ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ HƯỜNG DU LỊCH CỘNG ĐỒNG Ở VÙNG NÚI PHÍA BẮC VIỆT NAM (Nghiên cứu trường hợp bản Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, Lào Cai và bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu, Hoà Bình) LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Hà Nội - 2011 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ HƯỜNG DU LỊCH CỘNG ĐỒNG Ở VÙNG NÚI PHÍA BẮC VIỆT NAM (Nghiên cứu trường hợp bản Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, Lào Cai và bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu, Hoà Bình) Chuyên ngành: Dân tộc học NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS. TS NGUYỄN VĂN CHÍNH Hà Nội - 2011 1 MỤC LỤC Lời cảm ơn. Dẫn luận 3 1. Cơ sở khoa học của đề tài . 3 2. Lịch sử vấn đề. 6 3. Vấn đề và địa bàn nghiên cứu . 12 4. Phương pháp nghiên cứu 13 5. Bố cục luận văn 15 Chương I. Tài nguyên du lịch ở vùng núi phía Bắc Việt Nam và loại hình du lịch cộng đồng . 16 1.1. Cảnh quan sinh thái với tư cách là một nguồn tài nguyên du lịch của vùng núi Tây Bắc 16 1.2. Văn hóa tộc người với tư cách là một nguồn tài nguyên nhân văn của du lịch cộng đồng 24 1.3. Sự hình thành loại hình du lịch cộng đồng ở Bản Lác (Hòa Bình) và Sả Séng (Lào Cai) 43 Chương II. Du lịch cộng đồng và tác động kinh tế - môi trường ở địa phương. . 54 2.1. Dịch vụ du lịch tại cộng đồng . 54 2.1.1. Dịch vụ nhà nghỉ và loại hình du lịch tại gia (homestay) 54 2.1.2. Sản xuất và tiêu thụ sản vật địa phương 58 2.1.3. Dịch vụ ẩm thực trong du lịch cộng đồng. 67 2.1.4. Quảng bá, môi giới và hướng dẫn viên du lịch . 69 2.2. Tác động kinh tế 72 2.2.1. Du lịch cộng đồng và kinh tế hộ gia đình . 72 2.2.2. Du lịch cộng đồng và dịch chuyển cơ cấu kinh tế địa phương . 77 2.2.3. Du lịch cộng đồng và quá trình đô thị hoá ở miền núi 81 2.3. Tác động lên môi trường sinh thái 86 2.3.1. Nguy cơ cạn kiệt nguồn tài nguyên thiên nhiên của địa phương . 86 2.3.2. Nguy cơ rác thải và ô nhiễm môi trường 88 2 Chương III. Du lịch cộng đồng và tác động lên đời sống văn hoá - xã hội ở địa phương 9 0 3.1. Văn hoá tộc người trong du lịch cộng đồng. 9 0 3.1.1. Lễ hội cổ truyền và du lịch . 9 0 3.1.2. Lối sống của tộc người và du lịch 9 2 3.1.3. Văn nghệ địa phương và du lịch 9 4 3.2. Tác động của du lịch lên đời sống văn hoá - xã hội địa phương 96 3.2.1. Bản sắc văn hoá tộc người . 96 3.2.2. Tình hình an ninh, chính trị 119 3.2.3. Quá trình thương mại hoá văn hoá 121 3.3. Sex và nghiện hút trong du lịch cộng đồng và tác động của nó . 125 3.3.1. Dịch vụ sextour trong du lịch ở cộng đồng . 125 3.3.2. Quan niệm và hành vi văn hoá tình dục ở địa phương 128 3.3.3. Du lịch và tình trạng nghiện hút ở địa phương 130 3.3.4. Người dân địa phương trước các tệ nạn xã hội du nhập vào cộng đồng qua hoạt động du lịch. 135 Kết luận . 