Trường THPT Chuyên Bắc Ninh Tổ Ngữ Văn ***** BÁO CÁO KHOA HỌC Đề tài: Tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn Nguyễn Trãi Giáo viên hướng dẫn: Phạm Ngọc An Những người thực hiện: 1. Nguyễn Lan Anh 2. Vũ Lan Anh 3. Cao Thu Hà 4. Dương Thanh Hiền 5. Đỗ Thương Huyền 6. Nguyễn Thị Ngọc Lan 7. Nguyễn Yến Linh 8. Nguyễn Thị Thảo Ngọc 9. Lê Thị Thùy Trang 10.Nguyễn Hải Yến 11. Đào Thị Yến Học sinh lớp 10 Văn – Khóa 2013-2016 Bắc Ninh, ngày 26 tháng 1 năm 2014 1 Mục Lục STT Tên đề mục Trang 1 Thống nhất kí hiệu viết tắt 1 2 Mục lục 2 3 A.Phần mở đầu 3 4 I. Lý do chọn đề tài 3 5 II. Lịch sử vấn đề 4 6 III. Phạm vi đề tài 4 7 IV.Phương pháp nghiên cứu 5 8 B.Phần nội dung 5 9 Chương 1: MẤY VẤN ĐỀ CHUNG 5 10 I. Về tác gia Nguyễn Trãi 5 11 II. Tư tưởng nhân nghĩa trong lịch sử trung đại 6 12 III. Khái quát về tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi 7 13 Chương 2: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA TRONG THƠ VĂN NGUYỄN TRÃI 7 14 1. Tư tưởng nhân nghĩa thể hiện ở lòng yêu nước thương dân 8 15 2. Tư tưởng nhân nghĩa gắn với khát vọng hòa bình và được thể hiện bằng những việc làm sâu săc 19 16 3. Tư tưởng nhân nghĩa gắn với thái độ đề cao coi trọng con người, đặc biệt là nhân dân lao động 22 17 C.Kết luận 25 18 1. Lí giải 25 19 2. Khẳng định vấn đề 26 20 3. Hướng phát triển của đề tài 26 21 Phụ lục 28 2 A.Phần mở đầu I. Lý do chọn đề tài “Dân ta phải biết sử ta Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam” (Hồ Chí Minh) Lịch sử dân tộc Việt Nam là công cuộc dựng nước và giữ nước. Trong dòng chảy hào hùng ấy đã sản sinh ra biết bao cá nhân anh hùng. Trong số những nhà tư tưởng yêu nước đầu thế kỷ XV, Nguyễn Trãi được khẳng định là người xuất sắc nhất. Để có được sự đánh giá đó không chỉ do cuộc đời đức độ hay những công lao to lớn về quân sự mà quan trọng trước hết là nhờ tư tưởng vượt tầm thời đại của ông. Một trong số đó là tư tưởng nhân nghĩa, một tư tưởng đã được ông nâng lên khái quát thành quy luật bất biến trong mọi công cuộc cứu nước và dựng nước của lịch sử dân tộc. Đối với Nguyễn Trãi, nhân nghĩa là một tư tưởng, hơn nữa, là một phương pháp luận hết sức quan trọng. Trong toàn bộ tác phẩm của Nguyễn Trãi mà chúng ta còn lưu giữ được thì chữ “nhân” đã được nhắc đến 59 lần và chữ “nghĩa” – 81 lần. Tổng cộng hai chữ “nhân”, “nghĩa” được ông sử dụng đến 140 lần. Qua đó, có thể thấy, một trong những quan điểm nền tảng trong hệ thống tư tưởng của Nguyễn Trãi là “nhân nghĩa”. Đối với chương trình THPT, ta lại có thể thấy những tri thức về tác gia Nguyễn Trãi cùng đề tài “Tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn ông” chiếm một vị trí vô cùng quan trọng, càng cần thiết trong quá trình học tập nâng cao chuyên sâu. Đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về cuộc đời Nguyễn Trãi nói chung và tư tưởng nhân nghĩa của ông nói riêng. Thế nhưng với vị thế và ảnh hưởng của ông đối với lịch sử thì việc nghiên cứu về Nguyễn Trãi là một đề tài không bao giờ cũ. Nó không chỉ giúp cho bản thân những người tiến hành mà còn giúp cả những cá nhân khác hiểu thêm về cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Trãi. Chính vì như vậy, chúng tôi đã quyết định chọn đề tài báo cáo là “Tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn Nguyễn Trãi” để góp một phần nhỏ bé vào việc khai thác, đánh giá và làm rõ hơn tư tưởng nhân nghĩa của ông, để chứng minh thêm sức sống lâu bền của nó trong chiều dài lịch sử dân tộc. 3 Hy vọng rằng đề tài này sẽ góp phần làm nền tảng cho những nhà chính trị tương lai xây dựng tư tưởng nhân nghĩa cho mình. Từ việc tìm hiểu tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi, chúng ta sẽ vận dụng tư tưởng của ông vào điều kiện hiện nay, phát huy những ý tưởng tích cực và tiến bộ, phù hợp với điều kiện của đất nước để xây dựng đất nước Việt Nam ngày càng giàu đẹp hơn. II. Lịch sử vấn đề: Với vị trí và tầm quan trọng của tư tưởng cũng như ý nghĩa của nó đối với sự nghiệp cách mạng nước nhà, tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn Nguyễn Trãi không còn là vấn đề mới mẻ nhưng lại luôn là mảnh đất huyền bí, có sức hút mãnh liệt, là một dòng nước chưa bao giờ cạn đối với các nhà nghiên cứu. Số lượng công trình nghiên cứu về thơ văn và cuộc đời Nguyễn Trãi là rất đồ sộ. Một số bài viết của các tác giả sau đây sẽ giúp chúng ta thấy rõ điều đó: - “Lịch sử tư tưởng Việt Nam” – Nguyễn Tài Như (Chủ biên) - “Lịch sử tư tưởng chính trị” – Dương Xuân Ngọc (Chủ biên) - “Nguyễn Trãi – Anh hùng giải phóng dân tộc – Danh nhân văn hoá thế giới” của tác giả Nguyễn Tường Minh. - “Nguyễn Trãi – Nhà chính trị và văn hoá thiên tài” của tác giả Nguyễn Đổng Chi. - Tác phẩm “Nguyễn Trãi – Khí phách và tinh hoa của dân tộc” của Viện văn học. - Tác phẩm “Nguyễn Trãi – Người anh hùng dân tộc vĩ đại – Nhà văn hoá kiệt xuất” của Phạm Văn Đồng – Vị Nguyên Giáp (NXB Sự thật). Bên cạnh đó, vẫn còn nhiều công trình nghiên cứu về thơ văn của Nguyễn Trãi với những tên tuổi lớn như Đặng Thai Mai, Nguyễn Khuê, Xuân Diệu… rất nhiều những bài viết, những tiểu luận, những công trình nghiên cứu khác mà chúng tôi chưa biết đến. Với báo cáo khoa học này, trên cơ sở kế thừa và phát triển những thành tựu của những người đi trước, chúng tôi xin góp phần bổ sung vào lịch sử vấn đề thêm một cách nhìn mới về đề tài : Tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn Nguyễn Trãi. Từ đó khẳng định tài năng, vai trò, vị trí cũng như những đóng góp của Nguyễn Trãi cho nền văn học dân tộc. 4 III. Phạm vi đề tài Có thể nói, thơ văn Nguyễn Trãi cũng giống như một mảnh đất màu mỡ mà người đời sau có kì công cày xới cũng không thể thấy hết được giá trị. Song, với phạm vi một đề tài nhỏ, vốn hiểu biết còn hạn hẹp và tuổi đời ít ỏi, chúng tôi chỉ giới hạn đề tài này trong tư tưởng nhân nghĩa – một vấn đề thiết yếu trong chương trình THPT. Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi, cụ thể là tư tưởng yêu nước thương dân, tư tưởng thân dân là tư tưởng cốt lõi được nhà văn hoá Nguyễn Trãi thể hiện trong nhiều tác phẩm thuộc loại chính luận và trữ tình như Quân trung từ mệnh tập, Bình Ngô đại cáo, Chí Linh sơn phú, Lam Sơn thực lục , Băng Hồ di sự lục, Ức Trai thi tập, Quốc âm thi tập Những bài thơ viết trong thời gian mười năm phiêu bạt tìm đường cứu nước như Loạn hậu cảm tác, Loạn hậu đáo Côn Sơn cảm tác, Quy Côn Sơn chu trung tác, Hải khẩu dạ bạc, Ký cữu Dịch (Dị) Trai Trần công, Thanh minh, Quan hải, Thính vũ, Thần Phù hải khẩu, Thu dạ khách cảm, Tặng hữu nhân v.v… cũng là những bài thơ ăm ắp một nỗi niềm sâu nặng đối với nhân dân, đối với quê hương. Những bài thơ viết lúc kháng chiến mới thành công như Hạ tiệp cũng thể hiện tinh thần dân chủ, luôn luôn chăm lo cho dân, và cả những bài thơ viết khi không còn điều kiện để thi thố tài năng, thực hiện hoài bão như Ngẫu thành, Tức cảnh, Mạn hứng cũng mang nặng nỗi niềm dân nước. Ngoài ra, trong Chiếu răn thái tử và bài thơ Quan hải, ông cũng rất đề cao vai trò của nhân dân, sức mạnh của lòng dân đối với vận mệnh nước nhà. Không chỉ vậy, tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi còn được thể hiện ở lòng nhân ái đối với kẻ thù, ta có thể thấy rất rõ điều này qua tác phẩm Bình Ngô đại cáo. IV.Phương pháp nghiên cứu: Để hoàn thành chuyên đề về “Tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn Nguyễn Trãi” này, chúng tôi đã dựa trên các phương pháp khảo sát, thống kê, phân tích, tổng hợp, lí giải… . Đồng thời bài viết cũng kế thừa kết quả 5 nghiên cứu của các nhà nghiên cứu và một số bài tham khảo có nội dung liên quan đến đề tài. B.Phần nội dung Chương 1: MẤY VẤN ĐỀ CHUNG I. Về tác gia Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi (1380 – 19 tháng 9 năm 1442), quê gốc ở làng Chi Ngại, huyện Phượng Sơn, lộ Lạng Giang (nay thuộc Chí Linh, Hải Dương). Ông là con trai của Nguyễn Phi Khanh và bà Trần Thị Thái, là cháu ngoại của Trần Nguyên Đán. Thi đỗ Thái học sinh năm 1400, Nguyễn Trãi từng làm quan dưới triều Hồ. Sau khi Việt Nam bị rơi vào sự cai trị của nhà Minh, Nguyễn Trãi tham gia vào cuộc khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi lãnh đạo chống lại ách Minh thuộc. Ông trở thành mưu sĩ của nghĩa quân Lam Sơn trong việc bày tính mưu kế cũng như soạn thảo các văn thư ngoại giao với quân Minh. Ông là khai quốc công thần và là văn thần có uy tín ở thời đầu nhà Hậu Lê. Tuy nhiên, năm 1442, toàn thể gia đình Nguyễn Trãi bị tru di tam tộc trong vụ án Lệ Chi Viên. Năm 1464, vua Lê Thánh Tông xuống chiếu giải oan cho ông. Nguyễn Trãi cũng là một nhà văn hoá lớn, có đóng góp to lớn vào sự phát triển của văn học và tư tưởng Việt Nam. Ông cũng là một danh nhân văn hoá Thế Giới – Danh nhân văn hóa đầu tiên của dân tộc. Sáng tác của ông không chỉ có ở những áng văn xuôi chính luận mẫu mực, ở những trang thơ Nôm chứa đựng những thành tựu đột khởi của thơ ca Tiếng Việt ở chặng đầu mà còn rung động lòng người bởi lí tưởng nhân nghĩa tiến bộ vượt tầm thời đại. II. Tư tưởng nhân nghĩa trong lịch sử trung đại 6 Trong lịch sử trung đại, nhân nghĩa là tư tưởng mang tính chất cốt lõi của Nho giáo do Khổng Tử đề xướng. Chữ Nhân của Khổng Tử với chữ Nghĩa của Mạnh Tử từ lâu đã trở thành những nguyên lý đạo đức và chính trị của giai cấp phong kiến nhằm củng cố nội bộ và xác định địa vị thống trị của nó đối với nhân dân. Vì