Luận văn tốt nghiệp Đề tài Tư tưởng Đức Trị Khổng Tử vận dụng quản lý doanh nghiệp Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only Lời mở đầu Kinh tế giới động phát triển không ngừng thay đổi, vào thời đại ngày chạm ngõ kỷ XXI, giới chu trình toàn cầu hoá tất yếu khách quan tăng trưởng, tạo khó khăn thách thøc míi cho c¸c doanh nghiƯp ë ViƯt Nam nãi riêng giới nói chung Việc quản lý tốt hay không, vấn đề có ảnh hưởng đến tồn vong doanh nghiệp Nhưng để quản lý tốt cần phải có yếu tố nào? yếu tố kinh doanh đại hay yếu tố quản lý truyền thống Quá trình phát triển học thuyết quản lý trải qua hàng nghìn năm tích luỹ khứ cải cho tương lai Đặc biệt với phong thái quản lý phương Đông - phong thái gần gũi với Việt Nam đứng kinh doanh thời đại viễn thông - tên lửa Nổi bật sách, vị đức, trung dung Đức trị - Khổng Tử Người viết định chọn đề tài: "Tư tưởng Đức Trị Khổng Tử vËn dơng qu¶n lý doanh nghiƯp hiƯn nay" nh»m mục đích giải thích, giới thiệu tìm hiểu liệu giai đoạn đắn hay không hay đà lỗi thời Những khó khăn chồng chất tư liệu ít, người đề cập hay quan tâm đến vấn đề Đề tài rộng người viết không đủ khả khái quát đưa nhận xét hợp lý kinh nghiệm thực tiễn không nhiều Mặt khác thời gian gấp rút đà làm cho người viết lúng túng nhận định phân giải Vượt qua khó khăn, người viết tâm theo đuổi đề tài này, mong góp phần nhỏ vào việc nghiên cứu Xin chân thành cảm ¬n Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only Chương I Tư tưởng Đức trị Khổng Tử I Tư tưởng Đức Trị Khổng Tử Khổng Tử - Nhà quản lý xuất sắc Khổng Tử nhân vật lớn có ảnh hưởng tới diện mạo phát triển số dân tộc tổ quốc ông, Khổng học có lúc bị đánh giá hệ tư tưởng bảo thủ (những người chịu trách nhiệm nhiều trì trệ mặt xà hội Trung Quốc nước khác khu vực Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapor Khổng Giáo lại xem xét tảng văn hoá tinh thần tạo môi trường thuận lợi cho nghiệp công nghiệp hoá quốc gia theo mô hình xà hội ổn định, kỷ cương phát triển Sự đánh giá Khổng Tử khác nhau, trước hết mập mờ lịch sử Ông sống cách nghìn năm trăm năm sau ông có nhiều học trò, môn phái phát triển hệ tư tưởng nho giáo theo nhiều hướng khác Có trái ngược với tư tưởng thầy Trung Quốc vai trò ông đà nhiều lần thăng giáng theo quan điểm xu hướng trị, song đến nay, ông lại đánh giá cao, UNESCO đà thừa nhận ông danh nhân văn hoá giới Việc tách riêng khía cạnh tài đa dạng thống ông đà tìm Khổng Tử nhà tư tưởng lớn Triết học, trị học, đạo đức học giáo dục học Trong lĩnh vực thật khó xác định đâu đóng góp lớn ông Có thể nhận định rằng, tầm vóc Khổng Tử lớn khía cạnh cộng lại, khiếm khuyết không nghiên cứu ông nhà quản lý Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only Nếu thống với quan niệm nhà quản lý nhà lÃnh đạo tổ chức, người thực công việc thông qua người khác Khổng Tử người Khổng Tử - nhà tư tưởng quản lý thuyết Đức trị Sống xà hội nông nghiệp, sản xuất phát triển vào cuối đời Xuân Thu, đầy cảnh đại loạn vô đạo, thân đà làm nhiều nghề bỉ lậu làm quan cai trị, Khổng Tử nhận thức nhu cầu hoà bình, ổn định, trật tự thịnh vượng xà hội thành viên Khác với Trang Tử coi đời méng, kiÕp ng­êi phï du chØ cèt “toµn sinh” cho thân, Khổng Tử người nhập