TRƯỜNG ĐẠI HỌC DUY TÂN BAN SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN MƠN TRIẾT HỌC “QUAN NIỆM VỀ CHỮ “TÍN” CỦA KHỔNG TỬ, ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA” GVHD: SVTH: Lớp: Khóa: MSSV: TS NGUYỄN VĂN DƯƠNG Ngơ Thị Thùy Linh K26MBA Ths QTKD (2022 – 2024) 28302190089 Đà Nẵng, tháng 03năm 2023 MỤC LỤC Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU VỀ KHỔNG TỬ Sơ lược Khổng Tử: .3 Tiểu sử đời Khổng Tử Những tác phẩm Khổng Tử Tư tưởng Khổng Tử Ảnh hưởng Khổng Tử .8 CHƯƠNG 2: QUAN NIỆM VỀ CHỮ “TÍN” CỦA KHỔNG TỬ 10 Quan niệm Khổng Tử chữ “ tín” Khổng Tử 10 Đặc điểm chữ “ tín” .10 Ý nghĩa chữ “ tín” 11 Liên hệ ứng dụng chữ “Tín” đời sống .11 KẾT LUẬN 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh LỜI MỞ ĐẦU Khổng Tử (Confucius) nhân vật vĩ đại có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa, tư tưởng lịch sử Trung Quốc tồn nhân loại Ơng thành lập trường phái Khổng giáo (Confucianism), trường phái tư tưởng lớn có ảnh hưởng Trung Quốc Trong Khổng giáo, ông giáo dục đào tạo người lãnh đạo quan chức nhằm tạo xã hội đạo đức ổn định Các giáo điểm Khổng giáo bao gồm: Tôn trọng đạo đức: Khổng Tử cho đạo đức cốt lõi tồn người xã hội Học tập giáo dục: Khổng Tử khuyến khích học tập giáo dục, coi cách để nâng cao đạo đức kiến thức Nhân từ: Nhân từ coi giá trị quan trọng Khổng giáo, xem phương tiện để thúc đẩy cân hịa bình xã hội Tơn trọng gia đình truyền thống: Khổng Tử tin gia đình truyền thống có vai trị quan trọng việc trì đạo đức giá trị văn hóa xã hội Những giáo điểm ảnh hưởng đến tư tưởng, nghệ thuật, văn hóa, đạo đức giáo dục Trung Quốc hàng nghìn năm cịn Ngồi ra, triết lý Khổng giáo ảnh hưởng đến quốc gia khác Hàn Quốc, Nhật Bản, Đài Loan nước Đơng Á khác Vì vậy, nói rằng, Khổng Tử ảnh hưởng đến nhân loại nhiều triết lý, đạo đức văn hóa Trong khuôn khổ môn Triết học Bộ môn chương trình đào tạo Thạc sĩ, với tiểu luận này, giúp tơi, người làm tiểu luận có hội hệ thống hóa thơng tin Khổng Tử, từ thấy vai trị Khổng Tử hệ tư tưởng Ơng nhân loại Thơng qua việc tìm hiểu ứng dụng phạm trù nhỏ quan niệm Khổng Tử chữ “ tín” đặc điểm ý nghĩa nó, từ liên hệ áp dụng vào sống mà trình bày phần kết luận tiểu luận Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU VỀ KHỔNG TỬ Chân dung Khổng Tử phác họa ( Nguồn Internet) Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh Sơ lược Khổng Tử: Khổng Phu Tử hay Khổng Tử (28 tháng năm 551 TCN – 11 tháng năm 479 TCN) triết gia trị gia người Trung Quốc, sinh sống vào thời Xuân Thu Theo truyền thống, ông xem nhà hiền triết Trung Quốc mẫu mực Những lời dạy triết lý Khổng Tử hình thành tảng văn hóa Á Đơng, ngày tiếp tục trì ảnh hướng khắp Trung Quốc quốc gia Đơng Á khác Ơng Mười vị thánh lịch sử Trung Quốc Tên gọi Khổng Tử tên thật Khổng