vậy, chữ Nhân và Nghĩa lại được những nhà văn hóa dân tộc Việt Nam ta từ Trương Hán Siêu , Nguyễn Trung Ngạn cho đến Chu Văn An , Phạm Sư Mạnh hiểu theo ý nghĩa rộng rãi và tích cực , vượt ra khỏi nhận thức và nhãn quan của Nho gia . Trước hết chúng ta cần hiểu thế nào là nhân nghĩa. “Nhân” là học thuyết trung tâm của Khổng Tử. “Nhân” chỉ mối quan hệ tốt đẹp giữa con người với con người nói chung, có thể nói cốt lõi của “nhân” là thương người yêu người. “Nghĩa” cũng chỉ mỗi quan hệ tốt đẹp giữa con người vơi con người nhưng lại gắn với Tam cương ngũ thường. Cụ thể hơn, nghĩa được hiểu là những gì hợp đạo lý mà con người phải làm, cho dù điều đó có hay không đem lại lợi ích cho người thực hiện, việc làm phải xuất phát tự trong tâm, muốn đem lại lợi ích cho cả cộng đồng. Nói một cách đơn giản, nhân nghĩa có thể hiểu là tấm lòng yêu thương con người và biết làm điều phải. Nhân và Nghĩa là hai mặt của một đức tính, không bao giờ tách rời mà luôn đi đôi với nhau, tạo nên một nguyên lí đạo đức mang tính thời đại, có tầm ảnh hưởng sâu rộng đến việc thống trị của giai cấp phong kiến. Trong xã hội phong kiến, giai cấp thống trị dùng nhân nghĩa như một nguyên lí đạo đức nhằm củng cố địa vị và quyền lực của mình. Tuyệt nhiên, nguyên lí đạo đức ấy chỉ dành riêng cho một bộ phận trong xã hội phong kiến, đó là tầng lớp quý tộc phong kiến chứ không dành cho tầng lớp xã hội nào khác, đặc biệt là tầng lớp nhân dân. III. Khái quát về tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi Qua nghiên cứu, có thể khẳng định rằng tư tưởng Nhân nghĩa của Nguyễn Trãi xuất phát từ Nho giáo mà trực tiếp nhất là tư tưởng của Khổng Tử và Mạnh Tử. Tiếp thu mặt tích cực của Nho giáo và cả Phật giáo, kết hợp với sự sáng tạo độc đáo, Nguyễn Trãi đã khiến cho tư tưởng nhân nghĩa của mình 7 mang một màu sắc dân tộc rất riêng: Nhân nghĩa của Nguyễn Trãi gắn liền với tư tưởng nhân dân, tinh thần yêu nước, khát vọng hòa bình, gắn liền với thái độ đề cao, coi trọng con người, đặc biệt là người dân lao động. Nếu như tư tưởng nhân nghĩa của Nho giáo không xuống đến dân, không gắn với quyền lợi của dân, không vì dân, chỉ gắn với những tầng lớp trên của xã hội (Nhân nghĩa bất hạ thứ dân) thì với Nguyễn Trãi, Nhân và Nghĩa không phải là những tiêu chuẩn đạo đức chỉ dành cho riêng một thiểu số ưu Việt và cao quý nào, nhân và nghĩa là lòng yêu thương nhân dân, là sức mạnh để chiến thắng hung tàn và cường bạo. Mở đầu bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi đã viết : “ Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân, Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”. Đây chính là tuyên ngôn về quan điểm nhân nghĩa của Nguyễn Trãi. Nhưng cũng lại chính vì thế mà chí nhân, đại nghĩa lại là nền tảng của tư tưởng bao dung độ lượng đối với kẻ thù đã đầu hàng. Với Nguyễn Trãi, Nhân nghĩa về thực chất chính là chủ nghĩa nhân đạo của dân tộc ta mà nội dung là coi trọng con người, coi trọng nhân dân, coi trọng sự nhân ái giữa con người với con người, coi trọng sự hòa hiếu giữa các dân tộc. Nhân nghĩa – đó là một nguyên lý mà Nguyễn Trãi coi như bất di bất dịch - một lý tưởng sống, lý tưởng viết xuyên suốt cuộc đời và cả sự nghiệp văn chương của ông – cũng bởi lẽ đó mà nó được nâng lên thành một lý tưởng vô cùng cao đẹp trong cuộc đời. Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi có một vị trí vô cùng quan trọng, là một tư tưởng cốt lõi, xuyên suốt toàn bộ nội dung sáng tác của ông. Có lẽ tư tưởng ấy đã trở thành nguồn cảm hứng, theo suốt sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Trãi, bao trùm thơ văn Nguyễn Trãi ở cả thơ văn chữ Hán lẫn thơ văn chữ Nôm, ở cả văn chương chính luận lẫn thơ văn nghệ thuật , ở cả những sáng tác trong thời chiến lẫn những sáng tác trong thời bình, ở trong mọi hoàn cảnh: cả khi còn áo mũ xênh xang tại triều lẫn lúc rũ áo từ quan về Côn Sơn ở ẩn… Chương 2: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA TRONG THƠ VĂN NGUYỄN TRÃI 1. Tư tưởng nhân nghĩa thể hiện ở lòng yêu nước thương dân 8 Lí tưởng nhân nghĩa đã trở thành tư tưởng cốt lõi xuyên suốt toàn bộ các sáng tác của Nguyễn Trãi, nó trở thành nguồn cảm hứng theo suốt sự nghiệp sáng tác của ông, chi phối thơ văn Nguyễn Trãi ở cả thơ văn chính luận lẫn thơ văn nghệ thuật, ở cả thơ văn chữ Hán lẫn thơ văn chữ Nôm. Nhân nghĩa trong quan điểm của Nguyễn Trãi, trước hết được gắn chặt với tư tưởng vì dân và an dân: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”… (“ Bình Ngô đại cáo”) “…dùng quân nhân nghĩa cứu dân khổ, đánh kẻ có tội” “…đại đức hiếu sinh, thần vũ bất sát, đem quân nhân nghĩa đi đánh dẹp cốt để yên dân”. Đọc thơ văn Nguyễn Trãi ta thấy được yêu nước thương dân của Nguyễn Trãi có những nét tương đồng với yêu nước thương dân của văn học trung đại mà trước hết đó là niềm tự hào dân tộc sâu sắc. Chúng ta đã từng thấy dõng dạc vang lên trong bài thơ thần của Lý Thường Kiệt là tiếng nói đầu tiên như âm vang từ khí thiêng sông núi dội về: đất nước Việt Nam do vua Nam làm chủ. Nước là của vua, vua là tượng trưng cho chủ quyền của nước. Đó là tiếng nói đanh thép khẳng định chủ quyền dân tộc thể hiện niềm tự hào dân tộc sâu sắc: “Sông núi nước Nam vua Nam ở Rành rành định phận ở sách trời Cớ sao lũ giặc sang xâm phạm? Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời.” ( “Nam quốc sơn hà”) Niềm tự hào dân tộc còn được thể hiện ở niềm tự hào của vua Lí Công Uẩn khi nói về Đại La -mảnh đất trù phú hứa hẹn đầy tương lai: “Huống gì thành Đại La, kinh đô cũ của Cao Vương : Ở vào nơi trung tâm trời đất ; được cái thế rồng cuộn hổ ngồi. Đã đúng ngôi nam bắc đông tây ; lại tiện hướng nhìn sông dựa núi. Địa thế rộng mà bằng ; đất đai cao mà thoáng. Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt ; muôn vật cũng tất mực phong phú tốt tươi. Xem khắp đất Việt ta, chỉ nơi này là thắng địa. 9 Thật đúng là chốn tụ hội trọng yếu của bốn phương đất nước ; cũng là nơi kinh đô bậc nhất của đế vương muôn đời” (“Chiếu dời đô”- Lí Công Uẩn) Đó còn là niềm tự hào về đất nước có nhiều cảnh trí tươi đẹp - cảnh chiều nơi thôn quê yên bình: “Trước xóm sau thôn tựa khói lồng Bóng chiều man mác có dường không Mục đồng sáo vẳng trâu về