Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 1 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM o0o PHÙNG THỊ PHƢƠNG HẠNH KHẢO SÁT TRUYỀN THUYẾT CÁC DÂN TỘC LƢU HÀNH Ở YÊN BÁI LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM THÁI NGUYÊN, NĂM 2011 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 2 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM o0o PHÙNG THỊ PHƢƠNG HẠNH KHẢO SÁT TRUYỀN THUYẾT CÁC DÂN TỘC LƢU HÀNH Ở YÊN BÁI Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS: Vũ Anh Tuấn THÁI NGUYÊN, NĂM 2011 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 3 LỜI CẢM ƠN! Em xin cảm ơn Ban giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Ngữ văn trường đại học sư phạm Thái Nguyên, cùng các thầy cô giáo đã tham gia giảng dạy và hướng dẫn nghiên cứu khoa học cho lớp Cao học K17 - Văn học Việt Nam; Sở giáo dục và đào tạo Yên Bái, Ban giám hiệu và tập thể giáo viên trường trung học phổ thông Chu Văn An tỉnh Yên Bái đã tạo điều kiện cho em có cơ hội học tập và nghiên cứu khoa học. Em xin cảm ơn thầy giáo - nhà báo, nhà nghiên cứu Hoàng Việt Quân - Hội văn học nghệ thuật tỉnh Yên Bái đã tạo điều kiện, giúp đỡ rất nhiệt tình cho em trong suốt quá trình em tập hợp tư liệu và tìm hiểu về con người, văn học - văn hoá dân gian các dân tộc địa phương. Đặc biệt, em xin được bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới PGS.TS Vũ Anh Tuấn - người thầy rất nghiêm khắc, tận tâm trong công việc đã truyền thụ nhiều kiến thức quý báu cũng như kinh nghiệm nghiên cứu khoa học cho em trong suốt quá trình học tập và nghiên cứu đề tài. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 4 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU…………………………… ……… ………… 1 1. Lý do chọn đề tài……………………………… ……… 1 2. Lịch sử vấn đề………………… ………………… ……………….3 3. Đối tượng, phạm vi, mục đích nghiên cứu………………… … 6 4. Những đóng góp mới của luận văn……… ………… … ……… 6 5. Phương pháp nghiên cứu…… ……………………… ….……… 7 6. Cấu trúc của luận văn……………………… …… … ……… 8 PHẦN NỘI DUNG…………………………………… ……………………9 CHƢƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG…………………………… …9 1.1. Cơ sở lý thuyết về thể loại…………………………………………….9 1.1.1. Khái niệm truyền thuyết………………………… …… … 9 1.1.2. Đặc điểm và phân loại truyền thuyết………………… …… 11 1.2. Đặc điểm địa lý – lịch sử văn hóa một số tộc ngƣời ở Yên Bái…… 14 1.2.1. Đặc điểm địa lý Yên Bái…………… ………………… … 14 1.2.2. Đặc điểm lịch sử văn hóa một số tộc người ở Yên Bái……… 16 1.3. Văn học dân gian các dân tộc Yên Bái…………… ……………… 24 1.3.1. Tình hình sưu tầm, nghiên cứu và giới thiệu văn học dân gian các dân tộc ở Yên Bái…………… ………………… …… …… … 24 1.3.2. Tình hình sưu tầm, dịch và giới thiệu truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái…………… ……………………… …………… 32 1.4. Khảo sát văn bản………………………… …………………… …41 1.4.1. Đặc điểm bản kể…… …… ………………… … … 41 1.4.2. Tính dị bản….…………… ………………………… … … 45 1.5. Phân loại truyền thuyết…………………… …………… …….47 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 5 CHƢƠNG 2: NỘI DUNG CỦA TRUYỀN THUYẾT CÁC DÂN TỘC LƢU HÀNH Ở YÊN BÁI…………………… ………………… ….… 51 2.1. Những phƣơng diện cơ bản về nội dung…………………… …… 51 2.1.1. Giải thích các vấn đề có liên quan tới nguồn gốc tộc người …51 2.1.2. Ca ngợi công lao của các anh hùng văn hóa… … …… 57 2.1.3. Phản ánh lịch sử đánh giặc của các dân tộc…………….… 61 2.2. Những đặc điểm tƣơng đồng và khác biệt về nội dung………… 65 2.2.1. Những đặc điểm tương đồng…………………… … …… 65 2.2.2. Những đặc điểm khác biệt…………………… …… …… 77 CHƢƠNG 3: NGHỆ THUẬT CỦA TRUYỀN THUYẾT CÁC DÂN TỘC LƢU HÀNH Ở YÊN BÁI…………………… ………………… …… 85 3.1. Mô hình kết cấu chung…………………………… ….