MỤC LỤC 1 Phần mở đầu 1.Tính cấp thiết của đề tài Việc xác định quan hệ cha, mẹ cho con vừa có ý nghĩa về mặt pháp lý vừa có ý nghĩa về mặt tự nhiên.Quan hệ cha, mẹ cho con được xác lập sẽ được pháp luật và cộng đồng thừa nhận, là cơ sở để thực hiện quyền và nghĩa vụ giữa cha, mẹ và con.Đồng thời còn là cơ sở để giải quyết những tranh chấp xảy ra trong thực tiễn đối với việc xác định quan hệ cha, mẹ cho con. Hệ thống pháp luật Việt Nam đã có những quy định về vấn đề này nhằm tạo hành lang pháp lý để xác định mối quan hệ cha, mẹ cho con, tuy nhiên pháp luật Việt Nam về xác định cha, mẹ cho con còn nhiều bất cập và hạn chế. Pháp luật quy định chưa thực sự rõ ràng, còn tản mản và chưa đầy đủ, thủ tục chưa nhất quán, còn nhiều chồng chéo. Chưa có căn cứ cụ thể để xác định cha, mẹ cho con ngoài giá thú dẫn đến tình trạng khi xảy ra tranh chấp thì cơ quan chức năng còn lúng túng trong vấn đề áp dụng pháp luật. Do đó, cần có những nghiên cứu, sửa đổi nhằm tạo ra các cơ sở pháp lý để giải quyết các tranh chấp bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của cha, mẹ cho con. Vì những lý do cơ bản trên, nên em chọn vấn đề: “Xác định cha mẹ cho con theo pháp luật Việt Nam” làm đề tài khóa luận của mình. 2.Mục đích và phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu của khóa luận là tập trung tìm hiểu, phân tích và làm sáng tỏ việc xác định cha, mẹ, con trong hệ thống pháp luật Việt Nam, thực tiễn áp dụng về việc xác định cha, mẹ, con, qua đó nêu lên những điểm hạn chế trong các quy định của pháp luật hoặc những khó khăn trong giải quyết các vụ việc xác định cha, mẹ ,con trên thực tế. Trên cơ sở đó, đưa ra một số giải pháp nhằm hoàn thiện pháp luật và thực hiện việc xác định cha, mẹ cho con trên thực tế. Phạm vi nghiên cứu của đề tài là các quy định của pháp luật về xác định cha, mẹ, con và thực tiễn áp dụng pháp luật về việc xác định cha, mẹ, con. 3.Phương pháp nghiên cứu Khóa luận sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau như phương pháp phân tích, phương pháp tổng hợp, phương pháp lịch sử, phương pháp so sánh trên cơ sở phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của học thuyết Mác- Lê nin nhằm nghiên cứu việc xác định cha, mẹ cho con từ nhiều góc độ, nhằm hiểu rõ các quy định của pháp luật Việt Nam về vấn đề này. 2 4.Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của đề tài là những vấn đề lý luận và thực tiễn về xác định cha, mẹ, con trong hệ thống pháp luật Việt Nam. Đặc biệt tập trung nghiên cứu các quy định của pháp luật hiện hành về xác định cha, mẹ cho con và thực tiễn áp dụng. 5.Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài Với việc đi sâu khai thác những nội dung cụ thể từng vấn đề trong chế định pháp lý về xác định cha, mẹ, con. Khóa luận đã khái quát được những vấn đề cơ bản của pháp luật về vấn đề này. Khóa luận có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho việc học tập và nghiên cứu của sinh viên Trường đại học Luật Hà Nội cũng như sinh viên khoa Luật các trường đại học khác. 6.Kết cấu khóa luận Cơ cấu của khóa