Đang tải... (xem toàn văn)
1000 câu hỏi trắc nghiệm và có trả lời MAC LENIN Câu 1: Các hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy tâm? Đáp án: Duy tâm khách quan Duy tâm chủ quan Câu 2: Các hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật? Đáp án: Chủ nghĩa duy vật chất phác (thời cổ đại). Chủ nghĩa duy vật siêu hình (thời cận đại). Chủ nghĩa duy vật biện chứng (trong triết học Mác Lênin). Câu 3: Các hình thức cơ bản của phép biện chứng. Đáp án: Phép biện chứng tự phát Phép biện chứng duy tâm Phép biện chứng duy vật. ........... và còn nhiều nữa
CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM MÔN TRIẾT HỌC Câu 1: Các hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy tâm? Đáp án: - Duy tâm khách quan - Duy tâm chủ quan Câu 2: Các hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật? Đáp án: - Chủ nghĩa duy vật chất phác (thời cổ đại). - Chủ nghĩa duy vật siêu hình (thời cận đại). - Chủ nghĩa duy vật biện chứng (trong triết học Mác -Lênin). Câu 3: Các hình thức cơ bản của phép biện chứng. Đáp án: - Phép biện chứng tự phát - Phép biện chứng duy tâm - Phép biện chứng duy vật. Câu 4: Sự khác nhau giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm khi giải quyết mặt thứ hai của vấn đề cơ bản của triết học? Đáp án: - Chủ nghĩa duy vật: Cho nhận thức là nhận thức của con người về thế giới. - Chủ nghĩa duy tâm: Cho nhận thức là ý thức tự nhận thức về chính bản thân mình. Câu 5: Vấn đề cơ bản của Triết học là gì? Đáp án: - Là mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. - Gồm 2 mặt: Mặt thứ nhất, giải quyết vấn đề giữa vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào. Mặt thứ hai, giải quyết vấn đề khả năng nhận thức thế giới của con người. Câu 6: Tại sao mối quan hệ giữa vật chất và ý thức lại là vấn đề cơ bản của triết học? Đáp án: - Là cơ sở, nền tảng để xem xét, giải quyết tất cả các vấn đề khác trong sự nghiên cứu của triết học. - Là cơ sở tiêu chuẩn để phân định lập trường thế giới quan của các nhà triết học, các trường phái triết học. Câu 7: Hạn chế và đóng góp của thuyết Bất khả tri và của phái Hoài nghị luận? Đáp án: - Hạn chế: Phủ nhận hoặc hoài nghi khả năng nhận thức bản chất thế giới của con người. - Đóng góp: + Đặt ra vấn đề hoài nghi và phủ nhận tư tưởng tôn giáo và thần học. + Đặt ra vấn đề nhận thức của con người thường xuyên phải xem xét lại và vượt qua giới hạn của những tri thức đã đạt được. Câu 8: Các trường phái triết học nào thời cổ đại đã nêu ra thuyết nguyên tử? Đáp án: - Đê mô crít (Hy Lạp cổ đại) - Trường phái Nyaya - Vaisêsika (ấn Độ cổ đại) Câu 9: Câu "Chúng ta không thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông" là của Nhà triết học cổ đại nào? Đáp án: Hê ra clít (Nhà triết học Hy Lạp cổ đại) Câu 10: Câu "Tri thức là sức mạnh mà thiếu nó con người không thể chiếm lĩnh được của cải của giới tự nhiên" là của nhà triết học nào thời cận đại? Đáp án: Ph. Bê cơn (Nhà triết học người Anh) Câu 11: Câu "Tôi suy nghĩ, vậy tôi tồn tại" là của nhà triết học nào thời cận đại? Đáp án: R. Đê cac tơ (nhà triết học Pháp) Câu 12: Ai là người tổ chức và biên tập cuốn: "Bách Khoa toàn thư" ở Pháp thế kỷ XVIII? Đáp án: Điđrô (1713-1784). Câu 13: Ai là tác giả của tác phẩm "Lịch sử tự nhiên phổ thông và lý thuyết bầu trời"? Đáp án: Cantơ Câu 14: Sự khác nhau căn bản giữa phép biện chứng của Mác và phép biện chứng của Hêghen? Đáp án: Phép biện chứng của Mác là phép biện chứng duy vật còn phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm. Câu 15: Sự khác nhau căn bản giữa phép biện chứng duy vật với phép biện chứng duy tâm? Đáp án: Trong phép biện chứng duy vật, biện chứng khách quan có trước, còn biện chứng chủ quan, tức tư duy biện chứng, có sau và là phản ánh biện chứng khách quan; còn phép biện chứng duy tâm thì ngược lại. Câu 16: Thành tựu khoa học tự nhiên nào vào đầu thế kỷ XIX là tiền đề hình thành triết học Mác? Đáp án: - Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng - Học thuyết về tế bào - Học thuyết tiến hóa của Đác Uyn Câu 17: C.Mác nhận bằng tiến sĩ triết học vào lúc bao nhiêu tuổi? Đáp án: vào lúc 23 tuổi Câu 18: Hãy nêu đầu đề luận án tiến sĩ triết học của C.Mác Đáp án: Sự khác nhau giữa triết học tự nhiên của Đê rô crít và triết học tự nhiên của Êphiquya". Câu 19: Trong điếu văn trước mộ C. Mác, Ph. Ăng ghen đã nêu lên: Mác có hai phát hiện vĩ đại. Hai phát hiện vĩ đại đó là gì? Đáp án: - Học thuyết giá trị thặng dư - Chủ nghĩa duy vật lịch sử. Câu 20: Màu mà C. Mác thích nhất ? Đáp án: - Mầu đỏ (trong tác phẩm C. Mác trả lời con gái). Câu 21: Triết học của ai bị gọi là triết học của sự khốn cùng? Đáp án: - Triết học C. Mác. (Theo cách gọi của Prudon trong tác phẩm Sự khốn cùng của triết học). Câu 22: Triết học của ai bị xem là sự khốn cùng của triết học? - Đáp án: Triết học của Prudon. (Theo cách gọi của C. Mác; tác phẩm Sự khốn cùng của triết học). Câu 23: Vì sao ý niệm trong triết học của Hêghen được gọi là "tuyệt đối"? Đáp án: Vì người ta tuyệt đối không biết nói gì về nó cả (Ph. ăngghen, tác phẩm Lútvich Phoiơbach và sự cáo trung của triết học cổ điển Đức). Câu 24: Hạn chế của quan niệm về vật chất của các nhà triết học duy vật trước Mác? Đáp án: Quy vật chất về những dạng vật thể cụ thể, hữu hình, đồng nhất vật chất với nguyên tử, hoặc với thuộc tính của nó là khối lượng. Câu 25: Nêu định nghĩa của Ph.