ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THANH NGÀ GIÁO DỤC VĂN HÓA ỨNG XỬ CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG VĂN HÓA NGHỆ THUẬT VIỆT BẮC LUẬN VĂN THẠC SĨ GIÁO DỤC HỌC Thái Nguyên - Năm 2011 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRẦN THANH NGÀ GIÁO DỤC VĂN HÓA ỨNG XỬ CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG VĂN HÓA NGHỆ THUẬT VIỆT BẮC Chuyên ngành: Giáo dục học Mã số: 601401 LUẬN VĂN THẠC SĨ GIÁO DỤC HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS. Nguyễn Thị Thanh Huyền Thái Nguyên - Năm 2011 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong xu thế hội nhập quốc tế như hiện nay, xã hội đang thay đổi từng ngày với tốc độ nhanh. Hội nhập kinh tế quốc tế đã tạo nên những chuyển biến tích cực trên nhiều lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội như: Kinh tế; chính trị; văn hoá; nghệ thuật; giáo dục và đào tạo…Tuy nhiên, mặt trái của nền kinh tế hiện nay cũng đã có những ảnh hưởng tiêu cực đến các vấn đề: Đạo đức, luân lý, định hướng giá trị, thế giới quan, nhân sinh quan lối sống và VHƯX …của nhiều tầng lớp trong xã hội, trong đó có thế hệ trẻ, đội ngũ SV các trường đại học, cao đẳng. SV là lực lượng đông đảo, có vai trò to lớn trong sự nghiệp đổi mới đất nước. Nói đến SV, tức là nói đến thế hệ đang nắm trong tay tri thức cùng với những hiểu biết về tiến bộ xã hội nói chung và sự phát triển đất nước nói riêng. Họ là lớp người đang được đào tạo toàn diện và đầy đủ nhất, là chủ nhân tương lai của đất nước, là lực lượng tham gia vào quá trình phát triển kinh tế - xã hội. Đại hội lần thứ IX của Đảng Cộng sản Việt Nam đã xác định: “Đối với thế hệ trẻ, chăm lo giáo dục bồi dưỡng, đào tạo phát triển toàn diện về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống, văn hóa, sức khỏe, nghề nghiệp; giải quyết việc làm, phát triển tài năng và sức sáng tạo, phát huy vai trò xung kích trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [11, tr.126]. Để thực hiện nhiệm vụ vinh quang và cũng đầy khó khăn này, bên cạnh việc chuẩn bị về tri thức chuyên môn, kỹ năng nghề nghiệp, SV cần được trang bị lối sống có văn hóa, đặc biệt là VHƯX để đáp ứng yêu cầu đòi hỏi của thực tiễn xã hội. Thành phố Thái Nguyên là nơi tập trung nhiều trường đại học, cao đẳng, nơi tập trung nhiều SV sinh sống. Cùng với cả nước, Thái Nguyên đang bước vào thời kỳ đẩy mạnh CNH - HĐH. Điều này làm cho đời sống tinh thần của SV vừa phong phú vừa phức tạp, nhiều xu hướng mới nảy sinh trong lối sống của SV. Vì thế, xây dựng con người với lối sống có văn hóa, giao tiếp ứng xử có văn hóa đã trở thành một nhiệm vụ cấp bách, đặc biệt đối với SV hiện nay. 2 Trường Cao đẳng VHNT Việt Bắc, nằm trên địa bàn Phường Đồng Quang - Thành phố Thái Nguyên, là cái nôi đào tạo cán bộ làm công tác văn hóa - nghệ thuật của khu vực Đông Bắc. Nhà trường luôn quan tâm đến công tác giáo dục VHƯX cho SV, coi đây là một vấn đề quan trọng, góp phần không nhỏ vào sự thành công trong đào tạo của nhà trường cũng như góp phần phát triển sự nghiệp giáo dục và đào tạo trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên. Xuất phát từ những lý do trên, tôi chọn vấn đề “Giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc” làm đề tài nghiên cứu của mình. 2. Mục đích nghiên cứu Trên cơ sở làm rõ những khía cạnh về văn hóa, văn hóa ứng xử, qua khảo sát và phân tích thực trạng giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc, đề xuất những biện pháp nâng cao hiệu quả công tác giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc nói riêng, trường cao đẳng nói chung. 