137 Tài liệu tham khảo Phụ lục ảnh 3 LUẬN Vùng núi phía Bắc Việt Nam vốn giàu tiềm năng du lịch để phát triển du lịch cộng đồng: + Môi trường sinh thái còn hoang sơ, giàu bản sắc, nhiều cảnh quan thiên nhiên tươi đẹp. + Người dân địa phương còn bảo lưu nhiều yếu tố văn hoá truyền thống đa dạng sắc màu văn hoá. Chính vì thế, nhiều năm qua lượng khách du lịch trong và ngoài nước đến tham quan, nghỉ dưỡng tại các điểm du lịch ở các tỉnh miền núi phía Bắc ngày càng tăng Nhưng một thực tế là, bên cạnh đem lại lợi ích cho các công ty du lịch, góp phần tăng trưởng kinh tế cho các địa phương, thúc đẩy phát triển cơ sở hạ tầng, dịch vụ, đẩy nhanh quá trình đô thị hoá…, sự phát triển du lịch miền núi cũng đã và đang đặt ra nhiều bất đề bất cập. Đó là các tác động tiêu cực đến môi trường, sự mai một của các yếu tố văn hoá truyền thống, an ninh, chính trị, tệ nạn nghiệt hút, mại dâm… Đặc biệt sự hưởng lợi từ hoạt động du lịch của người dân địa phương không được là bao. Trước đây mặc dù đã có một số công trình nghiên cứu liên quan đến mảng đề tài này. Có thể khái quát thành bốn nhóm chính: - Các công trình nghiên cứu sâu về các khái niệm và lý luận về loại hình du lịch cộng đồng; - Các nguồn tài liệu quảng bá du lịch cộng đồng thông qua lăng kính của truyền thông đại chúng và quảng cáo du lịch; - Các nghiên cứu định hướng chính sách phát triển du lịch bền vững; - Các nghiên cứu học thuật về mối liên hệ giữa văn hóa tộc người địa phương và du lịch cộng đồng. Tuy nhiên, khuynh hướng chủ đạo của các công trình đã có là hướng đến đề xuất chính sách phát triển du lịch bền vững hoặc xem xét lịch sử hình thành và phát triển văn hóa vùng núi trong một viễn cảnh lịch sử và ở tầm vĩ mô. Có thể nhận thấy hai khiếm khuyết phổ biến của các nghiên cứu đã có là: 4 - Nặng về thiên kiến chủ quan của người nghiên cứu trong khi tiếng nói của chủ thể du lịch cộng đồng là người dân địa phương lại ít được quan tâm xem xét; - Còn thiếu các nghiên cứu sâu ở từng trường hợp cụ thể và đặc biệt là những phân tích tác động kinh tế - xã hội của loại hình du lịch cộng đồng còn thiên về lý thuyết hơn là được phát triển từ những tư liệu thực địa được thu thập một cách có hệ thống. Chính vì vậy, tôi đã chọn đề tài “Du lịch cộng đồng ở vùng núi phía Bắc Việt Nam” trên cơ sở tập trung nghiên cứu sâu hai mô hình du lịch cộng đồng ở Bản Lác và Sả Séng để mang lại một cái nhìn cận cảnh về tình hình du lịch cộng đồng và tác động của nó qua con mắt của người dân địa phương. Trên cơ sở đó, Luận văn tập trung giải quyết 4 vấn đề cốt lõi: 1. Nhận diện, phân tích hiện trạng hoạt động du lịch cộng đồng tại địa bàn nghiên cứu 2. Phân tích các hoạt động du lịch tại cộng đồng và sự tham gia của người dân địa phương vào hoạt động du lịch. 3. Phân tích, so sánh các tác động của hoạt động du lịch cộng đồng lên hoạt động kinh tế, môi trường, văn hoá, xã hội tại địa bàn nghiên cứu. Đặc biệt quan tâm đến vấn đề lợi ích của người dân địa phương trong quá trình tham gia hoạt động du lịch và đánh giá hiệu quả của mô hình du lịch cộng đồng. 4. Tìm hiểu phản ứng của người dân địa phương và sự thích ứng trước trào lưu du lịch cộng đồng. Mối quan hệ lưỡng nan giữa phát triển du lịch và bảo