84 + Nguyên tắc thứ nhất : Để đạt tới mục đích cuối cùng lâm nghiệp phải vợt lên trên sự bảo vệ rừng v cây cối. Quan niệm bảo tồn xuất phát từ sự ghi nhận lịch sử m ngời ta có thể tìm thấy giá trị thật sự của cây cối v về rừng, vị trí của chúng trong không gian nông thôn. Nhng những giá trị ấy đang bị đe doạ do các hoạt động của ngời. Từ du lịch sinh thái đến khai thác tính đa dạng sinh học về thực vật v động vật, từ sự khuyến khích sử dụng các lâm sản ngoi gỗ đến sự giải trí của dân thnh thị, từ sự yểm hộ chăm sóc rừng đến ủng hộ các nh nghiên cứu cần phải có những lý luận mới trong lập kế hoạch cho kinh tế nông thôn v quản lý lãnh thổ. + Nguyên tắc thứ hai: Lm thế no để không gian nông thôn đợc quản lý có hiệu quả. ở các nớc đang phát triển sự cải cách quản lý v sử dụng hệ thống đất đất đai hớng tới nâng cao sức sản xuất của đất trên mỗi héc ta v năng suất lm việc của nông dân. Nếu không, để đền bù cho sự thiếu hụt thực phẩm do sự tăng dân số, sẽ có những đất khai hoang mới, v sẽ rút ngắn thời gian bỏ hoá. Nhiều quốc gia ở nhiệt đới đang chịu hậu quả ny m các nh quy hoạch đang cố gắng lm đảo ngợc. + Nguyên tắc thứ ba: Để rừng có lợi cho quản lý không gian nông thôn, không nên xem xét nó trong sự cô lập, cần đặt nó vo hon cảnh chung của lãnh thổ đang đợc nghiên cứu. Tiếp cận Nhất thể hoá l cần thiết đối với các hoạt động kinh tế trong khi xem xét có hệ thống việc sử dụng nguồn ti nguyên đất đai. Rừng v cây cối cần cho việc cải thiện độ phì của đất v chất lợng của môi trờng. Nông lâm kết hợp, một truyền thống của nền nông nghiệp nhiệt đới dựa vo nớc trời, đang đợc khoa học hiện đại nghiên cứu lại. Quản lý tổng hợp không gian nông thôn phải l công việc của tất cả mọi ngời, đặc biệt l nông dân, nhất thiết không phải chỉ l đại diện chính quyền. Các nh lâm nghiệp nên mở rộng sự hiểu biết của mình để trở thnh chuyên gia truyền thông v hội nhập vo các nhóm nhân viên kỹ thuật đa ngnh của phát triển nông thôn. Những tổ chức của địa phơng, chính phủ hay phi chính phủ, các hội đon, các cơ cấu chính thức v không chính thức, truyền thống v hiện đại, cần phải lm nhiều hơn nữa đặc biệt l trong nhiều phức tạp của những vấn đề ruộng đất. Cần có thời gian để quản lý một không gian nông thôn. Quản lý tổng hợp trên thực tế, nhu cầu sự thay đổi những yếu tố nội tại của hon cảnh dới sự chi phối của chiều sâu văn hoá v truyền thống lâu đời của giới nông dân. Cần chú ý đến bốn mức độ của quy mô không gian m trong từng khuôn khổ cần có những hoạt động thích hợp. Theo Sawadogo (1991) ở mỗi mức độ quy mô không gian, có những hệ thống xã hội tơng ứng cần đợc chú ý Mức độ thứ nhất l mức độ của các cơ sở kinh doanh nông nghiệp, của nông dân trong chức năng kép ngời sản xuất v ngời tiêu thụ. Đó l những dự án những chiến lợc, nền tảng kỹ thuật, chiều sâu văn hóa đều đặn tạo nên v lm mất đi những không gian có rừng v những cảnh quan. Thái độ ở quy mô m cá nhân v gia đình biểu thị một trong những nhân tố chủ yếu của bảo tồn hoặc phá hủy rừng. Mức độ thứ hai m ngời ta gắn với lập kế hoạch quản lý tổng hợp không gian nông thôn, quy mô không gian trung bình, quy mô của khu vực theo nghĩa kinh tế, của một 85 lu vực hoặc của một hợp tác xã. Chính ở quy mô ny, ngời ta thiết kế các dự án sử dụng đất, ngời ta nghĩ đến những cân bằng giữa đất trồng trọt, rừng v chăn nuôi, ngời ta đa rừng vo phát triển kinh tế (Morin,1990). Đó cũng l mức độ m các đơn vị hnh chính địa phơng tự tổ chức, m các hnh động của các tổ chức phi chính phủ l gần gũi nhất các mối quan tâm hng ngy của ngời dân. Mức độ thứ ba khớp với các hoạt động quản lý tổng hợp thờng về mặt sinh thái ít đợc đáp ứng, ngoi ra nó cũng khá không thuần nhất về mặt địa lý, nhng đây l mức độ m chính quyền tác động. Đây có thể l ở phạm vi quốc gia. Những biểu lộ của mức độ thứ t với quản lý tổng hợp của một phần lãnh thổ một nớc l gián tiếp nhng có thực. Thế giới, trên thực tế, từ nay l một lng duy nhất ton cầu. 86 Tμi liÖu tham kh¶o 1. §μo ThÕ TuÊn, 1995. HÖ sinh th¸i n«ng nghiÖp, NXB N«ng nghiÖp, Hμ Néi 2. Gregersen et al, 1989. People and Trees: the role of Soacial Forestry in sustainable development. WB, Washington. 3. Pearce, D. et al 1990. Sustainable Development. Economics and environment in the third word, London 87 Bi 7: Kiến thức bản địa trong quản lý ti nguyên thiên nhiên Mục tiêu: Sau khi học xong bi ny, sinh viên sẽ có khả năng: Nhận thức đợc khái niệm về kiến thức bản địa v vai trò của kiến thức bản địa trong việc bảo vệ ti nguyên thiên nhiên. Phân tích v vận dụng kiến thức bản địa trong nghiên cứu khoa học. Kế hoạch bi giảng: Nội dung Phơng pháp Vật liệu Thời gian 1 Một số khái niệm kiến thức bản địa trong quản lý ti nguyên thiên nhiên Diễn giảng OHP 1 tiết 2 Các loại hình kiến thức bản địa Thu y ết trình, thảo luận nhóm OHP, ti liệu phát tay, vidéo 1 tiết 3 Các đặc trng của kiến thức bản địa Thuyết trình, thảo luận nhóm Ti liệu phát tay, OHP 1 tiết 4 Vai trò kiến thức bản địa trong quản lý ti nguyên thiên nhiên Thuyết trình, Seminar Slide 1 tiết 88 1. Một số khái niệm v ý nghĩa về kiến thức bản địa 1.1. Các khái niệm về kiến thức bản địa Trong những thập kỷ gần đây, khái niệm của sự phát triển đã tiến triển qua nhiều giai đoạn, từ việc chú trọng vo tăng trởng kinh tế, đến tăng trởng với sự công bằng, thỏa mãn những nhu cầu cơ bản, sự tham gia đến phát triển bền vững (Bates, 1998; Black, 1993; Hobart, 1993; Watts, 1993). Một thời kỳ di, khái niệm phát triển gần nh chú trọng đến các tiêu chí về công nghiệp, khoa học công nghệ, kinh tế .v.v. khoa học hiện đại, phát triển trên cơ sở khoa học hn lâm đợc phân tích trên cơ sở hệ sinh thái tự nhiên. Trong khi đó, nh đã trình by ở mục trên, hệ sinh thái nhân văn đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển xã hội. Hệ xã hội trong hệ sinh thái nhân văn đợc coi nh một phần quan trọng trong phép phân tích hệ thống. Kiến thức bản địa l hệ thống thông tin lm cơ sở của một hệ thống xã hội, đợc lm thuận tiện trong sự truyền đạt thông tin v ra quyết định. Hệ thống thông tin bản địa l động lực v sự tác động liên tục bởi sự sáng tạo từ nội lực, sự thực nghiệm, cũng nh sự giao diện với hệ thống bên ngoi (Flavier v ctv. 1995). Kiến thức bản địa (Hong Xuân Tý, 1998), nói một cách rộng rãi, l tri thức đợc sử dụng bởi những ngời dân địa phơng trong cuộc sống của một môi trờng nhất định (Langil v Landon, 1998). Nh vậy, kiến thức bản địa có thể bao gồm môi trờng