3. Đối tượng và khách thể nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa nghệ thuật Việt Bắc. 3.2 Khách thể nghiên cứu Văn hóa ứng xử của SV Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc. 3.3 Khách thể điều tra Trong phạm vi nghiên cứu của đề tài chúng tôi điều tra trên 9 cán bộ quản lý, 40 giảng viên, 288 sinh viên của các khoa Nghiệp vụ văn hóa & Du lịch, Mỹ thuật, Âm nhạc, Sư phạm Nhạc - Họa. 4. Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu cơ sở lý luận của việc giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên - Nghiên cứu thực trạng giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc. 3 - Đề xuất những biện pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc nói riêng, sinh viên các trường cao đẳng nói chung. 5. Giả thuyết khoa học Văn hóa ứng xử là biểu hiện một phần của nhân cách con người. Giáo dục văn hóa ứng xử cho thế hệ trẻ, đặc biệt đội ngũ sinh viên là việc làm quan trọng và cần thiết. Nếu chỉ ra được biểu hiện và các yếu tố ảnh hưởng đến văn hóa ứng xử của sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc thì sẽ đề xuất được những biện pháp giáo dục phù hợp, nhằm giúp sinh viên biết cách giao tiếp ứng xử có văn hóa, phù hợp với chuẩn mực xã hội góp phần phát triển toàn diện nhân cách sinh viên, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp đổi mới. 6. Phương pháp nghiên cứu 6.1. Phương pháp nghiên cứu lý thuyết Thu thập tư liệu và các công trình nghiên cứu, đọc, phân tích theo từng bộ phận, từng mặt, theo lịch sử để hiểu một cách đầy đủ, toàn diện vấn đề nghiên cứu. Từ đó liên kết các thông tin từ nguồn tư liệu đã đọc và phân tích để xây dựng hệ thống lý thuyết phù hợp với vấn đề nghiên cứu. 6.2. Phương pháp nghiên cứu thực tiễn 6.2.1. Phương pháp điều tra Sử dụng hệ thống câu hỏi đóng và câu hỏi mở để khảo sát cán bộ, giảng viên và sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc nhằm tìm hiểu thực trạng giáo dục văn hóa ứng xử và những yếu tố ảnh hưởng đến giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên. Đây là phương pháp chủ yếu sử dụng để thu thập thông tin. 6.2.2. Phương pháp phỏng vấn Với phương pháp này, người nghiên cứu trò chuyện với một số cán bộ quản lý, giảng viên và sinh viên. Nội dung xoay quanh vấn đề văn hóa ứng xử và thực trạng giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên hiện nay. 6.2.3. Phương pháp quan sát Người nghiên cứu tri giác các hoạt động giáo dục văn hóa ứng xử của cán 4 bộ, giảng viên và biểu hiện của sinh viên nhằm thu thập thông tin. 6.2.4. Phương pháp lấy ý kiến chuyên gia Xây dựng phiếu trưng cầu ý kiến của những nhà giáo dục trực tiếp làm công tác giáo dục SV. 6.3. Phương pháp thống kê toán học Sử dụng toán thống kê để phân tích, xử lý số liệu điều tra. 7. Phạm vi nghiên cứu Văn hóa ứng xử của sinh viên được biểu hiện trong tất cả các hoạt động của cuộc sống hàng ngày, nhưng trong phạm vi đề tài này chúng tôi chỉ nghiên cứu văn hóa ứng xử của sinh viên trong nhà trường cụ thể là: cách ứng xử của sinh viên với thầy cô, với bạn bè, và trong việc chấp hành nội quy, quy chế của nhà trường. 