thể trăn trở với chuyện quản lý xà hội theo cách tốt Song, ông nhà cách mạng từ lên, ông muốn thực cải cách xà hội từ xuống, đường Đức trị Xà hội lý tưởng mà Khổng Tử muốn xây dựng xà hội phong kiến có tôn ti, trật tự Từ Thiên Tử tới chư hầu lớn nhỏ, từ quý tộc tới bình dân, có phận nấy, có quyền lợi nhiệm vụ sống hoà hảo với nhau, giúp đỡ nhau, hạng vua chúa, họ phải có bổn phận dưỡng dân- lo cho dân đủ ăn đủ mặc, bổn phận giáo dân cách nêu gương dậy lễ, nhạc, văn, đức, bất đắc dĩ dùng hình pháp Xà hội lấy gia đình làm sở hình mẫu, trọng hiếu đễ, yêu trẻ, kính giá Mọi người trọng tình cảm công bằng, người nghèo giàu; người giàu khiêm tốn, giữ lễ, người nghèo lạc đạo Dù ý tưởng hai giai cấp bóc lột bị bóc lột thời dễ chấp nhận hơn, dễ thực so với hình mẫu xà hội vô phủ ngu si hưởng thái bình LÃo Tử mẫu quốc cường quân tôn hình phạt hà khắc lạm dụng bạo lực phái pháp gia Cái cốt lý luận để xây dựng xà hội trên, giúp cho nhà cai trì lập lại trật tự từ xà hội vô đạo đạo Nho - đạo Nhân Khổng Tử Cho nên, dù có nói trị, giáo dục hay đạo đức Khổng Tử xuất phát Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only từ vấn đề nhân mục đích ông xaay dựng xà hội nhân 2.1 Đạo nhân quản lý Với vũ trụ quan thiên, địa, nhân - vạn vật thể, trời người tương hợp, Khổng Tử nhận thấy vật vạn vật tuân theo quy luật khách quan mà ông gọi trời mệnh trời Con người theo Nho học đức trời, giao hợp âm dương, hội tụ quỷ thần, khí tinh tú ngũ hành Con người sinh có chất Người (đức - nhân) trời phú khác lực, tài hoàn cảnh sống (môi trường) khác đà trở thành nhân cách không giống Bằng học tập, tu dưỡng không ngừng, người hoàn thiện chất người - trở thành người Nhân Và người hiền có xứ mệnh giáo hoá xà hội, thực nhân hoá tầng lớp Nhờ vậy, xà hội trở nên có nhân nghĩa thịnh trị Học thuyết Nhân trị Khổng Tử học thuyết quản lý xà hội nhằm phát triển phẩm chất tốt đẹp người, lÃnh đạo - cai trị họ theo nguyên tắc đức trị: người noi gương, kẻ tự giác tuân theo - Về đạo Nhân: Nhân yêu người (Nhân nhân) Nhân giúp đỡ người khác thành công Người thân, muốn thành công giúp người khác thành công, phương pháp thực hành người nhân Nhưng Khổng Tử không nói đến tính nhân chung chung ông coi đức tính nhà quản lý Nói cách khác, người có nhân tìm cách đủ thu lợi mình, nhân nguyên tắc hoạt động quản lý (trong quan hệ nhà quản lý với đối tượng bị quản lý) vưà đạo đức hành vi chủ thể quản lý Khổng Tử nâng tư tưởng nhân lên thành đạo (nguyên tắc sống chung cho xà hội) nhà tư tưởng quản lý sâu sắc, ông thấy nguyên tắc chung gắn kết chủ thể khách thể quản lý đạt hiệu qu¶ x· héi cao: “ng­êi Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only qu©n tư học đạo yêu người, kẻ tiểu nhân học đạo dễ sai khiến (Dương hoá) - Nhân lễ: Nhân đạt qua Lễ, Lễ hình thức biểu Nhân, thiếu Nhân Lễ hình thức giả dối: Người đức Nhân Lễ mà làm chi - Nhân Nghĩa: Đúng lễ làm nghĩa Nhân gắn liền với Nghĩa theo Nghĩa thấy việc đáng làm phải làm, không mưu tính lợi cá nhân Cách xử người quân tử, không định phải được, không định được, hợp nghĩa làm, làm không thành Tư tưởng nhân Khổng Tử so sánh với tình bác chúa Giê su Đức phật Nhưng ông khác vị chỗ, tình cảm, có phân biệt tuỳ theo mối