………… 85 3.1.1. Hoàn cảnh xuất hiện, thân thế của nhân vật chính………… 85 3.1.2. Cuộc đời, sự nghiệp của nhân vật chính……………… ……88 3.1.3. Đoạn kết cuộc đời nhân vật chính……………………….…… 92 3.2. Đặc điểm xây dựng nhân vật………………… ………… ……….95 3.2.1. Đặc điểm xây dựng nhân vật chính……………… …………95 3.2.2. Đặc điểm nhân vật người kể chuyện…… …… 110 3.3. Không gian - thời gian nghệ thuật………………… ………… 116 3.3.1. Không gian nghệ thuật…………………… ………… 117 3.3.2. Thời gian nghệ thuật…………………………… …… …….122 PHẦN KẾT LUẬN…………… ………… …………… 127 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN VĂN TÀI LIỆU THAM KHẢO PHẦN PHỤ LỤC Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 6 PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.1. Hiện nay, truyền thuyết người Việt đã được tiến hành sưu tầm, nghiên cứu khá kĩ lưỡng. Tuy nhiên truyền thuyết các dân tộc ít người lại chưa được chú ý sưu tầm và nghiên cứu thỏa đáng mặc dù mỗi dân tộc có một số lượng truyền thuyết lưu hành trong dân gian tương đối phong phú. Việc nghiên cứu truyền thuyết các dân tộc mới chỉ tiến hành theo hướng khảo sát truyền thuyết của từng dân tộc ở từng địa phương. Đây là hướng nghiên cứu thiết thực và có ý nghĩa sâu sắc. Nhưng bên cạnh đó chúng ta cần phải so sánh truyền thuyết của các dân tộc cùng sống trên một địa bàn, lãnh thổ để thấy được mối quan hệ giữa chúng. Muốn vậy, chúng ta phải nghiên cứu truyền thuyết trên tổng thể các phương diện: văn học, lịch sử, địa lý, văn hóa xã hội của địa phương để thấy được các yếu tố chi phối, tác động tới sự hình thành cũng như mối quan hệ của truyền thuyết các dân tộc và xác định tính “địa phương” của truyền thuyết các dân tộc ở mỗi vùng miền. Từ đó, chúng ta sẽ có được cái nhìn toàn diện về hệ thống truyền thuyết của các dân tộc. 1.2. Với hơn 30 dân tộc cư trú cư trú trên địa bàn, Yên Bái là một trong các tỉnh có thành phần dân tộc phong phú. Điều đó khiến cho kho tàng văn học dân gian Yên Bái có nhiều đặc sắc. Trong đó, truyền thuyết là thể loại có đóng góp quan trọng. Việc nghiên cứu văn học dân gian Yên Bái nói chung, truyền thuyết nói riêng là rất cần thiết bởi nó có ý nghĩa sâu sắc đối với lịch sử, truyền thống, văn hóa của các dân tộc ở địa phương. Do truyền thuyết vừa có tính lan tỏa, vừa có tính địa phương để quy tụ thành những vùng văn hóa, nên khảo sát tính địa phương của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái nói riêng, ở các địa phương khác nói chung sẽ giúp chúng ta khám phá và phát hiện ra những vùng văn hóa của Yên Bái cũng như của cả nước. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 7 1.3. Việc giảng dạy văn học địa phương cho học sinh từ cấp trung học cơ sở ở Yên Bái nói riêng và các địa phương trong cả nước nói chung đang từng bước được chú trọng. Bởi chúng ta chỉ có thể giáo dục lòng yêu nước và tự hào dân tộc cho các em học sinh bắt đầu bằng việc giáo dục tình yêu quê hương xứ sở mình. Từ năm 2008, Sở Giáo dục và đào tạo Yên Bái đã biên soạn cuốn “Ngữ văn địa phương trung học cơ sở” cho giáo viên và học sinh. Cuốn sách này nhằm tăng cường hiểu biết của học sinh về văn học dân gian địa phương. Theo chúng tôi đây là một định hướng rất thiết thực. Bên cạnh những nội dung tìm hiểu khác, cuốn sách đã giành một thời lượng nhất định cho việc tìm hiểu truyện cổ lưu hành ở Yên Bái đồng thời hướng dẫn học sinh Đọc – hiểu một truyền thuyết tiêu biểu là “Nàng Han”. Qua đây, chúng ta thấy rằng truyền thuyết được lưu hành ở Yên Bái có một vị trí quan trọng trong kho tàng văn học dân gian các dân tộc nơi đây. Nhưng với vị trí như thế, việc dừng lại ở giới thiệu, tìm hiểu một truyền thuyết là có phần khiêm tốn. Tuy nhiên chúng ta cũng có thể hiểu nguyên nhân khách quan của điều này là do thời lượng và khung chương trình giảng dạy không cho phép. Là một giáo viên dạy Ngữ văn ở trường trung học phổ thông và là người con của quê hương Yên Bái, tôi thiết nghĩ việc khảo sát truyền thuyết các dân tộc lưu truyền ở Yên Bái sẽ giúp chúng ta có được cái nhìn đầy đủ và toàn diện về truyền thuyết nói riêng, văn học dân gian của Yên Bái nói chung. Đặc biệt nó sẽ rất hữu ích trong việc liên hệ thực tế trong giảng dạy phần văn học dân gian người Việt. Đó là cơ sở giúp học sinh thấy được sự phong phú và giá trị của truyền thuyết lưu hành ở địa phương, đồng thời giúp các em hiểu biết thêm, tự hào hơn về lịch sử và con người của quê hương Yên Bái. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 8 2. Lịch sử vấn đề 2.1. Lƣợc sử nghiên cứu thể loại truyền thuyết Truyền thuyết của Việt Nam đã được một số tác giả người phương Bắc ghi chép thành văn bản từ khá sớm – ngay từ thời kì Bắc thuộc trong các cuốn: “Giao Châu ngoại vực” (thế kỉ IV) và “Nam Việt chí” (thế kỉ V). Đến thế kỉ XIV –XV, một số tác giả người Việt cũng bắt đầu chú ý sưu tầm, ghi chép thể loại này như: Đỗ Thiện, Lý Tế Xuyên, Trần Thế Pháp… với các cuốn: “Ngoại sử kí”, “Việt điện u linh”, “Lĩnh nam chích quái”… Tuy lúc bấy giờ các tác giả chưa quan tâm về mặt thể loại nhưng họ cũng đã thấy rằng so với những truyện dân gian khác đây là những câu chuyện về lịch sử mang đậm yếu tố hoang đường, kì ảo. Sau này, truyền thuyết không những được công nhận là một “thể tài vững chắc, hoàn chỉnh của văn học dân gian” mà còn được thống nhất về mặt thuật ngữ. Các tác giả: Đỗ Bình Trị, Lê Chí Quế, Kiều Thu Hoạch, Hoàng Tiến Tựu… đều nhất trí khẳng định sự tồn tại của truyền thuyết – “truyền thuyết là một thể loại của văn học dân gian”. Đến nay, chúng ta đã thấy có nhiều công trình nghiên cứu truyền thuyết với “tư cách” là một thể loại của văn học dân gian có giá trị như: - Truyền thống anh hùng dân tộc trong loại hình tự sự dân gian Việt Nam - Nhhiều tác giả, NXBKHXH, 1971. - Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian – Cao Huy Đỉnh, NXBKHXH, 1974. - Luận án tiến sĩ: Đặc trưng nghiên cứu thể loại truyền thuyết – Nguyễn Thị An, năm 2000. … Các công trình này đã nghiên cứu đặc điểm, phân loại, thi pháp…để tìm ra được những đặc trưng cơ bản của truyền thuyết. Từ đó có cơ sở để Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 9 phân biệt truyền thuyết với các thể loại tự sự dân gian khác. Bên cạnh việc nghiên cứu các truyền thuyết hàng đầu của kho tàng truyền thuyết người Việt nói trên, chúng ta còn thấy xuất hiện xu hướng nghiên cứu truyền thuyết theo vùng. Hiện nay, hướng nghiên cứu này ngày càng được mở rộng bởi chúng ta đã thu được nhiều kết quả thú vị. Các công trình nghiên cứu truyền thuyết gắn với địa phương có thể kể đến như: - Truyền thuyết và lễ hội Hai Bà Trưng ở Hát Môn – Phú Thọ - Hà Tây – Luận văn thạc sĩ, ĐHSPHN, 2001 – Nguyễn Thế Dũng. - Truyền thuyết và lễ hội Lạc Long Quân – Âu Cơ ở Bình Đà – Hà Tây – Luận văn thạc sĩ, ĐHSPHN, 2003 – Nguyễn Thị Ngọc Lan. - Tìm hiểu mô típ sinh nở thần kì của các thành hoàng làng trong truyền thuyết và thần tích của người Việt ở Bắc Bộ - Luận văn thạc sĩ, ĐHSPHN, 2005 – Lê