8. Đóng góp mới của luận văn - Khảo sát và phân tích một cách có hệ thống thực trạng giáo dục văn hóa ứng xử của sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc. - Đề xuất những biện pháp giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc. 5 PHẦN II: NỘI DUNG VÀ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Chương 1: Cơ sở lý luận về giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên 1.1. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1.1.1. Lịch sử nghiên cứu trên thế giới Trong các thập niên 60 - 80 của Thế kỷ XX, tại Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu vấn đề văn hoá, VHƯX bắt đầu được các tác giả quan tâm nghiên cứu, tuy nhiên cách nghiên cứu tiếp cận VHƯX tương đồng với lối sống [34, tr.9 - 10]. Trong những năm 1977 - 1978, Trung tâm nghiên cứu khoa học về thanh niên ở Bungari nghiên cứu về vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên trong đó đề cập đến vấn đề giáo dục VHƯX, định hướng lối sống của thanh niên [2, tr.16-17]. Năm 1985, Viện nghiên cứu thế giới của Nhật Bản đã chú trọng nghiên cứu thanh niên của 11 quốc gia với lứa tuổi từ 18 - 24 tuổi. Tiếp theo đó, Viện khảo sát xã hội Châu Âu nghiên cứu trên thanh niên 10 nước Châu Âu. Cả hai cuộc điều tra này đều đề cập đến vấn đề định hướng lối sống và giáo dục VHƯX cho thanh niên nhằm giúp họ chuẩn bị bước vào cuộc sống [2, tr.17-18]. 1.1.2. Lịch sử nghiên cứu ở Việt Nam Trong nền văn hóa Việt Nam cổ truyền không có khái niệm VHƯX, văn hóa lối sống. Trước năm 1945, khái niệm phong hóa và phong tục được dùng rộng rãi trong ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết. Khái niệm phong hóa, vừa phản ánh sự bền vững của phong tục tập quán vừa chỉ rõ mức độ thấm đượm nhuần nhụy, tinh tế của giáo dục và văn hóa dân tộc trong muôn mặt đời thường [13, tr.12 - 13]. Năm 1987 - 1988, Ban lý luận giáo dục và giáo dục chuyên nghiệp thực hiện đề tài: “Nghiên cứu và điều tra về xu hướng nhân cách của SV”. Đề tài đã chỉ ra những xu hướng nhân cách của SV trong đó nhấn mạnh VHƯX là một bộ phận cấu thành nhân cách [2, tr.17-18]. Đề tài cấp Nhà nước, nghiên cứu về lối sống và môi trường, mã số KX.06 - 13 được nêu khái quát trong “Báo cáo tổng kết chương trình nghiên cứu về văn hóa, 6 văn minh, mã số KX - 06 (1991 - 1995)” như sau: “Lối sống, trong một chừng mực nhất định, là cách ứng xử của những người cụ thể của môi trường sống. Môi trường là cái khách quan quy định, là điều kiện khách quan trực tiếp tác động và ảnh hưởng đến lối sống của con người, của các nhóm xã hội và cộng đồng dân cư”. Định nghĩa này tiếp cận lối sống như một phương thức ứng xử thực tế của con người trong một môi trường nhất định [35, tr.3]. Trong nhưng năm gần đây, ngoài một số công trình liên quan đến văn hóa lối sống, như bàn luận về lối sống, nếp sống, đạo đức chuẩn giá trị xã hội thì cũng có một vài công trình nghiên cứu VHƯX. Trong cuốn “Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam”, tác giả Trần Ngọc Thêm đã dành hai chương để bàn về VHƯX với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội. VHƯX được tác giả quan niệm gồm hai hàm nghĩa: tận dụng và ứng phó thông qua giao lưu và tiếp biến văn hóa [29, tr.376-572]. Trong