Tình th cách m ngế ạ là lúc mâu thu n giai c p trong xã h i tr nên gay g t, t o nên m tẫ ấ ộ ở ắ ạ ộ cu c kh ng ho ng chính tr toàn qu c, làm lay chuy n c giai c p th ng tr và giai c p b tr ,ộ ủ ả ị ố ể ả ấ ố ị ấ ị ị đ t ra v n đ ph i thay đ i chính quy n, thay đ i ch đặ ấ ề ả ổ ề ổ ế ộ. V.I.Lênin đã ch ra 3 đ c tr ngỉ ặ ư c a tình th cách m ng:ủ ế ạ M t là,ộ giai c p th ng tr không th duy trì đ c n n th ng tr c a nó d i hình th cấ ố ị ể ượ ề ố ị ủ ướ ứ nh tr c n a, s kh ng ho ng chính tr c a giai c p th ng tr đã m đ ng cho n i b tư ướ ữ ự ủ ả ị ủ ấ ố ị ở ườ ỗ ấ bình và s ph n n c a các giai c p b áp b c, b máy nhà n c c a chúng b suy y uự ẫ ộ ủ ấ ị ứ ộ ướ ủ ị ế nghiêm tr ng, t o đi u ki n thu n l i cho các l c l ng cách m ng l t đ chúng.ọ ạ ề ệ ậ ợ ự ượ ạ ậ ổ Hai là, n i cùng kh , qu n bách c a các giai c p b áp b c tr nên n ng n h n m cỗ ổ ẫ ủ ấ ị ứ ở ặ ề ơ ứ bình th ng.ườ Ba là, do các nguyên nhân nói trên, tính tích c c c a qu n chúng đ c nhân lên r t nhi u.ự ủ ầ ượ ấ ề Chính s kh ng ho ng c a giai c p th ng tr đã đ y qu n chúng đ n ch ph i có m t hànhự ủ ả ủ ấ ố ị ẩ ầ ế ỗ ả ộ đ ng l ch s đ c l p.ộ ị ử ộ ậ b) Th i c cách m ng ờ ơ ạ Page 400 of 487 Th i c cách m ngờ ơ ạ là c h i thu n l i nh t, t t nh t, chín mu i nh t, trong m t th iơ ộ ậ ợ ấ ố ấ ồ ấ ộ ờ đi m nh t đ nh có th đ a đ n s bùng n và th ng l i c a cách m ng; là lúc tình th cáchể ấ ị ể ư ế ự ổ ắ ợ ủ ạ ế m ng phát tri n đ n đ nh cao đ t ra v n đ ph i chuy n chính quy n t tay giai c p l iạ ể ế ỉ ặ ấ ề ả ể ề ừ ấ ỗ th i sang tay giai c p cách m ng, th c hi n b c ngo t chính tr c a cách m ng. ờ ấ ạ ự ệ ướ ặ ị ủ ạ Đó là nh ng đi u ki n khách quan mà thi u chúng thì cách m ng không th n ra. ữ ề ệ ế ạ ể ổ Kinh nghi m l ch s cho th y, vi c nh n đ nh đúng th i c cách m ng đ phát đ ngệ ị ử ấ ệ ậ ị ờ ơ ạ ể ộ qu n chúng n i d y giành th ng l i quy t đ nh cho cách m ng có ý nghĩa h t s c quanầ ổ ậ ắ ợ ế ị ạ ế ứ tr ng. Th i c có th do hoàn c nh bên ngoài đ a l i, mang nhi u y u t b t ng , song nóọ ờ ơ ể ả ư ạ ề ế ố ấ ờ ph i đ c xem xét trong t ng quan l c l ng gi a cách m ng và ph n cách m ng trongả ượ ươ ự ượ ữ ạ ả ạ ở n c. M t trong nh ng bài h c kinh nghi m v ph ng pháp cách m ng c a Đ ng ta làướ ộ ữ ọ ệ ề ươ ạ ủ ả “n m v ng ph ng châm chi n l c đánh lâu dài, đ ng th i bi t t o th i c và n m v ngắ ữ ươ ế ượ ồ ờ ế ạ ờ ơ ắ ữ th i c m nh ng cu c ti n công chi n l c làm thay đ i c c di n chi n tranh, ti n lênờ ơ ở ữ ộ ế ế ượ ổ ụ ệ ế ế th c hi n t ng ti n công và n i d y đè b p quân đ ch giành th ng l i cu i cùng”ự ệ ổ ế ổ ậ ẹ ị ắ ợ ố 74 . 