Khâu ( 孔丘 ), tự Trọng Ni ( 仲尼 ) Cách gọi "Khổng Tử" hay "Khổng Phu Tử" mang nghĩa "thầy giáo Khổng", cách gọi tôn trọng Khi dịch sách Trung Hoa sang ngôn ngữ Tây phương, tu sĩ dòng Tên chuyển âm Kǒng fūzǐ (Khổng Phu Tử) thành Confucius Hệ thống giáo lý triết học Khổng Tử, Nho giáo, nhấn mạnh yếu tố đạo đức cá nhân lẫn quyền, tính đắn mối quan hệ xã hội, cơng bằng, lịng nhân tính chân thành Đối với người Trung Quốc, Nho giáo phần lối sống cấu xã hội Theo Nho giáo, hành vi sống thường nhật thuộc phạm trù tôn giáo Nho sinh theo học Khổng Tử cạnh tranh thành công với nhiều trường phái triết học Bách gia chư tử lại bị đàn áp Pháp gia thời nhà Tần Sau nhà Hán thành lập, tư tưởng Nho giáo lại quyền phê chuẩn Dưới thời nhà Đường nhà Tống, Nho giáo phát triển thành hệ thống Lý học, thường người phương Tây gọi Tân Nho giáo Khổng Tử thường ghi nhận tác giả người biên tập nhiều tài liệu Trung Quốc cổ điển, bao gồm toàn Ngũ kinh Tuy nhiên, giới học giả đại thận trọng đưa khẳng định đóng góp Khổng Tử Cách ngơn Khổng Tử học trị chép lại Luận ngữ, sau ông qua đời nhiều năm Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh Bộ nguyên tắc mà Khổng Tử xây dựng có nhiều điểm tương đồng với truyền thống tín ngưỡng Trung Quốc Với nguyên tắc lòng hiếu thảo, Khổng Tử đề cao gia đình trung hiếu, lịng tơn kính dành cho tổ tiên, tôn trọng mà dành cho cha mẹ, vợ dành cho chồng, tin gia đình tốt đẹp hạt nhân quyền lý tưởng Nguyên tắc vàng mà Khổng Tử đề là: "Đừng làm điều mà bạn khơng muốn người khác làm cho mình." Tiểu sử đời Khổng Tử Gia Khổng Tử, theo ghi chép gia phả họ Khổng, Khổng Tử thuộc dòng dõi quý tộc nước Tống, hậu duệ quân chủ nhà Thương Đầu thời nhà Chu, Chu công theo lệnh Chu Thành vương ban cho trai Đế Ất Vi Tử Khải vùng đất Thương Khâu, lập nước Tống Sau Vi Tử Khải qua đời, em trai Vi Trọng lên nối Vi Trọng tổ tiên 14 đời Khổng Tử Tổ tiên đời Khổng Tử vốn tên Tử Gia (姓嘉), tự Khổng Phụ (孔父), sử sách thường gọi Khổng Phụ Gia ( 孔父嘉 ), hậu duệ đời thứ Tử Cung, vị quân chủ thứ nước Tống Khổng Phụ vốn đại phu nước Tống thời Xuân Thu, làm đến chức Đại tư mã triều Tống Thương công, ban thái ấp Lật ấp Cung đình xảy nội loạn, Khổng Phụ bị Thái tể Hoa Đốc giết chết, trai lánh đến nước Lỗ Về sau, cha Khổng Tử Thúc Lương Hột (hay Khổng Hột (zh; en)) định cư Tưu ấp (nay thành phố Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông), nhậm chức Đại phu Tưu ấp Người vợ Thúc Lương Hột Thi thị (施氏), sinh cho Hột người gái Vì mong trai mà Thúc Lương Hột nạp người thiếp sinh người trai tên Mạnh Bì (孟皮), người trai lại có tật chân Đến năm Thúc Lương Hột qua tuổi 70 cưới vợ lần thứ 3, Nhan thị lúc 18 tuổi Vì nhân không hợp với lẽ thường mà bị người đời xưng "dã hợp" Về sau, Nhan thị sinh Khổng Tử Theo Sử Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh ký, Thúc Lương Hột Nhan thị nhờ đến Ni Khâu mà sinh Khổng Tử, đặt tên trai Khâu, lấy tự Ni Khổng Khâu sinh trưởng ấp Trâu, thơn Xương Bình, nước Lỗ huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông, Trung Hoa Lên tuổi ông mồ côi cha Vì nhà nghèo nên cịn trẻ ơng phải làm nhiều nghề để mưu sinh Ơng làm cơng cho họ Q, dịng họ q tộc lớn nước Lỗ, việc gạt thóc, chăn gia súc Ơng người ham học Năm 15 tuổi ông bắt đầu tập trung học đạo, nghiên cứu lễ giáo mơn học khác Ơng lấy vợ năm 19 tuổi, năm sau sinh đầu lịng đặt tên Lí, tự Bá Ngư Năm 22 tuổi ông bắt đầu dạy học Năm 30 tuổi, Khổng Tử Lỗ Chiêu Công ban cho ông cỗ xe song mã người hầu để đưa Khổng Tử Nam Cung Quát Lạc Dương tham quan khảo cứu luật lệ, thư tịch cổ Sau ơng nước Lỗ Từ đó, học trị xin theo học lúc đông Nhưng vua Lỗ chưa dùng ông vào việc nước Năm ơng 35 tuổi, nước Lỗ, Q Bình Tử khởi loạn Ơng theo Lỗ Chiêu Cơng tạm lánh sang nước Tề Tề Cảnh Công mời ông tới để hỏi việc trị khâm phục, muốn đem đất Ni Khê phong cho ông, quan Tướng quốc nước Tề Án Anh ngăn cản không cho Sáu năm sau, ông Lỗ tiếp tục nghiên cứu dạy học Tổng số mơn đệ Khổng Tử có lúc lên tới 3.000 người, có 72 người liệt vào hạng tài giỏi, nên gọi Thất thập nhị hiền Năm 50 tuổi ông vua Lỗ Định công mời làm Trung đô tế, năm sau thăng chức Tư khơng chức Đại tư khấu Ơng khuyên Lỗ Định công thu hồi binh quyền ba dòng họ quý tộc nước Lỗ Nước Tề thấy nước Lỗ mạnh lên, có ý lo ngại Vua Tề theo kế, dâng vua Lỗ 80 thiếu nữ đẹp 125 ngựa tốt Vua Lỗ sau nhận gái đẹp bỏ bê việc triều chính, có ln ngày không thiết triều, việc giao cho quyền thần Năm 55 tuổi, Khổng Tử xin từ chức, bỏ nước Lỗ chu du nước chư hầu Ông khắp thiên hạ để truyền bá tư tưởng giới cầm quyền nước chư hầu thời chẳng muốn áp dụng đạo trị quốc ông Đương thời người biết ông người kiên định với lý tưởng mình, Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh người biết chủ trương khơng thực mà cố làm Năm 69 tuổi ông Lỗ chuyên tâm viết sách Ông năm 71 tuổi tâm nguyện chưa thành Những tác phẩm Khổng Tử Khổng Tử thực san định lại kinh sách Thánh hiền đời trước, lập thành sách: Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Nhạc, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu vấn đề khác thi ca, nghi lễ, bói tốn, sử học Khổng Tử nói "Ta thuật lại mà không sáng tác Ta tin tưởng hâm mộ văn hóa cổ Ta trộm ví Lão Bành” Bộ sách xem dạng Bách khoa toàn thư lịch sử Trung Quốc Kinh Thi (詩經 Shī Jīng): Sưu tầm thơ dân gian có từ trước Khổng Tử Khổng Tử san định thành 300 thiên nhằm giáo dục người tình cảm sáng lành mạnh cách thức diễn đạt rõ ràng Một lần, Khổng Tử hỏi trai "Học Kinh Thi chưa ?", đáp "chưa" Khổng Tử nói "Khơng học Kinh Thi khơng biết nói sao" (sách Luận ngữ) Kinh Thư (書經 Shū Jīng): Lưu lại truyền