Ăngghen về vận động? Đáp án: "Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất ( ) bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy" (C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr20, tr519). Câu 26: Các hình thức cơ bản của vận động? Đáp án: 5 hình thức vận động cơ bản: Vận động cơ học, vận động vật lý, vận động hoá học, vận động sinh học và vận động xã hội. (Bổ sung vào sau câu 19 trang 3). Câu 27: Sai lầm của những người theo chủ nghĩa "Đácuyn xã hội" là gì? Đáp án: Quy vận động xã hội thành vận động sinh học, giải thích một cách xuyên tạc hoạt động của xã hội loài người, cho rằng những hoạt động đó là do sự tác động của qui luật sinh học, không thấy sự khác nhau về trình độ giữa hai hình thái vận động này. Câu 28: "Không gian nhiều chiều". Luận điểm đó đúng hay sai? Đáp án: Sai, không gian thực chỉ có 3 chiều: chiều dài, chiều rộng, chiều cao. Khái niệm "không gian nhiều chiều" chỉ là sự trừu tượng khoa học được sử dụng như một công cụ trong toán học. Câu 29: Vì con người có thể phân đoạn thời gian theo ý của mình, nên thời gian là mang tính chủ quan? - Đáp án: - Không, thời gian là khách quan vì nó là một thuộc tính của vật chất. Câu 30: Nguồn gốc nhận thức của triết học là thế nào? (trả lời ngắn trong 3 - 5 dòng) Đáp án: Con người đã có một vốn hiểu biết phong phú nhất định và tư duy con người đã đạt tới trình độ trừu tượng hoá, khái quát hoá, hệ thống hoá để xây dựng nên các học thuyết, các lý luận. Câu 31: Nguồn gốc xã hội của triết học là thế nào? (trả lời ngắn trong 5 dòng). Đáp án: Xã hội phát triển đến mức có sự phân chia thành lao động trí óc và lao động chân tay, nghĩa là chế độ công xã nguyên thuỷ đã được thay bằng chế độ chiếm hữu nô lệ - chế độ xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử. Câu 32: Những nội dung cơ bản trong phạm trù vật chất mà V.I. Lênin nêu ra: Đáp án: - Vật chất là phạm trù triết học . - Vật chất là thực tại khách quan, quyết định ý thức và sinh ra ý thức, ý thức là cái phản ánh thực tại khách quan. Câu 33: Vì sao V.I. Lênin nói "vật chất là phạm trù triết học" Đáp án: Để phân biệt với phạm trù của khoa học cụ thể. Câu 34: ý thức là gì? Đáp án: Phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người một cách năng động, sáng tạo. Câu 35: Trong các yếu tố cấu thành của ý thức thì yếu tố nào là quan trọng nhất? Đáp án: Tri thức Câu 36: ý thức ra đời từ đâu? Đáp án: ý thức ra đời từ nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội, cùng với quá trình hình thành bộ óc con người nhờ lao động, ngôn ngữ và những quan hệ xã hội. Câu 37: Tự ý thức, tiềm thức, vô thức có là các yếu tố nằm trong cấu trúc của ý thức không? Đáp án: Có. Đó là những yếu tố nằm trong chiều sâu của thế giới nội tâm của con người. Câu 38: Quan điểm coi vô thức là một hiện tượng tâm lý cô lập, hoàn toàn tách khỏi hoàn cảnh xã hội xung quanh và không có liên quan gì với ý thức, Đúng hay sai? Đáp án: Sai: Vô thức nằm trong con người có ý thức, là một mắt khâu trong cuộc sống có ý thức của con người, nhờ có ý thức mới điều khiển được sự hình thành hay loại bỏ những vô thức tích cực hoặc tiêu cực. Câu 39: Ngôn ngữ có vai trò như thế nào đối với tư duy? Đáp án: Vỏ vật chất của tư duy Câu 40: Phạm trù có tồn tại khách quan hay không? Đáp án: Không tồn tại khách quan. Câu 41: Cái chung có thể nhận thức trực tiếp bằng giác quan được hay không? Đáp án: không. Câu 42: Để nhận thức được cái chung phải bắt đầu từ đâu? Đáp án: Từ nghiên cứu cái riêng, khái quát từ cái riêng. Câu 43: Cái riêng là phạm trù dùng để chỉ những đặc trưng, đặc tính chỉ có ở sự vật, hiện tượng này mà không có ở sự vật hiện tượng khác. Nói như vậy có đúng không? Đáp án: Không đúng. Câu 44: Nói "Cái xẩy ra trước là nguyên nhân của cái xẩy ra sau" có chính xác không? Đáp án: Không chính xác. Câu 45: Muốn tìm nguyên nhân phải xuất phát từ đâu? Đáp án: Từ sự tác động qua lại giữa các mặt trong bản thân sự vật và giữa các sự vật với nhau. Câu 46: Nói "Nguyên nhân là cái xảy ra trước, kết quả là cái xảy ra sau? có đúng không. Đáp án: Đúng Câu 47: Nói "tất nhiên là cái đã tìm được nguyên nhân, còn ngẫu nhiên là cái chưa tìm được nguyên nhân" có đúng không? Đáp án: Không đúng. Câu 48: Tất nhiên là gì? Đáp án: - Cái do những nguyên nhân cơ bản bên trong của kết cấu vật chất quyết định. - Trong điều kiện nhất định, nó phải xảy ra thế này, chứ không phải thế khác. Câu 49: Ngẫu nhiên là gì? Đáp án: - Cái do nhân tố bên ngoài, do ngẫu hợp nhiều hoàn cảnh bên ngoài quyết định. - Nó có thể xuất hiện hay không xuất hiện, xuất hiện thế này hoặc thế khác. Câu 50: Để nhận thức được cái tất nhiên phải dựa trên cơ sở nào? Đáp án: Dựa trên cơ sở nghiên cứu các tài liệu ngẫu nhiên. Câu 51: Khái niệm nội dung? Đáp án: Tổng hợp tất cả các mặt, các yếu tố, các quá trình tạo nên sự vật. Câu 52: Khái niệm hình thức: Đáp án: - Là phương thức tồn