Vợ chồng A Phủ * Tác giả: Tơ Hồi tên khai sinh Nguyễn Sen, sinh năm 1920 gia đình làm nghề thủ cơng, q ngoại − làng Nghĩa Đơ, ven sơng Tơ Lịch, thuộc phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đông (nay thuộc phờng Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy, Hà Nội) Quê nội làng Cát Động, thị trấn Kim Bài, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Đông (nay Hà Tây) Tơ Hồi đợc học hết bậc Tiểu học, phải làm nhiều nghề để kiếm sống trớc cầm bút Từ trớc Cách mạng tháng Tám 1945, Tơ Hồi viết nhiều, với hai đề tài : truyện lồi vật truyện sống ngời dân nghèo, thợ thủ công vùng q ngoại Năm 1943, Tơ Hồi gia nhập tổ chức Văn hoá cứu quốc Đảng Cộng sản thành lập Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, Tơ Hồi làm báo Cứu quốc Việt Bắc hoạt động văn nghệ Việt Bắc Năm 1957, Hội Nhà văn Việt Nam đợc thành lập, ơng làm Tổng th kí, Phó Tổng th kí nhiều năm Tơ Hồi Chủ tịch Hội Văn nghệ Hà Nội (1986 - 1996) Tơ Hồi nhà văn có sức sáng tạo dồi Đến nay, sáu mơi năm cầm bút, Tơ Hồi cho 160 đầu sách, giai đoạn viết Tác phẩm Tơ Hồi đa dạng thể loại : tiểu thuyết, truyện ngắn, bút kí, hồi kí, tự truyện, kinh nghiệm sáng tác, truyện kịch cho thiếu nhi, kịch phim, Tơ Hồi đợc Nhà nớc tặng Giải thởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 1996 Những tác phẩm : Dế Mèn phiêu lu kí (đồng thoại, 1941), O chuột (tập truyện loài vật, 1942), Quê ngời (tiểu thuyết, 1942), Nhà nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953), Mời năm (tiểu thuyết, 1957), Miền Tây (tiểu thuyết, 1967), Ngời ven thành (tập truyện ngắn, 1972), Tự truyện (1978), Quê nhà (tiểu thuyết, 1980), Cát bụi chân (hồi kí, 1992), Chiều chiều (tự truyện, 1999), Tơ Hồi bút văn xi hàng đầu văn học đại Việt Nam Sáng tác Tơ Hồi thể vốn hiểu biết phong phú, kĩ lỡng nhà văn đời sống, đặc biệt sinh hoạt phong tục đợc tái cảm quan thực đời thờng Nghệ thuật văn xi Tơ Hồi có nhiều đặc sắc, bật lối kể chuyện tự nhiên, sinh động, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ * Hồn cảnh sáng tác: Là phần đầu truyện Vợ chồng A Phủ, trích tập: Truyện Tây Bắc (1954), kết chuyến thực tế đội vào giải phóng Tây Bắc (1952) Tơ Hồi sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc miền núi khơi nguồn cảm hứng cho nhà văn - Tác phẩm giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 19541955 * Tóm tắt + Mị, gái xinh đẹp, u đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra + Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa nuôi xó cửa" + Trong đêm mùa xuân, nghe thấy tiếng sáo, Mị bồi hồi nhớ laị ngày trước… Mị muốn chơi tết, bị A Sử trói đứng Mị vào cột nhà + A Sử chơi tết, cậy nhà quan bị A Phủ đánh A Phủ bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà thống lí + Khơng may hổ vồ bị, A Phủ bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết + Mị cắt dây trói cho A Phủ, người chạy trốn đến Phiềng Sa + Mị A Phủ giác ngộ, trở thành du kích * Giá trị thực - Bức tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc- thành cơng có ý nghĩa khai phá Tơ Hồi đề tài miền núi - Bộ mặt chế độ phong kiến miền núi: khắc nghiệt, tàn ác với cảnh tượng hãi hùng địa ngục trần gian - Phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp - Những trang viết chân thực sống bi thảm người dân miền núi Giá trị nhân đạo: - Cảm thông sâu sắc người dân - Phê phán gay gắt bọn thống trị - Ngợi ca tốt đẹp người - Trân trọng, đề cao khát vọng đáng người - Chỉ đường giải phóng người lao động có đời tăm tối số phận thê thảm * Chủ đề Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt khơng hủy diệt kiếp nơ lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng Tâm trạng hành động Mị đêm cứu A Phủ Mị nhân vật trung tâm truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" mà nhà văn Tơ Hồi giành nhiều tài tâm huyết để xây dựng Truyện trích từ tập "truyện Tây Bắc" (1953) Tơ Hồi Trong chuyến đội vào giải phóng miền Tây Bắc (1952), Tơ Hồi có dịp sống, ăn, với đồng bào dân tộc miền núi, điều giúp Tơ Hồi tìm cảm hứng để viết truyện Tơ Hồi thành công "Vợ chồng A Phủ" không vốn sống, tình cảm sống mà cịn tài nghệ thuật cùa bút tài hoa Trong "Vợ chồng A Phủ", Tơ Hồi sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật, bật đáng ý biện pháp phân tích tâm lý hành động Mị chặng đường đời Điểm nghệ thuật thật phát sáng thăng hoa đoạn văn miêu tả tâm lý hành động nhân vật Mị đêm mùa đơng cứu A Phủ Qua ta thấy giá trị thực nhân đạo tác phẩm Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượng hình ảnh gái "dù làm việc gì, ta cúi mặt, mặt buồn rười rượi" Đó nét tâm lý người cam chịu, buông xuôi trước số phận, hoàn cảnh sống đen tối đầy bi kịch Sở dĩ Mị có nét tính cách sống hôn nhân cưỡng Mị A Sử Mị khơng lấy người u mà phải ăn đời kiếp với người mà sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quyền, thần quyền, đồng tiền nhà thống lý Pá Tra biến Mị thành đứa dâu gạt nợ Mang tiếng dâu người giàu có vùng, thật Mị kẻ nơ lệ khơng khơng Điều làm Mị đau khổ, Mị khóc rịng rã tháng trời có ý định ăn nắm ngón kết thúc đời Thế "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" Chính Mị bng xi trước số phận đen tối mình, trái tim Mị dần chai sạn nhịp đập tự nhiên Song song với nét tính cách lại tâm trạng người yêu đời, u sống, mong muốn khỏi hồn cảnh sống đen tối, đầy bi kịch Điều thể đêm mùa xuân Trong đêm mùa xuân ấy, tâm trạng Mị phát triển theo cung bậc tình cảm khác nhau, cung bậc sau cao cung bậc trước Ban đầu, Mị nghe tiếng sáo Mèo quen thuộc, Mị nhẩm thầm hát người thổi Mị uống rượu nhớ lại kỷ niệm đẹp thời xa xưa Mị ý thức thân đời Mị muốn chơi Nhưng sợi dây thơ bạo A Sử trói đứng Mị vào cột Thế sợi dây "trói" thân xác Mị khơng thể "trói" tâm hồn gái hịa nhập với mùa xuân, với đời Đêm thật đêm có ý nghĩa với Mị Đó đêm thực sống cho riêng sau hàng ngàn đêm cô sống vật vờ xác không hồn Đó đêm vượt lên uy quyền bạo lực đế sống theo tiếng gọi trái tim Sau đêm mùa xuân ấy, Mị lại tiếp tục sống kiếp đời trâu ngựa Thế viết vấn đề này, Tơ Hồi khẳng định: khổ nhục mà Mị gánh chịu lớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sống tiềm tàng lòng Mị Và cần có luồng gió mạnh đủ sức thổi lớp tro buồn nguội lạnh đốm lửa bùng cháy giúp Mị vượt qua sống đen tối Giá trị nhân đạo tác phẩm ngời lên chỗ Và cuối cùng, luồng gió đến Đó đêm mùa đông dài buồn núi rừng Tây Bắc Mùa đông rét buốt cắt da cắt thịt, đêm Mị bên ngồi bếp lửa để thổi lửa hơ tay Trong đêm Mị gặp A Phủ bị trói đứng chờ chết trời giá rét Thế Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay "dù A Phủ xác chết đứng thơi" Tại Mị lại lãnh cảm, thờ trước việc ấy? Phải việc trói người đến chết việc làm bình thường nhà thống lý Pá Tra quen với điều nên chẳng quan tâm đến Hay Mị "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" nên Mị lãnh đạm, thờ trước nỗi đau khổ người khác Một đêm lại đến, lúc người nhà ngủ yên rồi, Mị lại thức dậy đến bếp đốt lửa lên để hơ tay Lửa cháy sáng, "Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Đó dịng nước mắt kẻ nô lệ phải đối mặt với chết đến gần Chính "dịng nước mắt lấp lánh ấy" làm tan chảy lớp băng giá lạnh lòng Mị Lòng Mị bồi hồi trước người, trùng cảnh ngộ Đêm mùa xuân trước Mị bị A Sử trói đứng kia, có nhiều lần khóc nước mắt rơi xuống miệng, xuống cổ khơng biết lau Mị nhận người giống cảnh ngộ, mà người cảnh ngộ dễ cảm thông cho Mị nhớ lại chuyện thật khủng khiếp lúc trước kia, “chúng bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước cài nhà này” Lí trí giúp Mị nhận “Chúng thật độc ác” Việc trói người đến chết cịn thú rừng Chỉ bị hổ ăn bò mà người niên khỏe mạnh, siêng năng, say sưa với đời phải lấy mạng thay cho Bọn thống trị coi sinh mạng A Phủ không vật Và phạm tội A Phủ bị xử phạt mà Nhớ đến chuyện ngày trước, trở với tại, Mị đau khổ cay dắng cho thân phận mình: “Ta thân đàn bà chúng đẵ bắt ta trình ma nhà cịn biết chờ ngày rũ xương thơi” Nghĩ mình, Mị lại nghĩ đến A Phủ “có chừng đêm người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Người việc mà phải chết A Phủ… Mị phảng phất nghĩ vậy” Thật sự, chẳng có lí mà bọn thống lí Pá Tra bắt A Phủ phải chết tội để bị! Trong đầu Mị nhiên nghĩ đến cảnh A Phủ bỏ trốn Mị người chết thay cho A Phủ cột tưởng tượng Thế nhưng, Mị không thấy sợ, suy tưởng Mị có sở Cha Pá Tra biến Mị từ người yêu đời, yêu sống, tài hoa chăm chỉ, hiếu thảo, tha thiết với tình yêu thành dâu gạt nợ, kẻ nơ lệ nghĩa, chúng tàn ác trói người đàn bà ngày trước đến chết chúng lại không đối xử với Mị ư? Như vậy, chứng kiến “dòng nước mắt lấp lánh” A Phủ, tâm trạng Mị diễn biến phức tạp Mị thông cảm với người cảnh ngộ, Mị nhớ đến chuyện người đàn bà ngày trước, lí trí giúp Mị nhận bọn lãnh chúa phong kiến thật độc ác, Mị xót xa trước số phận Mị lại nghĩ đến A Phủ; sau Mị lại tưởng tượng đến cảnh bị trói đứng… Một loạt nét tâm lí thúc đẩy Mị đến với hành động: dùng dao cắt lúa rút dây mây cởi trói cho A Phủ Đó việc làm táo bạo nguy hiểm phù hợp với nét tâm lí Mị đêm mùa đơng Sau cắt dây cởi trói cho A Phủ, Mị khơng ngờ dám làm chuyện động trời đến Mị thào lên tiếng “đi ngay” Mị nghẹn lại A Phủ vùng chạy cịn Mị đứng lặng bóng tối Ta hình dung nét tâm lí ngổn ngang trăm mối Mị lúc Lòng Mị rối bời với trăm câu hỏi: Vụt chạy theo A Phủ hay chờ chết? Thế cuối sức sống tiềm tàng thúc Mị phải sống Mị chạy theo A Phủ Trời tối Mị băng Bước chân Mị đạp đổ uy quyền, thần quyền bọn lãnh chúa phong kiến đương thời đè nặng tâm hồn Mị suốt năm qua Mị đuổi kịp A Phủ nói lời Mị nói với A Phủ sau năm câm nín: “A Phủ Cho tơi đi! Ở chết mất” Đó lời nói khao khát sống khát khao tự nhân vật Mị Câu nói chứa đựng tình cảm làm quặn đau trái tim bạn đọc Đó nguyên nhân - hệ việc Mị cắt đứt sợi dây vơ hình ràng buộc đời Thế Mị A Phủ dìu chạy xuống dốc núi Hai người rời bỏ Hồng Ngài - nơi mà kỉ niệm đẹp họ q ít, cịn nỗi buồn đau, tủi nhục chồng chất không kể xiết Hai người rời bỏ Hồng Ngài đến Phiềng Sa, ngày phía trước họ chưa biết đến… Rõ ràng, đêm mùa đơng này, sức sống tiềm tàng đóng vai trị quan trọng Chính giúp Mị vượt lên số phận đen tối Mị cứu A Phủ đồng nghĩa với việc Mị tự cứu lấy thân Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi ca ngợi phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ miền núi nói riêng người phụ nự Việt Nam nói chung Tơ Hồi cảm thơng xót thương cho số phận hẩm hiu, khơng lối Mị Thế trái tim nhạy cảm chan chứa yêu thương, Tô Hồi phát ngợi ca đốm lửa cịn sót lại trái tim Mị Tư tưởng nhân đạo nhà văn sáng lên Đồng thời qua tác phẩm, Tơ Hồi khẳng định chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chống lại dù vùng lên cách tự phát Mị Quả thật qua tác phẩm giúp ta hiểu nhiều điều sống Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập “Truyện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành cơng thể loại truyện ngắn đến Nét phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình hội tụ phát sáng truyện ngắn Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truyện ngắn - giải thưởng Hội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 - 1955 Và “Vợ chồng A Phủ” thực để lại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trị nghệ thuật, giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện ngắn truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi Truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp độc giả cảm thông sâu sắc trước nỗi khổ người phụ nữ xã hội phong kiến miền núi, từ giúp ngày trân trọng khát vọng họ Đây tác phẩm văn chương đích thực góp phần nhân đạo hóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời thừa” Giá trị nhân đạo giá trị thực "Vợ chồng A Phủ" 1, Với vợ chồng A phủ tác giả Tô Hồi vẽ lại chân thực khơng khí ngột ngạt vùng quê Tây Bắc trước cách mạng Ở có đủ giai tàng xã hội: có địa chủ phong kiến (ở gọi thống lý), có giai cấp lao dộng (A Phủ) lớp người giai cấp lao động người phụ nữ (tiêu biểu nhân vật Mị); có ánh sáng cách mạng lũ cầm cờ chaỵ hiệu tay sai.