luận được bố cục như sau: - Phần mở đầu. - Chương 1: Những vấn đề lý luận chung về xác định cha, mẹ cho con trong hệ thống pháp luật Việt Nam. - Chương 2: Xác định cha, mẹ cho con theo Luật HN&GĐ Việt Nam năm 2000 và thực tiễn áp dụng. - Chương 3: Một sốgiải pháp nhằm nâng cao hiệu quả điều chỉnh pháp luật về việc xác định cha, mẹ cho con theo pháp luật hiện hành. Chương 1 3 Những vấn đề lý luận chung về việc xác định cha, mẹ cho con trong hệ thống pháp luật Việt Nam 1.1.Khái niệm xác định cha, mẹ, con Theo từ điển Tiếng Việt “Xác định” nghĩa là“qua nghiên cứu, tìm tòi, biết được rõ ràng, chính xác”, vậy xác định cha, mẹ cho con là việc nghiên cứu, tìm tòi để tìm ra nguồn gốc của một con người một cách rõ ràng và chính xác. Theo từ điển Luật học, xác định cha, mẹ cho con được hiểu là:“định rõ một người là cha hoặc một người là mẹ cho con trên cơ sở các quy định của pháp luật”, ngoài ra còn có khái niệm xác định con cho cha, mẹ là: “định rõ một người là con của cha hoặc mẹ trên cơ sở các quy định của pháp luật”. Tuy vậy, mối quan hệ giữa cha, mẹ và con là mối quan hệ hai chiều và không thể tách rời, xác định cha, mẹ cho con cũng chính là xác định xác định con cho cha, mẹ vì sau khi xác định được ai là cha, mẹ hoặc ai là con cũng sẽ phát sinh những quyền và nghĩa vụ giữa cha, mẹ và con. + Dưới góc độ sinh học- xã hội: Xác định cha, mẹ cho con là việc nghiên cứu, tìm kiếm, nhận diện mối quan hệ huyết thống giữa hai thế hệ kế tiếp nhau thông qua sự kiện sinh đẻ [12.Tr20] + Dưới góc độ pháp lý: Xác định cha, mẹ cho con là một chế định pháp lý bao gồm các quy phạm pháp luật, quy định về căn cứ pháp lý, thủ tục pháp lý xác định cha, mẹ, con, cơ sở để hình thành ở các chủ thể quyền và nghĩa vụ theo luật định. [12.Tr23] Với ý nghĩa là một quan hệ pháp luật: xác định cha, mẹ, con là quan hệ xã hội phát sinh trong quá trình tìm kiếm, nhận diện tư cách cha, mẹ, con về mặt huyết thống của các chủ thể được các quy phạm pháp luật điều chỉnh. [12.Tr26] 1.2.Ý nghĩa của việc xác định cha, mẹ, con Việc xác định cha, mẹ, con là một vấn đề phức tạp và nhạy cảm song lại rất cần thiết, việc xác định đó không chỉ có ý nghĩa đối với cá nhân từng chủ thể mà còn mang ý nghĩa pháp luật và xã hội sâu sắc. Do đó, việc xác định cha, mẹ, con chứa đựng nhiều ý nghĩa về mặt xã hội và pháp lý: + Ý nghĩa về mặt xã hội: Mối quan hệ giữa cha, mẹ và con là mối quan hệ thiêng liêng. Do đó xác định rõ mối quan hệ cha, mẹ, con có ý nghĩa đặc biệt quan trong đối với đời sống 4 Hôn nhân và Gia đình. Việc xác định cha, mẹ, con sẽ đảm bảo cho trẻ em có một mái ấm gia đình thực sự, được chăm sóc, nuôi dưỡng và giáo dục một cách tốt nhất, được bảo đảm cả về thể chất lẫn tinh thần giúp trẻ em phát triển toàn diện cả về mặt thể lực và thế lực. Việc xác định cha, mẹ, con một cách chính xác cũng là cơ sở cho việc tuân thủ Hiến pháp “Nhà nước không thừa nhận sự phân biệt đối xử giữa các con” (Điều 64) vì nó góp phần xóa bỏ những tư tưởng lạc hậu, xóa bỏ sự kỳ thị, phân biệt đối với trẻ em được sinh ra ngoài cuộc hôn nhân, đảm bảo cho mọi đứa trẻ đều bình đẳng với nhau dù đứa trẻ đó ra đời từ cuộc hôn nhân hợp pháp hay không hợp pháp. Đồng thời còn giúp cho việc quản lý dân số và hộ tịch của nhà nước tốt hơn. Việc xác định cha, mẹ, con là cơ sở giải quyết quyền và lợi ích hợp pháp của cha, mẹ, con cũng như các chủ thể khác có liên quan theo quy định của pháp luật. Mục đích cuối cùng của việc xác định cha, mẹ, con là dung hòa được lợi ích của gia đình và xã hội. + Ý nghĩa về mặt pháp lý: Việc xác định cha, mẹ cho con được quy định trong hệ thống pháp luật Việt Nam phù hợp với luật pháp quốc tế, nhất là phù hợp với công ước quốc tế về quyền trẻ em. Xác định cha, mẹ cho con là một chế định của Luật HN&GĐ năm 2000, phù hợp với quy định của Hiến pháp và BLDS, điều này thể hiện sự thống nhất đồng bộ trong việc xây dựng pháp luật, đặc biệt đã thể hiện được tầm quan trọng của chế định xác định cha, mẹ cho con cả về mặt lý luận và thực tiễn. Khi xác định một người là cha, mẹ, con của nhau thì ngoài tình cảm máu mủ, ruột thịt thì giữa họ cũng hình thành một quan hệ cha, mẹ, con trước pháp luật. Điều đó cũng có nghĩa giữa họ đã có những quyền và nghĩa vụ đối với nhau theo quy định của pháp luật. Do đó, chế định xác định cha, mẹ, con còn là cơ sở pháp lý để cơ quan nhà nước có thẩm quyền giải quyết các tranh chấp phát sinh từ quan hệ này như: xác định dân tộc, chia di sản thừa kế, cấp dưỡng 1.3. Quy định của pháp luật Việt Nam về xác định cha, mẹ, con qua các thời kỳ 1.3.1.Xác định cha, mẹ, con trong pháp luật Việt Nam thời kỳ phong kiến Hệ thống pháp luật thời kỳ này phản ánh rõ tư tưởng Nho giáo. Mối quan hệ cha, mẹ và con theo quan niệm đạo đức và pháp lý là tuyệt đối định đoạt và tuyệt 5 đối phục tùng, những đứa con sinh ra từ cuộc hôn nhân phong kiến đương nhiên trở thành thành viên của gia đình và theo phụ hệ. Việc xác định này hầu như là chắc chắn chính xác bởi phong tục tập quán, đạo đức truyền thồng và các nguyên tắc do Luật định. Nếu một người phụ nữ không đoan chính và gây ra hậu quả thì theo phong tục và luật định họ sẽ phải chịu những hình phạt hà khắc. Chính những khuôn giáo khắt khe và những hình phạt nghiêm khắc này mà đương nhiên khi người vợ sinh con ra thì đứa trẻ đó mặc nhiên được thừa nhận là con chung của vợ chồng. Tuy nhiên, người chồng có thể không thừa nhận đứa trẻ đó nếu phát hiện vợ mình không chính chuyên hoặc thông gian với người khác. Để chứng minh, theo phong tục tập quán thì trước sự chứng kiến của các chức sắc trong làng, họ sẽ lấy hai giọt máu của đứa trẻ và người chồng hòa vào một bát nước lã, nếu thấy hai giọt máu không hòa đồng màu sắc thì đứa trẻ đó được coi là con riêng của vợ và người khác, khi đó người chồng không phải có trách nhiệm gì với đứa trẻ và có quyền bỏ vợ, còn người vợ thì bị coi là phạm một trong bảy tội lớn. Như vậy dù với cách hành xử của phong tục tập quán hay các quy định về hình phạt của pháp luật phong kiến đều nhằm hạn chế tình trạng có con ngoài giá thú, giữ vững trật tự gia đình, đảm bảo đứa con do người vợ sinh ra là con chung của vợ chồng. Xã hội phong kiến thực hiện