tại và phát triển của sự vật. - Là hệ thống các mối liên hệ tương đối bền vững giữa các yếu tố của sự vật đó. Câu 53: Nói "nội dung là cái bên trong, hình thức là cái bên ngoài" có đúng không? Đáp án: Không đúng. Câu 54: Khái niệm bản chất? Đáp án: Tổng hợp những mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định, bên trong sự vật, quy định sự vận động và phát triển của sự vật. Câu 55: Có thể nhận thức bản chất trực tiếp bằng giác quan được không? Đáp án: Không. Câu 56: Trình bày mâu thuẫn giữa bản chất và hiện tượng? Đáp án: Bản chất là cái bên trong, hiện tượng là cái bên ngoài; bản chất tương đối ổn định, hiện tượng thường xuyên biến đổi; bản chất thì sâu sắc, hiện tượng thì phong phú. âu 57: Để nhận thức được bản chất của sự vật cần phải dựa trên cơ sở nào? Đáp án: Dựa trên cơ sở nghiên cứu các hiện tượng. Câu 58: Phân biệt khả năng với hiện thực. Đáp áp: - Khả năng là cái chưa có, chưa tới nhưng sẽ có, sẽ tới khi có điều kiện tương ứng. - Hiện thực là những cái hiện có, hiện đang tồn tại. Câu 59: Quy luật xã hội phải thông qua hoạt động của con người, như vậy nó có tính khách quan hay không? Đáp áp: Có tính khách quan. Câu 60: Quy luật xã hội mang đầy đủ những đặc trưng cơ bản của quy luật nói chung. Những đặc trưng đó là gì? Đáp án: Tính khách quan, tất yếu, phổ biến. Câu 61: Khái niệm chất: Đáp án: - Là tính quy định bên trong vốn có của sự vật. - Là thống nhất hữu cơ các thuộc tính làm cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác. Câu 62: Vì sao nói sự vật có nhiều chất. Đáp án: Sự vật có nhiều thuộc tính. Mỗi thuộc tính trong mối quan hệ nhất định là một chất. Câu 63: Chất có quan hệ như thế nào với kết cấu của sự vật? Đáp án: Chất bị quy định bởi kết cấu của sự vật. Câu 64: Độ là gì? Đáp án: độ là giới hạn mà sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản về chất của sự vật. Câu 65: Điều kiện để sự thay đổi về lượng dẫn đến sự vật thay đổi căn bản về chất? Đáp án: Vượt quá giới hạn độ. Câu 66: Thế nào là các mặt đối lập? Đáp án: Các mặt có xu hướng, khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau tồn tại một cách khách quan trong sự vật. Câu 67: Thế nào là mâu thuẫn? Đáp án: Sự tác động qua lại lẫn nhau của các mặt đối lập. Câu 68: Vì sao nói: "Thống nhất của các mặt đối lập là tương đối, tạm thời? Đáp án: - Trong thống nhất bao hàm đấu tranh. - Đấu tranh phát triển đến một trình độ nhất định sẽ phá vỡ thể thống nhất cũ, tạo lập thể thống nhất mới. Câu 69: Đặc trưng cơ bản của phủ định biện chứng. Đáp án: - Tính khách quan. - Tính kế thừa Câu 70: Đặc trưng cơ bản của phủ định của phủ định. Đáp án: Lặp lại trên cơ sở cao hơn. Câu 71: Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về bản chất nhận thức. Đáp án: - Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan. - Con người có khả năng nhận thức và nhận thức là phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người. - Nhận thức là một quá trình biện chứng. - Thực tiễn là cơ sở, động lực là mục đích của nhận thức, là tiêu chuẩn của chân lý. Câu 72: Thực tiễn là gì? Đáp án: Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải biến tự nhiên và xã hội. Câu 73: Các Mác viết: "Các nhà triết học trước kia chỉ biết giải thích thế giới bằng nhiều cách khác nhau. Song vấn đề là cải tạo thế giới". Luận điểm đó được nêu ra trong tác phẩm nào? Đáp án: Tác phẩm "Luận cương về Phoi ơ bắc". Câu 74: Bác Hồ đã nói như thế nào về mối quan hệ giữa lý luận với thực tiễn. Đáp án: Thực tiễn mà không có lý luận là thực tiễn mù quáng; lý luận mà không có thực tiễn là lý luận suông. Câu 75: Đặc điểm của nhận thức cảm tính? Đáp án: - Phản ánh sự vật một cách trực tiếp bằng giác quan. - Phản ánh hiện tượng, ngẫu nhiên bề ngoài. Câu 76: Đặc điểm của nhận thức lý tính. Đáp án: - Phản ánh sự vật một cách gián tiếp, khái quát bằng ngôn ngữ. - Đi sâu vào mối liên hệ bản chất, tất nhiên, quy luật của sự vật. Câu 77: Các hình thức cơ bản của nhận thức cảm tính. Đáp án: - Cảm giác - Tri giác. - Biểu tượng. Câu 78: Các hình thức cơ bản của nhận thức lý tính. Đáp án: - Khái niệm. - Phán đoán. - Suy luận. Câu 79: Câu "Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức" là câu nói của ai và trong tác phẩm nào?. Đáp án: V.I. Lênin, tác phẩm "Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán". Câu 80: Bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều có căn nguyên từ đâu? Đáp án: - Yếu kém về lý luận. - Xa rời thực tiễn. Câu 81: Có thể quy thực tiễn về hoạt động của từng cá nhân được không: Đáp án: Không Câu 82: Những hình thức cơ bản của thực tiễn. Đáp án: - Hoạt động sản xuất vật chất. - Hoạt động chính trị - xã hội. - Hoạt động thực nghiệm khoa học. Câu 83: Sự khác nhau căn bản giữa thực tiễn và nhận thức. Đáp án: - Thực tiễn trực tiếp tác động vào thế giới khách quan, cải biến thế giới khách quan. - Nhận thức phản ánh thế giới khách quan vào bộ óc con người. Câu 84: Động lực cơ bản trực tiếp thúc đẩy con người hoạt động trong mọi thời đại, mọi xã hội là khát vọng tự do. Đúng hay sai? Đáp án: Sai, đó là động lực lợi ích. Câu 85: Những yếu tố nào là quan trong nhất tác động