thuyết, biến cố đời vua cổ có trước Khổng Tử Khổng Tử san định lại để ông vua đời sau nên theo gương minh quân Nghiêu, Thuấn đừng tàn bạo Kiệt, Trụ Kinh Lễ tức Lễ Ký ( 禮記 Lǐ Jì): Chép lễ nghi thời trước Khổng Tử hiệu đính lại mong dùng làm phương tiện để trì ổn định trật tự xã hội Khổng Tử nói: "Khơng học Kinh Lễ khơng biết đứng đời" (sách Luận Ngữ) Kinh Dịch ( 易經 Jīng): Nói tư tưởng triết học Trung Hoa dựa khái niệm âm dương, bát quái Đời Chu, Chu Văn Vương đặt tên giải thích quẻ bát quái gọi Thốn từ Chu Cơng Đán giải thích chi tiết nghĩa hào quẻ gọi Hào từ Kinh Dịch thời Chu gọi Chu Dịch Khổng Tử giảng giải rộng thêm Thoán từ Hào từ cho dễ hiểu gọi Thoán truyện Hào truyện Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh Kinh Xuân Thu (春秋 Chūn Qiū): Chép biến cố xảy nước Lỗ, quê Khổng Tử Khổng Tử không ghi chép sử gia mà theo đuổi mục đích trị nước nên ơng chọn lọc kiện, ghi kèm lời bình, sáng tác thêm lời thoại để giáo dục bậc vua chúa Ngoài cịn có Kinh Nhạc bàn nhạc thuật nhạc khí, nguyên bị thiêu hủy Chiến tranh Hán-Sở, cịn đơi chút làm thành thiên Kinh Lễ, gọi Nhạc ký Tuy nhiên, giới học giả cho rằng, so sách có phẩm chất thấp Khổng Tử (Kongzi), gọi Confucius tiếng Anh, triết gia nhà giáo Trung Quốc tiếng sống vào khoảng kỷ thứ trước Công nguyên Ông coi nhân vật quan trọng văn hóa Trung Quốc Triết học Trung Quốc Khổng Tử người sáng lập triết lý Khổng giáo (Confucianism) - trường phái triết học lớn Trung Quốc Triết lý giúp định hình văn hóa tư tưởng Trung Quốc nhiều kỷ có sức ảnh hưởng lớn đến ngày Triết lý Khổng giáo tập trung vào nhân đạo, đạo đức trị, có giá trị đạo đức hiếu, nghĩa, tín trung hậu Tư tưởng Khổng Tử Tư tưởng Khổng Tử xoay quanh việc phát triển người xây dựng xã hội Theo Khổng Tử, người phần tự nhiên cần phải tuân thủ nguyên tắc tự nhiên để đạt hài hòa sống Tuy nhiên, người có khả phát triển cải thiện thân, đạt tầm nhìn sâu sắc đạo đức triết lý, từ góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp Khổng Tử cho rằng, để đạt mục tiêu đó, người cần phải tuân thủ nguyên tắc đạo đức đạo lý, khơng đạo đức cá nhân mà cịn đạo đức xã hội Ơng tin rằng, có cá nhân đạt hoàn thiện thân, xã hội hồn thiện hạnh phúc Ngoài ra, Khổng Tử Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh khuyến khích người sống với nguyên tắc đạo đức trân trọng quan hệ xã hội, bao gồm gia đình, bạn bè, đồng nghiệp nhân dân Khổng Tử tiếng với quan điểm giáo dục văn hóa Ơng cho rằng, giáo dục cách để người trở thành người tốt xây dựng xã hội tốt đẹp Theo Khổng Tử, giáo dục cần phải tập trung vào việc giáo dục đạo đức trí tuệ, thay tập trung vào kiến thức học thuật Ngồi ra, Khổng Tử khuyến khích tơn trọng giá trị văn hóa truyền thống Trung Quốc Tổng quan, tư tưởng Khổng Tử kết hợp đạo đức, triết lý văn hóa, với mục tiêu