( TRÍCH “ĐẠO ĐỨC VÀ LUÂN LÍ ĐÔNG TÂY”) - Phan Châu Trinh- Soạn giảng : Trần Nam Chung I- TÌM HIỂU CHUNG 1- Tác giả ( 1872- 1926) a- Cuộc đời - SGK / trang 84 Chân dung Phan Châu Trinh Cùng với Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh là một nhà nho, nhà chí sĩ yêu nước tiêu biểu trong giai đoạn 30 năm đầu của thế kỉ XX Quan điểm cách mạng: Chủ trương bãi bỏ chế độ quân chủ, thực hiện chế độ dân chủ, khai thông dân trí, mở mang công thương nghiệp, lợi dụng chiêu bài “khai hoá” của Pháp để đấu tranh hợp pháp. Phan Châu Trinh Đám tang Phan Châu Trinh trở thành một phong trào vận động ái quốc khắp cả nước I- TÌM HIỂU CHUNG 1- Tác giả ( 1872- 1926) a- Cuộc đời b- Sự nghiệp sáng tác - Sáng tác cả chữ Hán, Nôm,Quốc ngữ - Văn chính luận: có tính hùng biện, có lập luận đanh thép - Thơ ca: dạt dào cảm xúc về đất nước, đồng bào - Các sáng tác chính : SGK/ trang 84 2- Văn bản “ Về luân lí xã hội ở nước ta” - Phần III của bài”Đạo đức và luân lí Đông Tây”, được diễn thuyết vào đêm 19/11/1925 tại nhà Hội Thanh niên ở Sài Gòn II- ĐỌC HIỂU VĂN BẢN 1- Nước ta chưa có luân lý xã hội, mọi người chưa có ý niệm gì về luân lý xã hội. 2- Ở Châu Âu luân lý xã hội đã phát triển. So sánh với thực tế ở Việt Nam. 3- Những cải cách cần thiết để có luân lý xã hội. * Bố cục: Hiện trạng chung Biểu hiện cụ thể Giải pháp Cần phải tuyên truyền CNXH ở Việt Nam để gây dựng đoàn thể vì sự tiến bộ, hướng tới mục đích giành tự do II- ĐỌC HIỂU VĂN BẢN Luân lý xã hội mà tác giả nêu ra trong đoạn trích này là gì? Nhận xét về cách nêu vấn đề của tác giả ? 1- Đoạn 1: LUÂN LÍ Xà HỘI Những nguyên tắc, quy định hợp lý, hợp lẽ thường chi phối mọi quan hệ, hoạt động và phát triển của xã hội. Ý thức tương trợ lẫn nhau giữa các cá nhân trong xhội “cái nghĩa vụ mỗi người trong nước” - tức là ý thức công dân mà mỗi người phải có “cái nghĩa vụ mà loài người ăn ở với loài người”- tinh thần hợp tác của con người vượt lên trên các ranh giới dân tộc và lãnh thổ. Đó là ý thức sẵn sàng làm việc chung, sẵn sàng giúp đỡ nhau và tôn trọng quyền lợi của người khác. [...]... Đánh tan ngộ nhận có thể có ở người nghe - Làm rõ vấn đề bằng cách bác bỏ những quan điểm sai lầm, phiến diện, hạn hẹp: “ Quan hệ bạn bè không thể thay thế cho luân lí xã hội được, mà chỉ là một bộ phận nhỏ, rất nhỏ của luân lí xã hội mà thôi” - Khẳng định quan niệm nho gia ( tề gia- trị quốc – bình thiên hạ) đã bị hiêu sai lệch  Tư tưởng sắc sảo, nhạy bén, thức thời 2- Đoạn 2: - Luân lí xã hội ở Âu... hội ở Âu Châu và Việt Nam Luân lí xã hội ở Âu Châu Luân lí xã hội ở Việt Nam * Không hiểu, chưa hiểu, điềm nhiên như ngủ, chẳng biết gì - Dẫn chứng: Khi có người có - Dẫn chứng: phải ai tai nấy, ai quyền thế hoặc chính phủ cậy chết mặc ai, cháy nhà hàng