đến mối quan hệ giữa xã hội và tự nhiên? Đáp án: - Trình độ phát triển của xã hội. - Trình độ nhận thức, vận dụng qui luật tự nhiên, qui luật xã hội vào hoạt động thực tiễn của con người. Câu 86: Khái niệm "môi trường" có thể được gọi bằng những tên khác nhau như sinh quyển, môi trường sinh - địa - hoá học, hay có thể gọi chung là môi trường sinh thái. Đúng hay sai? Đáp án: Sai, đó là khái niệm môi trường tự nhiên, còn khái niệm môi trường thì bao hàm cả môi trường tự nhiên và môi trường xã hội. Câu 87: Sự phát triển có tính chất gì? Đáp án: Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng, phong phú. Câu 88: Quan điểm toàn diện, quan điểm phát triển, quan điểm lịch sử cụ thể là những nguyên tắc phương pháp luận được rút ra từ nội dung nào của triết học Mác-Lênin? Đáp án: Từ nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển. Câu 89: "Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý". Luận điểm đó cần được hiểu với nghĩa vừa có tính tuyệt đối, vừa có tính tương đối. Đúng hay sai? Đáp án: Đúng, vì thực tiễn luôn vận động, biến đổi. Câu 90: "Sự phù hợp giữa tư tưởng và khách thể" là câu nói của ai và trong tác phẩm nào?. Đáp án: V.I. Lênin, Bút ký triết học. Câu 92: Yếu tố nào đóng vai trò quyết định đối với tất cả các mặt của đời sống xã hội: kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội? Đáp án: Phương thức sản xuất. Câu 93: Những yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất. Đáp án: - Người lao động với kỹ năng lao động của họ. - Tư liệu sản xuất (trước hết là công cụ lao động). Câu 94: Những yếu tố cấu thành quan hệ sản xuất. Đáp án: - Quan hệ về sở hữu đối với tư liệu sản xuất. - Quan hệ trong tổ chức và quản lý sản xuất. - Quan hệ trong phân phối sản phẩm sản xuất ra. Câu 95: Việc xây dựng quan hệ sản xuất phải thông qua hoạt động có ý thức của con người. Vậy quan hệ sản xuất được hình thành theo ý muốn của con người hay được hình thành một cách khách quan?. Đáp án: Hình thành một cách khách quan. Câu 96: Cơ sở khoa học quan điểm của Đảng ta: "ưu tiên phát triển lực lượng sản xuất, đồng thời xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp theo định hướng xã hội chủ nghĩa". Đáp án: - Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. - Nước ta đi lên chủ nghĩa xã hội từ một nền kinh tế phổ biến là sản xuất nhỏ, lao động thủ công còn là chủ yếu, chưa có nền đại công nghiệp. / 74Câu 97: Đặc trưng cơ sở hạ tầng của một xã hội nhất định là gì? Đáp án: Là quan hệ sản xuất thống trị trong xã hội đó. Câu 98: Trong xã hội có giai cấp, yếu tố nào là quan trọng nhất của kiến trúc thượng tầng? Đáp án: Nhà nước. Câu 99: Vai trò quyết định của cơ sở hạ tầng đối với kiến trúc thượng tầng thể hiện như thế nào?. Đáp án: - Mỗi cơ sở hạ tầng hình thành nên kiến trúc thượng tầng tương ứng với nó. - Cơ sở hạ tầng thay đổi thì kiến trúc thượng tầng cũng thay đổi theo. Câu 100: Các mặt cơ bản cấu thành hình thái kinh tế - xã hội. Đáp án: - Lực lượng sản xuất. - Quan hệ sản xuất. - Kiến trúc thượng tầng. Câu 101: Nhân tố nào quyết định sự vận động, phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội. Đáp án: Sự phát triển của lực lượng sản xuất. Câu 102: Nói: "Quá trình lịch sử - tự nhiên của sự phát triển xã hội bao hàm cả việc bỏ qua, trong những điều kiện nhất định, một hoặc một số hình thái kinh tế - xã hội nhất định" có đúng không?. Đáp án: Đúng Câu 103: Hai mặt: quan hệ vật chất và quan hệ tinh thần của xã hội được khái quát trong phạm trù nào? Đáp án: - Cơ sở hạ tầng. - Kiến trúc thượng tầng của xã hội. Câu 104: Tiêu chuẩn cơ bản để phân biệt giai cấp trong xã hội. Đáp án: Khác nhau về quan hệ sở hữu đối với tư liệu sản xuất. Câu 105: Những đặc trưng cơ bản của Nhà nước? Đáp án: - Nhà nước quản lý dân cư trên một vùng lãnh thổ nhất định. - Nhà nước có một bộ máy quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế đối với mọi thành viên trong xã hội. - Nhà nước hình thành hệ thống thuế khóa để duy trì và tăng cường bộ máy cai trị. Câu 106: Phân biệt cách mạng xã hội với cải cách. Đáp án: - Cách mạng xã hội là thay thế hình thái kinh tế - xã hội lỗi thời bằng hình thái kinh tế - xã hội mới cao hơn. - Cải cách là những thay đổi nhỏ nhặt trong một trật tự xã hội nhất định. Câu 107: Để giải thích ý thức xã hội phải dựa trên cơ sở nào? Đáp án: Phải dựa vào tồn tại xã hội. Câu 108: C.Mác viết: "Các học thuyết duy vật chủ nghĩa cho rằng con người là sản phẩm của những hoàn cảnh và của giáo dục Cái học thuyết ấy quên rằng chính những con người làm thay đổi hoàn cảnh và bản thân nhà giáo dục cũng cần phải được giáo dục" Câu nói đó ở trong tác phẩm nào? Đáp án: Trong tác phẩm luận cương về Phoi ơ bắc. Câu 109: Điều kiện khách quan để thực hiện "phát triển rút ngắn", bỏ qua một hoặc một số hình thái kinh tế - xã hội nhất định để tiến lên hình thái kinh tế - xã hội cao hơn là gì? Đáp án: - Yếu tố thời đại. - Xây dựng được nền tảng vật chất - kỹ thụât cho sự ra đời của hình thái kinh tế - xã hội mới. Câu 110: Nguyên nhân sâu xa của đấu tranh giai cấp là từ đâu? Đáp án: Từ mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất đã