3. Nhân t ch quan ố ủ 74 Đ ng C ng s n Vi t Nam, ả ộ ả ệ Ngh quy t Đ i h i đ i bi u toàn qu c l n th IVị ế ạ ộ ạ ể ố ầ ứ , Nxb, S th t, Hà N i, 1977, tr. 13.ự ậ ộ Page 401 of 487 Nhân t ch quan c a cách m ng xã h iố ủ ủ ạ ộ là trình đ giác ng , trình đ t ch c c a đ iộ ộ ộ ổ ứ ủ ộ tiên phong c a giai c p cách m ng, có kh năng nêu ra kh u hi u đúng và có ph ng phápủ ấ ạ ả ẩ ệ ươ cách m ng đúng đ phát đ ng, t p h p qu n chúng n i d y l t đ n n th ng tr c a giaiạ ể ộ ậ ợ ầ ổ ậ ậ ổ ề ố ị ủ c p bóc l t ph n đ ng.ấ ộ ả ộ Nhân t ch quan g n li n v i m i ki u cách m ng xã h i. Trong cách m ng vô s n,ố ủ ắ ề ớ ỗ ể ạ ộ ạ ả nhân t ch quan là năng l c lãnh đ o c a giai c p công nhân mà đ i di n là Đ ng C ngố ủ ự ạ ủ ấ ạ ệ ả ộ s n.ả Gi a ti n đ khách quan c a cách m ng v i nhân t ch quan c a đ i ti n phong lãnhữ ề ề ủ ạ ớ ố ủ ủ ộ ề đ o cách m ng có quan h bi n ch ng không tách r i. Ti n đ khách quan c a cách m ng làạ ạ ệ ệ ứ ờ ề ề ủ ạ nh ng y u t khách quan không ph thu c vào ý mu n ch quan c a giai c p lãnh đ o,ữ ế ố ụ ộ ố ủ ủ ấ ạ nh ng s chín mu i c a tình th cách m ng v a do mâu thu n kinh t và giai c p hìnhư ự ồ ủ ế ạ ừ ẫ ế ấ thành, đ ng th i l i có s tác đ ng thúc đ y c a nhân t ch quan là giai c p lãnh đ o cáchồ ờ ạ ự ộ ẩ ủ ố ủ ấ ạ m ng. M t khác, nhân t ch quan cũng tr ng thành trong nh ng ti n đ khách quan c aạ ặ ố ủ ưở ữ ề ề ủ cách m ng.ạ Page 402 of 487 V.I.Lênin vi t: “Không ph i tình th cách m ng nào cũng n ra cách m ng, mà ch cóế ả ế ạ ổ ạ ỉ tr ng h p là cùng v i t t c nh ng thay đ i khách quan nói trên, l i còn có thêm m t thayườ ợ ớ ấ ả ữ ổ ạ ộ đ i ch quan, t c là: giai c p cách m ng có kh năng phát đ ng nh ng hành đ ng cách m ngổ ủ ứ ấ ạ ả ộ ữ ộ ạ có tính ch t qu n chúng khá m nh m đ đ p tan ho c l t đ chính ph cũ - chính ph màấ ầ ạ ẽ ể ậ ặ ậ ổ ủ ủ ngay c trong th i kỳ có nh ng cu c kh ng ho ng cũng s không bao gi “đ ” n u khôngả ờ ữ ộ ủ ả ẽ ờ ổ ế đ y cho nó ngã”. ẩ Đi u ki n khách quan c a m t cu c cách m ng xã h i không ph i bao gi cũng đ cề ệ ủ ộ ộ ạ ộ ả ờ ượ hình thành m t cách t phát. Đ i đa s tr ng h p là k t qu n l c c a nhân t ch quan,ộ ự ạ ố ườ ợ ế ả ỗ ự ủ ố ủ t c là ph i có chu n b và t p h p l c l ng, ph i bi t t o ra th i c , tránh th đ ng, trôngứ ả ẩ ị ậ ợ ự ượ ả ế ạ ờ ơ ụ ộ ch , mà ph i năng đ ng, sáng t o, linh ho t, bi t ch p đúng th i c đ phát đ ng qu nờ ả ộ ạ ạ ế ớ ờ ơ ể ộ ầ chúng n i d y giành chính quy n. N u tình th cách m ng ch a chín mu i mà ti n hànhổ ậ ề ế ế ạ ư ồ ế kh i nghĩa thì cách m ng s g p nhi u t n th t n ng n . Vì v y, nhân t ch quan đóng vaiở ạ ẽ ặ ề ổ ấ ặ ề ậ ố ủ trò r t quan tr ng, nó đ c coi là nhân t ch đ o.