tồn văn hoá địa phương được coi là một vấn đề mở trong nghiên cứu này để cùng phân tích và bình luận. Địa bàn được chọn nghiên cứu trường hợp là hai bản Sả Séng, Lào Cai và bản Lác, Hoà Bình. Đây là hai trong những điểm du lịch khá nổi tiếng, vốn hoạt động khá hiệu quả của mô hình du lịch cộng đồng ở vùng núi phía Bắc hiện nay. Các phương pháp mà tác giả sử dụng trong quá trình triển khai và hoàn thành luận văn gồm: điền dã dân tộc học, phiếu hỏi, phỏng vấn sâu, phỏng vấn nhóm Đặc biệt, Luận văn chú trọng đưa tiếng nói của người dân, chủ thể văn hoá trong quá trình phân tích, lý giải nội dung của đề tài nhằm bổ khuyết và làm tăng tính thuyết phục của tư liệu thu thập được tại địa bàn nghiên cứu. 5 Ngoài chương mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, thư mục, phụ lục, nội dung chính của luận văn được kết cấu thành ba chương: Chương 2: Tài nguyên du lịch của vùng núi phía Bắc Việt Nam và sự hình thành loại hình du lịch cộng đồng ở bản Lác, Hoà Bình và Sả Séng, Lào Cai. Chương 3: Du lịch cộng đồng và tác động kinh tế - môi trường ở địa phương Chương 4: Du lịch cộng đồng và tác động lên đời sống văn hoá - xã hội ở địa phương Chương 1 TÀI NGUYÊN DU LỊCH CỦA VÙNG NÚI PHÍA BẮC VIỆT NAM VÀ SỰ HÌNH THÀNH LOẠI HÌNH DU LỊCH CỘNG ĐỒNG Ở SẢ SÉNG (TẢ PHÌN, SAPA, LÀO CAI) VÀ BẢN LÁC (CHIÈNG CHÂU, MAI CHÂU, HOÀ BÌNH) 1.1. Cảnh quan sinh thái với tư cách là một nguồn tài nguyên du lịch của vùng núi Tây Bắc Nội dung Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, Lào Cai Bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu, Hoà Bình Vị trí địa lý, địa hình - Lào Cai cách Thủ đô Hà N ội 338km, có cửa khẩu thông th ương với Trung Quốc. Sapa là m ột trong nh ững điểm du lịch nổi tiếng, hấp dẫn của Lào Cai v ới nhiều điểm du lịch cộng đồng hấp dẫn, giàu b ản sắc, trong đó có tuyến du lịch l àng bản Tả Phìn. - Hoà Bình tiếp giáp với thủ đô H à N ội về phía Tây Bắc. Có cửa ng õ thông sang thượng L ào. Mai Châu là m ột trong những vẻ đẹp chính của Hoà Bình v ới điểm du lịch c ộng đồng nổi tiếng, có lịch sử phát tri ển khá lâu đời đó là b ản Lác, bản Pom Coọng… 6 Cảnh quan sinh thái - Các bản làng du lịch nằm rải rác ở thung lũng. Với t ầng tầng lớp lớp những ruộng bậc thang ôm lấy thâ n núi và nhiều dòng thác bạc b ọt tung trắng xoá. - Các bản làng du lịch nằm ở thung lũng với những vạt nương định canh, những cánh đồng lúa nư ớc hai vụ cho năng suất cao nhờ kỹ thuật đi ều khiển nguồn nước suối n ơi chân núi làm nên một phong cảnh hữu t ình của non nước. Khí hậu - Khí h ậu ôn đới với sự hội tụ của 4 mùa trong ngày. Đặc biệt, v ào những ngày đông l ạnh giá, du khách còn đư ợc ngắm cảnh tuyết rơi. - Chịu ảnh hưởng của chế độ gió mùa tây bắc, chia th ành hai mùa: mùa mưa và mùa khô, biên đ ộ trong ngày cao, có ngày rét, sương muối hoặc mưa phùn giá rét. H ệ động, thực vật - H ệ động thực vật phong phú, đa d ạng. Nhiều rừng tái sinh có độ tuổi từ 60-70 tuổi, là nơi sinh s ống của nhi ều loại động, thực vật quý như: cây gỗ Zổi, Xoan Tr