phát triển tới một trình độ cao hơn với quan hệ sản xuất đã lỗi thời. Câu 111: Đấu tranh giai cấp giữa giai cấp vô sản và tư sản là cuộc đấu tranh sau cùng trong lịch sử xã hội có giai cấp. Đúng hay sai? Đáp án: Đúng. Vì nó dẫn tới việc xoá bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân. Câu 112: Nội dung chủ yếu của đấu tranh giai cấp ở nước ta trong giai đoạn hiện nay là gì? Đáp án: Là thực hiện thắng lợi sự nghiệp CNH, HĐH theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Câu 113: Lợi ích giai cấp và lợi ích dân tộc luôn thống nhất với nhau. Đúng hay sai? Đáp án: Sai. Không phải khi nào cũng thống nhất, có khi mâu thuẫn, đối lập nhau. Câu 114: Giai cấp nào có lợi ích căn bản phù hợp với lợi ích chung của dân tộc và nhân loại. Đáp án: Giai cấp tiến bộ đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến của thời đại. Câu 115: Phân biệt khái niệm "kiểu" và "hình thức nhà nước"? Đáp án: - Kiểu nhà nước chỉ bộ máy thống trị thuộc về giai cấp nào tương ứng với hình thái kinh tế - xã hội nào. - Hình thức nhà nước gắn với cách thức tổ chức quyền lực, gắn với hình thức cầm quyền của giai cấp thống trị. Câu 116: Nhà nước tư sản là nhà nước dân chủ, bình đẳng về thực chất, hay chỉ có tính chất hình thức và hạn chế? Đáp án: Là hình thức và hạn chế. Câu 117: Tình thế cách mạng là sự chín muồi của nhân tố chủ quan kết hợp đúng đắn với điều kiện khách quan. Đúng hay sai? Đáp án: Sai. Tình thế cách mạng là sự chín muồi của những điều kiện khách quan tạo thành thực tế không thể đảo ngược được. Câu 118: Đặc trưng cơ bản để hình thành cá nhân là gì? Đáp án: Là yếu tố xã hội. Câu 119: Cơ sở của mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội là gì? Đáp án: Là quan hệ lợi ích. Câu 120: Sự sùng bái cá nhân, tuyệt đối hoá vai trò của cá nhân, hạ thấp vai trò của quần chúng nhân dân, thực chất là biểu hiện của phương hướng thế giới quan triết học nào? Đáp án: Thế giới quan duy tâm. Câu 121: Khi khẳng định tính "vượt trước" của ý thức xã hội là muốn nói đến hình thái ý thức khoa học. Đúng hay sai? Đáp án: Sai? Vì không chỉ hình thái ý thức khoa học mà các hình thái ý thức khác cũng có tính vượt trước: ví dụ ý thức chính trị, nghệ thuật, đạo đức Câu 122: Quan niệm triết học Mác - Lênin về bản chất con người? Đáp án: - Con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh vật với mặt xã hội. - Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội. - Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử. Câu 123: Cá nhân có những đặc tính gì? Đáp án: - Tính cá biệt. - Tính phổ biến. Câu 124: Hạt nhân của nhân cách là gì? Đáp án: Là thế giới quan của cá nhân, bao gồm toàn bộ các yếu tố như quan điểm, lý luận, niềm tin, định hướng giá trị Câu 125: Đặc thù của hình thái ý thức nghệ thuật khác với các hình thái ý thức khác ở chỗ nào? Đáp án: Phản ánh hiện thực bằng hình tượng nghệ thuật. Câu 126: Ph. Ăngghen núi rằng: "vận động là phương thức tồn tại của vật chất". Hóy giải thớch tư tưởng đú. Đáp án: Vật chất tồn tại bằng cỏch vận động, trong vận động và thụng qua vận động. Khụng cú vật chất khụng vận động; cũng khụng cú vận động ngoài vật chất. Câu 127: Tại sao núi: vận động là tuyệt đối, đứng im là tương đối. Đáp án: Vận động là tuyệt đối vỡ sự vật, hiện tượng khụng bao giờ thiếu sự vận động. Đứng im là tương đối vỡ: đứng im chỉ xảy ra trong một quan hệ nhất định; ở một hỡnh thức vận động nhất định; đứng im là một trạng thỏi vận động - vận động trong thăng bằng. Câu 128: Tại sao núi: vận động laứ thuộc tớnh cố hữu của vật chất? Đáp án: Vận động là thuộc tớnh vốn cú của vật chất, gắn liền với vật chất. Vận động khụng do ai tạo ra và khụng bao giờ cú thể bị tiờu diệt. Câu 129: Nờu và giải thớch hai đặc trưng cơ bản của phủ định biện chứng. Đáp án: - Tớnh tất yếu khỏch quan: phủ định biện chứng là kết quả của việc giải quyết mõu thuẫn bờn trong của sự vật, hiện tượng. - Tớnh kế thừa: cỏi mới phủ định cỏi cũ trờn cơ sở kế thừa những yếu tố tớch cực, hợp lý của cỏi cũ. Câu 130: Ph. Ăngghen định nghĩa phộp biện chứng là gỡ? Đáp án: Phộp biện chứng "là khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và phỏt triển của tự nhiờn, xó hội loài người và của tư duy" (t.20, tr.201). Câu 131: Hai nguyờn lý của phộp biện chứng duy vật là cơ sở lý luận của những quan điểm nào? Đáp án: Quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử - cụ thể và quan điểm phỏt triển. Câu 132: Sự khỏc nhau cơ bản trong việc giải quyết mõu thuẫn đối khỏng và mõu thuẫn khụng đối khỏng là gỡ? Đáp án: Mõu thuẫn đối khỏng được giải quyết bằng phương phỏp đối khỏng, trong điều kiện nhất định phải dựng bạo lực cỏch mạng; cũn mõu thuẫn khụng đối khỏng được giải quyết bằng con đường khụng bạo lực. Câu 133: Thế nào là nhận thức cảm tớnh? Nờu những hỡnh thức biểu hiện của nhận thức cảm tớnh. Đáp án: Nhận thức cảm tớnh là giai đoạn đầu, trỡnh độ thấp của quỏ trỡnh nhận thức, là sự nhận thức trực tiếp bằng giỏc quan, cũn được gọi là trực quan sinh động. Ba hỡnh thức biểu hiện của nú là cảm giỏc, tri giỏc và biểu tượng. Câu 134: Thế nào là nhận thức lý tớnh? Nờu những hỡnh thức cơ bản của nú. Đáp