VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI HUỲNH VĂN CHẨN TÍNH CÁCH NGƯỜI KHMER VÙNG ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG Chuyên ngành: TÂM LÝ HỌC CHUYÊN NGÀNH Mã số: 62 31 80 05 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÂM LÝ HỌC HÀ NỘI – 2014 Cơng trình hồn thành tại: Học viện Khoa học xã hội Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Lê Thị Thanh Hương PGS.TS Lã Thị Thu Thủy Phản biện 1: GS.TS Phạm Thành Nghị Phản biện 2: PGS TS Trần Quốc Thành Phản biện 3: PGS TS.Đinh Hùng Tuấn Luận án bảo vệ trước hội đồng chấm luận án cấp Học viên tại: Học Viện Khoa học xã hội Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc Gia - Thư viện Học viện Khoa học xã hội DANH MỤC CÁC BÀI VIẾT CỦA NGHIÊN CỨU SINH LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN ĐÃ ĐƯỢC CÔNG BỐ Huỳnh Văn Chẩn (2014) Tính tơn sùng Phật giáo người Khmer vùng ĐBSCL Tạp chí Tâm lý học, số 3, tháng 03/2014 Huỳnh Văn Chẩn (2014) Tính cộng đồng người Khmer vùng ĐBSCL Tạp chí Tâm lý học, số 4, tháng 04/2014 Huỳnh Văn Chẩn (2013) Tính báo hiếu người Khmer vùng Đồng sông Cửu Long Tạp chí Tâm lý học xã hội, số 2, tháng 11/2013 Huỳnh văn Chẩn (2014) Những yếu tố ảnh hưởng đến tính cách người Khmer vùng ĐBSCL Tạp chí Tâm lý học xã hội, số 1, tháng 01/2014 Huỳnh Văn Chẩn (2012) Hướng dẫn thực “Tính báo hiếu” Hình thức tư vấn Sư chùa cho học sinh Khmer vùng Đồng sông Cửu Long Hội thảo khoa học quốc tế tâm lý học đường lần thứ Phát triển mơ hình kỹ hoạt động tâm lý học đường Nhà xuất ĐHSP Thành phố Hồ Chí Minh, Số xuất 430/QĐNXBĐHSP, MỞ ĐẦU LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI Việt Nam quốc gia đa dân tộc, có 54 dân tộc anh em chung sống Các dân tộc chung sống đoàn kết, gắn bó phát triển Dân tộc Khmer vùng Đồng sơng Cửu Long (ĐBSCL), chiếm vị trí thứ dân số vùng đồng sông Cửu Long Đối với dân tộc thiểu số, Đảng Nhà nước ta có nhiều chủ trương, sách phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội Đặc biệt dân tộc Khmer vùng ĐBSCL Tuy nhiên, việc thực sách kinh tế, văn hố xã hội đồng bào dân tộc Khmer ĐBSCL tồn định, mà nguyên nhân chủ yếu chưa hiểu sâu đặc điểm tâm lý dân tộc, tính cách dân tộc, ảnh hưởng định đến hiệu việc xây dựng khối đoàn kết dân tộc Việt Nam Vì vậy, tìm hiểu tính cách dân tộc nói chung, tính cách người Khmer vùng ĐBSCL nói riêng vấn đề cấp thiết nhằm góp phần phát triển kinh tế, xã hội, văn hố xây dựng khối đoàn kết dân tộc, ổn định xã hội khu vực ĐBSCL Hiện nước ta cịn cơng trình nghiên cứu tâm lý dân tộc, tính cách dân tộc Khmer vùng ĐBSCL Vì vậy, việc nghiên cứu tính cách dân tộc người Khmer vùng ĐBSCL có ý nghĩa lý luận thực tiễn thiết thực Về lý luận, kết nghiên cứu luận án góp phần bổ sung vào lý luận tính cách dân tộc Tâm lý học dân tộc Về thực tiễn, kết nghiên cứu luận án góp phần thực có hiệu sách Đảng Nhà nước dân tộc Khmer vùng ĐBSCL MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Nghiên cứu lý luận thực tiễn tính cách người Khmer vùng ĐBSCL, đặc điểm, yếu tố ảnh hưởng đến tính cách người Khmer vùng ĐBSCL, sở đề xuất kiến nghị góp phần củng cố phát huy nét tính cách tích cực người Khmer vùng ĐBSCL NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 3.