à, Trâm;Báo, Gà Lôi, R ắn Hổ Mang Chúa, đ ặc biệt, trong rừng có nhiều thảo quả và nhi ều loại cây thuốc có giá trị. Hệ sinh thái rừng đã hầu như c ạn kiệt, trở thành nh ững cánh rừng trồng và những vạt nương đ ịnh canh đem đ ến cho du khách thấy một nét đẹp khác của tự nhiên đã b ị chinh phục và phá vỡ ở n ơi đây. Đây chính là nguồn cung ứng thực ph ẩm dồi dào cho du khách lưu l ại nơi này trong đó cá suối là m ột sản vật địa phương không th ể thiếu trong mỗi bữa ăn đãi khách. Như vậy, xét về điều kiện tự nhiên, bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu dường như không thật phong phú, hấp dẫn như ở Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, nhưng trên thực tế, du lịch ở bản Lác lại phát triển không thua kém gì Sả Séng, phải chăng, sức hút du lịch của bản Lác lại chính là nguồn tài nguyên văn hoá nhân văn rất phong phú và đa dạng mà người Thái vẫn lưu giữ được gần như nguyên vẹn. 7 1 2. Văn hóa tộc người với tư cách là một nguồn tài nguyên nhân văn của du lịch cộng đồng Nội dung Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, Lào Cai Bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu, Hoà Bình Lịch sử định cư Sả Séng là nơi tụ cư của ngư ời Dao đỏ, có nguồn gốc từ v ùng Vân Nam, Trung Quốc, di cư vào Vi ệt Nam từ th ế kỷ 18 (Bế Viết Đẳng, 2006, tr. 160) Bản Lác là nơi tụ cư của ngư ời Thái trắng, có nguồn gốc từ v ùng Đông Nam Trung Qu ốc, di cư vào Vi ệt Nam từ thế kỷ XI-XII và họ là m ột trong những cư dân c ổ của nền văn minh Âu Lạc, là m ột trong những chủ nhân khai phá n ền văn minh, văn hiến Đại Việt. Đời sống văn hoá Nhà có tư ờng đất, dựng ở sườn núi. Trang phục có gam màu nóng n ổi trội, màu đỏ kết hợp màu vàng, màu tr ắng nổi bật lên màu chàm, s ử dụng kỹ thuật thêu và ghép vải màu để tạo n ên trang phục. Ngư ời Dao ăn gạo tẻ, uống rư ợu ngô, rượu thóc là chính. Ngư ời Dao ít quan tâm đến kỹ thuật, chất lượng món ăn. Nhà sàn, d ựng ven thung lũng Trang ph ục của phụ nữ Thái trắng gồm áo sửa cỏm v à váy đen bó sát người cùng với chiếc khăn piêu t ạo nên vẻ thanh nhã, duyên dáng c ủa ngư ời phụ nữ Thái. Sử dụng kỹ thuật dệt vải tạo trang phục. Ngư ời Thái ăn gạo nếp, uống rư ợu cần là chính. Ngư ời Thái có nhiều kỹ thu ật chế biến món ăn rất độc đáo, hấp dẫn, đảm bảo dinh dưỡng Văn hoá ứng xử Xã hội phụ quyền, đề cao vai tr ò người đàn ông trong gia đ ình và ngoài xã hội Hôn nhân do cha mẹ áp đặt. Xã hội phụ quyền, đề cao vai tr ò người đàn ông trong gia đ ình và ngoài xã hội Hôn nhân do trai gái tự nguyện 8 Rất mến khách và có tính c ộng đồng cao Lễ tết nhảy, tết cơm mới và t ục cấp sắc là nh ững lễ, tục có ý nghĩa quan trọng đối với người Dao đỏ… Rất mến khách và có tính c ộng đồng cao Hội Chá chiêng, hội xên bản x ên mường, tết cơm mới… là nh ững sinh hoạt cộng đồng nổi bật của ngư ời Thái trắng… 1.3. Sự hình thành loại hình du lịch cộng đồng ở Bản Lác (Hòa Bình) và Sả Séng (Lào Cai) Nội dung Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, Lào Cai Bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu, Hoà