chính sách phân biệt đối xử giữa các con trong gia đình và sự phân biệt sâu sắc nhất chính là giữa con trong giá thú (con chính thức) với con ngoài giá thú (con tư sinh hay con ngoại hôn). Pháp luật chỉ quy định hành vi tự nhìn nhận con của người cha và người mẹ đứa trẻ, còn đứa con không thể nhận cha. Vì thế con tư sinh chỉ được coi là con chính thức khi được sự thừa nhận của người cha. Như vậy, hệ thống pháp luật thời kỳ này không đề cập một cách cụ thể và chi tiết về việc xác định cha, mẹ, con. Mối quan hệ cha, mẹ, con là mối quan hệ tuyệt đối định đoạt và phục tùng. Đây được xem là một điểm hạn chế của pháp luật.Chính sự chi phối của tư tưởng Nho giáo, đề cao quyền gia trưởng và sự cam chịu của người phụ nữ đã tạo nên sự bất bình đẳng sâu sắc tồn tại trong gia đình, quyền lợi của phụ nữ và trẻ em bị lấn át. 1.3.2.Xác định cha, mẹ, con trong pháp luật Việt Nam thời kỳ Pháp thuộc 6 Trong thời kỳ thực dân pháp xâm lược, thực dân Pháp thực hiện chính sách “chia để trị”, đã chia nước ta thành ba kỳ khác nhau với mỗi kỳ lại ban hành từng bộ dân luật cụ thể: + Ở Bắc kỳ áp dụng những qui định của Bộ Dân Luật Bắc kỳ được ban hành năm 1931; + Ở Trung kỳ áp dụng những qui định của Bộ Hoàng Việt Trung kỳ hộ luật hay còn gọi là Bộ Dân Luật Trung Kỳ; + Ở Nam kỳ áp dụng những quy định của Bộ luật Dân luật Giản Yếu năm 1883. Cả ba bộ dân luật này đều có những quy định cụ thể về hôn nhân và gia đình mà đặc biệt đã có những quy định riêng về việc xác định cha, mẹ, con. Các bộ luật này quy định về vấn đề xác định cha, mẹ, con có những nét tương đồng nhau, trong đó bộ dân Luật Bắc kỳ (DLBK) là bộ luật tiêu biểu. Pháp luật thời kỳ này đều thừa nhận chế độ đa thê, cho phép người chồng có quyền được lấy nhiều vợ, hiện tượng “năm thê, bảy thiếp” được xem là bình thường. Điều 79 BDLBK đã quy định : có hai cách xác định giá thú hợp phép là “giá thú về chính thất và giá thú về thứ nhất”. Đặc biệt là đã có sự phân biệt đối xử giữa “con chình thức” và “con hoang” (theo BDLBK) hoặc phân biệt giữa “con chính thức” và “con ngoại tình” (theo Hoàng Việt Trung kỳ hộ luật): + “Con chính thức” là con do người mẹ có giá thú chính thức mà sinh ra; + “Con hoang” hay “con ngoại tình” là con không có giá thú chính thức mà sinh ra. Việc xác định cha, mẹ cho con hầu như chỉ được chú trọng về việc xác định cha, mẹ cho con trong giá thú. Tuy nhiên nhà làm luật thời kỳ này chỉ đặt việc xác định cha cho con mà không có việc xác định mẹ cho con vì quan hệ mẹ con là quan hệ đương nhiên được xác định từ sự kiện sinh đẻ. Việc xác định cha cho con, trước hết là căn cứ vào giá thú người mẹ như Điều148, Điều 151 BDLBK. Đứa con chỉ được thừa nhận là “con chính thức” khi người mẹ thụ thai trong thời kỳ giá thú, đó là khoảng thời gian mang thai tối thiểu và tối đa của người phụ nữ kể từ thời điểm thụ thai đến thời điểm sinh con, các nhà làm luật đã đưa ra khái niệm tại Điều 151 BDLBK như sau: “thụ thai trong thời kỳ giá thú, tức là kể từ sau khi đã làm lễ cưới cách ngoại một trăm tám mươi ngày sinh con, hay là kể từ sau khi đã tiêu hôn