ấ ọ ượ ố ủ ạ Đ ng ta trong quá trình lãnh đ o cách m ng r t coi tr ng đi u ki n khách quan, nh ngả ạ ạ ấ ọ ề ệ ư cũng r t chú ý t i nhân t ch quan trong vi c bi n đ i các đi u ki n khách quan, thúc đ yấ ớ ố ủ ệ ế ổ ề ệ ẩ Page 403 of 487 nhanh quá trình xu t hi n tình th cách m ng. Ngh thu t lãnh đ o cách m ng là ph i bi tấ ệ ế ạ ệ ậ ạ ạ ả ế ch đ ng t o th i c và bi t ch p th i c đ giành th ng l i t ng b c, ti n t i giànhủ ộ ạ ờ ơ ế ớ ờ ơ ể ắ ợ ừ ướ ế ớ th ng l i hoàn toàn.ắ ợ Th ng l i r c r c a cách m ng tháng Tám năm 1945 là m t ví d đi n hình cho s k tắ ợ ự ỡ ủ ạ ộ ụ ể ự ế h p tài tình gi a đi u ki n khách quan và nhân t ch quan d i s lãnh đ o sáng su t c aợ ữ ề ệ ố ủ ướ ự ạ ố ủ Đ ng C ng s n Vi t Nam, giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng n c ta đã bi t ch pả ộ ả ệ ấ ộ ướ ế ớ đúng th i c cách m ng; khi tình th cách m ng đã chín mu i nh t, đã nh t lo t vùng lênờ ơ ạ ế ạ ồ ấ ấ ạ kh i nghĩa giành chính quy n trên toàn qu c. ở ề ố  Câu 49: B o l c cách m ng là gì? Vai trò c a nó trong cách m ng xã h i. ạ ự ạ ủ ạ ộ a) B o l c cách m ngạ ự ạ Cách m ng xã h i có th di n ra d i nh ng hình th c khác nhau, nh ng dù d i hìnhạ ộ ể ễ ướ ữ ứ ư ướ th c nào thì cách m ng cũng không th đ t đ n th ng l i, n u không s d ng b o l c cáchứ ạ ể ạ ế ắ ợ ế ử ụ ạ ự m ng. ạ B o l c cách m ngạ ự ạ là s c m nh c a qu n chúng có t ch c đ c d n d t b i m tứ ạ ủ ầ ổ ứ ượ ẫ ắ ở ộ đ ng l i chính tr tiên ti n h ng d n, lãnh đ o đ c ng ch , c ng b c giai c p ph nườ ố ị ế ướ ẫ ạ ể ưỡ ế ưỡ ứ ấ ả Page 404 of 487 đ ng, bu c chúng ph i ph c tùng ý chí c a giai c p cách m ng m t khi v n đ chính quy nộ ộ ả ụ ủ ấ ạ ộ ấ ề ề đ c đ t ra m t cách tr c ti p.ượ ặ ộ ự ế b) Vai trò c a b o l c cách m ngủ ạ ự ạ B o l c cách m ng là m t quy lu t ph bi n. Tính ph bi n c a nó b t ngu n t chạ ự ạ ộ ậ ổ ế ổ ế ủ ắ ồ ừ ỗ b t kỳ cu c cách m ng nào cũng ph i gi i quy t v n đ chính quy n. Đ giành và gi đ cấ ộ ạ ả ả ế ấ ề ề ể ữ ượ chính quy n - m t nhi m v c b n c a m i cu c cách m ng -, giai c p lãnh đ o cáchề ộ ệ ụ ơ ả ủ ọ ộ ạ ấ ạ m ng và qu n chúng ph i t o cho mình m t đi u ki n không th thi u đ c, đó là b o l cạ ầ ả ạ ộ ề ệ ể ế ượ ạ ự cách m ng. B i l xét v m t lôgic cũng nh l ch s , các giai