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu có liên quan xác định sở lý luận cho việc nghiên cứu tính cách người Khmer Vùng ĐBSCL như: khái niệm bản, biểu tính cách người Khmer, yếu tố ảnh hưởng đến tính cách người Khmer 3.2 Khảo sát thực tiễn nhằm thực trạng biểu tính cách người Khmer vùng ĐBSCL yếu tố ảnh hưởng đến tính cách ĐỐI TƯỢNG VÀ KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU 4.1 Đối tượng nghiên cứu Thực trạng biểu số tính cách người Khmer vùng ĐBSCL (cụ thể tính báo hiếu, tính tơn thời phật giáo tính cộng đồng), yếu tố ảnh hưởng đến tính cách người Khmer 4.2 Khách thể nghiên cứu Người Khmer vùng đồng sông Cửu Long: 498 người; Cán quản lý thơn ấp nơi có người Khmer sinh sống: 50 người GIẢ THUYẾT KHOA HỌC - Các tính cách người Khmer biểu nhận thức, xúc cảm hành vi Tính báo hiếu, tính tơn sùng Phật giáo tính cộng đồng tính cách người Khmer, tính cộng đồng người Khmer thể rõ - Tính cách người Khmer vùng ĐBSCL chịu ảnh hưởng nhiều yếu tố, song yếu tố nghiên cứu, yếu tố ảnh hưởng nhiều dư luận xã hội GIỚI HẠN PHẠM VI NGHIÊN CỨU Giới hạn nội dung: Tập trung nghiên cứu số tính cách người Khmer là: Tính báo hiếu, tính tơn sùng Phật giáo tính cộng đồng Giới hạn khách thể nghiên cứu: Khách thể nhóm người dân thuộc dân tộc Khmer nhóm cán quản lý Phum sóc, thơn ấp Giới hạn địa bàn nghiên cứu: Nghiên cứu ba tỉnh vùng ĐBSCL gồm: An Giang, Trà Vinh Kiên Giang PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 7.1 Phương pháp luận nghiên cứu Nghiên cứu dựa nguyên tắc sau: Nguyên tắc hoạt động: Tính cách dân tộc hình thành, phát triển biểu hoạt động thực tiễn ngược lại Vì vậy, nghiên cứu tính cách dân tộc Khmer cần tìm hiểu hoạt động, hành động khác người Khmer sống Nguyên tắc hệ thống: Tính cách dân tộc,thể lịch sử văn hóa dân tộc Do vậy, cần nghiên cứu tính cách dân tộc hệ thống mối quan hệ dân tộc Nghiên cứu sở lý luận Tâm lý học xã hội Tâm lý học dân tộc: Khi nghiên cứu tính cách dân tộc cần dựa vấn đề lý luận tâm lý học xã hội tâm lý học dân tộc 7.2 Các phương pháp nghiên cứu cụ thể Để giải nhiệm vụ đề ra, luận án sử dụng phối hợp phương pháp nghiên cứu tài liệu, phương pháp chuyên gia, phương pháp điều tra bảng hỏi, vấn sâu, phân tích chân dung xử lý số liệu thống kê tốn học ĐĨNG GĨP MỚI CỦA LUẬN ÁN Kết nghiên cứu lý luận xác định khái niệm công cụ, báo đo tính cách dân tộc người Khmer vùng ĐBSCL yếu tố ảnh hưởng đến tính cách Kết nghiên cứu thực tiễn góp phần làm sáng tỏ tính báo hiếu, tính tơn sùng Phật giáo tính cộng đồng tính cách người Khmer vùng ĐBSCL, đồng thời số biểu tính cách đó, yếu tố ảnh hưởng đến tính cách người Khmer vùng ĐBSCL CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN NGHIÊN CỨU TÍNH CÁCH DÂN TỘC NGƯỜI KHMER VÙNG ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG 1.1 TỔNG QUAN CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU CĨ LIÊN QUAN 1.1.