ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT HỌC CHƯƠNG TRÌNH CAO HỌC CHƯƠNG III KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY TRƯỚC MÁC Phần C & D NGƯỜI BIÊN SOẠN PGS.TS. NGUYỄN TẤN HÙNG TS. LÊ HỮU ÁI C. TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI PHỤC HƯNG I. Hoàn cảnh lịch sử và đặc điểm 1. Hoàn cảnh lịch sử: - Thời kỳ Phục hưng (Renaissance) vào thế kỷ XV-XVI, là thời kỳ khôi phục và phát triển những giá trị văn hóa cổ đại sau “đêm dài Trung cổ”. Nguyên nhân và đặc điểm của thời kỳ Phục hưng: - Phương thức sản xuất phong kiến lỗi thời, phương thức sản xuất TBCN đang từng bước hình thành. Sự ra đời của công trường thủ công làm cho năng suất lao động tăng. Thương nghiệp, hàng hải phát triển mạnh + Tìm ra châu Mỹ năm 1492 + Tầng lớp tư sản xuất hiện. Vai trò kinh tế-xã hội của nó ngày càng nâng cao. Mâu thuẫn giữa tầng lớp tư sản và giai cấp địa chủ quý tộc ngày càng phát triển. + Khoa học, đặc biệt là thiên văn học phát triển mạnh. + Nghệ thuật cũng phát triển phong phú đa dạng, đi vào ca ngợi cái đẹp trong cuộc sống hiện thực của con người. 2. Đặc điểm của triết học thời kỳ Phục hưng: + Các nhà triết học và khoa học từng bước đấu tranh tách triết học và khoa học ra khỏi sự kiểm soát của tôn giáo. + Thuyết nhật tâm được Côpecnic đưa ra và được nhiều nhà khoa học phát triển để chống lại thuyết địa tâm, đây là một thách thức lớn đối với uy quyền của Nhà thờ. + Các nhà triết học chưa dám công khai tuyên bố CNDV, quan điểm vô thần. Họ thường đứng trên quan điểm thần luận (deism) hay phiếm thần luận (pantheism) để hạ thấp một bước vai trò của Thượng đế và Giáo hội. 1) Nicôlai Côpecnic (Nicolaus Copernicus, 1473-1543) Nhà Thiên văn học, nhà triết học người Ba Lan. Đưa ra thuyết nhật tâm để chống lại thuyết địa tâm. II. Một số nhà triết học tiêu biểu Thuyết nhật tâm (heliocentric theory: thuyết mặt trời là trung tâm của vũ trụ) do Côpecnich đưa ra nhằm chống lại thuyết địa tâm (Geocentric theory: thuyết quả đất là trung tâm vũ trụ, do một nhà thiên văn học Hy Lạp đưa ra vào thế kỷ II và được Nhà thờ phê chuẩn trở thành vũ trụ quan chính thống của Kitô giáo, vì nó phù hợp với giáo điều trong Kinh Thánh). Thuyết nhật tâm được coi là “một cuộc cách mạng ở trên trời” báo trước một cuộc cách mạng trong các quan hệ xã hội. Mô hình thuyết Nhật tâm Côpecnich 2) Brunô (Giordano Bruno 1548- 1600). Nhà triết học, khoa học, theo quan điểm Phiếm thần luận (Pantheism: thuyết cho rằng Thượng đế cũng chính là giới tự nhiên). Brunô phát triển CNDV lên đỉnh cao thời kỳ Phục hưng. Brunô ủng hộ và phát triển thuyết nhật tâm của Côpecnich. Theo ông vũ trụ là vô tận. Ngoài hệ mặt trời còn có vô số những hệ thống khác. Năm 1592, Brunô bị Tòa án dị giáo xét xử bỏ tù 8 năm và bị đưa ra thiêu sống trên giàn hỏa ngày 17 - 2 - 1600. Đến thế kỷ XIX, một tượng đài được dựng lên nơi Bruno hy sinh để ghi nhận và tưởng nhớ sự hy sinh của ông. 3) Galilê (Galile Galileo, 1564-1642) Nhà triết học, toán học, vật lý học, thiên văn học ý) Galilê thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan, vô tận, vĩnh viễn , không có khởi đầu, không có kết thúc. Những kết luận triết học này của ông có cơ sở từ những quan sát, thực nghiệm và suy lý khoa học. Trong thiên văn học, Galilê có đóng góp rất lớn trong việc phát triển kính viễn vọng và sử dụng nó để nghiên cứu sự chuyển động của mặt trời và các hành tinh chung quanh mặt trời, như sao Kim, sao Mộc và các vệ tinh của nó. [...]