c p ph n đ ng th ng tr khôngạ ở ẽ ề ặ ư ị ử ấ ả ộ ố ị bao gi t nguy n r i b chính quy n n u không có s c ng b c b ng b o l c, và m tờ ự ệ ờ ỏ ề ế ự ưỡ ứ ằ ạ ự ộ chính quy n m i cũng s không t n t i n u không có đ s c m nh b o l c đ t b o về ớ ẽ ồ ạ ế ủ ứ ạ ạ ự ể ự ả ệ mình. Cách m ng vô s n là cu c cách m ng tri t đ nh t, sâu s c nh t trong l ch s loàiạ ả ộ ạ ệ ể ấ ắ ấ ị ử ng i. Ngay t đ u, trong ườ ừ ầ Tuyên ngôn c a Đ ng C ng s nủ ả ộ ả , C.Mác và Ph.Angghen đã kh ngẳ đ nh r ng, m c đích c a nh ng ng i c ng s n “ch có th đ t đ c b ng cách dùng b oị ằ ụ ủ ữ ườ ộ ả ỉ ể ạ ượ ằ ạ l c l t đ tòan b tr t t xã h i hi n có”. Không có b o l c cách m ng thì không th thayự ậ ổ ộ ậ ự ộ ệ ạ ự ạ ể Page 405 of 487 nhà n c t s n b ng nhà n c vô s n và nh v y giai c p vô s n s không th hòan thànhướ ư ả ằ ướ ả ư ậ ấ ả ẽ ể đ c s m nh l ch s c a mình. ượ ứ ệ ị ử ủ B o l c cách m ng có th đ c th hi n và th c hi n d i nhi u ạ ự ạ ể ượ ể ệ ự ệ ướ ề hình th cứ khác nhau. Có th nói b o l c cách m ng ph i d a vào hai l c l ng - ể ạ ự ạ ả ự ự ượ l c l ng quân s ự ượ ự và l c l ngự ượ chính tr ,ị và bao g m hai hình th c đ u tranh - ồ ứ ấ đ u tranh quân sấ ự và đ u tranh chính trấ ị, cũng nh s k t h p gi a hai hình th c y. ư ự ế ợ ữ ứ ấ Đ ng nhiên, không ph i b t c hình th c đ u tranh chính tr nào cũng đ u là b o l c.ươ ả ấ ứ ứ ấ ị ề ạ ự Ch đ c coi là b o l c nh ng hành đ ng c a qu n chúng ngoài pháp lu t nhà n c c a giaiỉ ượ ạ ự ữ ộ ủ ầ ậ ướ ủ c p th ng tr nh m m c đích tr c ti p đánh đ chính quy n c a b n th ng tr giành chínhấ ố ị ằ ụ ự ế ổ ề ủ ọ ố ị quy n v tay nhân dân, khi v n đ giành chính quy n đã đ c đ t ra. ề ề ấ ề ề ượ ặ Kh ng đ nh tính t t y u c a b o l c cách m ng không có nghĩa là g t b kh năng giànhẳ ị ấ ế ủ ạ ự ạ ạ ỏ ả chính quy n b ng ề ằ ph ng pháp hòa bìnhươ . Kh năng này có th x y ra trong nh ng tr ngả ể ả ữ ườ h p mà giai c p th ng tr không có b máy b o l c đáng k ho c là có b máy b o l cợ ấ ố ị ộ ạ ự ể ặ ộ ạ ự nh ng đã m t h t ý chí ch ng l i qu n chúng cách m ng, s n sàng ch u nh n m t bi n phápư ấ ế ố ạ ầ ạ ẵ ị ậ ộ ệ th a hi p. V.I.Lênin cho r ng, kh năng giành chính quy n b ng ph ng pháp hòa bình là r tỏ ệ ằ ả ề ằ ươ ấ Page 406 of 487 qúy, c n ph i tranh th , vì nó là con đ ng ít đau kh đ i v i nhân dân và có l i nh t, nh ngầ ả ủ ườ ổ ố ớ ợ ấ ư đó là m t kh năng r t hi m.