Thị Thoan. - Truyền thuyết về Đức Thánh tổ Nguyễn Minh Không và lễ hội làng nghề Tống Xá ở Yên Xá, Ý Yên, Nam Định – Luận văn thạc sĩ. ĐHSPHN, 2008 – Hà Thị Diệp Lê. … Những công trình trên đều đặt truyền thuyết trong môi trường mà nó ra đời, tồn tại và phát triển để nghiên cứu và thấy rằng: các truyền thuyết có mối quan hệ sâu sắc với văn hóa, lễ hội, tín ngưỡng của nhân dân địa phương và các đặc điểm địa lý, lịch sử, văn hóa của địa phương cũng có tác động không nhỏ tới truyền thuyết. Như vậy, đây là một hướng nghiên cứu mang lại những phát hiện giá trị. 2.2 Tình hình nghiên cứu truyền thuyết ở Yên Bái Xét riêng ở địa phương Yên Bái, việc nghiên cứu truyện cổ dân gian nói chung, truyền thuyết nói riêng chưa được quan tâm chú ý. Chính vì vậy Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 10 cho đến nay, truyền thuyết của các dân tộc mới chỉ được sưu tầm, dịch và giới thiệu trên một số cuốn sách hay tạp chí của địa phương và trung ương. - Các truyền thuyết được in trên các tạp chí như: “Sự tích Mường Lò” do Hoàng Việt Quân sưu tầm, in trên“Tập san văn nghệ Văn Chấn” năm 1992. “Hang Đá Cháy” do Lê Năng sưu tầm in trên “Tạp chí văn nghệ Yên Bái” số 10/1993. “Huyền thoại về trái núi thần” do Hoàng Bích Nhung sưu tầm, in trên “Tập san văn nghệ Lục Yên quyển 1”, năm 1999. … - Hay các tập truyện: Suối nước mắt – Tập truyện dân gian vùng Văn Chấn của Phạm Đức Hảo, Nhà xuất bản văn hóa dân tộc (1996). Nàng Nu – Truyện cổ dân tộc Mông của Minh Khương, Nhà xuất bản văn hóa dân tộc (1997) Cay húc nậm xia – Truyện dân gian Văn Chấn – Mường Lò của Bùi Huy Mai sưu tầm, Nhà xuất bản văn hóa dân tộc (2002). … Trong số những cuốn sách kể trên, chúng tôi chưa thấy có cuốn nào tuyển chọn và giới thiệu riêng các truyền thuyết của các dân tộc. Việc nghiên cứu truyền thuyết lại càng chưa tiến hành. Chúng tôi mới chỉ thấy cuốn “Tài liệu ngữ văn địa phương trung học cơ sỏ” của Thạc sĩ Nguyễn Hiền Lương chủ biên là giới thiệu, hướng dẫn tìm hiểu một truyền thuyết tiêu biểu của người Thái là truyền thuyết “Nàng Han”. Bên cạnh đó cũng có một số bài nghiên cứu riêng lẻ: Chuyên luận “Truyền thuyết về Thần Áo Đen” của Nguyễn Tiến Hòa hay bài “Có một nữ tướng nàng Han trong lịch sử hay không” và tập bản thảo “Nhân vật trong truyền thuyết và lịch sử Yên Bái” [...]... mối quan hệ của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở đây 1.3 Văn học dân gian các dân tộc Yên Bái 1.3.1.Tình hình sƣu tầm, nghiên cứu và giới thiệu văn học dân gian các dân tộc ở Yên Bái Yên Bái là tỉnh miền núi phía Bắc bao gồm nhiều dân tộc anh em sinh sống Bên cạnh dân tộc Kinh, còn có các dân tộc: Thái, Tày, Nùng, Dao, Cao Lan cư trú Có thể nói các dân tộc anh em cư trú ở địa bàn Yên Bái rất đoàn... dân tộc lưu hành ở Yên Bái ” là một đề tài có tính khả thi và có giá trị cao Theo chúng tôi việc Khảo sát truyền thuyết của các dân tộc lưu hành ở Yên Bái mặc dù sẽ gặp nhiều khó khăn và vất vả nhưng nếu thành công sẽ có nhiều thú vị và hữu ích Vì vậy chúng tôi đã quyết đinh lựa chọn đề tài này 3 Đối tƣợng, phạm vi, mục đích nghiên cứu 3.1 Đối tƣợng: Truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái được... loại truyền thuyết và trường ca vừa có ý nghĩa phản ánh lịch sử, đời sống xã hội của đồng bào các dân tộc Yên Bái vừa thể hiện trình độ phát triển khá cao của văn học dân gian các dân tộc Yên Bái [23, tr26] Như vậy, xét phương thức nghiên cứu thể loại truyền thuyết, xét thực tế số lượng và tình hình nghiên cứu truyền thuyết các dân tộc ở Yên Bái, chúng