quan hệ: trước hết ruột thịt, sau đến thân, quen xa người - Nhân Trí Trí trước hết biết người Có hiểu biết sáng suốt biết cách giúp người mà không làm hại cho người, cho mình: Trí giả lợi Nhân Rõ ràng người Nhân người ngu, không kẻ xấu lạm dụng lòng tốt Trí có lợi cho Nhân, Khổng Tử nói đến ng­êi Nh©n - qu©n tư, bao giê cịng chó träng tới khả hiểu người, dùng người họ Phải sáng suốt biết yêu người đáng yêu, ghét người đáng ghét - Nhân Dũng Dũng tính kiên cường, cảm, dám hy sinh thân nghĩa lớn Khổng Tử khen Bá Di, Thúc Tê, chết đói không thèm cộng tác với kẻ bất nhân, người Nhân Khổng Tử ghét kẻ hữu Dũng bất Nhân, họ nguyên nhân loạn Generated by Foxit PDF Creator â Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only Đạo Khổng Tử không xa cách với đời Nhân - Trí - Dũng phẩm chất người quân tử, tiêu chuẩn nhà quản lýcai trị Tư tưởng Khổng Tử Hồ Chsi Minh kế thừa có chọn lọc ảnh hưởng ®èi víi sơ ph¸t triĨn cđa x· héi hiƯn Khỉng Tư cịng mong phó q, nh­ng «ng chØ thõa nhận trở thành ích lợi cho xà hội không trái với đạo lý phải đạt phương tiện thích đáng Khổng Tử khuyên nhà cai trị không nên dựa vào lợi để định quản lý: nương tựa vào điều lợi mà làm sinh nhiều điều oán (Lý nhân, IV) Ông biết họ có nhiều ưu để tranh lợi với cấp người lao động phải chịu mức sống thấp hơn, cho nên, điều quan trọng nhà quản lý phải nghiêm khắc với mình, rộng lượng với người lo trước nỗi lo thiên hạ, vui sau vui thiên hạ Chỉ xà hội có lợi dài lâu môi trường trị - xà hội ổn định, giai cấp hợp tác làm ăn mục tiêu chung: kinh tế thịnh vượng, tinh thần tốt đẹp Khổng Tử khuyên nhà quản lý phải khắc phục tư dục, không nên cầu lộc cho cá nhân mình, chuyên tâm làm tốt công việc bổng lộc tự khắc đến Làm cho dân giàu mục tiêu đầu tiên, nhà quản lý: người nông dân nghèo khổ đương thời, Khổng Tử biết lợi ích kinh tế nhu cầu thiết yếu họ, nên ông biết đạo Nhân khó thực quần chúng nghèo khổ: Nghèo mà không oán khó, giàu mà không kiêu dễ (Hiếu Vấn) Khổng Tử sang nước Vệ, Nhiễm Hữu đánh xe, Khổng Tử nói: Dân đông thay, Nhiễm Hữu hỏi: Đà đông làm nữa?, Khổng Tử nói: Làm cho dân giàu, Nhiễm Hữu hỏi: Đà giàu rồi, lại làm nữa?, Khổng Tử nói: Giáo dục họ Tư tưởng làm cho dân giàu, tiên phú, hậu giáo tư tưởng vật Khổng Tử, học giả Nho gia Mắc gia sau phát triển thêm Nhưng giá trị tư tưởng Khổng Tử để lại cho hậu đà không bị mai theo thêi gian Ngµy nay, hƯ thèng häc thut cđa Khỉng Tử đà trở nên lạc hậu, trước hết phần nội dung liên quan tới vấn đề giới quan, song nhiều triết lý ông đạo đức - đạo lý, giáo dục, cai trị - quản lý Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only ng­êi vµ x· héi vÉn lµ nguyên tắc triết học đạo số hoạt động Ví dụ như: Khổng Tử nhấn mạnh tới trình tự tu dưỡng hoạt động quản lý: tu thân - tề gia - trị quốc - bình thiên hạ (Đại học) Người Nhân phải hết lòng v× ng­êi, biÕt tõ bơng ta suy bơng ng­êi: Kỷ sở bất dục, vật thi nhân (Luận ngữ) Trong hoạt động kinh tế, không vào lợi nhuận đơn Giàu sang điều muốn, giàu sang mà trái với đạo lý người quân tử không thèm Cứ làm việc tốt, phục vụ người tốt bổng lộc tự khắc đến có điểm cần nói rõ hơn: Chính mà Khổng Tử nói trị, Và trị biện pháp thi hành để quản lý đất nước, làm cho quản