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu tính cách dân tộc 1.1.1.1 Những cơng trình nghiên cứu tính cách dân tộc nước - Những nghiên cứu tính cách dân tộc biểu tính cách dân tộc: Theo hướng nghiên cứu này, số tác giả: David Hium, I Kant, M Lazarus, G.Steinthal, W.Wundt; G Batason; Erich Fromm, David Riesman; Alex Inkeles, Danial Levinson; I.X.Kon; X.B.Luree đồng tính cách dân tộc với tính cách cá nhân phát triển nhân cách tác giả trọng đến cách tiếp cận vấn đề nghiên cứu tính cách dân tộc - Những nghiên cứu điều kiện hình thành yếu tố ảnh hưởng đến tính cách dân tộc: Theo hướng nghiên cứu này, tác giả Herodot, Hypocrate, Montesquieu Chi, J.G.Herder, A Kardiner, M Mead; V.I.Kodơlôp, G.V.Selepôp N.Đơgiandiadin thừa nhận trình hình thành tính cách dân tộc chịu tác động nhiều nhân tố tác Các tác giả nghiên cứu tính cách dân tộc mối tương quan với yếu tố kiểu, đặc điểm chung nhân cách, lối sống, môi trường tự nhiên, môi truờng xã hội, giáo dục, huyền thoại - Những nghiên cứu tính cách dân tộc dân tộc khác nhau: Theo hướng nghiên cứu có tác giả N.A Beliaev; Mead; Benedict; R Benedict; G Gorer Tuy nhiên, hầu hết tác giả đề cập đến nét tính cách dân cách dân tộc khác sử dụng phương pháp mô tả không phân cách có hệ thống 1.1.1.2 Những nghiên cứu tính cách dân tộc Việt Nam - Những nghiên cứu tính cách dân tộc biểu tính cách dân tộc: Các tác giả theo hướng tập trung nghiên cứu điểm bật tính cách dân tộc lối sống hàng ngày (Đào Duy Anh, tác phẩm “Việt Nam văn hóa sử cương”; Trần Trọng Kim, “Việt Nam sử lược”, Nguyễn Văn Huyên, “Góp phần nghiên cứu Văn hóa Việt Nam”; Bùi Quốc Châu, viết “Suy nghĩ đặc tính dân tộc Việt Nam”; Đỗ Long, “Tâm lí học dân tộc, nghiên cứu thành tựu”; Trần Hiệp, “Nét bật tính dân tộc Việt Nam” - Những nghiên cứu điều kiện hình thành, yếu tố ảnh hưởng đến việc hình thành tính cách dân tộc: Các tác giả sâu vào yếu tố văn hóa, điều kiện tự nhiên, xã hội yếu tố tâm lý để phân tích hình thành tính cách dân tộc (Nguyễn Hồng Phong, tác phẩm “Tìm hiểu tính cách dân tộc”; Đoàn Quốc Sĩ tác phẩm “Người Việt đáng yêu”; Sơn Nam, với “Người Việt có dân tộc tính khơng”; Hà Văn Tấn “Về hình thành sắc dân tộc Việt Nam” Trần Quốc Vượng “Từ phát triển văn hóa đến phát triển tâm lí dân tộc ) - Những nghiên cứu tính cách dân tộc dân tộc khác nhau: Theo hướng nghiên cứu này, tác giả sâu tìm hiểu yếu tố huyết thống, ngơn ngữ, địa trị, văn hóa để tìm hiểu tính cách dân tộc dân tộc khác (Trần Ngọc Thêm, “Cơ sở Văn hóa Việt Nam”; Ngô Văn Lệ, “Một số vấn đề văn hóa tộc người Nam Đơng Nam Á”; Nhiều tác giả sách “Người Việt, phẩm chất thói hư tật xấu”; Lê Sĩ Giáo “ Dân tộc học đại cương”; Phan An viết “Vài khía cạnh dân tộc học người Khmer Việt Nam người Khmer Campuchia” ) 1.1.2 Tổng quan cơng trình nghiên cứu tính cách dân tộc Khmer vùng Đồng sông Cửu Long 1.1.2.1 Các cơng trình nghiên cứu nước ngồi Một số cơng trình tác giả nước nghiên cứu tâm lý, văn hóa, lịch sử dân tộc Khmer chủ yếu tập trung vào vấn đề biên giới, nguồn gốc dân tộc Khmer, văn hóa Khmer tơn giáo (Georges Maspéro; Ohashi Hisatoshi Mikami