hết Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng” (Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Trường trông ra”-Trần Nhân Tông) Đó là niềm tự hào dân tộc trong văn học trung đại còn trong thơ văn Nguyễn Trãi? Nguyễn Trãi đã nêu đầy đủ các mặt tự hào chân chính của dân tộc Việt Nam qua áng thiên cổ hùng văn “Bình Ngô đại cáo”. Ông tự hào về nền văn hiến được hình thành và phát triển qua một quá trình lịch sử mấy ngàn năm có thuần phong mỹ tục mang bản sắc riêng có lịch sử và chế độ riêng “Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng nền văn hiến đã lâu, Núi sông bờ cõi đã chia, Phong tục Bắc Nam cũng khác.” về nhà nước phong kiến có mấy trăm năm độc lập ở các triều đại Đinh, Lí, Trần,… có các bậc anh hùng hào kiệt làm rạng danh non sông: “Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây nền độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống , Nguyên mỗi bên xưng đế một phương, Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau, Song hào kiệt đời nào cũng có.” Ông còn tự hào về chiến công oanh liệt trong lịch sử chống giặc ngoại xâm của dân tộc ta: “Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô 10 [...]... lớn hơn như: Tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn trung đại, tư tưởng nhân nghĩa trong thơ văn trung đại và hiện đại, tư tưởng nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam trong mọi thời kì lịch sử và trong mối quan hệ Quốc Tế… 28 PHỤ LỤC: Tài liệu tham khảo 1 Về tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi (tác giả: Lương Minh Cừ Nguyễn Thị Hương) 2 Tư tưởng triết học của Nguyễn Trãi ( tác giả: Doãn Chính) 3 Văn học Việt... có tư tưởng nhân dân cao quý nhất trong lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam Với ông, tư tưởng thân dân cũng là một phần không thể thiếu trong tư tưởng nhân nghĩa C.Kết luận 1 Lí giải Như vậy, qua toàn bộ chuyên đề, ta có thể thấy tư tưởng nhân nghĩa chính là tư tưởng cốt lõi trong văn thơ Nguyễn Trãi Sở dĩ có thể nói như vậy là bởi vì: Ở Nguyễn Trãi, văn thơ tức là con người, con người tư tưởng của Nguyễn. .. lại cuộc sống hòa bình, tự do cho nhân dân mà ông đã dốc hết sức mình, quyết tâm chiến đấu và giành chiến thắng Như vậy điều ta có thể thấy rõ nhất ở Nguyễn Trãi là một con người nhân nghĩa, có lẽ cũng chính bởi vậy mà tư tưởng nhân nghĩa đã trở thành tư tưởng cốt lõi trong các tác phẩm thơ văn ông Trong tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi thì nổi bật lên lại là tư tưởng yêu nước, thương dân, lấy dân... Triết lí nhân nghĩa của Nguyễn Trãi cuối cùng vẫn là lòng yêu nước thương dân Cái nhân cái nghĩa lớn nhất là phấn đấu đến cùng chống ngoại xâm, diệt bạo tàn vì độc lập của nước, vì hạnh phúc của dân Nguyễn Trãi đã để lại cho lịch sử văn học nước nhà một giá trị về tư tưởng thật quý báu: “Việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm đầu, làm đại tư ng phải lấy nhân nghĩa làm nghĩa gốc” Có thể nói, tư tưởng nhân nghĩa. .. người tư tưởng của Nguyễn Trãi in đậm trong thơ văn - con người tư tưởng ông chính là một nhà quân sự, nhà chính trị, một nhà tư tưởng uyên bác, nhà