tác phẩm “VHƯX của người Hà Nội với môi trường thiên nhiên” các tác giả tập trung làm rõ mối quan hệ giữa môi trường thiên nhiên và VHƯX đối với môi trường thiên nhiên ở người Hà Nội, từ truyền thống đến hiện đại. Trước thách thức của toàn cầu hóa trong quá trình đẩy mạnh CNH - HĐH các tác giả đã đề xuất một số phương hướng, quan điểm, giải pháp và điều kiện xây dựng VHƯX của người Hà Nội với môi trường thiên nhiên. Khái niệm “VHƯX” được tập thể tác giả xác định gồm “cách thức quan hệ, thái độ và hành động của con người đối với môi trường thiên nhiên, đối với xã hội và đối với người khác”[7, tr.54]. Tác giả Phạm Minh Hạc trong cuốn “Văn hóa và giáo dục, giáo dục và văn hóa” cho rằng: VHƯX của con người liên quan chặt chẽ với các kỹ năng giao tiếp đặc trưng được hình thành ở họ, ví dụ như kỹ năng “chỉnh sửa” các ấn tượng ban đầu về người khác khi mới làm quen với họ, tôn trọng các quan điểm, sở thích, thị hiếu, thói quen của người khác [15, tr.123 - 125]. Ngoài ra còn có thể kể đến những công trình khác dưới dạng các chuyên đề khoa học, bài tạp chí, bài báo đề cập đến một phương diện nhất định của VHƯX. Chẳng hạn trong chuyên luận “Tình người, giao tiếp và văn hóa giao tiếp” thuộc 7 công trình “Văn hóa và giáo dục, giáo dục và văn hóa”, tác giả Trần Trọng Thủy quan niệm “giao tiếp chính là phương tiện thể hiện của tình người. Văn hóa giao tiếp của con người có liên quan chặt chẽ với các kỹ năng giao tiếp đặc trưng, được hình thành ở họ, ví dụ kỹ năng “chỉnh sửa” các ấn tượng ban đầu về người khác khi mới làm quen với họ; tôn trọng các quan điểm, sở thích, thị hiếu, thói quen… của người khác…” [15, tr.124 - 125]. Có thể nói, cho đến nay ở nước ta các cách tiếp cận triết học, xã hội học, văn hóa học là các hướng tiếp cận chính trong nghiên cứu văn hóa lối sống, VHƯX. Ngoài ra, còn các cách tiếp cận lịch sử, tâm lý và kinh tế cũng đã được vận dụng trong các công trình nghiên cứu về lối sống và VHƯX tại Việt Nam. Trong các công trình nghiên cứu nêu trên, các tác giả đều đã đi nghiên cứu và làm rõ khái niệm VHƯX, những biểu hiện của VHƯX. Tuy nhiên, vẫn còn vắng bóng những công trình nghiên cứu sâu về giáo dục VHƯX cho SV. Vì vậy, chúng tôi đi sâu nghiên cứu “Giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc”. 1.2. Một số khái niệm công cụ của đề tài 1.2.1. Văn hóa Thuật ngữ văn hóa đã xuất hiện từ lâu trong ngôn ngữ nhân loại nhưng cho đến nay vẫn là một trong những khái niệm phức tạp và khó xác định. Lưu Hướng (khoảng năm 77 - 76 trước Công nguyên), thời Tây Hán (Trung Quốc), là người đầu tiên đưa ra định nghĩa về văn hóa. Trong sách “Thuyết uyển bài Chi Vũ” ông viết: bậc thánh nhân trị thiên hạ, trước dùng văn đức sau mới dùng vũ lực. Phàm dùng vũ lực đều để đối phó kẻ bất phục tùng, dùng văn hóa không thay đổi được thì sau đó sẽ chinh phạt [12, tr.15]. Ở đây, văn hóa được hiểu như cách thức điều hành xã hội bằng “văn trị” để “giáo hóa” con người, đối lập với việc dùng vũ lực để đối phó. Theo ngôn ngữ của Phương Tây, từ tương ứng với văn hóa của tiếng Việt (Culture trong tiếng Anh và tiếng Pháp, kultur trong tiếng Đức) có nguồn gốc từ các dạng của động từ Latin là colo, colui, cultus với hai nghĩa: (1) giữ gìn, chăm sóc, 8 tạo dựng trong trồng trọt; (2) cầu cúng [21, tr.19-20]. Theo quan điểm của