Bình Sự hình thành DLCĐ Sả Séng, Tả Phìn nằm trên tuy ến du lịch làng b ản của Sapa, có lịch sử phát tri ển du lịch lâu đời song du lịch cộng dồng mới thực sự được xây dựng v à phát tri ển từ năm 2005. DLCĐ ở bản Lác b ắt đầu manh nha từ năm 1964 nh ằm phục vụ nhiệm vụ chính trị của đất nước, ngư ời đặt nền móng đầu tiên là ông Hà Công Nh ấm, một cán bộ xã khi đó. Đầu tư phát triển du lịch Sả Séng, Tả Phìn nhận đư ợc nhiều nguồn đầu tư t ừ chính quyền địa phương và các t ổ ch ức phi chính phủ, cả về tài chính và l ập kế hoạch, đề án, hướng dẫn nghiệp vụ… Chính quyền huyện, tỉnh có đầu t ư phát tri ển DLCĐ bản Lác song c òn khiêm tốn. Nguồn vốn đầu tư c ủa các tổ chức phi chính phủ thì gần nh ư không có. S ự phát triển DLCĐ ở bản Lác chủ yếu từ vốn tự đầu tư và s ự năng động của người dân địa phương Qua những nghiên cứu, đánh giá trên, ta có thể rút ra một vài nhận xét so sánh về tình hình, hiện trạng phát triển du lịch tại Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, Lào Cai và bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu, Hoà Bình như sau: 1- Về chính sách phát triển du lịch, cả Lào Cai và Hoà Bình đều được xác định là một trong những điểm du lịch lớn của đất nước, có nhiều tiềm năng để khai thác, phát triển [...]... thế giới và ở Việt Nam, du lịch cộng đồng giờ đây được thwcaf nhận là một loại hình có nhiều triển vọng, đã được phát triển khá rộng, không chỉ ở vùng núi, vùng biển mà cả ở vùng đồng bằng miệt vườn Nam bộ Tài nguyên của du lịch cộng đồng chủ yếu bao gồm hai dạng chính là tài nguyên sinh thái tự nhiên địa phương và bản sắc đa dạng của văn hóa các tộc người bản địa Vùng núi Tây Bắc Việt Nam được xem... phương ở hai điểm du lịch bản Sả Séng (Lào Cai) và bản Lác (Hoà Bình) Thông tin thu thập được cho thấy du lịch cộng đồng tại bản Lác (Hoà Bình) có tốc độ phát triển nhanh hơn, thu nhập từ du lịch chiếm tỷ trọng lớn hơn trong cơ cấu thu nhập của cộng đồng Người Thái ở bản Lác làm du lịch chủ động hơn nhờ tính đoàn kết cộng đồng rất cao nên kiểm soát được nhiều tác động tiêu cực của du lịch lên cộng đồng. .. động du lịch của bản Lác Có tình trạng trên một phần là do Sả Séng, Tả Phìn được hưởng những lợi thế nằm trong vùng ảnh hưởng của trung tâm du lịch Sapa, trong khi đó, du lịch Mai Châu lại rất mờ nhạt và không có nhiều tác động đến các vùng phụ cận của vùng Nếu sự hình thành và phát triển của du lịch cộng đồng Sả Séng, Tả Phìn là hệ quả của những tác động từ trung tâm du lịch Sapa thì ngược lại, du lịch. .. làm du lịch hoặc tham gia vào quá trình du lịch chưa tạo ra sự đồng thuận về cách làm và phương thức tổ chức Xu hướng áp đặt và thiếu vai trò tự tổ chức của cộng đồng đã làm hạn chế đế thu nhập của người tham gia dịch vụ du lịch và làm cho thu nhập của họ trở nên bấp bênh hơn Chương 3 DU LỊCH CỘNG ĐỒNG VÀ TÁC ĐỘNG LÊN ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ - XÃ HỘI Ở ĐỊA PHƯƠNG 3.1 Văn hoá tộc người trong du lịch cộng đồng. .. cao vai trò của cộng đồng ở các điểm du lịch