mà trong khoảng ba trăm ngày sinh con”. Đây được coi là nguyên tắc suy đoán pháp lý xác định cha cho con (trong giá thú- còn gọi là con chính 7 thức). Tức là những đứa trẻ chỉ được công nhận là “con chính thức” khi được sinh ra sau 180 ngày kể từ ngày có hôn thú hoặc là trong vòng 300 ngày sau khi hôn thú đoạn tiêu. Do vậy, nếu đứa trẻ đó sinh ra khi chưa đủ 180 ngày kể từ ngày bố mẹ lập hôn thú thì người cha có quyền khởi kiện không nhận con theo Điều 153 BDLBK. Tuy nhiên cũng theo Điều 152 BDLBK thì người chồng đương nhiên phải nhận con sinh ra trước khi lập hôn thú 189 ngày là “con chính thức” khi: “1. Trước khi lập giá thú đã biết người đàn bà ấy có thai; 2. Đã chứng kiến việc khai sinh và ký vào chứng thư khai sinh, hay là trong chứng thư ấy đã biên lời khái rằng không biết ký tên”. Việc phân biệt đối xử giữa các loại con trong gia đình được thừa nhận, đặc biệt đối với con ngoài giá thú: “nếu là con loạn luân hay con ngoại tình của người me thì hộ lại không được đăng ký sự khai nhận đứa con hoang ấy. Nếu hộ đã trót khai nhận thì coi như không và vô hiệu” (Điều 168BDLBK). Con ngoài giá thú không được hưởng các quyền lợi như con trong giá thú cả về quyền nhân thân và quyền tài sản, chúng không có quyền mang họ của cha đẻ và đương nhiên không có quyền thừa kế tài sản của người cha đó và ngay cả quyền xin xác nhận một người là cha đẻ của mình mà pháp luật cũng không cho phép “con ngoài giá thú không được xin truy nhận cha, mẹ của mình trước tòa án”. Tuy nhiên, pháp luật thời kỳ này có sự tiến bộ khi quy định các trường hợp thừa nhận “con hoang” thành “con chính thức” tại các Điều 169 và Điều 170 BDLBK.Trong BDLBK cũng quy định một số trường hợp có thể xác định một người nào đó là cha đứa con hoang. Như vậy có thể thấy rằng, vấn đề xác định cha, mẹ, con đã được quy định khá cụ thể, chi tiết trong chế định riêng với nội dung tương đối đầy đủ và hoàn thiện hơn so với pháp luật thời kỳ trước đã phần nào làm căn cứ cho việc xác định cha, mẹ, con trên thực tế trong thời kỳ này. 1.3.3. Xác định cha, mẹ, con trong pháp luật Việt Nam thời kỳ từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến nay * Giai đoạn 1945-1954 Trong giai đoạn nàyđối với việc xác định cha mẹ cho con pháp luật không có quy định một cách rõ ràng và cụ thể. Tuy nhiên, Đảng và nhà nước ta đã chủ trương tiến hành phong trào vận động nhân dân tự nguyện xóa bỏ những hủ tục phong kiến lạc hậu trong đời sống hôn nhân và gia đình. Theo Sắc lệnh số 90/SL ngày 8 10/10/1945 của Chủ tịch nước thì vẫn tạm thời cho phép áp dụng những quy định cũ nhưng phải có sự chọn lọc theo nguyên tắc không trái với lợi ích của nhân dân, của chính thể nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Như vậy, về cơ bản thì các quy định trong ba bộ dân luật thời Pháp thuộc vẫn được áp dụng trong giai đoạn này và đương nhiên cũng sẽ được áp dụng đối với nguyên tắc xác định cha, mẹ, con. Năm 1946 Hiến pháp đầu tiên của nước ta ra đời đã quy định những vấn đề cơ bản của xã hội cũng như các vấn đề liên quan đến hôn nhân và gia đình. Trong Điều 9 