UNESCO, văn hóa được định nghĩa “là tất cả những gì làm cho dân tộc này khác với dân tộc khác, từ những sản phẩm tinh vi, hiện đại nhất cho đến tín ngưỡng, phong tục, tập quán, lối sống và lao động, nhờ đó con người tự định vị mình trong không gian, thời gian nhất định để có thể giải thích thế giới, phát triển các năng lực biểu hiện, giao lưu, sáng tạo”. Nội dung của khái niệm văn hóa được UNESCO xem xét qua bốn bộ phận hợp thành: Hệ thống ý niệm (khái niệm, quan điểm); Hệ thống giá trị, chuẩn mực, biểu tượng; Hệ thống biểu hiện văn hóa (nghệ thuật, văn hóa, khoa học v.v ); Hệ thống hành động và ứng xử văn hóa [33, tr.9 - 13]. Nhà sử học Đào Duy Anh coi văn hóa là “sinh hoạt”. Nhà nghiên cứu Phan Ngọc xem văn hóa là “hoạt động” [18, tr.32]. Trong cuốn “Cơ sở văn hóa Việt Nam”, tác giả Trần Ngọc Thêm định nghĩa: “Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội” [30, tr.16]. Theo Đại từ điển tiếng Việt: “Văn hóa là những giá trị vật chất, tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử” [28]. Trong cuốn “Phát triển giáo dục, phát triển con người”, Giáo sư Phạm Minh Hạc và các cộng sự định nghĩa: “Văn hóa là hệ thống giá trị vật chất và tinh thần, do con người, cộng đồng, dân tộc, loài người sáng tạo. Có văn hóa của nhân loại, văn hóa dân tộc, văn hóa cộng đồng, văn hóa gia đình và văn hóa của từng con người” [14, tr.79]. Nhìn chung, các khái niệm trên đều xác định khái niệm văn hóa theo định nghĩa rộng hoặc thiên về vận động của văn hóa như sinh hoạt, hoạt động, hoặc thiên vào trạng thái tĩnh, trạng thái kết quả của văn hóa như tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần. Với cách tiếp cận biện chứng để nắm bắt trạng thái vận động và cả trạng thái tĩnh của văn hóa, Hồ Chí Minh đã có nhiều phát biểu về văn hóa, trong đó có một quan niệm đáng chú ý như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc [...]... trạng giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc 2.2.1 Thực trạng nhận thức của cán bộ quản lý, giảng viên và sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc về văn hóa ứng xử 2.2.1.1 Thực trạng nhận thức của cán bộ quản lý, giảng viên và sinh viên về khái niệm văn hóa ứng xử * Nhận thức của giảng viên VHƯX là yếu tố quan trọng trong hoạt động của nhà trường, ... đồ họa), Cao đẳng Quản lý văn hóa, Cao đẳng Du lịch (chuyên ngành hướng dẫn viên) , Cao đẳng Thư viện, Cao đẳng Bảo tàng, Cao đẳng Sư phạm Mỹ thuật, Cao đẳng Sư phạm Âm nhạc, Cao đẳng múa, Cao đẳng biên đạo, Cao đẳng quản trị nhà hàng khách sạn - Hệ vừa làm vừa học (tại chức cũ): trung cấp Quản lý Văn hóa (2 năm), cao đẳng Quản lý Văn hóa (3 năm) Nhờ những đóng góp to lớn cho sự phát triển văn hóa của... quan niệm, nội dung, vai trò giáo dục VHƯX ở chương 1 là cơ sở lý luận, phương pháp luận để tiếp cận nội dung của các chương tiếp theo của luận văn 29 Chương 2: Thực trạng giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc 2.1 Khái quát về địa bàn và khách thể điều tra Trường Cao đẳng VHNT Việt Bắc có tiền thân là trường Trung học VHNT Việt Bắc đóng trên địa bàn thành... thể hiện cách ứng xử có văn hoá, là cách rèn luyện cho mình những phấm chất tốt của một người công dân, người lao động chân chính 23 1.3.5 Con đường giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên 1.3.5.1 Tổ chức dạy