... nhất Phương pháp th c nghiệm đư c đề cao và áp d ng rộng rãi trong khoa h c II Triết h c Tây Âu thế kỷ XVII C c triết gia tiêu biểu: 1) Phranxi B c n (Francis Bacon, 156 1-1 626), sinh ở Luân Đôn, h c Đại h c Cambridge, đư c bầu vào Hạ viện Anh, đư c phong ch c Bá tư c Ph B c n là nhà triết h c duy vật, đư c coi là ông tổ c a chủ nghĩa kinh nghiệm Anh B c n đề cao vai trò c a tri th c Chỉ c tri th c. .. lĩnh v c khoa h c, Kinh thánh không c t c d ng gì c D TRIẾT H C TÂY ÂU THẾ KỶ XVII-XVIII I Điều kiện lịch sử - Xã hội Tây Âu thế kỷ XVII-XVIII là thời kỳ phương th c sản xuất TBCN phát triển mạnh mẽ, mâu thuẫn gay gắt với chế độ phong kiến d n đến c c cu c cách mạng tư sản: C ch mạng Anh (164 2-1 648), C ch mạng pháp (178 9-1 794) - Khoa h c tự nhiên c bư c tiến nhảy vọt Quá trình phân ngành C h c Niutơn... đế Với vi c đề cao vai trò c a tư duy, triết h c c a Đêcactơ c một ý nghĩa tích c c nhất định, nhưng với vi c cho rằng lý tính c thể chứng minh đư c tất c bằng phương pháp suy luận diễn d ch, Đêcactơ đã rơi vào chủ nghĩa duy lý (rationalism) Đêcactơ thừa nhận c những ý niệm bẩm sinh (innate ideas), tiên nghiệm do Thượng đế ban cho con người khi sinh ra Tiêu chuẩn c a chân lý theo Đêcactơ là tính... hệ giữa tự do và tất yếu, Xpinôda cho rằng tự do là nhận th c đư c cái tất yếu C ch hiểu này đư c Hêghen và chủ nghĩa M c đánh giá cao 5) Giôn Lôccơ (John Locke, 163 2-1 704) Lôccơ sinh ở Wrington, Somerset nư c Anh Năm 1652, Lôccơ h c ở Trường Đại h c Oxford, tốt nghiệp cao h c năm 1658, giảng d y ở trường này (166 1-1 664) Lôccơ phát triển chủ nghĩa kinh nghiệm, nhấn mạnh vai trò c a tri th c xuất phát... Touraine nư c Pháp Đêcactơ c nhiều đóng góp về toán h c và vật lý h c Ông đư c coi là người sáng lập (c ng với Galilê) ra hình h c phân tích (analytic geometry) c i c u nối liền giữa hình h c và số h c Ông đư c coi là người sáng lập ra triết h c hiện đại Trong t c phẩm “Thuyết trình về phương pháp” c ng bố năm 1637 và t c phẩm “Nguyên lý triết h c c ng bố năm 1644, Đêcactơ đưa ra nguyên t c nghi ngờ làm... một d ng th c của th c thể Con người c ng c quảng tính và tư duy (t c linh hồn và thể x c) Linh hồn là ch c năng hoạt động c a c thể Không thể c linh hồn tách rời c thể - Về nhận th c, Xpinôda thừa nhận khả năng nhận th c của con người là vô hạn Ông không thừa nhận c tư tưởng bẩm sinh.Ông chia nhận th c thành nhiều d ng: nhận th c cảm tính, nhận th c lý tính, nhận th c gi c tính và tr c gi c -. .. tính siêu hình, máy m c Hôpbơ coi con người như một c i máy, cho rằng bản tính tự nhiên c a con người là ích kỷ và đ c c; con người chỉ tìm c ch th c hiện những lợi ích riêng c a c nhân mình Hôpbơ mô tả cu c sống con người là c đ c, tồi tệ, bẩn thỉu, đ c c và thiển c n” (“solitary, poor, nasty, brutish, and short”); xã hội con người là “cu c chiến tranh c a tất c chống lại tất c ” (“war of all against... văn c a Galilê giúp cho ông x c nhận tính đúng đắn c a thuyết nhật tâm c a C pecnich Galilê c đóng góp lớn trong vi c nghiên c u c c quy luật chuyển động c h c, quy luật c a sự rơi c a c c vật thể Trong lý luận nhận th c, Galilê phê phán vi c áp d ng thuyết Arixtốt một c ch mù quáng, phê phán chủ nghĩa kinh viện giáo điều, là người đầu tiên áp d ng một c ch c hệ thống phương pháp th c nghiệm khoa h c, ... ngư c lại Trong lý luận nhận th c, Hôpbơ cho rằng c m gi c có nguồn g c từ sự vật khách quan t c động lên gi c quan và bộ não ho c tr c tiếp ho c gián tiếp Tuy nhiên, Hôpbơ đứng trên lập trường duy danh và phủ nhận sự tồn tại c a c i chung, c i phổ biến 3) Rơnê Đêcactơ (René Descartes, 159 6-1 650), nhà triết h c, toán h c, nhà khoa h c Pháp.Đêcactơ sinh ở La Haye, một thị trấn nhỏ ở Touraine nư c Pháp... luật B c n đề cao vai trò c a tri th c kinh nghiệm, vì thế đư c coi là ông tổ c a chủ nghĩa kinh nghiệm Anh Theo ông, c m gi c là nguồn g c của nhận th c; mọi tri th c đều bắt nguồn từ quan sát và th c nghiệm Để sử d ng tốt lôgic quy nạp, theo B c n, trư c tiên c n phải kh c ph c bốn loại “ảo tưởng” (Latin: idola, Anh: Idols) - Ảo tưởng chủng t c (Idols of the Tribe) là những sai lầm c a nhận th c xuất . ĐẠI H C ĐÀ NẴNG ĐỀ C ƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT H C CHƯƠNG TRÌNH CAO H C CHƯƠNG III KHÁI LƯ C LỊCH SỬ TRIẾT H C PHƯƠNG TÂY TRƯ C M C Phần C & D NGƯỜI BIÊN SOẠN PGS.TS d ng, đi vào ca ngợi c i đẹp trong cu c sống hiện th c c a con người. 2. Đ c điểm c a triết h c thời kỳ Ph c hưng: + C c nhà triết h c và khoa h c từng bư c đấu tranh tách triết h c. ch c Bá tư c. II. Triết h c Tây Âu thế kỷ XVII C c triết gia tiêu biểu: Ph. B c n là nhà triết h c duy vật, đư c coi là ông tổ c a chủ nghĩa kinh nghiệm Anh. B c n đề cao vai trò c a