truyền thống, kiến thức sinh thái, kiến thức nông thôn v kiến thức lâm nghiệp, kiến thức thực vật, Theo Johnson (1992), kiến thức bản địa l nhóm kiến thức đợc tạo ra bởi một nhóm ngời qua nhiều thế hệ sống v quan hệ chặt chẽ với thiên nhiên trong một vùng nhất định. Nói một cách khái quát, kiến thức bản địa l những kiến thức đợc rút ra từ môi trờng địa phơng, vì vậy nó gắn liền với nhu cầu của con ngời v điều kiện địa phơng (Langil v Landon, 1998). Theo Warren (1991b), kiến thức bản địa l một phần của kiến thức địa phơng - dạng kiến thức duy nhất cho một nền văn hóa hay một xã hội nhất định. Đây l kiến thức cơ bản cho việc ra quyết định ở mức địa phơng về nông nghiệp, chăm sóc sức khỏe, chế biến thức ăn, giáo dục, quản lý ti nguyên thiên nhiên, v các hoạt động chủ yếu của cộng đồng nông thôn. Khác với kiến thức bản địa hệ thống kiến thức hn lâm thờng đợc xây dựng từ các trờng đại học, viện nghiên cứu. Ngy nay, kiến thức bản địa đợc xem nh l một trong những vấn đề then chốt trong việc sử dụng ti nguyên thiên nhiên bền vững v sự cân bằng trong phát triển (Brokensha v ctv., 1980; Compton, 1989; Gupta, 1992; Niamir, 1990; Warren, 1991a). Kiến thức bản địa l kiến thức của cộng đồng c dân trong một cộng đồng nhất định phát triển vợt thời gian v liên tục phát triển (IIRR, 1999). Kiến thức bản địa đợc hình thnh dựa vo kinh nghiệm, thờng xuyên kiểm nghiệm trong quá trình sử dụng, thích hợp với văn hóa v môi trờng địa phơng, năng động v biến đổi. Các khái niệm về kiến thức bản địa (local indigenous knowledge) hm ý không chỉ l phần cứng hay ảnh hởng v ứng dụng của kỹ thuật nh chăm sóc sức khỏe gia súc, m còn có phần mềm, đó l các hệ thống quản lý gia súc v cấu trúc xã hội, cấu trúc nhóm đã tạo nên chúng (Mathias-Mundy v McCorkle, 1992). 89 Tóm lại, kiến thức bản địa l những nhận thức, những hiểu biết về môi trờng sinh sống đợc hình thnh từ cộng đồng dân c ở một nơi c trú nhất định trong lịch sử tồn tại v phát triển của cộng đồng (Nguyễn Thanh Thự, Hồ Đắc Thái Hong, 2000). Theo Dewalt (1994), hệ thống kiến thức hiện hnh có thể đợc chia lm 2 hệ thống phụ: thứ nhất, hệ thống kiến thức hn lâm truyền thống v, thứ hai, hệ thống kiến thức bản địa truyền thống. Đặc điểm của hai hệ thống kiến thức hiện hnh đợc mô tả v thảo luận trong Bảng7.1. Về mặt ngữ nghĩa trong nghiên cứu hiện tợng, kiến thức hn lâm đợc nghiên cứu chính thống về mặt thời gian có thể ngắn hoặc di nhng dựa trên hệ thống kiến thức mang tính kế thừa, đợc kết luận thông qua quá trình thí nghiệm hon chỉnh. Hệ thống kiến thức bản địa mang tính tổng quát, đợc rút ra từ sự quan sát ghi nhận, phân tích theo tính tự phát. Thí nghiệm phi chính quy thờng đợc thực hiện với thời gian di. Theo tính chất sử dụng ti nguyên v đầu ra của hệ thống, kiến thức bản địa thờng chú trọng vo tiềm năng địa phơng v sản xuất theo công thức đầu t thấp-năng suất thấp. Bảng 7.1. Đặc điểm của hệ thống kiến thức hiện hnh Hệ thống kiến thức hn lâm Hệ thống kiến thức bản địa Ngữ nghĩa trong nghiên cứu hiện tợng Chuyên dụng, cục bộ Tổng quát, nhất thể luận Dựa vo thí nghiệm hon chỉnh Dựa vo sự quan sát ( v những thực nghiệm phi chính quy) Tính chất sử dụng ti nguyên Phụ thuộc vo ti nguyên bên ngoi