ộ ả ấ ế Nh ng ng i không tán thành cách m ng, th ng xuyên t c t t ng c a C.Mác v b oữ ườ ạ ườ ạ ư ưở ủ ề ạ l c, miêu t cách m ng nh m t “hành vi phá ho i”. Đúng nh b n ch t nhân đ o c a mình,ự ả ạ ư ộ ạ ư ả ấ ạ ủ ch nghĩa Mác mu n làm cách m ng xã h i ch nghĩa m t cách hoà bình đ tránh t n th tủ ố ạ ộ ủ ộ ể ổ ấ cho xã h i và cho con ng i; nh ng đi u đó tuỳ thu c tr c h t cách ph n ng c a giaiộ ườ ư ề ộ ướ ế ở ả ứ ủ c p th ng tr .ấ ố ị Cách m ng xã h i ch nghĩa là m t t ng h p nh ng bi n đ i sâu s c v chính tr , kinhạ ộ ủ ộ ổ ợ ữ ế ổ ắ ề ị t , xã h i và t t ng, nó bao trùm m t th i kỳ l ch s lâu dài, m đ u b ng vi c giànhế ộ ư ưở ộ ờ ị ử ở ầ ằ ệ chính quy n, nh ng sau đó vi c gi chính quy n và th c hi n nh ng c i bi n cách m ng cácề ư ệ ữ ề ự ệ ữ ả ế ạ m t c a đ i s ng xã h i thì còn khó h n và lâu dài h n. Đ i v i cách m ng xã h i ch nghĩaặ ủ ờ ố ộ ơ ơ ố ớ ạ ộ ủ thì vi c giành chính quy n m i ch là b t đ u.ệ ề ớ ỉ ắ ầ Cu c cách m ng này các n c t b n phát tri n di n ra s m hay mu n và di n raộ ạ ở ướ ư ả ể ễ ớ ộ ễ d i hình th c nào, đi u đó ph thu c m t ph n vào “nh ng s thay đ i trong sách l cướ ứ ề ụ ộ ộ ầ ữ ự ổ ượ Page 407 of 487 c a các giai c p th ng tr nói chung và c a giai c p t s n nói riêng”ủ ấ ố ị ủ ấ ư ả 75 , và cũng ph thu cụ ộ vào m c đ tr ng thành và kh năng ng phó c a giai c p công nhân nh ng n c đó. ứ ộ ưở ả ứ ủ ấ ở ữ ướ n c ta, khi t ng k t kinh nghi m cách m ng dân t c dân ch nhân dân, Đ i h i l nỞ ướ ổ ế ệ ạ ộ ủ ạ ộ ầ th IV c a Đ ng CSVN đã ch rõ nh ng bài h c và vi c v n d ng sáng t o t t ng b oứ ủ ả ỉ ữ ọ ệ ậ ụ ạ ư ưở ạ l c cách m ng. Trong đi u ki n c th c a cách m ng Vi t Nam đó là: “S d ng b o l cự ạ ề ệ ụ ể ủ ạ ệ ử ụ ạ ự cách m ng t ng h p bao g m l c l ng chính tr qu n chúng và l c l ng vũ trang nhân dânạ ổ ợ ồ ự ượ ị ầ ự ượ ”.  Câu 50: Khái ni m t n t i xã h i? Khái ni m và k t c u c a ý th c xã h i?ệ ồ ạ ộ ệ ế ấ ủ ứ ộ 1. Khái ni m t n t i xã h i và ý th c xã h iệ ồ ạ ộ ứ ộ T n t i xã h iồ ạ ộ là toàn b đi u ki n sinh ho t v t ch t c a xã h i ộ ề ệ ạ ậ ấ ủ ộ (bao g m ph ng th cồ ươ ứ s n xu t, đi u ki n t nhiên – hoàn c nh đ a lý, dân s và m t đ dân s … trong đó ph ngả ấ ề ệ ự ả ị ố ậ ộ ố ươ th c s n xu t v t ch t là y u t c b n nh t) ứ ả ấ ậ ấ ế ố ơ ả ấ đ c đ t trong ph m vi ho t đ ng th c ti nượ ặ ạ ạ ộ ự ễ (ho t đ ng s n xu t v t ch t, ho t đ ng chính tr xã h i và ho t đ ng th c nghi m khoaạ ộ ả ấ ậ ấ ạ ộ ị ộ ạ ộ ự ệ h c).ọ 75 V. I.Lênin, Toàn t p, T. 20ậ , Nxb Ti n b , Mátxc va, 1980, tr. 80.