xây dựng Ảnh hưởng Khổng Tử Triết học: Khổng Tử đưa quan điểm giá trị triết học Tín ngưỡng, Nhân đức, Tự trọng, Trung đạo, Công bằng, Tự Đạo đức Những triết lý có ảnh hưởng lớn đến triết gia sau áp dụng đời sống đại Giáo dục: Khổng Tử coi nhà giáo dục vĩ đại Ông lập trường học dạy học sở giá trị đạo đức triết học Các giáo sư học trị ông phát triển truyền bá tri thức Khổng Tử cho hệ sau Cụ thể Chủ tịch Hồ Chí Minh áp dụng tư tưởng Khổng Tử thông qua giáo dục cụ thể quan điểm giáo dục “ Tiên học lễ - Hậu học văn” Chính trị: Khổng Tử coi người sáng lập triều đại Zhou Ông tham gia nhiều hoạt động trị đưa ý kiến quan trọng cách quản lý quốc gia Ơng tơn trọng giá trị nhân dân đưa sách tốt cho dân chúng Văn hóa: Khổng Tử nhà văn vĩ đại Ông viết nhiều sách "Đại học", "Luận Ngữ", "Hậu Học" "Thượng sách" tác phẩm ông coi tác phẩm kinh điển văn học Trung Quốc Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh Tôn giáo: Khổng Tử đóng góp cho phát triển tơn giáo Đạo giáo Phật giáo Trung Quốc Những triết lý ơng tích hợp vào tôn giáo trở thành phần quan trọng chúng Tóm lại, Khổng Tử để lại ảnh hưởng sâu sắc văn hóa, triết học, giáo dục, trị tơn giáo Trung Quốc tảng phát triển triết lý triết gia khác nhân loại Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh CHƯƠNG 2: QUAN NIỆM VỀ CHỮ “TÍN” CỦA KHỔNG TỬ Quan niệm Khổng Tử chữ “ tín” Khổng Tử Định nghĩa chữ “tín”: Tín giá trị cốt lõi đạo đức: Theo Khổng Tử, tín phẩm chất cốt lõi người đạo đức Đó phẩm chất tốt đẹp cần thiết để xây dựng mối quan hệ người Đối với Khổng Tử, chữ Tín (信) có ý nghĩa quan trọng Ông tin rằng, tín số phẩm chất cốt lõi người đạo đức, tảng mối quan hệ người Theo Khổng Tử, tín hiểu tính trung thực, giữ lời hứa đáp ứng trách nhiệm cam kết Người đạo đức phải có lịng tin, phải tin tưởng Tín tảng để xây dựng mối quan hệ đắn, đồng thời yếu tố quan trọng việc trì ổn định hịa bình xã hội Khổng Tử cho rằng, tín giá trị khơng thể mua tiền bạc hay tài sản vật chất khác Thay vào đó, phải xây dựng thơng qua việc thực lời hứa cam kết, địi hỏi kiên trì tâm từ người Tín coi phẩm chất cốt lõi văn hóa Trung Quốc đánh giá cao xã hội đại Đặc điểm chữ “ tín” Tín tính trung thực: Tín hiểu tính trung thực, giữ lời hứa đáp ứng trách nhiệm cam kết Người đạo đức phải có lịng tin, phải tin tưởng Tín tảng mối quan hệ người: Khổng Tử cho tín tảng để xây dựng mối quan hệ đắn trì ổn định hịa bình xã hội Tín khơng thể mua tiền bạc: Theo Khổng Tử, tín giá trị khơng thể mua tiền bạc hay tài sản vật chất khác Thay vào đó, phải xây dựng thông qua việc thực lời hứa cam kết, địi hỏi kiên trì tâm từ người 10 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh Ý nghĩa chữ “ tín” Ý nghĩa chữ "tín" quan niệm Khổng Tử khuyến khích người xây dựng tính trung thực, giữ lời hứa cam kết, đối xử