Phụ thuộc vo ti nguyên địa phơng Đầu vo cao Đầu vo thấp Chuyên sâu vo đất đai Quảng canh đất đai Tiết kiệm lao động Đòi hỏi lao động ( thờng l lao động thủ công) Đầu ra Năng suất thấp cho trờng hợp năng lợng đầu vo thấp Năng suất thấp cho trờng hợp năng lợng đầu vo lao động thấp Có sự phân tách về văn hóa Tơng thích văn hóa Mục đích cho lợi nhuận Mục tiêu thỏa mãn kinh tế Nguồn De Walt, 1994 90 1.2. ý nghĩa của kiến thức bản địa Kiến thức bản địa nhấn mạnh tính tự cung, tự quyết với nhiều lý do trong đó hai lý do chính đợc mô tả nh sau: Một l con ngời quen thuộc với thực tiễn v kỹ thuật địa phơng. Họ có thể hiểu, nắm vững nó, duy trì chúng dễ hơn việc học tập v thực hnh các kiến thức mới đợc cung cấp bởi những ngời ngoi xa lạ v xa xôi, không phù hợp với điều kiện tự nhiên địa phơng. Hai l kiến thức bản địa đợc hình thnh trên nguồn ti nguyên địa phơng, ngời dân có thể ít phụ thuộc vo nguồn cung cấp từ bên ngoi - có thế đắt tiền v không phải lúc no cũng phù hợp với họ. Theo Mundy v Compton, (1992), kiến thức bản địa thờng có thể đợc cung cấp rẻ tiền, giải quyết đợc các vấn đề mang tính địa phơng nhằm nâng cao sức sản xuất v mức sống. Kiến thức bản địa có giá trị v ảnh hởng lớn đến hệ thống quản lý ti nguyên thiên nhiên đặc biệt l ti nguyên rừng với các cộng đồng dân tộc miền núi, vì vậy có thể coi nh l cơ sở v l nguồn tiềm năng chính của việc quản lý bền vững ti nguyên thiên nhiên địa phơng (Boonto, 1992). Vì vậy, kiến thức bản địa phải đợc coi l một nguồn ti nguyên quý giá v quan trọng của từng địa phơng v của đất nớc (Hong Xuân Tý, 1998). 2. Các loại hình kiến thức bản địa Theo IIRR(1999), kiến thức bản địa có thể phân ra các loại hình nh sau (hình 7.1): Thông tin Hệ thống thông tin về cây cỏ, thực vật có thể đợc trồng trọt hay canh tác tốt cùng tồn tại với nhau trên cùng một diện tích canh tác nhất định hay những chỉ số về thực vật. Các câu chuyện, thông điệp đợc truyền lại bằng các vết đục, chạm khắc hay viết trên các thẻ trúc (Trung Quốc, Việt Nam, Thái Lan ), các dạng lu truyền dân gian, hệ thống trao đổi thông tin truyền thống. Thực tiễn v kỹ thuật Kiến thức bản địa bao gồm kỹ thuật về trồng trọt v chăn nuôi, v phơng pháp lu trữ giống, chế biến thức ăn, kỹ năng chữa bệnh cho ngời v gia súc, gia cầm. Tín ngỡng Tín ngỡng có thể đóng vai trò cơ bản trong sinh kế, chăm sóc sức khỏe v quản lý môi trờng của con ngời. Những cánh rừng thiêng (rừng ma) đợc bảo vệ với những lý do tôn giáo. Những lý do ny có thể duy trì những lu vực rộng lớn đầy sức sống. Những lễ hội tôn giáo có thể l cơ hội bổ sung thực phẩm, dinh dỡng cho những c dân địa phơng khi m khẩu phần hng ngycủa họ l rất ít ỏi. Công cụ Kiến thức bản địa đợc thể hiện ở những công cụ lao động trang bị cho canh tác v thu hoạch mùa mng. Công cụ nấu nớng cũng nh sự thực hiện các hoạt động đi kèm. 91 H×nh 7.1 : Nh÷ng lo¹i h×nh kiÕn thøc b¶n ®Þa 92 Vật liệu Kiến thức bản địa đợc thể hiện với vật liệu xây dựng, vật liệu lm đồ gia dụng cũng nh tiểu thủ công nghiệp truyền thống. Kinh nghiệm Kinh nghiệm canh tác, sử dụng ti nguyên thiên nhiên l một hệ thống kiến thức bất thnh văn đợc truyền thụ từ đời ny sang đời khác bao gồm cả việc thử nghiệm phi chính thức, học hỏi