Ở lên khơng khí quánh đặc lại màu xámư xin xỉn tăm tối bóng đêm Chị Dậu Tơ Hồi diễn tả lại khó khan sống người lao đông xã hội cũ thông qua diễn biến tâm trạng cua Mị Cô Mị nhân vật trung tâm, cành, nhánh, gốc rễ vợ chồng A Phủ, người thơng qua ngịi bút Tơ Hồi mà nói, mà than thở, mà sống, ma buồn cho nỗi buồn chung xã hội Cơ, từ gái vừa có tài vừa có sắc, bị giai cấp xã hội biến trở thành thứ cơng cụ, thứ vật dụng để mua vui Quyền người bị chà đạp, bị đè nén, bị giày xéo để xiết rên lên ngôn từ thảm hại Nó cịn tệ Chí Phèo trước cách mạng, khơng chết, lửng lơ cảnh sống dở chết dở, muốn ngóc cao đầu dậy lại bị bè lũ phong kiến tay sai ấn dập xuống Và dần dần, biến chất, trở thành, xấu xa giai cấp thượng tầng chèn ép nó, trở nên vô cảm, vô cảm đáng sơn người chung cảnh ngộ đắng cay Với A Phủ quyền sống người trỗi dậy A Phủ gặp mị gặp gỡ lịch sử người lao động, khác hòan cảnh, khác than khác xuất thân, có chung kẻ thù giai cấp Cú đấm A Phủ giáng xuống mặt A Sử đầu truyện cú đấm thả biét tủi nhục, cú đấm giáng thẳng xuống đầu, xuống mặt kẻ thù sức mạnh bị chèn nén khó khăn, đói khổ A Phủ thân tuyệt vừoi người chiến sĩ cách mạng tiền thân vùng cao Tây BẮc Sức mạnh dù có lúc rỉ máu A Phủ bị treo lên cột nàh banừg dây rợ đòn roi phong kiến, lại bùng phát lên dội tnành tia sáng chọc vào đêm đen dày lịch sử, soi đường cho vượt ngục dịnh, chạy bỏ khứ để huớng tới tương lai Chú ý đến đêm cuối truỵen: với Tắt đèn cuối truyện đêm tăm tối bế tắc A Phủ, đêm thăm thẳm vô biên có ánh sáng, cịn mờ cách mạng Con người lao động Mị & A Phủ tìm nguồn sáng, đường chạy thoát số phận, tìm ve với hạnh phúc để đứng lên, giáng trả lại kẻ thù Sức sống mãnh liệt Mỵ đêm tình mùa xn Hồng Ngài Lúc đó, khung cảnh mùa xn căng tràn sống,niềm vui.Khơng khí tưng bừng, nhộn nhịp”Trai đánh pao,đánh quay,thổi sáo,thổi khèn nhảy”.Màu sắc rực rỡ”Những váy hoa đem phơi mỏm đá xoè bướm sặc sỡ”Âm réo rắt mời gọi”Những đêm tình mùa xuân tới, tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường… “Anh ném pao,em không bắt Em không yêu,quả pao rơi Tgiả miêu tả tranh thiên nhiên Tây Bắc nhiều màu sắc, thấm đượm chất thơ,chất trữ tình Qua ,ta hiểu thêm khung cảnh vùng cao cùa Tổ Quốc.Ta biết thêm sống,phong tục , sinh hoạt người miền núi Âm tiếng sáo thiết tha mời gọi với thiên nhiên , sống căng tràn niền vui tác dộng đến tâm hồn Mỵ Trong đêm tình mùa xn năm đó,dĩên biến tâm trạng hành động Mị có nhiều thay đổi.Lúc ngồi đầu núi có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi “Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi.Mị nhẩm thầm hát người thổi”.Đây có lẽ dấu hiệu hồi sinh tâm hồn Mị.Cô bắt đầu nghe âm sống hoà nhập vào sống Ngày Tết,”Mị uống rượu Rồi say,nhưng lịng Mị sống ngày trước.Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng.” Mị nhớ lại “Ngày trước,Mị thổi sáo giỏi.Mị uốn mơi,thổi hay thổi sáo.Có biết người mê,ngày đêm thổi sáo theo Mị.”Mị tự hào tài mình,hãnh diện thời tươi đẹp xưa kia.Những cảm xúc tâm hồn Mị hồi sinh Cứ thế,”Mị ngồi xuống giường.Đã từ nãy,Mị thấy phơi phới trở lại,trong lòng vui sướng đêm Tết ngày trước”.Mị khơng cịn giống tảng đá trước.Tâm hồn Mị có cảm xúc.Mị nhớ khứ tươi đẹp cảm thấy vui Sự hồi sinh cảm xúc dẫn đến nhận thức Mị có thay đổi Mị ý thức “Mị trẻ lắm.Mị trẻ”.Bao đời nay, tuổi trẻ ln gắn liền vớí tình u,hạnh phúc.Mị ý thức cịn trẻ hiểu rõ có quyền hưởng hạnh phúc Thế ,hiện thực đen tối đối lập với khứ tươi đẹp.Và mơ ước hạnh phúc khó trở thành thật.Mị lại muốn chết.”Nếu có nắm ngón tay lúc này,Mị ăn cho chết ngay,chứ không buồn nhớ lại nữa.Mà tiếng sáo gọi bạn yêu lơ lửng bay đường”.Mị ý thức quyền sống,quyền hưởng hạnh phúc bị tước đoạt.Mị sống hồn cảnh bi thảm mà khó được.Ý nghĩ chết lúc coi hành động phản kháng để lên tiếng địi quyền sống hạnh phúc Sau đó,”Mị đến góc nhà,lấy ống mỡ,xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng”Đây hành động thức tỉnh Mị thắp đèn thắp lên ánh sáng để xua tan bóng tối bao phủ buồng mình, đời mình.Mị thắp đèn Mị làm sáng lên đời mình,là làm cho khát vọng hạnh phúc sớm trở thành thực.Có thể nói hành động Mị thắp đèn bước chuyển quan trọng đánh dấu thức tỉnh tâm hồn Mị.Cô thắp lên ánh sáng niềm tin, hi vọng cho đời Tiếp theo liền sau đó,Mị vùng lên muốn chơi “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo.Mị muốn chơi.Mị chơi.Mị quấn lại tóc.Mị với tay lấy vaý hoa vắt phía vách.”Tác giả dùng loạt câu văn ngắn,miêu tả dồn dập hành động liên tiếp Mị.Mị hành động người tự do.Điều chứng tỏ khát vọng mãnh liệt hạnh phúc trỗi dậy ngày mạnh mẽ tâm hồn Mị Thế nhưng, khát vọng đáng bị dập tắt lập tức.A Sử trói Mị lại thúng sợi đay vào cột nhà.”A Sử quấn ln tóc Mị lên cột làm cho Mị không cúi, không nghiêng được”Vậy mà “,Mị nghe tiếng sáo đưa mị Mị theo chơi,những đám chơi” Mị quên bị trói”Mị vùng bước đi”.Hành động cho ta thấy tình yêu sống tự do,khát vọng hạnh phúc lịng Mị trỗi dậy mạnh mẽ ,khơng dập tắt Ở đoạn văn miêu tả diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân,ta thấy nhiều lần Tơ Hồi nhắc đến tiếng sáo.Vào ngày Tết” Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi “Mị nhận đêm tình mùa xuân tới.”Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng”Chính âm tiếng sáo dìu dặt làm cho Mị nhớ lại “Ngày trước,Mị thổi sáo giỏi.Mị uốn mơi,thổi hay thổi sáo.Có biết người mê,ngày đêm thổi sáo theo Mị.”Lúc Mị muốn chết “Tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay ngồi đường”.Có lẽ tiếng sáo gọi bạn tiếp thêm sức mạnh cho Mị hành động.Mị chuẩn bị chơi “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo”.Khi bị A Sử trói đứng cột nhà” Mị nghe tiếng sáo đưa mị Mị theo chơi,những đám chơi”….Am tiếng sáo vốn biểu tượng mùa xuân ,của tình yêu, sống.Mị nghe âm Mị nghe âm sống,của hạnh phúc Trước đây, ta tưởng khát vọng sống tàn lụi chết hẳn tâm hồn Mị.Thế khơng!Ngọn lửa tình u sống,khát vọng hạnh phúc tự âm ỉ cháy sâu thẳm tâm hồn Mị.Khi có điều kiện thuận lợi,ngọn lửa khơi dậy bùng lên Điều kiện Mị sống đêm tình mùa xuân,mùa sống căng tràn,mùa tình u.Lúc âm tiếng sáo bồi hồi,tha thiết,lơ lửng ln dập dìu vang lên mời gọi.Đã lại thêm có men rượu nồng nàn.Tất yếu tố cộng hưởng làm cho khát khao hạnh phúc tâm hồn Mị hồi sinh bùng lên mạnh mẽ Thế nhưng,thực phũ phàng bóp chết khát vọng đáng đó.Bị A Sử trói đêm thúng dây đay.Tay chân đau đến mức Mị khơng cịn nghe tiếng sáo nữa.Khát vọng hạnh phúc lần bị dập tắt tâm hồn Mị.Cô lại trở với kiếp sống không trâu,con ngựa xưa kia… Mỵ sức sống bùng dậy mãnh liệt đêm giải cứu A Phủ Phân tích tâm trạng hành động nhân vật Mị đêm cứu A Phủ (Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi) Mị nhân vật trung tâm truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" mà nhà văn Tô Hoài giành nhiều tài tâm huyết để xây dựng Truyện trích từ tập "truyện Tây Bắc" (1953) Tơ Hồi Trong chuyến đội vào giải phóng miền Tây Bắc (1952), Tơ Hồi có dịp sống, ăn, với đồng bào dân tộc miền núi, điều giúp Tơ Hồi tìm cảm hứng để viết truyện Tơ Hồi thành cơng "Vợ chồng A Phủ" khơng vốn sống, tình cảm sống mà tài nghệ thuật cùa bút tài hoa Trong "Vợ chồng A Phủ", Tơ Hồi sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật, bật đáng ý biện pháp phân tích tâm lý hành động Mị chặng đường đời Điểm nghệ thuật thật phát sáng thăng hoa đoạn văn miêu tả tâm lý hành động nhân vật Mị đêm mùa đơng cứu A Phủ Qua ta