để họ thực sự trở thành chủ nhân của điểm du lịch đó Các doanh nghiệp cần quan tâm chia sẻ lợi ích công bằng cho cộng đồng cư dân địa phương dưới các hình thức khác nhau và có thể tổ chức đầu tư chiều sâu vào hoạt động du lịch ở cộng đồng vì đây là nơi mang lại cho họ lợi nhuận Thứ hai, cần đầu tư xây dựng các sản phẩm du lịch, các dịch vụ du lịch thấm đậm...loại hình du lịch sinh thái văn hoá hay du lịch cộng đồng Sả Séng, Tả Phìn, Sapa và bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu là một trong những điểm du lịch làng bản, du lịch cộng đồng nổi tiếng của hai tỉnh, có nền tảng phát triển du lịch khá lâu đời Song xét về mức độ quan tâm đầu tư cho phát triển du lịch thì Tả Phìn, Sapa, Lào Cai có nhiều chính sách ưu tiên và quan tâm tới phát triển du lịch sớm hơn,... lữ hành can thiệp quá sâu vào hoạt động du lịch, làm mất vai trò chủ động của cộng đồng Lợi ích của người tham gia hoạt động du lịch ở Sả Séng không ổn định, hay nói cách khác, họ giống như những người đứng ở bên lề của loại hình du lịch cộng đồng, trở thành người bán rong sản phẩm thủ công trên chính làng bản của mình Có thể nói mô hình phát triển du lịch cộng đồng tại bản Lác thể hiện tính bền vững,... triển du lịch cộng đồng, người dân địa phương được coi là trung tâm của quá trình phát triển Họ đóng vai trò quyết định trong việc hoạch định, xây dựng, triển khai và quản lý các hoạt động du lịch và là yếu tố quan trọng của sự hấp dẫn trong du lịch Cộng đồng dân cư làm chủ nguồn tài nguyên du lịch và trực tiếp phục vụ du khách Đây cũng chính là yếu tố quan trọng nhất để phân biệt được du lịch cộng đồng. .. hoạt động du lịch và làm dịch vụ Ngược lại, chính quyền các cấp địa phương từ xã, huyện đến tỉnh đều rất thụ động trong việc trợ giúp phát triển loại hình du lịch này Đặc biệt, các cộng đồng như bản Lác và ngay cả các bản du lịch ở Sa Pa cũng ít nhận được sự đầu tư của các tổ chức chính phủ và phi chính phủ song du lịch cộng đồng ở các bản này vẫn phát triển Ở Bản Lác, tỷ lệ người dân được hưởng lợi... trong và ngoài nước Chính sự tương tác giữa con người với hệ sinh thái đã tạo nên cảnh quan du lịch và nét đặc sắc của văn hóa tộc người do đó đã trở thành một thứ hàng hóa đặc biệt trong hoạt động du lịch cộng đồng Chương 2 DU LỊCH CỘNG ĐỒNG VÀ TÁC ĐỘNG KINH TẾ - MÔI TRƯỜNG Ở ĐỊA PHƯƠNG 2.1 Dịch vụ du lịch tại cộng đồng Dịch vụ Sả Séng, Tả Phìn, Sapa, Lào Cai Bản Lác, Chiềng Châu, Mai Châu, Hoà Bình Nhà . nguyên du lịch của vùng núi phía Bắc Việt Nam và sự hình thành loại hình du lịch cộng đồng ở bản Lác, Hoà Bình và Sả Séng, Lào Cai. Chương 3: Du lịch cộng đồng và tác động kinh tế - môi trường ở. 4: Du lịch cộng đồng và tác động lên đời sống văn hoá - xã hội ở địa phương Chương 1 TÀI NGUYÊN DU LỊCH CỦA VÙNG NÚI PHÍA BẮC VIỆT NAM VÀ SỰ HÌNH THÀNH LOẠI HÌNH DU LỊCH CỘNG ĐỒNG Ở SẢ. ở vùng núi phía Bắc Việt Nam trên cơ sở tập trung nghiên cứu sâu hai mô hình du lịch cộng đồng ở Bản Lác và Sả Séng để mang lại một cái nhìn cận cảnh về tình hình du lịch cộng đồng và tác