Naomitsu; Phan An, Phan Thị Yến Tuyết ) 1.1.2.2 Các cơng trình nghiên cứu nước - Những nghiên cứu tính cách người Khmer vùng ĐBSCL: Các tác giả tâp trung nghiên cứu tâm lý chung, tính tình, lối sống, tập qn cộng đồng, đạo lý, ý niệm sống người Khmer vùng ĐBSCL (Vũ Dũng; Lê Hương; Huỳnh Thanh Quang; Trần Văn Bổn; Nguyễn Đăng Duy; Trường Lưu; Đinh Lê Thư; Trịnh Đức Phong; Huỳnh Thanh Quang ) - Những nghiên cứu nhân tố ảnh hưởng đến hình thành tính cách dân tộc Khmer: tác giả đề cập đến nhân tố ảnh hưởng đến đời sống vật chất, tinh thần, lối sống, tâm lý tộc người Khmer yếu tố mơi trường tự nhiên, hoạt động sống thiết chế xã hội, dư luận cộng đồng , chùa Phật giáo tiểu thừa (Vũ Dũng; Lê Hương; Huỳnh Thanh Quang; Hồ Trọng Hoài; Huỳnh Lứa; Phạm Thị Phương Hạnh; Trần Dũng Đặng Tấn Đức; Võ Thanh Hùng; Hoàng Túc ) 1.2 MỘT SỐ KHÁI NIỆM CƠ BẢN 1.2.1 Khái niệm tính cách: Tính cách đặc điểm tâm lý ổn định, bền vững, hình thành trình sống người, tạo đặc trưng riêng biệt chủ thể thể qua nhận thức, xúc cảm phương thức hành động, ứng xử điển hình chủ thể 1.2.2 Khái niệm dân tộc: Dân tộc cộng đồng người ổn định, mà người ý thức rõ thành viên cộng đồng sở dấu hiệu chung tiếp nhận đặc trưng phân biệt dân tộc cách hiển nhiên bền vững 1.2.3 Khái niệm tính cách dân tộc: Tính cách dân tộc đặc điểm tâm lý bền vững dân tộc, hình thành trình hình thành phát triển dân tộc, tạo đặc trưng riêng biệt thể qua qua nhận thức, xúc cảm phương thức hành động, ứng xử điển hình của dân tộc 1.2.4 Tính cách người Khmer vùng Đồng sơng Cửu Long: Tính cách người Khmer đặc điểm tâm lý bền vững người Khmer, hình thành trình sống, sở hoạt động giao tiếp người Khmer, tạo đặc trưng riêng biệt thể qua nhận thức, xúc cảm phương thức hành động, ứng xử điển hình người 2.3 XỬ LÝ DỮ LIỆU VÀ CÁCH ĐÁNH GIÁ 2.3.1 Các phép thống kê sử dụng Dữ liệu thu từ khảo sát thực tiễn xử lý bẳng phần mềm thống kê toán học SPSS phiên 13.0 Bảng 2.2: Độ tin cậy hệ thống bảng hỏi đo biểu tính cách Thang đo Nhận thức người Khmer Xúc cảm người Khmer Cách ứng xử người Khmer Tồn thang đo Tính báo hiếu 0, 76 0, 70 0, 72 0, 84 Hệ số tin cậy Alpha Mẫu (N= 498) Tính tơn sùng PG Tính cộng đồng 0, 77 0, 75 0, 76 0, 82 0, 83 0, 86 0, 93 0, 89 Hệ số Alpha thu khẳng định độ tin cậy thang đo sử dụng nghiên cứu mức tốt - Thống kê mô tả gồm số sau: phép thống kê phân tích điểm trung bình, độ lệch chuẩn, tần xuất tỉ lệ phần trăm - Thống kê suy diễn gồm: Các phép thống kê phân tích so sánh (phép so sánh giá trị trung bình); Phân tích tương quan nhị biến để tìm hiểu liên hệ hai biến số; Phân tích hồi quy tuyến tính chúng tơi tìm mơ hình hồi quy biễu diễn ảnh hưởng yếu tố tác động 2.3.2 Các tiêu chí đánh giá tính cách người Khmer 1) Tính phổ biến (thể chỗ có đa số): Tính cách có thể đa số người Khmer hay không? Nếu 50% số người đồng tình với nội dung hỏi ĐTB>2,0 xem đạt mức độ đa số 2) Tính bền vững: Thể tính cách nghiên cứu thay đổi nhiều hệ khác 11 CHƯƠNG 3: KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU THỰC TIỄN MỘT SỐ TÍNH CÁCH CỦA NGƯỜI KHMER VÙNG ĐBSCL 3.1 THỰC