thấy giá trị thực nhân đạo tác phẩm Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượng hình ảnh gái "dù làm việc gì, ta cúi mặt, mắt buồn rười rượi" Đó tâm lý người cam chịu, buông xuôi trước số phận, hoàn cảnh sống đen tối đầy bi kịch Sở dĩ Mị có nét tính cách sống hôn nhân cưỡng Mị A Sử Mị khơng lấy người u mà phải ăn đời kiếp với người mà sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quyền, thần quyền, đồng tiền nhà thống lý Pá Tra biến Mị thành đứa dâu gạt nợ Mang tiếng dâu người giàu có vùng, thật Mị kẻ nơ lệ khơng khơng Điều làm Mị đau khổ, Mị khóc rịng rã tháng trời có ý định ăn nắm ngón kết thúc đời Thế "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" Chính Mị bng xi trước số phận đen tối mình, trái tim Mị dần chai sạn nhịp đập tự nhiên Song song với nét tính cách lại tâm trạng người yêu đời, u sống, mong muốn khỏi hồn cảnh sống đen tối, đầy bi kịch Điều thể đêm mùa xuân Trong đêm mùa xuân ấy, tâm trạng Mị phát triển theo cung bậc tình cảm khác nhau, cung bậc sau cao cung bậc trước Ban đầu, Mị nghe tiếng sáo Mèo quen thuộc, Mị nhẩm thầm hát người thổi, Mị uống rượu nhớ lại kỷ niệm đẹp thời xa xưa Mị ý thức thân đời Mị muốn chơi Nhưng sợi dây thơ bạo A Sử trói đứng Mị vào cột Thế sợi dây "trói" thân xác Mị khơng thể "trói" tâm hồn gái hịa nhập với mùa xuân, với đời Đêm thật đêm có ý nghĩa với Mị Đó đêm thực sống cho riêng sau hàng ngàn đêm cô sống vật vờ xác khơng hồn Đó đêm vượt lên uy quyền bạo lực đế sống theo tiếng gọi trái tim Sau đêm mùa xuân ấy, Mị lại tiếp tục sống kiếp đời trâu ngựa Thế viết vấn đề này, Tơ Hồi khẳng định: khổ nhục mà Mị gánh chịu lớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sống tiềm tàng lòng Mị Và cần có luồng gió mạnh đủ sức thổi lớp tro buồn nguội lạnh đốm lửa bùng cháy giúp Mị vượt qua sống đen tối Giá trị nhân đạo tác phẩm ngời lên chỗ Và cuối cùng, luồng gió đến Đó đêm mùa đông dài buồn núi rừng Tây Bắc Mùa đông rét buốt cắt da cắt thịt, đêm Mị bên bếp lửa để thổi lửa hơ tay Trong đêm Mị gặp A Phủ bị trói đứng chờ chết trời giá rét Thế Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay "Dù A Phủ xác chết đứng thơi" Tại Mị lại lãnh cảm, thờ trước việc ấy? Phải việc trói người đến chết việc làm bình thường nhà thống lý Pá Tra quen với điều nên chẳng quan tâm đến Hay Mị "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" nên Mị lãnh đạm, thờ trước nỗi đau khổ người khác Một đêm lại đến, lúc người nhà ngủ yên rồi, Mị lại thức dậy đến bếp đốt lửa lên để hơ tay Lửa cháy sáng, "Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Đó dịng nước mắt kẻ nô lệ phải đối mặt với chết đến gần Chính "dịng nước mắt lấp lánh ấy" làm tan chảy lớp băng giá lạnh lòng Mị Lòng Mị bồi hồi trước người, trùng cảnh ngộ Đêm mùa xuân trước Mị bị A Sử trói đứng kia, có nhiều lần khóc nước mắt rơi xuống kỉ niệm đẹp họ q ít, cịn nỗi buồn đau, tủi nhục chồng chất khơng kể xiết Hai người rời bỏ Hồng Ngài đến Phiềng Sa, ngày phía trước họ chưa biết đến… Rõ ràng, đêm mùa đông này, sức sống tiềm tàng đóng vai trị quan trọng Chính giúp Mị vượt lên số phận đen tối Mị cứu A Phủ đồng nghĩa với việc Mị tự cứu lấy thân Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi ca ngợi phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ miền núi nói riêng người phụ nự Việt Nam nói chung Tơ Hồi cảm thơng xót thương cho số phận hẩm hiu, khơng lối Mị Thế trái tim nhạy cảm chan chứa u thương, Tơ Hồi phát ngợi ca đốm lửa cịn sót lại trái tim Mị Tư tưởng nhân đạo nhà văn sáng lên Đồng thời qua tác phẩm, Tơ Hồi khẳng định chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chống lại dù vùng lên cách tự phát Mị Quả thật, tác phẩm giúp ta hiểu nhiều điều sống Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập “Truyện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành cơng thể loại truyện ngắn đến Nét phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình hội tụ phát sáng truyện ngắn Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truyện ngắn - giải thưởng Hội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 - 1955 Và “Vợ chồng A Phủ” thực để lại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trị nghệ thuật, giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện ngắn truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi Đối với riêng em, truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp em cảm thông sâu sắc trước nỗi khổ người phụ nữ xã hội phong kiến miền núi, từ giúp em ngày trân trọng khát vọng họ Đây tác phẩm văn chương đích thực góp phần nhân đạo hóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời thừa” Nguyện Trung Ngân - ĐH Cần Thơ 2007 Mỵ -trong đêm cứu A Phủ Phân tích tâm trạng hành động nhân vật Mị đêm cứu A Phủ (Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi) Mị nhân vật trung tâm truyện ngắn "Vợ chồngA Phủ" mà nhà văn Tơ Hồi giành nhiều tài tâm huyết để xâydựng Truyện trích từ tập "truyện Tây Bắc" (1953) Tơ Hồi.Trong chuyến đội vào giải phóng miền Tây Bắc (1952), Tơ Hồiđã có dịp sống, ăn, với đồng bào dân tộc miền núi,chính điều giúp Tơ Hồi tìm cảm hứng để viết truyện TơHồi thành công "Vợ chồng A Phủ" không vốn sống, tình cảmsống mà cịn tài nghệ thuật cùa bút tài hoa.Trong "Vợ chồng A Phủ", Tơ Hồi sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật,trong bật đáng ý biện pháp phân tích tâm lý vàhành động Mị chặng đường đời Điểm nghệ thuật thật sựphát sáng thăng hoa đoạn văn miêu tả tâm lý hành động củanhân vật Mị đêm mùa đơng cứu A Phủ Qua ta thấy giá trịhiện thực nhân đạo tác phẩm Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượngnhất hình ảnh gái "dù làm việc gì, ta cũngcúi mặt, mắt buồn rười rượi" Đó tâm lý người cam chịu,bng xi trước số phận, hồn cảnh sống đen tối đầy bi kịch Sở dĩ Mịcó nét tính cách sống nhân cưỡng Mị A Sử.Mị không lấy người yêu mà phải ăn đời kiếp với người màmình sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quyền, thầnquyền, đồng tiền nhà thống lý Pá Tra biến Mị thành đứa condâu gạt nợ Mang tiếng dâu người giàu có vùng,nhưng thật Mị kẻ nô lệ không không Điều làmMị đau khổ, Mị khóc rịng rã tháng trời có ý định ăn nắm lángón kết thúc đời Thế "sống lâu khổ, Mị quenkhổ rồi" Chính Mị bng xi trước số phận đen tối mình,trái tim Mị dần chai sạn nhịp đập tự nhiên Song song với nét tính cách lại tâm trạng củamột người yêu đời, yêu sống, mong muốn khỏi hồn cảnh sốngđen tối, đầy bi kịch Điều thể đêm mùa xuân Trong