lý chặt chẽ; việc làm hành Khổng Tử chủ trương tham gia trị nuôi dưỡng nhân tài Tòng có nghÜa lµ chÊp chÝnh Lóc bÊy giê, ch­a thĨ cã quản lý xí nghiệp khái niệm quản lý xÝ nghiƯp Thêi bÊy giê, viƯc qu¶n lý qc gia việc người quan tâm nhất, Do đó, Khổng Tử quan tâm đến Chính Quan tâm nghiên cứu việc quản lý quốc gia tự nhiên Nhưng quản lý quốc gia quản lý! Còn điểm quản lý người, nã cịng cã nÐt chung nh­ bÊt cø viƯc qu¶n lý Do đấy, tư tưởng quản lý Khổng Tử có ý nghĩa phổ biến Quản lý học phương Tây truyền thống cho quản lý quản lý, luân lý đạo đức luân lý đạo đức, hai phạm trù liên quan với Nhưng quản lý gì? Suy cho cùng, quản lý quản lý người Trong quản lý, người quản lý gì? Quản lý quan hệ người với người Còn luân lý đạo đức, quy phạm chuẩn mực hành vi người với người Do luân lý đạo đức quản lý có quan hệ mật thiÕt Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only Quản lý có nghĩa xử lý tèt mäi quan hƯ gi÷a ng­êi víi Ví dụ quản lý xí nghiệp cần xử lý tèt hai quan hƯ lín cđa ng­êi víi nội xí nghiệp bên Quan hệ xí nghiệp với bên là: Quan hệ xí nghiệp với khách hàng, xí nghiệp với tiền tệ, tiêu thụ, cung ứng Do tự nhiên rút kết luận Khổng Tử tư tưởng quản lý Nhưng qua phân tích trên, nhìn thấy rõ nhận thức phiến diện So với cách quản lý truyền thống phương Tây pháp gia cổ đại Trung Quốc, cách quản lý Khổng Tử đường khác Ông nhấn mạnh đức trị, nhấn mạnh lấy luân lý đạo đức để giáo hoá nhân dân Đương nhiên thời Khổng Tử, nội dung luân lý khác với ngày Trong Khổng Tử nhấn mạnh nghiên cứu vị quản lý, nội dung luân lý nội dung quản lý có khác biệt Nhưng cá biệt vấn đề, thay đổi kết luận chung mối quan hệ khăng khít quản lý luân lý đạo đức Quản lý thể thống hữu tư tưởng quản lý thuận quản lý Tư tưởng quản lý chất, thuật quản lý phát sinh mà Nhân tố định tính chất quản lý thành bại tư tưởng quản lý thuật quản lý Từ ý nghĩa ấy, lấy thuật để thay quản lý phiến diện Cũng lý ấy, không nêu Khổng học thuật mà phủ định Khổng Tử bàn đến quản lý, phủ định tư tưởng quản lý Khổng Tử Vậy, tư tưởng học thuyết lễ trị (Vị Đức) Khổng Tử là: Làm muốn thành công phải có danh (lẽ phải), phải biết chọn người hiền tài giúp việc, phải thu phục lòng người, phải đạo phải tiết kiệm Các ông cho người phải chia thành loại: quân tử có nghĩa, tiểu nhân chăm lo điều lợi 2.2 Khổng Tử với tầng lớp quản lý chuyên nghiệp Đạo nhân Khổng Tử tảng học thuyết quản lý đức trị, kỷ cương phát triển thịnh vượng Trong xà hội sản xuất thô sơ, có ®èi Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only chọi lợi ích tương phản rõ rệt người giàu kẻ nghèo khó thực điều nhân cho toàn xà hội Tư tưởng Khổng Tử đà vua chúa sau học tập, xây dựng hệ thống tuyển lựa nhân tài cho quốc gia Căn vào kết kỳ thi, người đỗ đạt, dù xuất thân từ giai cấp nào, đề bạt chức vụ quản lý, từ thấp đến cao Chế độ tuyển chọn nhân tài đà tạo đẳng cấp nhà quản lý nhiều nước phương Đông kiểu Khổng giáo Thuyết danh Khổng Tử đòi hỏi đặt tên vật gọi vật tên nó, khiến danh với thực chất vật Trong quản lý, danh phải làm việc xứng đáng với danh hiệu chức vụ mà người giao Muốn danh thân phải (có nhân), không chấp nhận thói xảo trá, lừa lọc việc lạm dụng chức quyền Đà mang danh vua phải làm