TRẠNG MỘT SỐ TÍNH CÁCH NGƯỜI KHMER VÙNG ĐỒNG BẰNG SƠNG CỬU LONG 3.1.1 Tính báo hiếu người Khmer vùng Đồng sông Cửu Long 3.1.1.1 Tính báo hiếu người Khmer vùng Đồng sông Cửu Long thể qua mặt nhận thức Kết khảo sát cho thấy, ĐTB chung thang đo 2,42/3 điểm độ lệch chuẩn 0,33 Chỉ số cho phép khẳng định bình diện nhận thức tính báo hiếu mặt nhận thức người Khmer mức cao Số liệu thu cho thấy, phần lớn người dân Khmer quan niệm tính báo hiếu trước hết phải thể việc “Con phải phụng dưỡng chăm sóc cha mẹ”, ĐTB=2,77/3 điểm tỷ lệ ý kiến hoàn toàn đồng ý 77,3%, xếp vị trí cao Như vậy, đa số người Khmer hỏi đồng ý với giá trị Vì giá trị chung mà sống phải lấy định hướng cho cách ứng xử Ngồi ra, tính báo hiếu cịn biểu ý thức người dân Khmer hệ cách ứng xử cho bất hiếu Khá nhiều người hỏi cho rằng, người khơng báo hiếu tai họa xảy đến cho gia đình (ĐTB =2,18/3 điểm với 38,7% số người hoàn toàn đồng ý, 40,7% số người đồng ý phần) Giá trị gắn liền với luật nhân mang yếu tố tâm linh Vì mà số người đồng tình với giá trị có phần so với giá trị khác, nhiên, nhiều người ghi nhận Trong tất biểu nghiên cứu tính báo hiếu, biểu người dân Khmer đồng ý “Người trai không vào 12 chùa để tu bất hiếu” (ĐTB=2,03, số người hoàn toàn đồng ý 35,8%) Đây thay đổi nhận thức tính báo hiếu người Khmer 3.1.1.2.Tính báo hiếu người Khmer ĐBSCL thể mặt xúc cảm Biểu đồ 3.1 Tính báo hiếu người Khmer thể mặt xúc cảm ĐTB thang đo 2, 53/3 điểm ĐLC 0, 43 cho thấy, phần lớn người Khmer thể xúc cảm đến tính báo hiếu mức độ cao Trước hết người Khmer trải nghiệm xúc cảm buồn “khi gia đình có thành viên khơng phụng dưỡng cha mẹ” (ĐTB= 2,77) 79,9% số người Khmer gặp trường hợp bất hiếu với cha mẹ xuất cảm xúc buồn Có hiếu với cha mẹ giá trị sống xem giá trị đạo đức thể chuẩn mực sống người, ý niệm thấm nhuần xúc cảm người Bên cạnh đó, người Khmer thể tình cảm nhớ ơn, trân trọng ông bà, cha mẹ cố Các biểu “cha mẹ buồn cháu không cha mẹ vào chùa đắp núi cát” (ĐTB= 2,44) hay “khi gia đình khơng tổ chức lễ cúng ông bà năm” (ĐTB= 2,48) cho thấy, biểu cảm xúc mức độ cao 3.1.1.3 Tính báo hiếu người Khmer ĐBSCL thể cách ứng xử 13 Điểm trung bình toàn thang đo 2,17/3 điểm ĐLC 0,46 cho phép khẳng định, cách ứng xử người Khmer tính báo hiếu thể rõ qua cách ứng xử bật tự tu thân tích phước tụng kinh tích phước cho cha mẹ Tính báo hiếu người Khmer vùng ĐBSCL thể (ở cách ứng xử) rõ hành vi tự tu dưỡng thân nhiều lần để báo hiếu (ĐTB dao động từ 1,83/3 đến 2,32/3 tương ứng với 14,5% đến 37% thường xuyên thực hiện) Với người dân Khmer, hành động báo hiếu với ông bà, cha mẹ thể việc tu thân nhà chùa Khảo sát thực trạng tu người mẫu khảo sát cho thấy có chưa đầy 1/3 số người Khmer hỏi chưa tu lần nào, có 2/3 số người khẳng định họ vào chùa tu từ lần trở lên có 14,5% vào chùa tu nhiều lần Điều chứng tỏ người đàn ơng Khmer có ý niệm báo hiếu sâu sắc dành thời gian định để tu nhằm báo hiếu cho cha mẹ 3.1.1.4 Đánh giá chung tính báo hiếu người Khmer vùng Đồng sông Cửu Long Kết tương quan mặt biểu tính báo hiếu: Tương quan nhận thức xúc cảm: r = 0,48(**), p