đêm mùa xuân ấy, tâm trạng Mị phát triểntheo cung bậc tình cảm khác nhau, cung bậc sau cao cung bậctrước Ban đầu, Mị nghe tiếng sáo Mèo quen thuộc, Mị nhẩm thầm hátngười thổi, Mị uống rượu nhớ lại kỷ niệm đẹp thời xa xưa Mị ý thức thân đời Mị muốn chơi Nhưngsợi dây thô bạo A Sử trói đứng Mị vào cột Thế sợi dây ấychỉ "trói" thân xác Mị khơng thể "trói" tâm hồncủa gái hịa nhập với mùa xuân, với đời Đêm thật làmột đêm có ý nghĩa với Mị Đó đêm thực sống cho riêng sauhàng ngàn đêm sống vật vờ xác khơng hồn Đó đêmcô vượt lên uy quyền bạo lực đế sống theo tiếng gọi trái tim Sau đêm mùa xuân ấy, Mị lại tiếp tục sống kiếp đờitrâu ngựa Thế viết vấn đề này, Tơ Hồi khẳng định: khổcái nhục mà Mị gánh chịu lớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sốngtiềm tàng lịng Mị Và cần có luồng gió mạnh đủ sức thổiđi lớp tro buồn nguội lạnh đốm lửa bùng cháy giúp Mịvượt qua sống đen tối Giá trị nhân đạo tác phẩm ngờilên chỗ Và cuối cùng, luồng gió đến Đó lànhững đêm mùa đông dài buồn núi rừng Tây Bắc Mùa đôngrét buốt cắt da cắt thịt, đêm Mị bên ngồi bếplửa để thổi lửa hơ tay Trong đêm Mị gặp A Phủ bị tróiđứng chờ chết trời giá rét Thế Mị thản nhiên thổi lửahơ tay "Dù A Phủ xác chết đứng thơi" Tại Mị lạilãnh cảm, thờ trước việc ấy? Phải việc trói người đến chếtlà việc làm bình thường nhà thống lý Pá Tra quen vớiđiều nên chẳng quan tâm đến Hay Mị "sống lâu khổ,Mị quen khổ rồi" nên Mị lãnh đạm, thờ trước nỗi đau khổ ngườikhác Một đêm lại đến, lúc người nhà ngủ yên cảrồi, Mị lại thức dậy đến bếp đốt lửa lên để hơ tay Lửa cháy sáng, "Mịlé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắtlấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Đó dịng nước mắt củamột kẻ nô lệ phải đối mặt với chết đến gần Chính "dịngnước mắt lấp lánh ấy" làm tan chảy lớp băng giá lạnh lòng Mị.Lòng Mị bồi hồi trước người, trùng cảnh ngộ Đêm mùa xuântrước Mị bị A Sử trói đứng kia, có nhiều lần khóc nước mắt rơixuống miệng, xuống cổ không lau Mị nhận người giốngmình cảnh ngộ, mà người cảnh ngộ dễ cảm thông chonhau Mị nhớ lại chuyện thật khủng khiếp lúc trước kia, “chúng nóbắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này” Lýtrí giúp Mị nhận “Chúng thật độc ác” Việc trói người đến chếtcịn ác thú rừng Chỉ bị hổ ăn bò mà mộtngười niên khỏe mạnh, siêng năng, say sưa với đời phảilấy mạng thay cho Bọn thống trị coi sinh mạng A Phủ khôngbằng vật Và phạm tội A Phủ bị xử phạt thếmà Nhớ đến chuyện ngày trước, trở với tại, Mị đaukhổ cay đắng cho thân phận mình: “Ta thân đàn bà chúng đẵ bắtta trình ma nhà cịn biết chờ ngày rũ xương đâythơi” Nghĩ mình, Mị lại nghĩ đến A Phủ “có chừng này, đêm naythôi người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ngườikia việc mà phải chết A Phủ… Mị phảng phất nghĩ vậy”.Thật sự, chẳng có lí mà bọn thống lí Pá Tra bắt A Phủ phải chếtvì tội để bò! Trong đầu Mị nhiên nghĩ đến cảnh APhủ bỏ trốn Mị người chết thay cho A Phủ cộttưởng tượng Thế nhưng, Mị khơng thấy sợ, suy tưởng Mị làcó sở Cha Pá Tra biến Mị từ người yêu đời,yêu sống, tài hoa chăm chỉ, hiếu thảo, tha thiết với tình yêuthành dâu gạt nợ, kẻ nô lệ nghĩa, chúng tàn ác khitrói người đàn bà ngày trước đến chết chúng lại khôngđối xử với Mị ư? Như vậy, chứng kiến “dòng nước mắt lấp lánh”của A Phủ, tâm trạng Mị diễn biến phức tạp Mị thông cảm với ngườicùng cảnh ngộ, Mị nhớ đến chuyện người đàn bà ngày trước, lí trí giúpMị nhận bọn lãnh chúa phong kiến thật độc ác, Mị xót xa trước sốphận Mị lại nghĩ đến A Phủ; sau Mị lại tưởng tượng đếncái cảnh bị trói đứng… Một loạt nét tâm lí thúc đẩy Mị đến vớihành động: dùng dao cắt lúa rút dây mây cởi trói cho A Phủ Đó mộtviệc làm táo bạo nguy hiểm phù hợp với nét tâm lícủa Mị đêm mùa đơng Sau cắt dây cởi trói cho A Phủ, Mị khơng ngờmình dám làm chuyện động trời đến Mị thào lên tiếng“đi ngay” Mị nghẹn lại A Phủ vùng chạy đi, cịn Mị đứng lặngtrong bóng tối Ta hình dung nét tâm lí ngổn ngang trăm mốicủa Mị lúc Lòng Mị rối bời với trăm câu hỏi: Vụt chạy theo A Phủhay chờ chết? Thế cuối sức sống tiềm tàng thúcMị phải sống Mị chạy theo A Phủ Trời tối Mị băngđi Bước chân Mị đạp đổ uy quyền, thần quyền bọn lãnh chúaphong kiến đương thời đè nặng tâm hồn Mị suốt năm qua Mịđuổi kịp A Phủ nói lời Mị nói với A Phủ sau nămcâm nín: “A Phủ Cho tơi đi! Ở chết mất” Đó lời nói khaokhát sống khát khao tự nhân vật Mị Câu nói chứa đựng biếtbao tình cảm làm quặn đau trái tim bạn đọc Đó nguyên nhân- hệ việc Mị cắt đứt sợi dây vơ hình ràng buộc đời củamình Thế Mị A Phủ dìu chạy xuống dốc núi Hai người rờibỏ Hồng Ngài - nơi mà kỉ niệm đẹp họ q ít, cịn nỗibuồn đau, tủi nhục chồng chất khơng kể xiết Hai người rời bỏHồng Ngài đến Phiềng Sa, ngày phía trước họ cũngchưa biết đến… Rõ ràng, đêm mùa đông này, sức sống tiềm tàngđóng vai trị quan trọng Chính giúp Mị vượt lên trênsố phận đen tối Mị cứu A Phủ đồng nghĩa với việc Mị tựcứu lấy thân Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi ca ngợi nhữngphẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ miền núi nói riêng người phụnự Việt Nam nói chung Tơ Hồi cảm thơng xót thương cho sốphận hẩm hiu, khơng lối thoát Mị Thế trái tim nhạycảm chan chứa u thương, Tơ Hồi phát ngợi ca đốm lửacịn sót lại trái tim Mị Tư tưởng nhân đạo nhà văn sáng lên ởđó Đồng thời qua tác phẩm, Tơ Hồi khẳng định chân límn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chốnglại dù vùng lên cách tự phát Mị Quả thật, tác phẩmnày giúp ta hiểu nhiều điều sống Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập“Truyện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành công trongthể loại truyện ngắn đến Nét phong cách nghệ thuật: màu sắcdân tộc đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngơn ngữ lời văn giàutính tạo hình hội tụ phát sáng truyện ngắn Tác phẩm“Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truyện ngắn - giải thưởng doHội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 - 1955 Và “Vợ chồng A Phủ”thực để lại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trịnghệ thuật, giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện ngắnnày truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi Đối với riêng em, truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp em cảmthông sâu sắc trước nỗi khổ người phụ nữ xã hội phong kiếnmiền núi, từ giúp em ngày trân trọng khát vọng họ Đâyquả tác phẩm văn chương đích thực góp phần nhân đạohóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đờithừa” Sức