tròn trách nhiệm vị vua, không danh Khổng Tử có tư tưởng việc làm vượt trách nhiệm danh vị, Khổng Tử gọi Việt vị Khổng Tử cho mầm mống loạn lạc, bất ổn quốc gia hành vi việt vị, tiếm lễ tầng lớp cai trị Ngày nay, nhìn lại, thấy tư tưởng quản lý Khổng Tử có nhiều điểm bảo thủ, thiếu dân chủ ảo tưởng Nhưng thời ông, luật pháp sơ sài, quyền lực thực định ý chí hành vi vua tầng lớp cai trị, người dân đói nghèo, dốt nát, quyền tự bảo vệ Trong bối cảnh vËy, Khỉng Tư mn x©y dùng x· héi lý t­ëng cách xuống dưới, ông phải kêu gọi lòng khoan dung, gương mẫu nhà quản lý Generated by Foxit PDF Creator â Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only Ch­¬ng II VËn dơng quản lý doanh nghiệp đại I Vận dụng thực tiễn Trong thực tiễn cải cách quản lý doanh nghiệp liên quan đến hai đặc tính lớn tính dân tộc tính thời đại quản lý, khách quan tồn hai thái độ cực đoan hai đặc tính lớn Đó là: Hoặc chủ nghĩa bảo thủ dân tộc nhấn mạnh tính dân tộc quản lý mà coi nhẹ tính thời đaị, chủ nghĩa hư vô dân tộc nhấn mạnh tính thời đại quản lý mà coi nhẹ tính dân tộc Hai thái độ này, vỊ nhËn thøc ®Ĩ phiÕn diƯn, thùc tiƠn ®Ịu có hại Noi gương kinh nghiệm Nhật Bản, hai thái độ cực đoan nên tìm Trung đạo kiên trì trung dung Đó mặt biểu khác đạo trung dung quản lý doanh nghiệp Trung đạo đòi hỏi thống hoàn mỹ tính dân tộc tính thời đại hoá quản lý doanh nghiệp, thực việc đại hoá quản lý doanh nghiệp có sắc dân tộc, tức quản lý doanh nghiệp có đặc sắc Trung Quốc Từ góc độ quản lý đại, tiến hành phân tích, giám định toàn diện lượt quản lý truyền thống Trung Quốc, xem xét cách hệ thống thực quản lý doanh nghiệp Đối với tư tưởng, lý luận, chế độ, phương pháp quản lý doanh nghiệp chứng minh qua thực tiễn lâu dài, đà có đặc điểm văn hoá dân tộc, lại phù hợp với đặc trưng quản lý doanh nghiệp đại, phải tiến hành khẳng định, kế thừa phát triển cách đầy đủ Đối với có đặc điểm văn hoá dân tộc, không hoàn toàn phù hợp với đặc trưng quản lý doanh nghiệp đại, nên yêu cầu quản lý đại Dưới tiền đề giữ gìn đặc tính dân tộc, tiến hành cải tạo, loại bỏ, làm cho phù hợp với đòi hỏi quản lý đại Chẳng hạn thực tiễn công tác giáo dục tư tưởng tiến hành chục năm lại xí nghiệp Trung Quốc đại lục đà phù hợp 10 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only víi quan niệm nghĩa lợi truyền thống văn hoá dân tộc, lại trí trình độ tương đối lớn với quản lý mềm, quản lý giới ngày trọng doanh nghiệp Về thực tiễn, quản lý đà có từ lâu Nhưng quản lý trở thành khoa học khởi đầu phải nói phương Tây kỷ này, trước thập kỷ 70, quản lý học phát triển nhanh chóng, học phái mọc nấm, cảnh tượng phát triển rực rỡ Cần phải nói rằng, mặt khoa học hoá, định lượng hoá quản lý quản lý phương Tây có công đầu Tóm lại: Quản lý doanh nghiệp kiểu Trung Quốc Nhật Bản cần phải có nét khái quát lớn Song trạng thái tĩnh, mà trạng thái động Nó dứt khoát loại mô thức cứng nhắc cố định, hình thức cụ thể phải tuỳ nơi mà chế định biện pháp thích hợp, tuỳ lúc mà chế định biện pháp thích hợp, từ mà trăm ngàn dáng vẻ, phong phú, đa dạng II Những điểm lợi hại Đức trị Đường lối đức trị quản lý, chủ yếu dựa vào xây dựng quan niệm giá trị chung cđa mäi ng­êi, dùa vµo qun lùc phi chÝnh thøc thân