kinh nghiệm của từng nhóm ngời dân địa phơng, đối với từng lĩnh vực cụ thể liên quan đến truyền thống, v mục đích sử dụng ti nguyên (Hong, 1999). Ngời nông dân thờng tích lũy kinh nghiệm trong quá trình canh tác, thuần hóa các loại cây trồng vật nuôi, giới thiệu các nguyên liệu giống mới cho hệ thống canh tác đặc hữu. Nhiều kết quả chữa bệnh đặc biệt đợc tích lũy qua kinh nghiệm sử dụng nguồn sinh vật (động thực vật, khoáng sản) địa phơng. Ti nguyên sinh học Kiến thức bản địa đợc thể hiện thông qua quá trình chọn giống vật nuôi cây trồng. Ti nguyên nhân lực Nhiều chuyên gia có chuyên môn cao nh thầy lang, thợ rèn có thể coi nh đại diện của dạng kiến thức bản địa. Trong dạng ny có thể thấy ở các tổ chức địa phơng nh nhóm họ tộc, hội đồng gi lng trởng tộc, các nhóm tổ chia sẻ hoặc đổi công. Giáo dục Phơng pháp truyền thụ kiến thức truyền thống, cách truyền nghề cho các thợ học việc, học hỏi thông qua sự quan sát v những thực nghiệm, thực hnh tại chỗ. Không phải tất cả mọi ngời trong cộng đồng có cùng chung v giống nhau về kiến thức kỹ thuật bản địa (Swift, 1979). Thông thờng những ngời gi cả có kiến thức phong phú hơn ngời trẻ tuổi (IIRR, 1999). Tuy nhiên trong thực tế các thnh phần khác nhau của xã hội có thể biết những tri thức khác nhau v đợc phân biệt với các dạng, giới tính, nghề nghiệp, tuổi tác, trình độ văn hóa Tri thức thông thờng, phổ biến thì đợc mọi giới mọi ngời biết đợc ví dụ cách nấu cơm, hay lm thức ăn thông thờng đơn giản. Tuy nhiên đối với những tri thức đặc hữu, sự chia sẻ kiến thức không đợc phổ cập m chỉ cho một vi giới hay ngời trong cộng đồng. Ví dụ: những trẻ chăn thả gia súc thờng có nhiều kinh nghiệm về chăm sóc gia súc hơn những trẻ khác. Một số bi thuốc chữa bệnh đợc truyền lại cho trởng nam (ngời Kinh v ngời các dân tộc thiểu số Trung bộ) hoặc trong phạm vi những ngời con gái trong gia đình (Ngời Thái ở Sơn La v Nghệ An). Vi ngnh nghề truyền thống đợc truyền lại chặt chẽ hơn nữa chỉ dnh cho một số rất ít ngời nhằm duy trì nghề nghiệp v bí mật nghề nghiệp. Các dạng tri thức có quan hệ đến tuổi tác, giới tính, trình độ văn hóa, phân bố lao động trong gia đình hay trong cộng đồng, nghề nghiệp, môi trờng, địa vị xã hội, kinh nghiệm, lịch sử (IIRR, 1999; Swift, 1979). Phân bố tri thức bản địa theo các kiểu trên đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển công việc với tối u hóa trong kết quả v hiệu suất công việc. Có thể thấy 5 dạng ngời đóng vai trò truyền thông v lu trữ tri thức trong cộng đồng (Mundy v Compton, 1992), đợc thống kê sau: Các chuyên gia địa phơng (Indigenous experts) 93 Các chuyên gia địa phơng hay theo cách gọi của McCorkle v ctv (1988) l những nh thông thái địa phơng có tầm hiểu biết rộng rãi, thờng đợc thỉnh cầu ý kiến bởi cộng đồng c dân địa phơng, cả 2 giới đều có thể có những đại diện ny trong kết quả điều tra của Norem v ctv (1988). Các nh chuyên nghiệp địa phơng (Indigenous professionals) L một dạng đặc biệt của các chuyên gia địa phơng, những ngời ny có kiến thức không rộng rãi v thông thái trong cộng đồng nhng những gì họ biết l nhóm kiến thức đợc giữ bí mật với những ngời khác trong cộng đồng nh l thầy lang, thầy phù thủy, thợ rèn, thợ sơn trng. Nh cải