sống tiềm tàng Mị MB: Sự nghiệp sáng tác nhà văn Tơ Hồi tính đến già nửa kỉ Hơn 60 năm cầm bút ông tác giả hàng trăm đầu sách, hàng nghìn báo, thể loại phong phú, đa dạng Thế nhắc đến Tơ Hồi ta ko thể quên đc "Dế mèn phiêu lưu kí"- tiêu biểu trước Cách mạng tháng Sau Cách mạng, Tơ Hồi lại lên với tập truyện Tây Bắc mà linh hồn Vợ chồng A Phủ Những năm gần người ta lại xôn xao nhớ đến Tơ Hồi với "Cát bụi chân ai" Cho đến nay, "Vợ chồng A Phủ" mốc thách thức với Tơ Hồi, truyện đc giải thưởng văn nghệ năm 1954-1955, xuất sắc viết đề tài miền núi Truyện xoay quanh đời Mị- cô gái Mèo nghèo khổ, xinh đẹp, nết na Tơ Hồi xây dựng chân thực sống động với sức sống tiềm tàng bất diệt Thông qua sức sống tiềm tàng nhân vật Mị, ngịi bút Tơ Hồi bộc lộ ngòi bút nhân văn, nhân đạo sâu sắc cao Văn hào Nga Sêkhốp nói: " người nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tuỷ" Tơ Hồi nhà văn TB: a Trước hết phản ứng Mị biết tin dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra Như nói, Mị cô gái mèo xinh đẹp, nết na Một người Mị lẽ phải sống đời hp, trái lại, cô khổ từ trứng nước Ngày xưa cưới ko có tiền, bố mẹ Mị phải vay bố thống lí Pá Tra- tức ơng A Sử 10 đồng bạc trắng, năm fải trả lãi nương ngô Cho đến bố Mị già, mẹ Mị chết mà nợ chưa trả Thống lí Pá Tra đến gạ bố Mị gả Mị cho A Sử trai làm dâu gạt nợ Biết vậy, Mị phản ứng lại ngay: "Con biết cuốc nương làm ngô, phải nhà làm nương ngô trả nợ cho người ta Bố đừng bán cho nhà giàu" Đây câu nói bình thường tốt người Đó người có sức sống tiềm tàng bất diệt Câu nói Mị đánh tráo, đánh đổi: Mị nhà lao động cực nhọc nương rẫy để sống đời hp tự fải làm dâu cửa nhà giàu, sống kiếp đời trâu ngựa, nô lệ Sự đánh tráo, đánh đổi có người mạnh mẽ, tự tin, biết quí trọng danh dự, nhân fẩm thân Có câu: "Thân gái hạt mưa sa", việc người gai sa vào cửa nhà giàu, ước mơ, chí cịn toan tính nhiều người phụ nữ Thế với Mị, người có sức sống tiềm tàng bất diệt Mị ko chấp nhận điều Mị hiểu rõ gia đình nhà Thống lí Pá Tra Đó nơi hang hùm nọc rắn, Mị hiểu rõ chất hôn nhân gả bán này: "Bố đừng bán cho nhà giàu" Rõ ràng câu nói giản đơn fần gợi mở cho người đọc thấy Mị có sức sống tiềm tàng bất diệt b Mị toan tự tử: Mặc dù Mị phản ứng liệt, Mị ko chấp nhận vào nhà thống lí Pá Tra Mị sống xã hội tiền quyền thần quyền Đó xã hội phong kiến miền xuôi nên người hiền lành nết na Mị ko thoát đc Mị bị bắt cóc, bị lường gạt cúng trình ma nhà thống lí Pá Tra đợi ngày chết rũ xương Biết điều "có đến tháng trời đêm Mị khóc" Mị ko chấp nhận sống nhà thống lí Pá Tra, ý định tự tử đến với Mị Mị cầm nắm ngón tay lạy chào cha để định quyên sinh Nhưng đến gia đình, Mị nhìn thấy rõ bi kịch gia đình mình, bố Mị nói van xin nước mắt: "Mày lạy chào tao để mày chết à? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày mà chết ko lấy làm nương ngơ giả đc nợ người ta Tao ốm yếu Ko đc, ơi!" Sau Mị nghe lời nói van xin cha, đứng trước hồn cảnh éo le, ối oăm, cay cực Mị sống ko muốn, Mị chết ko xong Tuy nhiên việc Mị đến ý định tự tử lại thể sức sống tiềm tàng, điều phải nghịch lý? Mới nghe qua tưởng nghịch lí ngẫm nghĩ lại hồn cảnh Mị lại điều hợp lí sâu sắc Mị muốn chết người fải sống vật Mị muốn chết lần để đc làm người fải sống cs chết dần, chết mịn, chết khơ, chết héo, chết thể xác lẫn tâm hồn Thế làm theo sức sống tiềm tàng trỗi dậy mạnh mẽ lịng Mị fải trà đạp lên chữ "hiếu", Mị ko thể giày xéo lên tình phụ tử Vì chữ "hiếu" Mị đành vứt nắm ngón, gạt nước mắt quay trở lại nhà thống lí Nhà thống lí Pá Tra Hồng Ngài chả khác thiên la địa võng, dấn thân vào dấn thân vào chỗ chết, vào địa ngục trần gian Biết đc điều nàynhưng Mị chấp nhận thương cha Đọc đến ta nhớ đến bi kịch Thuý Kiều 200 năm trước "bán chuộc cha" Hơm bi kịch lại đổ dồn lên đôi vai gầy người gái Mèo nghèo khổ Giữa năm đó, miền Bắc nước ta tiến lên CNXH ánh sáng Đảng chưa rọi tới cs người vùng cao Là chiến sĩ diễn đàn văn chương, nói HCM: "VH nghệ thuật mặt trận, anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy" Tơ Hồi thơng qua "vợ chồng A Phủ" đem ánh sáng Đảng rọi lên kiếp đời thổ ti lang tảo Mèo để "cứu đất cứu Mường" Bđầu từ Mị sống khác hẳn, Mị ko khóc trước "Mị sống lầm lũi rùa nuôi xó cửa", bóng, xác vơ hồn địa ngục trần gian Mị sống chẳng qua kéo dài ngày chưa chết đc, điều Tơ Hồi thể mươi dịng đầu câu chuyện với câu văn đầy tính tạo hình Nhà văn dựng lên trước mắt với sức sống tàn fai, mai một: "Ai xa có việc vào nhà thống lí Pá Tra cúi mặt, mặt buồn rười rượi" c.Tất tưởng chết lịng Mị lại hồi sinh, hồi sinh cách chóng vánh mùa xuân đến Phải nói trang viết mùa xuân trang tuyệt bút nhà văn Tơ Hồi Ta bắt gặp nhà văn thực lại có trang văn lãn mạn "Vợ chồng A Phủ" xứng đáng minh chứng cho lời nhận định: "Văn học VN gđoạn 45-75 có kết hợp hài hoà nhân tố thực lãn mạn" Nhưng điều cta quan tâm ngịi bút tâm lí nhà văn Tơ Hồi mô tả trỗi dậy sức sống tiềm tàng Mị Ơng tỏ am hiểu tâm lí phức tạp, âm thầm tâm hồn người fụ nữ: Đầu tiên thay đổi bên Năm mùa xn sớm năm Tơ Hồi mơ tả gió đem mùa xuân khắp làng Những nương thuốc fiện nở hoa sặc sỡ, Mèo vào khơng khí ngày hội Trên người Mèo đó, trai gái mang váy áo fơi mỏm đá trông sặc sỡ cánh bướm Ban ngày trai gái mặc quần áo đến đánh quay, ném pao, tung cịn, Tất hình ảnh dội vào tâm hồn Mị- tâm hồn khơ cằn, làm cho sức sống Mị bđầu có vận động, chẳng khác nốt nhạc nhạc tình ca thay đổi lớn diễn lòng người đàn bà fải chịu nhiều đau khổ Kế tiếng sáo đêm tình mùa xn Trong khơng gian tiếng hát, tiếng sáo, tiếng khèn lá, khèn môi trai gọi bạn tình réo rắt hết đồi sang đồi khác Nó đánh thức dậy hát lâu tiềm ẩn sâu tâm hồn Mị Mị ngồi nhẩm lại hát Ngày xưa, Mị thổi sáo thật tài, cần uốn môi, cô thổi hay thổi sáo: "Anh ném pao Em ko bắt Em ko yêu Quả pao rơi rồi" Hay: "Mày có trai, gái Mày làm nương Tao chưa có trai, gái Tao tìm người u" Nhưng điều đáng nói tiếng sáo đánh thức dậy tiếng "ngày xưa" từ lòng Mị Kể từ ngày bước chân vào nhà thống lí Pá Tra, Mị sống cđời phi ko gian, phi thời gian Thế giới Mị buồng tăm tối, nhìn bên ngồi qua cửa mờ mờ, trăng trắng, ko biết ngày hay đêm, sương hay nắng Khi người ko nhận thức đc ngày, đêm, sương, nắng nghĩa ko nhận thức đc ko gian thời gian, đồng nghĩa với sức sống họ tàn fai, mai Hnay khác, thời gian trở với Mị, thời gian cho Mị thấy khổ đau, khứ hp Thế Mị hướng ngày xưa, hướng khứ, muốn kéo dài khứ, muốn vớt vát khứ để bù đắp cay đắng Mùa xuân năm