xóm quyền thế, sức mạnh đè nén, áp bức quyền lợi riêng của cá nhân bình chân như vại, đèn nhà ai nhà hay đoàn thể thì người ta tìm mọi nấy rạng, chỉ... lại sự công bằng xã của riêng mình, mặc kệ tai nạn của kẻ khác, bất công cũng cho hội qua - Nguyên nhân: có đoàn thể, có ý thức sẵn sàng làm việc chung, có - Nguyên nhân: chưa có đoàn thể, ăn học, biết nhìn xa trông rộng, ý thức dân chủ kém có tinh thần dân chủ * Rất thịnh hành và phát triển 2- Đoạn 2: - Luân lí xã hội ở Âu Châu và Việt Nam - Nguyên nhân dân Việt Nam không có luân lí xã hội Nhóm 1: Theo... có luân lí xã hội Nhóm 1: Theo tác giả, nguyên nhân nào khiến cho dân ta không có đoàn thể, công ích? Nhóm 2: Phân tích thái độ của tác giả thể hiện trong đoạn văn? 2- Đoạn 2: - Luân lí xã hội ở Âu Châu và Việt Nam - Nguyên nhân dân Việt Nam không có luân lí xã hội + Bọn học trò ham quyền tước, bả vinh hoa Giả dối, nịnh hót phá tan đoàn thể của quốc dân + Vua quan tham nhũng, tham lam, hám lợi, tìm... tượng bình thường… 2- Đoạn 2: - Luân lí xã hội ở Âu Châu và Việt Nam - Nguyên nhân dân Việt Nam không có luân lí xã hội Căm ghét cao độ ( Xưng hô miệt thị) + Thái độ Mỉa mai, châm biếm ( Hình ảnh ví von) Đau xót, cảm thông - “ Dânảnh Bọn học trò, kẻngu mà chi! Dân lợi mà chi! Dân Hình khôn von: kẻ mang đai đội mũ ngất kẻ áo rộng - Xưng hô: ví mà chi! Dân mang đai đội mũ,ngưởng ngồi trên, mà chi! Dânkhăn... thuyết phục, ngắn gọn Nhận xét về kết luận và giải pháp của Phan Châu Muốn độc lập tự do Phải Trinh? đoàn thể  Phải truyền xây dựng bá xã hội chủ nghĩa II- ĐỌC HIỂU VĂN BẢN 1- Đoạn 1: (hiện trạng chung) 2- Đoạn 2: ( biểu hiện cụ thể) 3- Đoạn 3: ( giải pháp) III- TỔNG KẾT CHUNG: - Phê phán chế độ quân chủ phong kiến triệt để, mạnh mẽ; đề cao tư tưởng đoàn thể xã hội - Tư tưởng dân chủ của Phan Châu Trinh... Trinh thể hiện trong đoạn trích như thế nào? - Cách lập luận chặt chẽ, lôgic, chứng cứ cụ thể xác thực, Nhận xét mẽ, hùng hồn luận của của một giọng- văn mạnh về nghệ thuật lậpSản phẩmtác giả tư duy sắc sảo Phát biểu chính kiến không chỉ bằng lí lẽ mà bằng cả trái tim dạt dào cảm xúc ( Những câu cảm thán, những câu phụ chú, những cụm từ ẩn chứa tình cảm)  . - Luân lí xã hội ở Âu Châu và Việt Nam - Nguyên nhân dân Việt Nam không có luân lí xã hội 2- Đoạn 2: - Luân lí xã hội ở Âu Châu và Việt Nam - Nguyên nhân dân Việt Nam không có luân lí. 19/11/1925 tại nhà Hội Thanh niên ở Sài Gòn II- ĐỌC HIỂU VĂN BẢN 1- Nước ta chưa có luân lý xã hội, mọi người chưa có ý niệm gì về luân lý xã hội. 2- Ở Châu Âu luân lý xã hội đã phát triển thép - Thơ ca: dạt dào cảm xúc về đất nước, đồng bào - Các sáng tác chính : SGK/ trang 84 2- Văn bản “ Về luân lí xã hội ở nước ta - Phần III của bài”Đạo đức và luân lí Đông Tây”, được diễn thuyết