người lÃnh đạo phẩm chất đạo đức, tài năng, tình cảm , dẫn dắt người hoàn thiện sống tinh thần tu dưỡng đạo đức, sở đó, thực khống chế bên cđa hµnh vi, khiÕn cho hµnh vi cđa mäi người tự giác đảm bảo trí với mục tiêu tổ chức Cái lợi hại quản lý đức trị, ngược lại với quản lý pháp trị, ưu điểm, khuyết điểm trái ngược Pháp trị dựa vào sức răn đe, luôn có hiệu Đức trị dựa vào giáo hoá, dựa vào tư tưởng để giải vấn đề Như vậy, hiệu nhìn thấy chậm Nhất hình thành đạo đức nếp sống lí tưởng, xây dựng quan niệm giá trị chung thời gian, sớm chiều Do vậy, dùng để ngăn cấm ác, giảm lan truyền tỏ lực bất tòng tâm Nhất quản lý xuất hỗn loạn, đòi hỏi dẹp loạn để xây dựng lại trật tự, làm cho quản lý nhanh chóng từ 11 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only không nếp chuyển biến thành có nếp ®øc trÞ tá mỊm u ®i søc Nh­ng sau loại tư tưởng, loại quan niệm giá trị người tiếp nhận, thời gian phát huy tác dụng tương đối dài, chí sâu xa Điểm quản lý pháp trị không bì kịp Do vậy, nói pháp trị theo đổi hiệu thời gian ngắn, đức trị theo đổi hiệu thời gian dài Pháp trị quản lý tính chiến thuật, đức trị quản lý tính chiến lược Còn chức đức trị chỗ khuyên thiện Nó giảm lưu truyền, ngăn chặn ác cách tiêu cực mà tích cực tiêu diệt tận gốc ác, thực chặt đứt gốc rễ, giải vấn đề từ III Nhận xét Những phân tích cho thấy rằng, thực tiễn quản lý, hai đường lối quản lý đức trị pháp trị phải có đủ kết hợp sử dụng, rộng mạnh thi hành Kết luận thực tiễn quản lý ngàn năm Trung Quốc đói với hôm phải có ý nghĩa răn bảo Không Trung Quốc, NhËt B¶n, giíi xÝ nghiƯp tỉng kÕt thùc tiƠn, cịng rót kÕt ln nh­ vËy Nhµ xÝ nghiƯp tiếng đương đại Songxia nói: Là người lÃnh đạo, ân uy phải phối hợp vận dụng được; ân uy kiêm sử dụng, rộng nghiêm thoả đáng, giúp hoàn thành thu hiệu công đôi việc Từ chức đặc điểm đức trị thấy phù hợp đòi hỏi tổ chức trị an lâu dài xí nghiệp, có lợi cho phát triển ổn định lâu dài Chức quản lý đức trị dựa vào giáo hoá để hình thành khống chế bên người Cũng tức biến mục tiêu, tôn chỉ, quan niệm giá trị xí nghiệp thành mục tiêu, tôn quan niệm giá trị thân toàn thể thành viên 12 Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software http://www.foxitsoftware.com For evaluation only Mơc lơc Lời nói đầu Trang Chương I: Tư tưởng Đức trịcủa Khổng tử I Tư tưởng Đức trị Khổng Tử Khổng Tử - Nhà quản lý xuất sắc Khổng Tử - Nhà tư tưởng quản lý thuyết Đức trị 2.1 Đạo nhân quản lý 2.2 Khổng Tử với tầng lớp quản lý chuyên nghiệp Chương II: Vận dụng quản lý doanh nghiệp đại I Vận dụng thực tiễn II Những điểm lợi hại Đức trị quản lý III Nhận xét 13 ... Tư tưởng Đức tr? ?của Khổng tử I Tư tưởng Đức trị Khổng Tử Khổng Tử - Nhà quản lý xuất sắc Khổng Tử - Nhà tư tưởng quản lý thuyết Đức trị 2.1 Đạo nhân quản lý 2.2 Khổng Tử với tầng lớp quản lý. .. lý đạo đức luân lý đạo đức, hai phạm trù liên quan với Nhưng quản lý gì? Suy cho cùng, quản lý quản lý người Trong quản lý, người quản lý gì? Quản lý quan hệ người với người Còn luân lý đạo đức, ... dung quản lý có khác biệt Nhưng cá biệt vấn đề, thay đổi kết luận chung mối quan hệ khăng khít quản lý luân lý đạo đức Quản lý thể thống hữu tư tưởng quản lý thuận quản lý Tư tưởng quản lý chất,