với cách trung thực đáng tin cậy Tín cịn tảng để xây dựng mối quan hệ đắn, giúp tạo xã hội ổn định hịa bình Liên hệ ứng dụng chữ “Tín” đời sống Ứng dụng quan niệm Khổng Tử chữ “tín” áp dụng vào sống người vô quan trọng a Đối với cá nhân Đối với gia đình: tn thủ quy luật giữ chữ “tín” giúp quan hệ Cha mẹ tốt đẹp, khn phép; cha mẹ giữ chữ tín với cái, cung kính cha mẹ Con giữ chữ “ tín” cha mẹ an tâm đường xây dựng nhân cách trưởng thành vững vàng đời sống lập thân sau Đối với mối quan hệ xã hội: + Bạn bè giữ chữ “ tín” có mối quan hệ lâu dài, gắn bó, chia sẻ giúp đỡ lẫn đời sống + Đối tác giữ chữ “ tín” có mối quan hệ làm ăn lâu dài, phát triển đồ, hình thành thương hiệu uy tín cá nhân thị trường làm ăn b Đối với tổ chức Nhóm, tổ chức phi lợi nhuận: giữ chữ tín nhiều người tin theo, học theo ví dụ: nhóm tơn giáo, nhóm thiện nguyện, nhóm thể dục nâng cao sức khỏe ( yoga, thiền, dân vũ….) Cơng ty giữ chữ “ tín” với: + Nhân viên nhân viên trung thành, cống hiến, tạo giá trị, lợi nhuận bền vững Doanh nghiệp + Với khách hàng: giữ chân khách hàng trung thành, tăng uy tín cơng cty, thu hút nhiều khách hàng + Với đối tác: đối tác tin tưởng, hợp tác lâu dài, mở rộng mối quan hệ 11 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh Đối với Quốc gia: Quốc gia giữ chữ “ tín” tạo thành văn hóa dân tộc, ăn sâu vào gia đình đến cá nhân, khiến thương hiệu, cộng đồng họ có uy tín với giới Có thêm nhiều hội đầu tư, giới tin dùng sản phẩm có xuất xứ từ quốc gia Quốc gia giữ chữ “tín” số GNH – số hạnh phúc người dân nâng cao, xã hội ổn định, hạn chế tệ nạn xã hội, hạn chế ly hôn, xã hội ổn định Đời sống tinh thần người dân tốt đẹp Ví dụ tiêu biểu Buttan: Bhutan quốc gia giới theo đuổi hạnh phúc sách nhà nước Theo báo cáo Ngân hàng Phát triển Châu Á, nhiều thập kỷ, Bhutan thực thử nghiệm táo bạo để đo lường phát triển mức độ hạnh phúc người dân giàu có họ Bộ luật pháp lý năm 1729 Bhutan quy định: “Mục đích phủ mang lại hạnh phúc cho người dân Nếu mang lại hạnh phúc, khơng có lý để phủ tồn tại”.Qua nhiều năm, phủ Bhutan tinh chỉnh triết lý để phát triển sách nhằm tạo điều kiện cho hạnh phúc, thay cố gắng trực tiếp cung cấp hạnh phúc Vào năm 1970, Quốc vương Bhutan Jigme Singye Wangchuck lần giới thiệu tổng hạnh phúc quốc gia (GNH) nói tổng sản phẩm quốc nội (GDP) quan trọng khơng thể mang lại hạnh phúc phúc lợi Chính sách hướng đến việc người gắn bó sâu sắc với cộng đồng an tồn hỗ trợ, mức độ đáng tin cậy người dân cao, lý tưởng không tồn nỗi sợ hãi việc trở thành nạn nhân người khác Một thành công lớn sách Bhutan trì xã hội bình đẳng bền vững, nơi tỷ lệ người dân hạnh phúc cao mức thu nhập bình quân đầu người tương đối thấp 12 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngơ Thị Thùy Linh Thay tập trung chặt chẽ vào thước