án: Nhận thức lý tớnh, cũn được gọi là tư duy trừu tượng, là giai đoạn cao, trỡnh độ cao của quỏ trỡnh nhận thức, là sự nhận thức giỏn tiếp, trừu tượng, khỏi quỏt, cho ta tri thức về bản chất, quy luật của đối tượng. Ba hỡnh thức của nú: khỏi niệm, phỏn đoỏn, suy luận. Câu 135: Thực tiễn cú vai trũ như thế nào đối với nhận thức? Đáp án: Là cơ sở, mục đớch, động lực của nhận thức, tiờu chuẩn của chõn lý. Câu 136: Thực tiễn bao gồm những lĩnh vực hoạt động cơ bản nào? Hoạt động nào là hỡnh thức thực tiễn cơ bản nhất? Đáp án: Hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động chớnh trị xó hội và hoạt động thực nghiệm khoa học. Hoạt động sản xuất vật chất là hỡnh thức thực tiễn cơ bản nhất. Câu 137: Sự phõn biệt giữa cỏch mạng xó hội với tiến húa xó hội là gỡ? Đáp án: Cỏch mạng xó hội là bước nhảy làm thay đổi căn bản mọi mặt của đời sống xó hội, đưa xó hội phỏt triển từ một hỡnh thỏi kinh tế-xó hội cũ lờn một hỡnh thỏi kinh tế-xó hội mới cao hơn; cũn tiến húa xó hội chỉ là sự thay đổi dần dần về lượng trong phạm vi một hỡnh thỏi kinh tế-xó hội. Câu 138: Nờu cỏc cấp độ của ý thức xó hội? Đáp án: - Ý thức thụng thường và ý thức lý luận. - Tõm lý xó hội và hệ tư tưởng. Câu 139: Ý thức xó hội tồn tại dưới những hỡnh thỏi cụ thể nào? Đáp án: Ý thức chớnh trị, ý thức phỏp quyền, ý thức triết học, ý thức khoa học, ý thức đạo đức, ý thức thẩm mỹ, ý thức tụn giỏo. Câu 140: Trong tỏc phẩm "Luận cương về Phoi-ơ-bắc" C. Mỏc cú một cõu núi nổi tiếng về bản chất của con người. Cõu núi đú là gỡ? Đáp án: "Trong tớnh hiện thực của nú, bản chất con người là tổng hũa những quan hệ xó hội". Câu 141: Con người là sự thống nhất giữa hai mặt. Đú là những mặt nào? Trong cỏc mặt đú, mặt nào giữ vai trũ quyết định bản chất của con ngưũi? Đáp án: - Con người là sự thống nhất giữa hai măt: mặt sinh vật và mặt xó hội. - Mặt xó hội giữ vai trũ quyết định bản chất của con người. Câu 142: Trong mối quan hệ giữa cỏ nhõn và xó hội thỡ yếu tố nào giữ vai trũ quyết định? Tại sao? Đáp án: Xó hội giữ vai trũ quyết định đối với ca nhõn. Bởi vỡ, sự hỡnh thành nhõn cỏch ban đầu của cỏ nhõn diễn ra dưới ảnh hưởng quyết định của mụi trường xó hội. Nhu cầu và lợi ớch của cỏ nhõn chỉ được hỡnh thành và thực hiện trong những điều kiện xó hội nhất định. Câu 143: Chõn lý cú những tớnh chất gỡ? Đáp án: - Tớnh khỏch quan - Tớnh cụ thể - Tớnh tương đối và tớnh tuyệt đối. Câu 144: Thuật ngữ "chủ nghĩa giỏo điều" cú nghĩa là gỡ? Đáp án: Là khuynh hướng tư tưởng tuyệt đối húa vai trũ của lý luận sỏch vở, coi thường kinh nghiệm thực tế; hoặc ỏp dụng lý luận, kinh nghiệm người khỏc một cỏch mỏy múc, khụng tớnh đến những điều kiện cụ thể của địa phương, đất nước mỡnh. Câu 145: Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX cú một loạt phỏt minh trong vật lý học làm phỏ sản quan điểm siờu hỡnh về vật chất. Hóy nờu một số phỏt minh quan trọng nhất. Đáp án: - Phỏt minh ra tia X - Phỏt minh ra hiện tượng phúng xạ - Phỏt minh ra điện tử - Phỏt hiện ra sự thay đổi khối lượng điện tử - Thuyết tương đối của Anh-xtanh Cõu hỏi 146: Tại sao núi ý thức là một hiện tượng xó hội? Cú bằng chứng nào để khẳng định điều đú? Đỏp ỏn: Bởi vỡ, ý thức khụng phải là một hiện tượng tự nhiờn như bản năng động vật. í thức chỉ hỡnh thành và phỏt triển trong mụi trường xó hội. Những trẻ bị bỏ rơi hoặc bị thỳ vật bắt đi và nuụi trong đàn thỳ (súi, vượn ), khi đưa về với xó hội thỡ chỳng khụng hề cú tỡnh cảm và ý thức của con người. Cõu hỏi 147: Khỏi niệm trung tõm trong học thuyết của Lóo Tử là khỏi niệm nào?. Hóy giải thớch khỏi niệm đú? Đỏp ỏn: Khỏi niệm "đạo". Theo Lóo Tử, "Đạo" là bản nguyờn của vũ trụ, là quy luật vận hành của vũ trụ. Cõu hỏi 148: Cấu trỳc của một hỡnh thỏi kinh tế-xó hội bao gồm những bộ phận nào? Mỗi bộ phận đú đúng vai trũ như thế nào trong hệ thống. Đỏp ỏn: Bao gồm: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và kiến trỳc thượng tầng. Lực lượng sản xuất là cơ sở vật chất-kỹ thuật của một hỡnh thỏi kinh tế-xó hội; quan hệ sản xuất là cơ sở hạ tầng kinh tế của nú, kiến trỳc thượng tầng (về chớnh trị-tư tưởng) là bộ phận được xõy dựng bờn trờn cơ sở hạ tầng. Cõu hỏi 149: Sự phõn biệt giữa nguyờn nhõn với nguyờn cớ và nguyờn nhõn với điều kiện là gỡ? Đỏp ỏn: Nguyờn nhõn là cỏi sinh ra kết quả; cũn nguyờn cớ và điều kiện thỡ khụng sinh ra kết quả mặc dự nú xuất hiện cựng với nguyờn nhõn. Nguyờn cớ là cỏi được dựng lờn hoặc được dựa vào để che đậy nguyờn nhõn thực sự. Điều kiện là yếu tố cần cho nguyờn nhõn sinh ra kết quả, nhưng khụng sinh ra kết quả. Cõu hỏi 150: Phộp biện chứng duy vật gồm cú những quy luật cơ bản nào? Quy luật nào núi lờn cỏch thức của sự phỏt triển? Đỏp ỏn: Quy luật chuyển húa từ sự thay đổi về lượng thành sự thay đổi về chất và ngược lại, quy luật thống nhất và đấu tranh của cỏc mặt đối lập và quy luật phủ định của phủ định. Quy luật chuyển húa từ sự thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất và ngược lại núi lờn cỏch thức của sự phỏt triển. CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Câu 1: Hãy sắp xếp theo trình tự xuất hiện từ sớm nhất đến muộn nhất các hình thức