 Đây giai đoạn đất nước bước vào thời kì khắc phục hậu nặng nề chiến tranh chế quan liêu bao cấp lỗi thời trở thành lực cản cho nghiệp xây dựng phát triển đất nước Cuộc đấu tranh không giản đơn hai tuyến địch - ta, mà đấu tranh để khẳng định mới, phù hợp với xu phát triển đất nước Việc xây dựng hình tượng người văn học nói chung, kịch nói riêng cần phải thay đổi phù hợp với chuyển động mạnh mẽ đời sống Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Hương - Bếp lửa (thơ, in chung, 1968); Diễn viên sân khấu (tiểu luận, in chung); Mùa hè đến (truyện, 1983); Người kép đóng hổ (truyện, 1984); Mây trắng đời (thơ, 1989); Bầy ong đêm sâu (thơ, 1993); Thơ tình Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ (1994); Lưu Quang Vũ viết khoảng 50 kịch sân khấu dàn dựng xuất bản: Sống tuổi 17 (1979); Hồn Trương Ba da hàng thịt (1984); Người tốt nhà số (1981); Khoảnh khắc vô tận (1986); Bệnh sĩ (1988); Lời thứ (1988); Điều (1988) Các giải thưởng: Bảy Huy chương vàng kì hội diễn sân khấu chuyên nghiệp toàn quốc; hai lần Giải thưởng Hội văn nghệ Hà Nội; hai lần Giải thưởng Tổng Liên đoàn Lao động; tặng thưởng văn học Bộ quốc phịng 1992 - Tơi kịch nói, phản ánh đấu tranh gay gắt để thay đổi phương thức tổ chức, lề lối hoạt động sản xuất xí nghiệp Thắng Lợi Được viết năm 1984, năm 1985 có Đồn kịch Hà Nội, Đồn Cải lương Thái Bình Đoang cải lương Kiên Giang dàn dựng; đoạt Huy chương vàng hội diễn tồn quốc năm 1985 Trong đoạn trích này, tư tưởng tiến giám đốc Hoàng Việt đề xướng chưa trở thành thực với sở thực tế, hệ thống lí luận chặt chẽ, lại đồng tình, ủng hộ quần chúng nhân dân, thấy tư tưởng chắn mang lại đời sống tốt đẹp cho công nhân, đưa nhà máy phát triển theo chiều hướng Tóm tắt: Sau năm làm quyền giám đốc xí nghiệp Thắng Lợi, Hồng Việt định củng cố lại xí nghiệp thực thi phương án làm ăn mới, dứt khốt khơng tn thủ theo lối mịn ngun tắc lạc hậu kìm hãm phát triển xí nghiệp Những ý kiến Hoàng Việt kế hoạch mở rộng sản xuất phương án làm ăn xí nghiệp khơng đồng thuận chia sẻ người bảo thủ cộng Những mâu thuẫn tạo nên xung đột kịch, mâu thuẫn dồn dập hai tuyến nhân vật tiên tiến bảo thủ làm cho cảnh diễn trở nên hấp dẫn II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Qua đối tượng cụ thể xí nghiệp Thắng Lợi, kịch Tôi phản ánh đấu tranh gay gắt để thay đổi phương thức quản lý, tổ chức, lề lối hoạt động sản xuất đất nước ta năm đổi Khi nhiệm vụ xác (1) Tất Thắng: Lời giới thiệu, sách Tuyển tập kịch Lưu Quang Vũ, Nxb Sân khấu, Hà Nội, 1994 112 định, nguyên tắc, quy chế, phương thức sản xuất cũ trở nên lạc hậu, lỗi thời Để phát triển sản xuất, cần thay đổi tư duy, thay đổi phương thức quản lý, tổ chức từ đổi cách làm, đổi tư quản lý sản xuất Mâu thuẫn kịch Tôi đoạn trích mâu thuẫn suy nghĩ, cách làm ăn mẻ với chế, cách làm ăn cũ kỹ, lỗi thời Đây vấn đề có ý nghĩa quan trọng phổ biến xảy nơi, lúc Không thay đổi chế quản lý, không kích thích người lao động nhiệt tình tham gia vào cơng việc đóng góp cơng sức vào nghiệp chung, hiệu kêu gọi trở nên trống rỗng Việc miêu tả đấu tranh với tương quan lực lượng cho thấy khả phản ánh đắn quy luật phát triển xã hội tác giả Khi chưa chứng tỏ ưu sức mạnh mình, dễ bị cô lập Cản trở vận động tư tưởng cũ kĩ, bảo thủ, lạc hậu Những người tiêu biểu cho nếp nghĩ cũ phần xuất phát từ tư tưởng tư lợi điều chủ yếu, họ người mang nếp nghĩ lỗi thời, trở nên khô cứng Họ sợ đổi thay, khơng hẳn ngại làm giảm đi quyền lợi vật chất mà họ quen hưởng mà cịn tư tưởng quen dựa dẫm, khơng dám chịu trách nhiệm trước việc Giống người quen đường nhỏ, sợ hãi bước đường lớn, họ vô tình hay cố ý trở thành vật cản xã hội Cuộc đấu tranh − cũ diễn theo bốn kiện chính: Ban đầu, giám đốc Việt tuyên bố đề án làm ăn mới, phái bảo thủ im lặng phản ứng cách dè dặt Sự im lặng hàm chứa nhiều ý nghĩa Rất họ vờ lắng nghe thực chất tìm kẽ hở đối phương để phản cơng Khi giám đốc phân tích bất hợp lí số lượng cơng nhân u cầu thực tế cơng việc, trưởng phịng tổ chức lao động bắt đầu lên tiếng Cơ chế sản xuất cũ sở để ông ta bám vào Cuộc tranh luận vấn đề làm bật thực tế tồn thời bao cấp: tiêu, kế hoạch đề theo cách thức chủ quan, áp đặt, hồn tồn khơng vào thực tế sản xuất Điều qua đoạn đối thoại sinh động: Hoàng Việt − Cái kế hoạch sản xuất đâu ra, anh Chính? Nguyễn Chính − cấp Hoàng Việt − Nhưng cấp dưa vào đâu mà kế hoạch đó? Nguyễn Chính − Có lẽ dựa vào cấp cao hơn, dĩ nhiên! Từ "Có lẽ " đến "dĩ nhiên" hai sắc thái hồn tồn khác Ban đầu đốn, ngập ngừng, sau khẳng định dứt khốt Uy lực "cấp trên" yếu tố khiến cho Nguyễn Chính có đủ tự tin vào lí lẽ Khi thấy giám đốc Việt dễ dàng bẻ gãy lí lẽ đó, nhóm "bảo thủ" tiến hành đợt phản cơng thứ hai Lần có tham gia trưởng phịng tài vụ, "tay hịm chìa khố" nhà máy, với hậu thuẫn quy tắc tài dù lỗi thời khơng dễ bác bỏ Đợt phản cơng liệt khó đoán trước kết bên ý tưởng hình thành bên người nắm vững nguyên tắc tài − kế tốn Tin tưởng vào ưu mình, 113 trưởng phịng tài vụ khơng đấu tranh lí lẽ với giám đốc mà phản ứng hành động (khơng chịu cấp tiền tu sửa máy móc) Sự phát triển tình cho thấy lĩnh vị giám đốc Nếu đợt phản cơng trước nhóm "bảo thủ", Hồng Việt chủ yếu dùng lí lẽ để bác bỏ lần thứ hai này, anh dùng uy quyền để giải vấn đề Tất nhiên, uy quyền muốn có hiệu lực phải dựa lí lẽ xác đáng Cơ sở cho lí lẽ giám đốc Việt điều kiện để phát triển sản xuất mà yếu tố đời sống anh chị em cơng nhân Đây coi điểm mấu chốt khiến cho đề án sản xuất người công nhân ông Quých, bà Bộng (và người khác sau này) đồng tình ủng hộ Khác với hai lần trước, lần thứ ba này, giám đốc Việt người chủ động công Anh tuyên bố bãi bỏ chức vụ quản đốc Đây định bất ngờ chức vụ quản đốc vốn tồn từ lâu Mặc dù vậy, lí lẽ thoả đáng mình, giám đốc Việt khiến cho quản đốc Trương hoàn toàn chịu khuất phục Anh ta biết lắp bắp, ấp úng mà khơng thể làm khác (có lẽ bất ngờ) Cách dàn cảnh cho thấy phần sắc sảo nghệ thuật viết kịch Lưu Quang Vũ Kịch nghệ thuật sân khấu, vốn tối kị lặp lại thao tác Khai thác ba mối quan hệ khác thực chất mâu thuẫn không thay đổi (vẫn đấu tranh cũ), tác giả nhân vật hoạt động theo ba cách thức khác Đây yếu tố quan trọng đảm bảo cho kịch có sức lơi liên tục Trong mối quan hệ thứ tư, kịch tính đẩy lên cao độ Nếu ba đấu tranh trước đó, quan hệ chủ yếu quan hệ cơng việc lần này, khơng quan hệ cơng việc mà cịn quan hệ người, quan hệ chức vụ gần gũi giám đốc phó giám đốc Khác với thái độ dè dặt ban đầu, thái độ phó giám đốc Nguyễn Chính liệt: "Nguyễn Chính − Đã cũ kĩ lạc hậu Khơng đầu! Cái chế mà đồng chí mạt sát tồn bền vững chục năm Nhờ mà có hơm nay, có chủ nghĩa xã hội ngày hôm nay, hạt gạo đồng chí ăn, áo đồng chí mặc người đồng chí rèn luyện trưởng thành chế Đừng vội vã phủ nhận!" Đó coi giọng điệu "đanh thép" dựa giá trị bền vững Quả thật, chế tồn khơng phải khơng có thời phát huy tác dụng, hồn cảnh chiến tranh địi hỏi tập trung nhân lực, vật lực đến mức tối đa Tuy nhiên, điều khơng làm cho giám đốc Việt bình tĩnh Quy luật vận động xã hội đóng vai trị then chốt Cái hơm qua tích cực hơm trở nên lỗi thời Hồng Việt chiến thắng anh khơng phủ nhận khứ đứng vững lí luận thực tại, quy luật vận động lịch sử Không thể bẻ gãy lí lẽ sắc sảo ấy, Nguyễn Chính tung "miếng địn" cuối cùng: "Nguyễn Chính − Tất việc đồng chí định tiến hành, khơng có nghị Đảng uỷ xí nghiệp Đảng uỷ chưa định, đồng chí Việt ạ" Địn phản cơng tương đối sắc bén, dựa thật hiển nhiên: nghị Đảng uỷ chưa đề cập đến vấn đề cụ thể Mặc dù vậy, 114 nhanh trí, giám đốc Việt tìm sở hợp lí cho dự định táo bạo mình, nghị "đẩy mạnh sản xuất ổn định đời sống công nhân" Một lần nữa, lại chiến thắng Cuộc đối thoại sau Hồng Việt Lê Sơn báo trước đấu tranh cũ chưa thể chấm dứt, cịn diễn chí cịn gay go, liệt Câu nói vui Lê Sơn cuối đoạn trích cho thấy quan điểm táo bạc, tích cực giám đốc Việt nhiều người đồng tình ủng hộ xu tất yếu, chắn trở thành thực Cũng cần nhận thức rõ tính chất tích cực đấu tranh Cái cũ cản trở đồng thời động lực cho nhanh chóng phát triển khẳng định Cuộc đấu tranh − cũ gay gắt thắng lợi trước cũ lại có ý nghĩa nhiêu Chỉ qua đoạn trích, chưa thấy kết đấu tranh thực sống hơm chứng tỏ tác giả có tầm nhìn xa khả dự báo xã hội xác Cảnh ba kịch thể rõ tính cách nhân vật: − Giám đốc Hồng Việt người lãnh đạo có tinh thần trách nhiệm cao, động, táo bạo, dám nghĩ dám làm nghiệp chung nhà máy quyền lợi anh chị em công nhân − Lê Sơn kỹ sư có lực, có trình độ chun mơn giỏi, gắn bó nhiều năm xí nghiệp Dù biết khó khăn anh chấp nhận, sẵn sàng Hoàng Việt cải tiến toàn hoạt động đơn vị − Phó giám đốc Nguyễn Chính tiêu biểu cho loại người bảo thủ khôn ngoan, nhiều mánh khoé Anh ta vin vào chế, không muốn đổi thay nguyên tắc dù lạc hậu − Quản đốc Trương người suy nghĩ làm việc máy, thiếu tình người, thích tỏ quyền thế, hách dịch với chị em công nhân Cuộc đấu tranh Tôi đấu tranh gay gắt cũ Đó vấn đề nóng bỏng thực tiễn đời sống sinh động Tuy gay go cuối phần thắng thuộc mới, tiến Cách làm việc, chủ trương đổi Việt, Lê Sơn, Thanh phù hợp với yêu cầu phát triển xã hội, với nguyện vọng anh em xí nghiệp, vậy, chủ trương người ủng hộ 115 ... Lê Chi? ?u Thống Ông tuyệt đối trung thành với nhà Lê, chạy theo Lê Chi? ?u Thống Nguyễn Huệ sai Vũ Văn Nhậm Bắc diệt Nguyễn Hữu Chỉnh, dâng Trung hưng sách bàn kế khơi phục nhà Lê Sau ông Lê Chi? ?u... 1975 Ông thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chi? ??n chống Mĩ dân tộc Nguyễn Khoa Điềm làm Tổng Thư kí Hội Nhà văn Việt Nam Từ năm 2000, ông giữ cương vị Uỷ viên Bộ Chính trị, Trưởng ban Tư tưởng văn. .. (triết học, lịch sử, địa lí ), sáng tác văn học Riêng sáng tác văn học có: Vũ trung tuỳ bút, Tang thương ngẫu lục (viết chung với Nguyễn án), Đông dã học ngôn thi tập, Tùng cúc liên mai tứ hữu, tất