đo kinh tế định lượng, tổng hạnh phúc quốc gia tính đến kết hợp phát triển yếu tố chất lượng sống Điều cách giải thích đơn giản để hiểu Tổng Hạnh phúc Quốc gia GNH - Đối với nhân loại: Nếu cá nhân, gia đình, tổ chức, xã hội tồn giới giữ chữ “ tín” tạo mơi trường thân thiện, khơng có tệ nạn xã hội: lừa đảo, cướp giật, trộm cắp, xã hội ổn định, thịnh vượng hướng đến giá trị tốt đẹp Con người nâng đỡ mặt vật chất tinh thần, an sinh xã hội, hướng thượng Theo đó, bảo vệ mơi trường ( thiên nhiên, sinh vật, động vật….) Hạn chế hoàn toàn chiến tranh, phòng thủ quân sự, cải hội tạo dành cho quân chuẩn bị vũ trang, lấy khoản ngân sách xây đựng đời sống tốt đẹp 13 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh KẾT LUẬN Khổng Tử đời quan điểm Ơng có đóng góp nhiều cho xã hội, kế thừa tiếp nối Khổng Tử để lại cho hệ mai sau giá trị tốt đẹp, ảnh hưởng tư tưởng Khổng Tử hướng người ta học tập, tu thân hướng đến điều tốt đẹp cho họ, gia đình xã hội Mặc dù, quan điểm Khổng Tử có nhiều mặt hạn chế ví dụ Ông ý đến “văn” mà bác bỏ giá trị “võ” tức phát triển khoa học kỹ thuật – công cụ để phát triển xã hội.; hạn chế Khổng Tử trọng đạo đức mà không trú trọng giáo dục khoa học kỹ thuật; không coi trọng cao động chân tay không coi trọng phụ nữ Những hạn chế Khổng Tử điều chỉnh bổ sung quốc gia, văn hóa Ngày nay, Việt Nam nhiều cộng đồng áp dụng tư tưởng Khổng Tử phát triển xây dựng người – Cộng đồng sống Tử tế trở thành người “ Đạo đức – Trí Tuệ Nghị Lực” Tức tam giác phát triển người cân giữa: + Đạo đức – nhân cách, thước đo giá trị, chuẩn mực đạo đức hành vi người từ nhỏ thông qua giáo dục  Người làm gương cha mẹ: tu sửa lại chuẩn mực đạo đức sai trái nhiều hệ trước truyền lại để sửa mình, đồng hành  Các chuẩn mực đạo đức bao gồm: Trung thực đến tận cùng, hiếu thảo, dũng cảm, tha thứ ( bao dung, vị tha), yêu thương…  Các hình thức giao dụng: Thơng qua việc đọc sách xây dựng văn hóa đọc cộng đồng đọc sách, có sách có nhiều học Khổng Tử “ Cổ học Tinh hoa”, qua trẻ hình thành thần tượng khuôn thước thân để hình quan điểm sống + Trí tuệ: Nền tảng để phát triển thân phát triển trí tuệ, có đạo đức có trí tuệ giúp người biết điều hay sai, tự định trước luồng thông tin thu thập để định cuối cho thân Người có trí tuệ giúp ích cho xã hội 14 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngơ Thị Thùy Linh Để rèn luyện trí tuệ cách thức thông qua việc đọc sách, giao lưu với nhà trí thức mảng khoa học xã hội định, tâp trung tìm hiểu chun mơn, ngành nghề mà theo đuổi để có hiểu biết sâu sắc, có chứng khoa học cho vấn đề cụ thể + Nghị lực: có đạo đức trí tuệ thơi chưa đủ, người cần có nghị lực Ngày nay, cụ thể Việt Nam gia đình có đến nên trẻ nng chiều, chịu áp lực, khơng có khó khăn, khơng có mơi trường để thử trải nghiệm thất bại Vì