thế giới quan sau: Triết học, tôn giáo, thần thoại: a. Tôn giáo - thần thoại - triết học b. Thần thoại - tôn giáo - triết học (b) c. Triết học - tôn giáo - thần thoại d. Thần thoại - triết học - tôn giáo Câu 2: Triết học ra đời vào thời gian nào? a. Thiên niên kỷ II. TCN b. Thế kỷ VIII - thế kỷ VI trước CN (b) c. Thế kỷ II sau CN Câu 3: Triết học ra đời sớm nhất ở đâu? a. ấn Độ, Châu Phi , Nga b. ấn Độ, Trung Quốc , Hy Lạp (b) c. Ai Cập, ấn Độ , Trung Quốc Câu 4: Triết học nghiên cứu thế giới như thế nào? a. Như một đối tượng vật chất cụ thể b. Như một hệ đối tượng vật chất nhất định c. Như một chỉnh thể thống nhất (c) Câu 5: Triết học là gì? a. Triết học là tri thức về thế giới tự nhiên b. Triết học là tri thức về tự nhiên và xã hội c. Triết học là tri thức lý luận của con người về thế giới d. Triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới và vị trí của con người trong thế giới (d) Câu 6: Triết học ra đời trong điều kiện nào? a. Xã hội phân chia thành giai cấp b. Xuất hiện tầng lớp lao động trí óc c. Tư duy của con người đạt trình độ tư duy khái quát cao và xuất hiện tầng lớp lao động trí óc có khả năng hệ thống tri thức của con người (c) Câu 7: Triết học ra đời từ đâu? a. Từ thực tiễn, do nhu cầu của thực tiễn (a) b. Từ sự suy tư của con người về bản thân mình c. Từ sự sáng tạo của nhà tư tưởng d. Từ sự vận động của ý muốn chủ quan của con người Câu 8: Nguồn gốc nhận thức của triết học là thế nào? (trả lời ngắn trong 3 - 5 dòng) Đáp án: Con người đã có một vốn hiểu biết phong phú nhất định và tư duy con người đã đạt tới trình độ trừu tượng hoá, khái quát hoá, hệ thống hoá để xây dựng nên các học thuyết, các lý luận. Câu 9: Nguồn gốc xã hội của triết học là thế nào? (trả lời ngắn trong 5 dòng). Đáp án: Xã hội phát triển đến mức có sự phân chia thành lao động trí óc và lao động chân tay, nghĩa là chế độ công xã nguyên thuỷ đã được thay bằng chế độ chiếm hữu nô lệ - chế độ xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử. Câu 10: Đối tượng của triết học có thay đổi trong lịch sử không? a. Không b. Có (b) Câu 11: Thời kỳ Phục Hưng ở Tây Âu là vào thế kỷ nào a. Thế kỷ XIV - XV b. Thế kỷ XV - XVI (b) c. Thế kỷ XVI - XVII d. Thế kỷ XVII - XVIII Câu 12: Tên gọi thời kỳ Phục Hưng ở Tây Âu có nghĩa là gì? a. Khôi phục chủ nghĩa duy vật thời kỳ cổ đại b. Khôi phục triết học thời kỳ cổ đại. c. Khôi phục nền văn hoá cổ đại. (c) d. Khôi phục phép biện chứng tự phát thời kỳ cổ đại Câu 13: Thời kỳ Phục Hưng là thời kỳ quá độ từ hình thái kinh tế - xã hội nào sang hình thái kinh tế - xã hội nào? a. Từ hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nô lệ sang hình thái kinh tế - xã hội phong kiến. b. Từ hình thái kinh tế - xã hội phong kiến sang kình thái kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa. (b) c. Từ hình thái kinh tế - xã hội TBCN sang hình thái kinh tế - xã hội XHCN. d. Từ hình thái kinh tế xã hội cộng sản nguyên thuỷ sang hình thái kinh tế xã hội chiếm hữu nô lệ Câu 14: Khoa học tự nhiên bắt đầu có sự phát triển mạnh mẽ vào thời kỳ nào? a. Thời kỳ Phục Hưng (a) b. Thời kỳ trung cổ c. Thời kỳ cổ đại d. Thời kỳ cận đại Câu15: Quan hệ giữa khoa học tự nhiên với thần học ở thời kỳ Phục Hưng như thế nào? a. Khoa học tự nhiên hoàn toàn phụ thuộc vào thần học và tôn giáo b. Khoa học tự nhiên hoàn toàn độc lập với thần học và tôn giáo. c. Khoa học tự nhiên dần dần độc lập với thần học và tôn giáo (c) Câu 16: Về khách quan, sự phát triển khoa học tự nhiên và thế giới quan duy tâm tôn giáo quan hệ với nhau như thế nào? a. Sự phát triển khoa học tự nhiên củng cố thế giới quan duy tâm tôn giáo. b. Sự phát triển KHTN không ảnh hưởng gì đến thế giới quan duy tâm tôn giáo. c. Sự phát triển KHTN trở thành vũ khí chống lại thế giới quan duy tâm tôn giáo (c) Câu 17: Trong thời kỳ Phục Hưng giai cấp tư sản có vị trí như thế nào đối với sự phát triển xã hội? a. Là giai cấp tiến bộ, cách mạng (a) b. Là giai cấp thống trị xã hội. c. Là giai cấp bảo thủ lạc hậu. Câu 18: Những nhà khoa học và triết học: Côpécních, Brunô, thuộc thời kỳ nào? a. Thời kỳ cổ đại. b. Thời kỳ trung cổ c Thời kỳ Phục Hưng (c) d. Thời kỳ cận đại. Câu 19: Nicôlai Côpécních là nhà khoa học của nước nào? a. Italia b. Đức c. Balan (c) d. Pháp Câu 20: Nicôlai Côpécních đã đưa ra học thuyết nào? a. Thuyết trái đất là trung tâm của vũ trụ. b. Thuyết cấu tạo nguyên tử của vật chất. c. Thuyết ý niệm là nguồn gốc của thế giới. d. Thuyết mặt trời là trung tâm của vũ trụ. (d) Câu 21: Học thuyết về vũ trụ của Nicôlai Côpécních có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển khoa học tự nhiên? a. Đánh dấu sự ra đời của khoa học tự nhiên b. Đánh dấu bước chuyển từ khoa học tự nhiên thực nghiệm sang khoa học tự nhiên lý luận. c. Đánh dấu sự giải phóng khoa học tự nhiên khỏi thần học và tôn giáo (c) Câu 22: Đối với thế giới quan tôn giáo, phát minh của Côpécních có ý nghĩa gì? a. Củng cố thế giới quan tôn giáo b. Không có ảnh hưởng gì đối với thế giới quan tôn giáo c. Bác bỏ nền tảng của thế giới quan tôn giáo (c) d. Chứng minh tính hợp lý của kinh thánh Câu 23: Brunô là nhà khoa học và triết học của nước nào? a) Đức; b) Pháp; c) Balan; d) Italia (d) Câu 24: Brunô đồng ý với quan niệm của ai về vũ trụ? a. Ptôlêmê b. Platôn c. Nicôlai Côpécních (c) d. Hêraclit Câu 25: Brunô đã chứng minh về tính chất gì của thế giới (của vũ trụ) [...]