Hiến pháp đã quy định về quyền bình đẳng giữa nam và nữ về mọi mặt, đây là cơ sở pháp lý để đấu tranh xóa bỏ chế độ hôn nhân và gia đình phong kiến, xây dựng một chế độ hôn nhân và gia đình dân chủ và tiến bộ. Ngày 22/05/1950, Chủ tịch nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ban hành Sắc lệnh số 97/SL nhằm sửa đổi một số quy lệ và chế định trong dân luật, sắc lệnh này bao gồm 15 điều, trong đó có 8 điều để điều chỉnh quan hệ Hôn nhân và gia đình. Việc xác định cha, mẹ cho con không được quy định thống nhất thành một chế định riêng mà nó được quy định rải rác trong sắc lệnh. So với thời kỳ trước, Sắc lệnh có đưa ra những quy định tiến bộ hơn, chẳng hạn tại Điều 3 Sắc lệnh số 97/SL đã quy định thời gian tái giá của của người vợ khi chồng chết nhằm tránh sự lẫn lộn về con cái: “trong thời kỳ tang chế vẫn có thể lấy vợ lấy chồng được. Song người vợ góa chỉ có thể lấy chồng sau 10 tháng kể từ ngày chồng chết. Nhưng trong thời hạn ấy người vợ góa cũng có thể tái giá nếu chứng minh được rằng mình không có thai hoặc đã có thai với người chồng trước để tránh sự lẫn lộn về con cái”. Đối với những người ly hôn, Sắc lệnh đã dự liệu: “người đàn bà ly dị có thể lấy chồng khác ngay sau khi có án tuyên ly dị nếu dẫn chứng được rằng mình không có thai hoặc đang có thai” [34.Điều 4]. Những quy định đó nhằm xác định chính xác cha của đứa trẻ đó sau này và thời kỳ thai nghén tối đa của người phụ nữ theo tinh thần của sắc lệnh này là 10 tháng (300 ngày) kể từ ngày thụ thai đứa trẻ đó. Trong thời kỳ này người vợ có thể bị hạn chế quyền tái giá nhằm tránh sự lẫn lộn về con cái giữa người chống trước và người chồng sau. Việc phân biệt con hoang, con loạn luân hay con ngoại tình không được đặt ra trong sắc lệnh này và đặt biệt lần đầu tiên trong lịch sử pháp luật của Việt Nam, nhà làm luật đã quy định:“người con hoang vô thừa nhận được phép thưa trước tòa án để truy nhận cha hoặc mẹ cho mình” [34.Điều 9]. Có thể thấy đây là một điểm vô cùng tiến bộ của pháp luật thời kỳ này. 9 * Giai đoạn 1954-1975 Năm 1959, bản Hiến pháp thứ hai của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời đã ghi nhận những nguyên tắc cơ bản quan trọng của Luật Hôn nhân gia đình như quyền bình đẳng nam nữ về mọi mặt, bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và trẻ em tạo nền tảng cho việc xây dựng chế độ hôn nhân gia đình mới. Luật HN&GĐ năm 1959 đã được Quốc hội khóa I, kỳ họp thứ 11 chính thức thông qua ngày 29/12/1959, với sáu chương, trong đó quan hệ cha, mẹ và con được quy định tại chương VI. Các quy định này tuy chưa đầy đủ nhưng cũng có sự tiến bộ đáng kể về cách nhìn nhận các loại con. Luật HN&GĐ năm 1959 quy định quyền xin nhận cha, mẹ, con ngoài giá thú trước Ủy ban hành chính cơ sở (Điều 21) hoặc kiện trước Tòa án (Điều 22). Cũng như theo quy định tại Điều 21 Luật HN&GĐ năm 1959 các chủ thể có quyền khởi kiện xác định cha, mẹ, con ngoài giá thú bao gồm: người con ngoài giá thú đã thành niên, người mẹ của người con ngoài giá thú, người thay mặt cho đứa trẻ ngoài giá thú chưa thành niên. Việc