cách (Innovator) L ngời hiểu biết thuộc nhóm ny có thể phát triển ý tởng bởi chính họ, hoặc giới thiệu ý tởng đã đợc quan sát sâu sắc cho cộng đồng thử nghiệm, họ cũng có thể l ngời giới thiệu ý tởng ngoại lai vo cộng đồng. Ngời trung gian (Intermediary) L nhóm ngời chuyển giao thông tin từ nơi ny đến nơi khác v giới thiệu ý tởng thử nghiệm cho cộng đồng c dân địa phơng, nhóm thông tin ny có thể trở thnh tri thức bản địa theo sự thử nghiệm v điều chỉnh theo điều kiện địa phơng. Ngời dễ tiếp nhận (Recipient-disseminator) L những ngời dễ tiếp nhận nhóm tri thức ngoại lai hoặc tự nghiên cứu thử nghiệm nhằm tạo nhóm tri thức bản địa theo thời gian. 3. Các đặc trng của kiến thức bản địa Kiến thức bản địa có những đặc trng sau: Kiến thức bản địa đợc hình thnh v biến đổi liên tục qua các thế hệ trong một cộng đồng địa phơng nhất định Kiến thức bản địa có khả năng thích ứng cao với môi trờng riêng của từng địa phơng, nơi đã hình thnh v phát triển tri thức đó. Kiến thức bản địa rất đơn giản, chi phí thấp v bền vững đối với điều kiện tự nhiên địa phơng (Wongsamun, 1992; Hong Xuân Tý, 1998b) Kiến thức bản địa do ton thể cộng đồng trực tiếp sáng tạo ra qua lao động trực tiếp Kiến thức bản địa không đợc ghi chép bằng văn bản cụ thể (Mundy v Compton, 1992) m đợc lu giữ bằng trí nhớ v lu truyền từ thế hệ ny sang thế hệ khác bằng truyền miệng, thơ ca, hò vè, tế lễ v nhiều tập tục khác nhau (thông qua các hình thức văn hóa đặc trng mang tính địa phơng). Kiến thức bản địa luôn gắn liền v hòa hợp với nền văn hóa, tập tục địa phơng Kiến thức bản địa có giá trị cao trong việc xây dựng các mô hình phát triển nông thôn bền vững. Tính đa dạng của kiến thức bản địa rất cao Các kiến thức bản địa không đồng nhất v rất đa dạng [...]... luận về kiến thức bản địa 99 Bi 8 Giới trong các hoạt động Lâm nghiệp xã hội Mục tiêu: Sau khi học xong bi ny sinh viên sẽ có khả năng: Trình by đợc các khái niệm về giới v giới tính Xác định đợc sự khác nhau về vai trò, nhu cầu giữa nam v nữ Thực hiện đợc những bớc phân tích giới cơ bản trong một số hoạt động lâm nghiệp xã hội Kế hoạch bi giảng: Nội dung 1 Khái niệm giới v giới tính Phơng pháp Thời... hoạt động LNXH Bi tập tình huống 30 phút 60 phút Ti liệu phát tay 100 90 phút 1 Những khái niệm cơ bản về giới 1.1 Giới v giới tính + Định nghĩa Giới: l các quan niệm, hnh vi, các mối quan hệ v tơng quan về địa vị xã hội của phụ nữ v nam giới trong một bối cảnh xã hội cụ thể Nói cách khác, nói đến giới l nói đến sự khác biệt giữa phụ nữ v nam giới từ giác độ xã hội Giới tính: chỉ sự khác biệt giữa phụ... giới nữ) Giới l một trong những đặc điểm xã hội quan trọng - cùng với dân tộc, chủng tộc, đẳng cấp, tầng lớp, tuổi v nghề nghiệp yếu tố giới l sản phẩm của xã hội hóa Vấn đề giới thể hiện trong rất nhiều lĩnh vực của cuộc sống, nó xuyên suốt trong các vấn đề Trong tầng lớp hay dân tộc phụ nữ v nam giới có vai trò, trách nhiệm, nguồn lực, những hạn chế v những cơ hội khác nhau Bởi vậy chúng ta cần thông... September 20- 26, 1992 Regional Program for the Promotion Knowledge in Asia IIRR Philipllines 18 Niamir, M 1990 Herder' Decision-marking in Natural Resource Management in Arid and Semi-arid Africa Community