văn, nhà thơ lỗi lạc, nhà văn hóa kiệt xuất … Và ở bất cứ lĩnh vực nào, ta cũng thấy ông là con người nhân nghĩa Không chỉ trong thơ văn, mà ngay cả trong cuộc sống, ông cũng cho thấy mình là một con người nhân nghĩa Trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, để cứu nước,... thấy tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi là vô cùng sâu sắc, một tư tưởng lớn và tiến bộ Nguyễn Trãi là người đầu tiên thấy được vai trò của dân trong lịch sử Việt Nam Ta còn thấy ông là một nhà tư tưởng lớn, một nhà hoạt động chính trị lỗi lạc, đã đi được những bước tiến rất dài của lịch sử Có thể đây cũng là lí do để ông trở thành danh nhân văn hoá thế giới 3 Hướng phát triển của đề tài Tư tưởng nhân. .. (“Thuật hứng– 24”) 17 Đặt lí tư ng yêu nước gắn liền với thương dân của Nguyễn Trãi vào trong lịch sử tư tưởng thơ văn trung đại, ta thấy một mặt Nguyễn Trãi đã tiếp thu và kế thừa được những biêu hiện có tính chất truyền thống của tư tưởng yêu nước thời trung đại, mặt khác Nguyễn Trãi đã sáng tạo, phát huy, nâng cao tư tưởng ấy lên một tầm vóc mới Ông đã nâng cao nhận thức về dân trong thời đại mới, xoá... yêu nước thời trung đại , Nguyễn Trãi cùng với những sáng tác thơ văn của ông đã đứng ở vị trí đỉnh cao Lí tư ng nhân nghĩa trong thơ văn Nguyễn Trãi vừa được kế thừa, vừa mở rộng , nâng cao , sáng tạo để làm mới , làm phong phú.Qua đó ta cảm nhận được rằng vai trò của nhân dân là một nội dung quan trọng của tư tưởng yêu nước , tư tưởng nhân nghĩa mà cuộc kháng chiến chống quân Minh xâm lược là minh chứng... đầu” Vâng, chính điểm tích cực , tiến bộ đó trong tư tưởng Nguyễn Trãi đã làm cho sự nghiệp và văn chương Nguyễn Trãi sống mãi với nhân dân và đất nước Việt Nam , làm cho ông trở thành danh nhân văn hoá thế giới Thực chất nhân nghĩa là bảo vệ độc lập cho đất nước và mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Đúng như cố thủ tư ng Phạm Văn Đồng đã viết : “Đối với Nguyễn Trãi yêu nước là thương dân, để cứu nước phải... thiết của nhân dân và tin vào sức mạnh vĩ đại của nhân dân Vì thế, tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi đậm đà, sâu sắc, mang nhiều nét độc đáo, rất gần gũi với nhân dân Đối với Nguyễn Trãi, “yêu nước là 26 thương dân, để cứu nước phải dựa vào dân, và cứu nước là để cứu dân, đem lại thái bình cho dân, cho mọi người” 2 Khẳng định vấn đề Trong lịch sử tư tưởng yêu nước thời trung đại , Nguyễn Trãi cùng . Nguyễn Trãi 5 11 II. Tư tưởng nhân nghĩa trong lịch sử trung đại 6 12 III. Khái quát về tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi 7 13 Chương 2: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA TRONG THƠ VĂN NGUYỄN TRÃI 7 14 1 tài này trong tư tưởng nhân nghĩa – một vấn đề thiết yếu trong chương trình THPT. Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi, cụ thể là tư tưởng yêu nước thương dân, tư tưởng thân dân là tư tưởng cốt. ẩn… Chương 2: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN NGHĨA TRONG THƠ VĂN NGUYỄN TRÃI 1. Tư tưởng nhân nghĩa thể hiện ở lòng yêu nước thương dân 8 Lí tư ng nhân nghĩa đã trở thành tư tưởng cốt lõi xuyên suốt