con ngoài giá thú được cha, mẹ nhận hoặc được Tòa án nhân dân cho nhận cha, mẹ có quyền và nghĩa vụ như con chính thức (Điều 23). Các quy định trên đã phần nào bảo vệ quyền lợi của con ngoài giá thú, xóa bỏ sự phân biệt đối xử giữa các con. Điểm hạn chế của pháp luật thời kỳ này là không quy định nguyên tắc suy đoán pháp lý xác định cha, mẹ, con. Khi giải quyết các vụ án kiện Tòa án đã thiếu đi cơ sở pháp lý để áp dụng luật. Điều này dẫn đến việc giải quyết các tranh chấp về xác định cha, mẹ, con thường dựa vào tình cảm, ý chí chủ quan của Thẩm phán khi xét xử, khó tránh được sự tùy tiện, không thống nhất giữa các cấp Tòa án [5.Tr11]. Ở miền Nam: Thời kỳ này, việc xác định cha, mẹ, con chủ yếu được quy định trong các văn bản pháp luật: Luật gia đình năm 1959 dưới chế độ Ngô Đình Diệm (thiên thứ ba, gồm hai chương); Sắc lệnh số 15/64 năm 1964 quy định về giá thú, tử hệ và tài sản cộng đồng (Chương thứ ba, gồm hai tiết); Bộ Dân luật Sài Gòn năm 1972 của chính quyền Việt Nam cộng hòa (Thiên thứ sáu, gồm ba chương). Các văn bản đã quy định một số điều cơ bản về việc xác định cha, mẹ, con có nét tương đồng so với các Bộ Dân luật thời kỳ Pháp như quy định về việc xác định con chính thức (con trong giá thú): là người con được thành thai trong thời kỳ hôn thú (Điều 100 sắc lệnh số 15/64) đồng thời Điều 207 Bộ Dân luật Sài Gòn quy định: 10 [...]... xác định cha, mẹ cho con luôn có sự phát triển, thể hiện xu thế ngày càng hoàn thiện hơn nhằm đảm bảo giải quyết tốt mối quan hệ trong việc xác định cha, mẹ, con 15 Chương 2 Xác định cha, mẹ cho con theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 và thực tiễn áp dụng 2.1 Các trường hợp xác định cha, mẹ cho con 2.1.1 Xác định cha, mẹ cho con trong giá thú Thuật ngữ con trong giá thú được đề cập đến trong Luật. .. xác định cha, mẹ, con cho người chưa thành niên, con đã thành niên mất năng lực hành vi dân sự hoặc xác định con cho cha, mẹ mất năng lực hành vi dân sự, vì vậy những người có quyền yêu cầu xác định cha, mẹ, con bao gồm: + Cha ,mẹ, người giám hộ theo quy định của pháp luật tố tụng dân sự về quyền tự mình yêu cầu Tòa án xác định cha, mẹ cho người con đó; + Cơ quan, tổ chức sau đây theo quy định của pháp. .. đó vấn đề xác định cha, mẹ, con được quy định ở một chương riêng đó 14 là chương VII, từ Điều 63 đến Điều 66 Về cơ bản, việc xác định cha, mẹ cho con vẫn dựa trên những quy định của Luật HN&GĐ năm 1986 như các quy định về nguyên tắc suy đoán pháp lý xác định cha, mẹ, con trong giá thú, quyền nhận cha, mẹ, con Luật HN&GĐ đã thể hiện được điểm mới tại Điều 63 quy định về việc xác định cha, mẹ, con được... lợi cho các chủ thể đi đăng ký khai nhận con ngoài giá thú 2.2.2 Xác định cha, mẹ, con theo thủ tục tư pháp Việc xác định cha, mẹ, con theo thủ tục tư pháp dựa trên phán quyết của Tòa án Quyền xác định cha, mẹ, con được quy định trong Luật HN&GĐ năm 2000 và BLTTDS năm 2004 Theo điều 64 Luật HN&GĐ năm 2000 thì: “người không được nhận là cha, mẹ của một người có thể yêu cầu Tòa án xác định người đó là con. .. thiết phải giám định