Forestry Note 4 Rome: FAO 19 Nguyễn Thanh Thự, Hồ Đắc Thái Hong 2000 Một vi suy nghĩ về việc giảng dạy tri thức bản địa cho sinh viên Lâm Nghiệp Hoạt động nghiên cứu khoa học 7:45- 46 20 Norem, R... Vùng Cao Trong Nông Nghiệp v Quản Lý Ti Nguyên Thiên Nhiên NXB Nông nghiệp H nội 97 11 Hong Xuân Tý 1998a Các khái niệm v vai trò của tri thức bản địa Tr 11-52.) Kiến thức bản địa của đồng bo vùng cao trong nông nghiệp v quản lý ti nguyên thiên nhiên NXB Nông nghiệp H nội 12 Hong Xuân Tý 1998b Phân Loại Đất Của Ngời K'tu Tr 105-110 Kiến Thức Bản Địa Của Đồng Bo Vùng Cao Trong Nông Nghiệp v Quản Lý Ti... của xã hội về mỗi giới v luôn thay đổi tùy thuộc vo từng chỗ, từng nơi Sự khác biệt về mặt sinh lý học của phụ nữ v nam giới (nh phụ nữ mang thai, sinh con, cho con bú; nam giới mang tinh trùng) gọi l sự khác biệt về giới tính v đợc thể hiện bằng thuật ngữ giới tính (đn ông v đn b), còn sự khác biệt giữa nam v nữ nh nam giới mạnh mẽ, quyết đoán; phụ nữ kiên trì v.v về thực chất l do quan niệm xã hội. .. the International Institute of Rural Reconstruction September 20- 26, 1992 Regional Program for the Promotion Knowledge in Asia IIRR Philipllines 16 McCorkle, C M., R H Brandstetter v G D McClure 1998 A Case Study on Farmer Innovations and Communication in Niger Communication for Technology Tranfer in Agriculture Project (AID/S&T 9 36- 58 26) , Academy for Educational Development, Washington, DC 17 Mundy,... 20 26, 1992 Regional Program for the Promotion Knowledge in Asia IIRR Philipllines 4 Brokensha, D., D Warren, O Werner (eds) 1980 Indigenous Knowledge Systems ND Development Lanham: University Press of America 5 Compton, J 1989 The Integration of Rerearch and Extension, tr 113-1 36 trong J.L Compton (ed.) The Transformation of International Agricultural Research and Development Boulder: Lynne Rienner 6. .. 17(2)257-272 26 Wongsamun, C 1992 Indigenous Agricultural Technology: A Case Study in Northeast Thailand Trong Indigenous Knowledge and Sustainable Development 1993 25 selected papers presented at the International symposium held at the International Institute of Rural Reconstruction September 20- 26, 1992 Regional Program for the Promotion Knowledge in Asia IIRR Philipllines Vật liệu giảng dạy 1 Phơng...Theo Boonto (1992), tri thức bản địa của ngời dân tộc Karen vùng Tam giác vng trong bảo vệ ti nguyên thiên nhiên có 3 đặc trng l ảnh hởng của các tổ chức xã hội quản lý cộng đồng; luật tục v các quy ớc sử dụng đất; kỹ thuật sử dụng v bảo vệ ti nguyên của địa phơng 4 Vai trò kiến thức bản địa trong quản lý ti nguyên thiên nhiên Dân số thế giới ngy cng tăng . triển xã hội. Hệ xã hội trong hệ sinh thái nhân văn đợc coi nh một phần quan trọng trong phép phân tích hệ thống. Kiến thức bản địa l hệ thống thông tin lm cơ sở của một hệ thống xã hội, đợc. tơng quan về địa vị xã hội của phụ nữ v nam giới trong một bối cảnh xã hội cụ thể. Nói cách khác, nói đến giới l nói đến sự khác biệt giữa phụ nữ v nam giới từ giác độ xã hội. Giới tính: chỉ. nam v nữ. Thực hiện đợc những bớc phân tích giới cơ bản trong một số hoạt động lâm nghiệp xã hội. Kế hoạch bi giảng: Nội dung Phơng pháp Ti liệu/ Vật liệu Thời gian 1 Khái niệm giới v