ế ộ ơ Page 408 of 487 Ý th c xã h iứ ộ là toàn b đ i s ng tinh th n c a xã h iộ ờ ố ầ ủ ộ bao g m nh ng quan đi m, tồ ữ ể ư t ng, tình c m, thói quen v.v. c a c ng đ ng xã h i ưở ả ủ ộ ồ ộ đ c hình thành trên c s c a t n t iượ ơ ở ủ ồ ạ xã h i và ph n ánh t n t i xã h i trong nh ng giai đo n phát tri n nh t đ nh c a l ch s .ộ ả ồ ạ ộ ữ ạ ể ấ ị ủ ị ử 2. K t c u c a ý th c xã h iế ấ ủ ứ ộ C u trúc c a ý th c xã h i đ c ti p c n nghiên c u nhi u góc đ khác nhau:ấ ủ ứ ộ ượ ế ậ ứ ở ề ộ - góc đ sinh thành, ý th c xã h i đ c phân chia thành: Ý th c xã h i c a xã h iỞ ộ ứ ộ ượ ứ ộ ủ ộ c ng s n nguyên th y; ý th c xã h i c a xã h i chi m h u nô l ; ý th c xã h i c a xã h iộ ả ủ ứ ộ ủ ộ ế ữ ệ ứ ộ ủ ộ phong ki n v.v ế - góc đ ch th ý th c, ý th c xã h i đ c phân chia thành: ý th c c a giai c p nôngỞ ộ ủ ể ứ ứ ộ ượ ứ ủ ấ dân, ý th c c a giai c p công nhân v.v ứ ủ ấ - góc đ ph n ánh, ý th c xã h i đ c phân chia thành các hình thái ý th c xã h i nh :Ở ộ ả ứ ộ ượ ứ ộ ư ý th c chính tr , ý th c pháp quy n, ý th c đ o đ c, ý th c khoa h c, ý th c th m m , ýứ ị ứ ề ứ ạ ứ ứ ọ ứ ẩ ỹ th c tôn giáo v.v…ứ - góc đ trình đ và c p đ c a s ph n ánh, ý th c xã h i đ c phân chia thành: ýỞ ộ ộ ấ ộ ủ ự ả ứ ộ ượ th c lý lu n và ý th c th ng ngày; tâm lý xã h i và h t t ng.ứ ậ ứ ườ ộ ệ ư ưở Page 409 of 487 [...]... được trình bày dưới dạng những khái niệm, phạm trù, quy luật Tri thức của ý thức lý luận mang tính hệ thống, tính hợp lý, nó phản ánh hiện thực khách quan một cách sâu sắc và chính xác, vạch ra các mối quan hệ bản chất của các sự vật và Page 410 of 487 ... sống thường ngày nhằm đáp ứng nhu cầu tức thời của chủ thể về mặt nhận thức Tri thức của ý thức thường ngày chưa được hệ thống hóa, tính khái quát của nó còn yếu, nhưng nó gắn với thực tiễn sinh động vì thế nó gần gũi với đời sống hiện thực Những kinh nghiệm của ý thức thường ngày chính là kho tàng để cho các khoa học tìm kiếm nội dung của mình Trước đây (thời cổ đại) ý thức thường ngày xa lạ với khoa . th t, Hà N i, 19 77, tr. 13 .ự ậ ộ Page 4 01 of 487 Nhân t ch quan c a cách m ng xã h iố ủ ủ ạ ộ là trình đ giác ng , trình đ t ch c c a đ iộ ộ ộ ổ ứ ủ ộ tiên phong c a giai c p cách m ng, có kh. trong nh ng ti n đ khách quan c aạ ặ ố ủ ưở ữ ề ề ủ cách m ng.ạ Page 402 of 487 V.I.Lênin vi t: “Không ph i tình th cách m ng nào cũng n ra cách m ng, mà ch cóế ả ế ạ ổ ạ ỉ tr ng h p là cùng. ớ đúng th i c cách m ng; khi tình th cách m ng đã chín mu i nh t, đã nh t lo t vùng lênờ ơ ạ ế ạ ồ ấ ấ ạ kh i nghĩa giành chính quy n trên toàn qu c. ở ề ố  Câu 49: B o l c cách m ng là gì?