tôi nhận thấy đề tài Khảo sát truyền thuyết các dân. .. chiếu với truyền thuyết của người Việt và các thể loại tự sự dân gian khác 6 Cấu trúc của luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, nội dung chính của luận văn được thể hiện trong 3 chương Chương 1: Những vấn đề chung Chương2: Nội dung của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái Chương 3: Nghệ thuật của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 13... loại được truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái bởi các truyền thuyết này vốn được giới thiệu là các truyện cổ, được in lẻ tẻ trên các tạp chí và cuốn sách được in ở địa phương và trung ương - Khẳng định thêm một hướng nghiên cứu mới cho thể loại truyền thuyết cũng như văn học dân gian – nghiên cứu theo hướng tổng hợp - Gợi mở việc nghiên cứu, đối sánh truyền thuyết của các dân tộc ở phạm vi... khác biệt của thể loại truyền thuyết và các thể loại khác: lịch sử tộc người và vùng đất, văn hóa truyền thống mỗi dân tộc, địa bàn cư trú 4.2 Về nhận thức Đề tài giúp chúng ta: - Thấy được đặc trưng, mối quan hệ của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái và vị trí, giá trị của truyền thuyết các dân tộc trong kho tàng văn học dân gian và đời sống tinh thần của nhân dân Yên Bái - Thấy được tình... của dân làng Qua đặc điểm lịch sử và văn hóa của một số dân tộc, chúng tôi thấy mỗi dân tộc ở Yên Bái có lịch sử và nét văn hóa độc đáo riêng Trong đó, văn hóa của người Thái có ảnh hưởng sâu sắc tới văn hóa của các dân tộc khác sống cộng cư với họ ở địa phương Đó là nét văn hóa riêng của cộng đồng các dân tộc Yên Bái - phân biệt với văn hóa của các dân tộc ở các địa phương khác Đây chính là cơ sở lịch... với các dân tộc bạn để xây dựng tình cảm đoàn kết cộng đồng với các dân tộc anh em cùng cư trú trên địa bàn tỉnh Yên Bái Tạo nên bản sắc văn hóa các dân tộc tỉnh Yên Bái là sự đóng góp của tất cả các dân tộc anh em, song đáng chú ý hơn cả là văn hóa phong tục của các dân tộc đã định cư sớm; có dân số đông; có văn hóa truyền thống đặc sắc như: Kinh, Thái, Tày, Nùng, Khơ Mú, Mông, Dao… 1.2.2.1 Dân tộc. .. văn hóa một số tộc ngƣời ở Yên Bái Quá trình sống xen cư và quần tụ, 30 dân tộc ở Yên Bái đã có sự giao lưu và tiếp biến văn hóa khiến cho các nét văn hóa và phong tục của mỗi dân Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 21 http://www.lrc-tnu.edu.vn tộc vừa có những nét độc đáo riêng lại vừa có những điểm chung Các dân tộc vừa có ý thức giữ gìn phong tục truyền thống của dân tộc mình nhưng... những cách phân loại trên, các tác giả cuốn sách đã đưa ra cách phân loại của mình Theo Kiều Thu Hoạch, hệ thống truyền thuyết trong kho tàng truyền thuyết người Việt gồm ba loại lớn: Truyền thuyết nhân vật (trong đó lại bao gồm: Truyền thuyết về các anh hùng chống xâm lược; truyền thuyết về các anh hùng văn hóa; truyền thuyết về các anh hùng nông dân) Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên . thể loại truyền thuyết, xét thực tế số lượng và tình hình nghiên cứu truyền thuyết các dân tộc ở Yên Bái, chúng tôi nhận thấy đề tài Khảo sát truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái ” là. Chương2: Nội dung của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái. Chương 3: Nghệ thuật của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu. quan hệ của truyền thuyết các dân tộc lưu hành ở Yên Bái và vị trí, giá trị của truyền thuyết các dân tộc trong kho tàng văn học dân gian và đời sống tinh thần của nhân dân Yên Bái. - Thấy