vậy, ngồi xã hội trẻ thiếu khả vượt qua thất bại, vượt qua nghịch cảnh, số EQ – trí thơng minh cảm xúc thấp dẫn đến việc nhiều người trẻ tự tử, giống Nhật Bản, Hàn Quốc, vấn đề hệ xã hội nước phát triển, người ta thiếu nghị lực Các hình thức rèn nghị lực cho trẻ thông qua việc học võ, trẻ đủ kiên nhẫn để đứng lúc trẻ định tâm, thiền định để nâng cao khả chịu đưng Vì vậy, tảng tư tưởng Khổng Tử vô quý giá cho hệ ngày học tập noi theo phát triển Một số quan điểm Khổng Tử chữ “ tín” đặc điểm ý nghĩa nêu cho thấy, khía cạnh nhỏ chữ “ tín” thơi khơng phải học được, quốc gia hay xã hội xây dựng thành cơng trì qua nhiều hệ Nói tóm lại, cần phải chọn lọc tinh túy Khổng Tử để học tập phát triển, gìn giữ giá trị tốt đẹp, tự thân thơng qua mơn học Triết học để hình thành cho thước đo chuẩn mực, từ noi theo tu sửa thân, dạy dỗ cho cháu Cái “ loạn” ngày nay, phát triển nhanh Khoa học công nghệ thông tin, điện tử Con người “ bội thực” nguồn thông tin tư tưởng Phương Đơng & Phương Tây, có quản điểm đối lập dẫn đến người, đặc biệt hệ trẻ đường Ngay 15 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh giáo dục chưa thống chưa có chủ trương bắt kịp với tốc độ phát triển nhanh công nghệ Khép lại tiểu luận này, thân tốt nghiệp Cử nhân ngành Sư phạm Ngoại ngữ Cử nhân Quản trị kinh doanh theo học Thạc sĩ Quản trị kinh doanh Trường Đại học Duy tân Tôi liên tục phát triển thân thơng qua việc đọc sách ngày Tơi trì nhóm đọc sách 5h sáng ngày đặt tiêu đọc sách tuần Niềm vui tơi việc đọc sách: tơi phân loại sách để đọc Sách đạo đức, tâm linh sách chuyên ngành kinh doanh Cùng với việc quan sát thực tiễn công việc quản lý kinh doanh Tôi đọc tư tưởng Khổng Tử thông qua sách Cổ học tinh hoa, Diễn giả phát triển giá trị văn hóa tinh thần diễn giả Trần Việt Quân, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, Thiền sư Minh niệm, tơi tự hình thành giá trị đạo đức cho Tơi ghi chép cẩn thận tư tưởng tốt đẹp nghiền ngẫm, qua tơi áp dụng vào việc vấn nhân sự, đào tạo nhân viên dạy Tạo môi trường xung quanh hướng tới giá trị tốt đẹp để sống bình an, góp phần cho xã hội phát triển hành vi tốt đẹp, trừ giảm thiểu hành vi xấu, hướng tới xã hội Việt Nam bình an hạnh phúc Với lịng biết ơn sâu sắc tư tưởng mà Khổng Tử truyền đạt lại, học trò Khổng Tử biên tập lại thành sách lưu truyền lại đến ngày đặc biệt môn Triết học với dẫn dắt Ts Trần văn Dương – người nghiên cứu chuyên sâu Triết học để qua học lớp Thạc sĩ, giúp tơi hệ thống hóa lại học kiên định với niềm tin giá trị tốt đẹp cha ông để lại Trân trọng cảm ơn./ 16 Bài tiểu luận môn Triết học GVHD: Ts Nguyễn Văn Dương SVTH: Ngô Thị Thùy Linh TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguồn Internet Ứng dụng Chat GPT Sách Cổ học tinh hoa Bộ sách Gieo hạt vĩ nhân Viện đào tạo Bách Khoa 17