ấy, sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy, nhà văn Tơ Hồi khéo léo đưa hình ảnh đến với Mị hình ảnh chỗ dựa cho sức sống Mị trỗi dậy Nhất bữa cơm tất niên gđ nhà thồng lí Pá Tra với hình ảnh người ốp đồng nhảy múa vui vẻ tiếng nhạc sinh tiền làm cho lòng Mị trở nên rộn ràng, náo nức Niềm rộn ràng, náo nức thực nỗi thúc bách người nhà thống lí mặc váy áo chơi Như vậy, sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy, trở thành đòi hỏi bên muốn cất cánh bên Rồi Mị lấy hũ rượu, Mị uống ừng ực bát, Mị uống nuốt tủi hờn, cay đắng vào ***g ngực Mị uống nuốt khổ đau để trước mắt Mị khứ hp Thế Mị sống lại ngày trước với quãng đời thiếu nữ tự do, với hp trongmối tình đầu Việc làm Mị cô bước vào buồng tăm tối Mị xắn miếng mỡ để vào đèn cho đèn sáng Đây ko chi tiết sinh hoạt mà trở thành chi tiết có chiều sâu nghệ thuật trước ko thiết sống nên buồng Mị tăm tối, hôi hám, luộm thuộm, ẩm thấp, bẩn thỉu Mị chẳng bận lịng Hnay khác, lịng u đời vừa trở với Mị Mị muốn đời fải sáng sủa Thế nên hành động Mị xắn miếng mỡ bỏ vào đĩa đèn cho đèn sáng đồng nghĩa với việc Mị thắp lên lửa lịng Mị thấy trẻ đẹp, Mị muốn chơi hội bao người đàn bà có chồng khác Hồng Ngài Mị chuẩn bị, sửa soạn chơi Mị tìm váy hoa đẹp vắt tít vách Khi người đàn bà khổ đau sống lầm lũi rùa ni xó cửa, bóng, xác vơ hồn địa ngục trần gian hơm thấy trẻ ra, đẹp hơn, muốn ăn mặc đẹp, dấu hiệu tái xuân Đó lúc sức sống tiềm tàng trỗi dậy mạnh mẽ lòng Mị Thế sức sống bị dập tắt lập tức, A Sử vùi dập cách fũ fàng, trói Mị = thúng dây đay từ chân lên đầu Chưa Mị lại cảm thấy nhục nhã thế, so sánh bắt đầu xuất Mị, Mị thấy ko trâu, ngựa nhà thống lí Pá Tra, mỏi đc đổi tàu, đc gãi chân, nhai cỏ, cịn Mị khóc ko tự lau đc nước mắt Cơ chừng sau lúc sức sống tiềm tàng Mị tắt hẳn d Sức sống tiềm tàng thêm lần trỗi dậy gặp A Phủ Cuộc đời Mị chết Tơ Hồi ko Mị gặp đc người Người tiếp cho Mị sức mạnh vô để lần sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy để giải thoát đời mình, giải người cảnh ngộ, A Phủ A Phủ bị trói, bị bỏ đói hàng tuần lễ ngày mùa đông đầy sương muối vùng cao Đêm Mị dậy thổi lửa để hơ tay Mị nhìn thấy A Phủ có lẽ sống lâu địa ngục trần gian, gia đình nhà thống lí mà việc đánh trói người nhiều cơm bữa nên lòng thương người Mị nết na bị chai sạn, chai lì Vẫn nhìn thấy A Phủ Mị ko động lịng thương hnay khác Chợt nghe thấy tiếng thở phì phì A Phủ, Mị nhìn sang giật nhận thấy chàng trai to khoẻ bị đánh đến tiều tuỵ, mặt sám lại, má hõm sâu, mắt trũng sâu đầy bóng tối Và lúc đó, hàng nước mắt từ hai hố mắt lặng lẽ bò xuống hõm má Mị cảm thấy ko thể đành lòng, niềm thương cảm dâng lên lòng Mị, Mị nhớ đến ngày trước bị trói, bị đánh Thương Mị lại thương người, Mị ném câu nói bóng tối: "Ta thân đàn bà trình ma nhà đợi ngày chết rũ xương đây, người việc fải chết A Phủ" Khi người đàn bà khổ đau, sống lầm lũi bóng tối hơm ném câu hỏi thế, khởi đầu loạn Sức sống tiềm tàng trỗi dậy thành sức mạnh, sức mạnh biến người đàn bà yếu đuối thành người can đảm, biến người nhẫn nhục trở thành người fản kháng Chưa người đọc lại thấy Mị liều lĩnh Nghĩ đến chết Mị ko sợ nữa, ý định cứu A Phủ đến với Mị khoảnh khắc Mị rút dao cắt dây trói cho A Phủ Cho đến vòng dây cuối cắt đứt, A Phủ quỵ người xuống lại quật người đứng dậy chạy băng băng vào bóng tối Đến lúc đây, Mị nghĩ đến việc cứu A Phủ Đến A Phủ chạy xuống dốc, Mị nhìn lại thấy nguy bị chết thay vào đó, ý định tự cứu đến với Mị, Mị nói: "A Phủ! Cho tơi đi!" Đây câu nói lịng ham sống fút nguy cấp để giải đời Thế người nơ lệ giải cho nhau, nương tựa vào nhau, trốn khỏi Hồng Ngài đến Phiềng Sa KB: Việc Mị giải thoát cho A Phủ coi lề khép mở giới Nó khép lại TG tăm tối với kiếp sống trâu ngựa, nô lệ Hồng Ngài, đồng thời mở TG mới- TG tươi sáng phía Phiềng Sa Với hành động Mị, đưa "vợ chồng A Phủ" trở thành lề diễn đàn văn chương VN Nó khép lại hạn chế dòng văn học thực fê fán thời Nó mở hướng cho VH kháng chiến trở thành mốc thách thức nhà văn Tơ Hồi Đến Phiềng Sa, Mị A Phủ gặp ánh sáng Đảng, gặp cán CM A Châu Và người tham gia CM, có CM soi sáng kiếp người trâu ngựa, nô lệ Và có Mị A Phủ người cách mạng trung kiên Nói nhà thơ Tố Hữu "Đời CM từ hiểu Dấn thân vô fải chịu khổ nhiều Là gươm kề cổ, súng kề tai Là thân sống coi cịn nửa" "Vợ chồng A Phủ" mơ tả q trình bừng thức, vùng lên kiếp sống nơ lệ Ngịi bút Tơ Hồi thể ngòi bút nhân văn, nhân đạo sâu sắc cao Và "vợ chồng A Phủ" ca ca ngợi tự do, lòng yêu đời Bài I ĐẶT VẤN ĐỀ Trước cách mạng tháng Tám, Tơ Hồi tiếng với tác phẩm Dế mèn phưu lưu kí Sau cách mạng tháng Tám theo kháng chiến, Tơ Hồi tiếp tục khẳng định tài tập Truyện Tây Bắc Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Truyện viết sống người dân lao động vùng núi cao, ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Đặc biệt truyện ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng khả đến với cách mạng họ II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi ” Vợ chồng A Phủ mở đầu , mở đầu xứng đáng với giọng kể chuyện đẹp ru Thế giới Tây Bắc mở xa xăm kì diệu, ý nghĩa nhạc điệu lời văn Một giới cổ tích mà thoảng hương ca dao cổ tích, giới hứa hẹn nhiều sức gợi cảm, qua chân dung thiếu phụ buồn Mị người gái đẹp, vẻ đẹp mang tính với vẻ đẹp văn chương Mị có nhan sắc, có khả âm nhạc, khơng có đàn tì bà, khơng có nguyệt cầm giỏi sáo giỏi “uốn môi, thổi hay thổi sáo” Mà tài âm nhạc, theo truyền thống thường mở tâm hồn tràn đầy khát khao sống, khát khao yêu đương Quả thế, Mị yêu, khát khao yêu, trái tim hộp trước trước âm thah hò hẹn người yêu Nhưng người gái tài hoa miền sơn cước phải chịu đời nói bạc mệnh Để cứu nạn cho cha, cuối chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người dâu gạt nợ nhà thống lí Tơ Hồi khơng qn diễn tả nỗi cực nhọc thể xác người gái ấy, người với danh nghĩa dâu , thực chất tơi tớ Thân phận Mị khơng thân trâu ngựa, “Con trâu ngựa làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà ngày vùi vào việc làm ngày lẫn đêm” Song nhà văn xem thông cảm nhiều với nỗi đau khổ tinh thần Chính cảm xúc nỗi đau thinh thần giúp ông sáng tạo ngôn từ, hình ảnh khó qn : Một Mị hồi cịn rạo rực yêu đương, lạng câm , “lùi lũi rùa ni xó cửa” Và hình ảnh buồng Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vuông bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xuân sức sống Rõ ràng tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Cái chế độ đáng lên án, làm cạn khơ nhựa sống, làm tàn lụi lửa niềm vui sống