gien.Người có yêu cầu giám định gien phải nộp lệ phí giám định gien” Tuy nhiên pháp luật nước ta vẫn chưa quy định cụ thể về chứng cứ khi có yêu cầu về việc xác định cha, mẹ, con Như vậy, pháp luật Việt Nam hiện hành đã quy định tương đối cụ thể các trường hợp xác định cha, mẹ, con Đối với trường hợp xác định cha, mẹ, con trong giá thú pháp luật đã có những quy định khá cụ thể... đó, vấn đề sinh con theo phương pháp khoa học và xác định cha, mẹ, con trong trường hợp sinh con theo phương pháp khoa học đã được pháp luật thích ứng kịp thời Tuy nhiên, bên cạnh đó vấn đề xác định cha, mẹ, con ngoài giá thú pháp luật quy định còn khá chung chung, chưa cụ thể và rõ ràng Thủ tục xác định cha, mẹ, con được quy đinh rõ ràng bao gồm hai thủ tục đó là theo thủ tục tư pháp và theo thủ tục... chính Thực tiễn xác định cha, mẹ, con trong giá thú diễn ra khá thuận lợi, còn việc xác định cha, mẹ, con ngoài giá thú còn khá phức tạp và gặp nhiều khó khăn do pháp luật chưa quy định cụ thể về chứng cứ về vấn đề này Chương 3 35 Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả điều chỉnh pháp luật về xác định cha, mẹ, con theo pháp luật hiện hành 3.1 Nhận xét chung về tình hình xác định cha, mẹ, con trong những... trọng mà pháp luật chưa dự liệu tới, vì điều đó liên quan mật thiết tới việc xác định cha, mẹ, con [12.Tr130] + Đối với người phụ nữ độc thân: Đối với trường hợp phụ nữ độc thân sinh con theo phương pháp khoa học sẽ không áp dụng căn cứ xác định cha, mẹ, con khi cha mẹ không có hôn nhân hợp pháp xác định cha, mẹ, con khi cha mẹ không có hôn nhân hợp pháp, tính đương nhiên chỉ được dùng để xác định cho. .. hoặc mẹ theo NĐ số158/2005/NĐ-CP có bao gồm cả cha mẹ nuôi hay không? 26 + Đối với việc giải quyết tranh chấp về xác định cha, mẹ, con thì xác định cha, mẹ, con khi cha, mẹ không có hôn nhân hợp pháp chiếm đa số Chủ yếu tập trung vào những trường hợp như người mẹ muốn xác định cha cho đứa con do mình sinh ra; người con đã thành niên muốn xác định một người đàn ông là cha mình; người giám hộ xác định cha,. .. lý theo quy định tại Điều 63 Luật HN&GĐ năm 2000 được Luật HN&GĐ năm 2000 không đưa ra các quy định cụ thể rõ ràng đối với việc xác định cha, mẹ cho con khi cha mẹ không có hôn nhân hợp pháp, mà chỉ dừng lại ở việc quy định về quyền yêu cầu Tòa án xác định cha, mẹ, con [30.Điều 64, 65,66], còn cơ sở pháp lý để xác định cha, mẹ, con ngoài giá thú vẫn chưa được pháp luật quy định Điều này dẫn đến thực . việc xác định cha, mẹ, con. 14 Chương 2 Xác định cha, mẹ cho con theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 và thực tiễn áp dụng 2.1. Các trường hợp xác định cha, mẹ cho con 2.1.1. Xác định cha, mẹ. rời, xác định cha, mẹ cho con cũng chính là xác định xác định con cho cha, mẹ vì sau khi xác định được ai là cha, mẹ hoặc ai là con cũng sẽ phát sinh những quyền và nghĩa vụ giữa cha, mẹ và con. . pháp luật về việc xác định cha, mẹ cho con theo pháp luật hiện hành. Chương 1 3 Những vấn đề lý luận chung về việc xác định cha, mẹ cho con trong hệ thống pháp luật Việt Nam 1.1.Khái niệm xác