học trên lớp theo hướng tích hợp nội dung giáo dục văn hóa ứng xử vào các môn học có ưu thế Hoạt động giáo dục trên lớp là hoạt động giữ vai trò chủ đạo ở các trường đại học, cao đẳng hiện nay Đây... hiểu biết, học hỏi lẫn nhau giữa thầy và trò một cách đích thực 1.3.3 Nhiệm vụ của giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên 1.3.3.1 Giáo dục cho sinh viên có tri thức về chuẩn mực đạo đức xã hội Trong lịch sử văn hóa Việt Nam và Á Đông, đạo đức luôn được coi là gốc của văn hóa, đặc biệt trong ứng xử Đạo đức chính là phép ứng xử có nhân phẩm giữa người này với người khác Đạo đức luôn luôn là mối quan hệ hai... nghiệm xã hội - lịch sử thành kinh nghiệm bản thân [17, tr.3 - 4] Giáo dục bao gồm nhiều lĩnh vực khác nhau: - Giáo dục trí dục - Giáo dục đức dục - Giáo dục thẩm mỹ - Giáo dục tình cảm - Giáo dục môi trường Giáo dục VHƯX là một nội dung nằm trong giáo dục đạo đức Giáo dục VHƯX là cung cấp các tri thức, thông tin thích hợp, nhằm giúp SV nâng cao nhận thức, sự hiểu biết, điều tiết cảm xúc bản thân, thay... thừa, phát huy nếp ứng xử truyền thống Chính vì thế, ngoài những cách ứng xử truyền thống, chúng ta cần xác lập và giáo dục cho SV cách ứng xử mới, phù hợp với hoàn cảnh mới, có văn hóa, phải đảm bảo tính giá trị của văn hóa, góp phần làm cho quan hệ giữa những người giao tiếp được tốt hơn 1.3.4.3 Giáo dục văn hóa ứng xử trong việc chấp hành nội quy, quy chế của nhà trường Trong mỗi nhà trường, bên cạnh... cứu VHƯX của SV trong nhà trường và trong mối quan hệ giữa SV với thầy cô, SV với SV và cách ứng xử trong việc thực hiện các nội quy, quy chế của nhà trường Với phạm vi như vậy, theo chúng tôi giáo dục văn hoá xứng xử cho SV trong nhà trường cao đẳng bao gồm những nội dung sau: 1.3.4.1 Giáo dục văn hóa ứng xử trong mối quan hệ với thầy cô Người Việt Nam có truyền thống là đề cao giá trị “Tôn sư trọng... trình giáo dục VHƯX cũng cần giúp cho SV nhận thức được ở những môi trường khác nhau, con người cần có những hành vi ứng xử khác nhau Nói như vậy không có nghĩa là không có cái chung, cái chung đó là chất văn hóa của ứng xử Ứng xử đó phải có văn hóa, nghĩa là phải có tính chất người, phải góp phần cho sự phát triển chất người chân chính Văn hóa “trọng âm” của người Việt đã tạo ra chuẩn tắc ứng xử: “Lời... mực đạo đức xã hội Tạo điều kiện thuận lợi cho SV thể hiện, bộc lộ, tự rèn luyện và tự giáo dục hành vi ứng xử cho bản thân, giúp SV có khả năng tự kiểm tra, đánh giá, tự phê bình hành vi ứng xử của bản thân 1.3.4 Nội dung giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên VHƯX là một phạm trù rất rộng, có thể hiểu VHƯX là thái độ và cách ứng xử của con người đối với môi trường, đối với xã hội và đối với chính mình . giáo dục văn hóa ứng xử của sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc. - Đề xuất những biện pháp giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc. . cứu Giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa nghệ thuật Việt Bắc. 3.2 Khách thể nghiên cứu Văn hóa ứng xử của SV Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc. 3.3 Khách. bộ, giảng viên và sinh viên Trường Cao đẳng Văn hóa Nghệ thuật Việt Bắc nhằm tìm hiểu thực trạng giáo dục văn hóa ứng xử và những yếu tố ảnh hưởng đến giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên. Đây