người vô đáng sống Mị tùng muốn chết mà không chết , cịn nợ người cha Nhưng dến lúc chết đi, cha Mị khơng cịn Mị lại bng trơi , kéo dài tồn taịi vật vờ Chính lúc gái cịn đáng thương Bởi muốn chết nghĩa muốn chống lại sống không sống, nghĩa xét cho cùng, cịn thiết sống Cịn khơng thiết chết , nghĩa tha thiết với sống khơng cịn, lúc lên núi hay nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước… xác không hồn Mị mà Như sức sống Mị vĩnh viễn ? Khơng phải thế, bên hình ảnh rùa lầm lũi dang người Khát vọng hnạh phúc bị vùi lấp , bị lãng quyên đáy sâu tâm hồn chai cứng đau khổ, khơng thể bị tiêu tan Gặp thời thuận lợi lại cháy lên từ lớp tro tàn Và nó, khát vọng hạnh phúc cháy lên, thật nồng nàn xót xa đêm xuân đầy ắp tiếng gọi tình u Có thể nói loạn lần thứ tâm hồn Mị đoạn văn thử thách thực ngòi bút Tơ Hồi Làm cắt nghĩa lí mà Mị ngày xưa, Mị đầy xn tình xn sắc lại dưng thức dậy người đàn bà âm thầm, chịu đựng mỏi mòn vào, vào đêm tình mùa xuân ? Làm người chôn vùi tuổi xuân gian buồng kín mít có lỗ vng nhỏ mờ mờ trăng trắng suốt năm trời, vào đêm lại muốn vùng lên, nảy sinh ý định chơi xuân ? Nguyên đất trời ? Quả thực tranh Hồng Ngài mùa xuân năm có sức làm say đắm lịng người, ngất ngây tâm hồn tuổi trẻ Song gió rét, sắc vàng ửng cỏ tranh, hay biến đổi màu sắc kì ảo hoa đẹp chưa hẳn đủ để làm nên loạn tâm hồn nhiêu năm tê dại đau khổ Cần phải có tác nhân khác nữa, mạnh mẽ hơn, có sức lơi cuốc Mị khỏi để Mị trở với xa xưa : phơi phới , trẻ trung, yêu đời Tác nhân ấy, theo Tơ Hồi trước hết phải rượu Ngày tết năm Mị uống rượu, Mị uống bát , “uống ừng ực” say đến lịm người Cái say lúc vừa gây lãng quên vừa đem nỗi nhớ Mị lãng quên thực (nhìn người nhảy đồng , người hát mà không nghe, không thấy rượu tan lúc không hay) lại nhớ ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo giỏi …), quan trọng Mị nhớ người, có quyền sống người : “Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi Mị A Sử, khơng có lịng với mà phải với nhau” Nhưng tác nhân có tác dụng nhiều việc dìu hồn Mị bềnh bồng với khát khao hạnh phúc yêu đương có lẽ tiếng sáo tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Tiếng sáo lúc đầu có tình cảm lắm, cịn vọng lại từ xa, từ ngồi đầu núi, Mị đủ tỉnh táo để để nhẩm theo lời hát lâu sau, tai Mị lại vẳng tiếng sáo , khơng cịn vẳng từ đầu núi xa mà tiếng sáo gọi bạ đầu làng Rồi đến lúc tiếng sáo không gọi bạn Nó gọi bạn yêu Và “lửng lơ bay ngồi đường” , tình khơng thể tan, lịng đợi chờ, hờn trách Để cuối tiếng sáo rập rờn đầu Mị, trở nên tiếng lịng người thiếu phụ Tơ Hồi đặt Mị tương giao bên sức sống tiềm tàng với bên cảm thức thân phận Cho nên thời khắc âý, ta thấy Mị đầy rẫy mâu thuẫn Lòng phơi phới Mị theo quán tính bước vào buồng , ngồi xuống giường, trông lỗ vuông mờ mờ trăng trắng Và lịng ham sống trỗi dậy ý nghĩ chết Nhưng nỗi ám ảnh sức sống mãnh liệt tuổi xuân lớn dần , lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác : “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du : quấn lại tóc , với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc , Mị làm trog giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, không nghe thấy A Sử hỏi “ Rồi đến đến A Sử trói Mị vào cột, khốc thêm vịng bác chơi , bỏ mặc Mị trạng thái mộng du chìm đắm với giấc mơ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm hồn Mị sống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động giấc mơ kẻ mộng du Cái cảm giác tàn khốc, Mị cảm thấy vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nhưng mơ khơng đến lần tỉnh Lại giai đoạn chập chờn mơ tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai cỏ , gãi chân Nhưng theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn tê dại dần đi, để sáng hơm sau lại trở với vị trí rùa ni câm lặng, mà cịn câm lặng trước Nhưng có lẽ sức sống Mị bùng lên mạnh mẽ lúc Mị cởi trói cho A Phủ Cũng Mị, A Phủ nạn nhân chế độ độc tài phong kiến miền núi Những va chạm mang đầy tính tự nhiên lứa tuổi niên đêm tình mùa xuân đưa A Phủ trở thành gạt nợ nhà thống lí Và người vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đẩy A Phủ tới thực phũ phàng : bị trói đứng Và hồn cảnh bi thương đánh thức lịng thương cảm người Mị Nhưng tình thương khơng phải tự nhiên bùng phát Mị mà kết trình đấu tranh giằng xé giới nội tâm cô Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt : “A Phủ xác chết đứng thôi” Câu văn minh chứng tê dại tâm hồn Mị Bước ngoặt dòng nước mắt :“Đêm A Phủ khóc Một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai lõm má xạm đen” Và giọt nước mắt giọt nước cuối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên trở với cõi nhớ Mị nhớ bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm khơng biết lau A Phủ, nói dòng nước mắt A Phủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho Và nhớ lại mình, biết nhận có đau khổ, thấy có người khổ giống Từ thương mình, Mị có tình thương với A Phủ, tình thương với người cảnh ngộ Nhưng cịn vượt lên giới hạn thương : “Mình đàn bà … cịn biết đợi ngày rũ xương thơi cịn người việc mà phải chết ” Mị cởi trói cho A Phủ để bất ngờ chạy theo A Phủ Lòng ham sống người thổi bùng lên Mị, kết hợp với nỗi sợ hãi, lo lắng cho Mị tìm lại người thật , người đầy sức sống khát vọng thay đổi số phận Nhà văn Tơ Hồi viết Mị , A Phủ với tất lịng u thương, thơng cảm, có lịng u thương thơng cảm, Tơ Hồi phát vẻ đẹp tiềm tàng tâm hồn người ham sống Mị , A Phủ III KẾT THÚC VẤN ĐỀ Vợ chồng A Phủ cáo trạng hùng hồn, đanh thép lực phong kiến , thực dân tàn bạo áp bóc lột, đọa đày người dân nghèo miền núi Đồng thời khẳng định khát vọng tự hạnh phúc , sức sống mạnh mẽ bền bỉ người lao động Đặc biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình hữu người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ ... h? ?a tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời th? ?a? ?? Nguyện Trung Ngân - ĐH Cần Thơ 2007 Mỵ -trong đêm cứu A Phủ Phân tích tâm trạng hành động nhân vật Mị đêm cứu A Phủ (Vợ chồng A Phủ. .. người cảnh ngộ, A Phủ A Phủ bị trói, bị bỏ đói hàng tuần lễ ngày m? ?a đông đầy sương muối vùng cao Đêm Mị dậy thổi l? ?a để hơ tay Mị nhìn thấy A Phủ có lẽ sống lâu đ? ?a ngục trần gian, gia đình nhà thống... chương đích thực góp phần nhân đạo h? ?a tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời th? ?a? ?? Giá trị nhân đạo giá trị thực "Vợ chồng A Phủ" 1, Với vợ chồng A phủ tác giả Tơ Hồi vẽ lại chân thực