... Câu 321: Quan điểm siêu hình trả lời câu hỏi sau đây như thế nào: Các sự vật trong thế giới có liên hệ với nhau không? a Các sự vật tồn tại biệt lập với nhau, không liên hệ, phụ thuộc nhau b Các sự vật có thể có liên hệ với nhau, nhưng chỉ mang tính chất ngẫu nhiên, bề ngoài c Các sự vật tồn tại trong sự liên hệ nhau d Gồm a và b (d) Câu 322: Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng trả lời câu hỏi. .. (a) b Có giới hạn, có sinh ra và có mất đi c Vô hạn, vô tận, vĩnh viễn tồn tại Câu 260: Theo quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về vật chất, chân không có vật chất tồn tại không? a Có (a) b Không có c Vừa có, vừa không có Câu 261: Khẳng định sau đây là đúng hay sai: chủ nghĩa duy vật biện chứng không thừa nhận cái gì con người biết được mới là vật chất a Đúng (a) c Vừa đúng, vừa sai b Sai Câu. .. Phục Hưng có đặc điểm gì? a Có tính chất duy vật tự phát b Có tính duy tâm khách quan c Có tính duy tâm chủ quan d Còn pha trộn giữa các yếu tố duy vật và duy tâm, có tính chất phiếm thần luận (d) Câu 29: Quan điểm triết học cho rằng thượng đế và tự nhiên chỉ là một gọi là quan điểm có tính chất gì? a Có tính duy vật biện chứng b Có tính duy tâm, siêu hình c Có tính chất phiếm thần luận (c) Câu 30: Quan... (d) Câu 40: Theo Ph Bêcơn con người muốn chiếm được của cải của giới tự nhiên thì cần phải có cái gì? a Có niềm tin vào thượng đế b Có nhiệt tình làm việc c Có tri thức về tự nhiên (c) d Có kinh nghiệm sống Câu 41: Về phương pháp nhận thức Ph.Bêcơn phê phán phương pháp nào? a Phương pháp kinh nghiệm (phương pháp con kiến) b Phương pháp kinh viện (phương pháp con nhện) c Phương pháp phân tích thực nghiệm. .. niệm về "chất có sau" của tác giả là thế nào? a " Chất có sau" có được nhờ sự tác động của các sự vật khách quan vào giác quan con người b " Chất có sau" hoàn toàn là sản phẩm của con người c " Chất có sau" khi thì là (a) khi thì là (b), không nhất quán (c) d " Chất có sau" là ảo giác không có thật Câu 109: Gioócgiơ Béccơli là nhà triết học của nước nào? a Anh (a) c Pháp b Hà Lan d Đức Câu 110: Gioócgiơ... được ý thức không? a Không (a) b có thể hình thành được c Vừa có thể, vừa không thể Câu 291: Luận điểm nào sau đây là của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc của ý thứca Có não người, có sự tác động của thế giới vào não người là có sự hình thành và phát triển ý thức b Không cần sự tác động của thế giới vật chất vào não người vẫn hình thành được ý thức c Có não người, có sự tác động của thế giới bên... a, b, c Câu 161: Ông cho rằng: con người sáng tạo ra thượng đế, bản tính con người là tình yêu, tôn giáo cũng là một tình yêu Ông là ai? a Cantơ c Phoi-ơ-bắc (c) b Hêghen d Điđrô Câu 162: Phoi-ơ-bắc có nói đến sự "tha hoá" không Nếu có thì quan niệm của ông thế nào? a Không b Có, đó là tha hoá của ý niệm c Có, đó là tha hoá của lao động d Có, đó là tha hoá bản chất con người về thượng đế (d) Câu 163:... giữa các sự vật có tính chất gì? a Tính ngẫu nhiên, chủ quan b Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng (b) c Tính khách quan, nhưng không có tính phổ biến và đa dạng Câu 328: Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng một sự vật trong quá trình tồn tại và phát triển có một hay nhiều mối liên hệ a Có một mối liên hệ b Có một số hữu hạn mối liên hệ c Có vô vàn các mối liên hệ (c) Câu 329: Theo... tâm (c) Câu 218: Điều khẳng định sau đây là đúng hay sai: Chỉ có chủ nghĩa duy vật biện chứng mới cho rằng mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối liên hệ chuyển hoá lẫn nhau một cách khách quan a Đúng (a) b Sai c Không xác định Câu 219: Không thừa nhận tính vô hạn và vô tận của thế giới vật chất có chứng minh được tính thống nhất vật chất của thế giới không? a Có thể b Không thể (b) Câu 220:... tâm Câu 216: Đâu không phải là câu trả lời của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tính thống nhất vật chất của thế giới a Chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất b Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều liên hệ chuyển hoá lẫn nhau c Thế giới vật chất tồn tại khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận, không do ai sinh ra và không mất đi d Thế giới vật chất bao gồm những bộ phận riêng biệt nhau (d) Câu . CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM MÔN TRIẾT HỌC Câu 1: Các hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy tâm? Đáp án: - Duy tâm khách quan - Duy tâm chủ quan Câu 2: Các hình thức cơ bản. Câu 58: Phân biệt khả năng với hiện thực. Đáp áp: - Khả năng là cái chưa có, chưa tới nhưng sẽ có, sẽ tới khi có điều kiện tương ứng. - Hiện thực là những cái hiện có, hiện đang tồn tại. Câu. Câu 43: Cái riêng là phạm trù dùng để chỉ những đặc trưng, đặc tính chỉ có ở sự vật, hiện tượng này mà không có ở sự vật hiện tượng khác. Nói như vậy có đúng không? Đáp án: Không đúng. Câu