Tóm tắt bài tạp chí thư viện (Bài tập Lý luận về nhà nước và pháp luật)

Tóm tắt 19 bài đọc trên Internet + 21 bài tạp chí + so sánh 21 bài tạp chí Bản chất của quyền lực, M. Scott Peck Sự mở đầu với những câu chuyện về Đức Phật, Đức Kitô của tác giả đã hướng người đọc đến hai loại quyền lực chính trị và tinh thần để từ đó đi sâu tìm hiểu bản chất quyền lực: Quyền lực chính trị là khả năng thực thi ý chí của một người đối với người khác. Khả năng này dù được nắm giữ bởi các cá nhân thì quyền lực vốn có đó lại thuộc về đối tượng được sở hữu: chức vị, tiền bạc do đó nó không nhất thiết phải liên quan đến sự thiệt hay sự khôn ngoan. Trong khi đó, quyền lực tinh thần thuộc về cá nhân và không liên quan đến sự ép buộc. Vì vậy, quyền lực tinh thần cho phép các cá nhân đưa ra quyết định với nhận thức tối đa, đó là ý thức. Sự lựa chọn trong tình huống trôi nổi giữa biển u mê giúp ta nhận ra phát triển sự tự nhận thức và học tập suốt là con đường dẫn đến sự trưởng thành về tinh thần Sự trưởng thành thực sự về mặt tinh thần, tình trạng nhận thức liên quan đến sự khiêm tốn, nhận ra sự khôn ngoan bắt nguồn từ trong vô thức. Sự hiểu biết, sức mạnh đó không thuộc về riêng họ mà là sự phản ánh của một quyền lực to lớn hơn khi họ biết rằng điều mà mình có được đến từ thân rễ thông qua sự nối kết. Những người sở hữu quyền lực cảm nhận được sự kết nối, thống nhất với một quyền lực cao hơn mang lại cảm giác hài hòa như sự hiệp thông với Chúa. Thế nhưng trải nghiệm về nguồn sức mạnh lớn lao đó có thể gây nản lòng bởi sự hiểu biết sâu sắc khiến việc hành động trở nên khó khăn hơn. Điều đó được tác giả làm rõ trong việc đưa ra quyết định của hai vị tướng. Sức mạnh của quyền lực tinh thần liên quan đến việc duy trì khả năng đưa ra quyết định với sự hiểu biết sâu sắc. Vì vậy mức độ của tầng ý thức càng cao, việc ra quyết định càng trở nên khó khăn. Sự cô đơn của quyền lực tinh thần tương tự như quyền lực chính trị: họ không có ai chia sẻ gánh nặng hay trách nhiệm. Hơn thế, những người có quyền lực tinh thần hay đạt được trình độ nhận thức cao thường không có ai để sẻ chia sự hiểu biết sâu sắc ấy: Đức Kitô đã trải qua cảm giác cô đơn đó vì không ai có thể thực sự hiểu Ngài. Sự cô đơn này được chia sẻ bởi những người đã tiến xa nhất trên hành trình trưởng thành tinh thần. Ngoài ra, tác giả còn làm rõ sự khác biệt giữa cô đơn và cô độc: theo tác giả, cô độc là trạng thái không có ai để giao tiếp ở bất kỳ cấp độ nào còn cô đơn là trạng thái không có ai để giao tiếp ở cấp độ ý thức của một người. Quyền lực cứng, quyền lực mềm, quyền lực thông minh, Bùi Việt Hương Theo nhiều định nghĩa, quyền lực hàm chứa năng lực của một chủ thể nhằm thay đổi hành vi của các chủ thể khác trong quan hệ quyền lực và chỉ tồn tại khi được thừa nhận bởi các thành viên khác của xã hội. Trong quan hệ quyền lực, cách ép buộc bằng sự đe dọa; dụ dỗ bằng lợi ích thường được biết đến như dùng quyền lực cứng; thu hút, hấp dẫn là cách dùng quyền lực mềm là các cách tác động tới hành vi của người khác để có được kết quả: Quyền lực cứng dựa trên sức mạnh quân sự và kinh tế, là sự tác động từ bên ngoài đến các đối tượng của quyền lực còn quyền lực mềm dựa trên sự hấp dẫn, thuyết phục khi tác động đến các đối tượng của quyền lực; dẫn đến sự thay đổi nhận thức, hành vi diễn ra từ bên trong. Quyền lực mềm bồi đắp cho những khiếm khuyết của quyền lực cứng vì vậy chúng có khả năng tác động, củng cố lẫn nhau. Khả năng kết hợp giữa hai loại quyền lực đó được gọi là quyền lực thông minh. Trong nhiều trường hợp, quyền lực mềm lại là lựa chọn ưu tiên, hiệu quả hơn quyền lực thông minh. Quyền lực thông minh không phải là loại quyền lực thứ ba và mang khả năng xác định bối cảnh, lợi dụng các xu hướng, sử dụng hợp lý quyền lực cứng và quyền lực mềm để đạt được hiệu quả cao nhất. Quyền lực thông minh được coi là phù hợp với các nền dân chủ vì tôn trọng quyền con người, quyền cá nhân. Cơ chế phản hồi trong việc sử dụng quyền lực thông minh tạo nên sự củng cố giữa hai loại quyền lực. Đội ngũ cán bộ lãnh đạo cần có trình độ, trách nhiệm và đạo đức để sử dụng quyền lực thông minh một cách hiệu quả. Sự cưỡng chế trong quyền lực thông minh được dùng để duy trì trật tự, ổn định trong xã hội dân chủ dù nó không phải là ưu tiên hàng đầu. Các nhóm, các cá nhân trong xã hội dân chủ sở hữu cả hai loại quyền lực có thể nâng cao chất lượng dân chủ và dẫn đến sự xuất hiện các tổ chức xã hội công dân. Sự tương tác giữa quyền lực thông minh của các nhà lãnh đạo dân chủ và nhân dân trong xã hội dân chủ tạo nên sự phát triển hiệu quả trong cộng đồng. Những người nắm quyền ảnh hưởng đến giá trị người dân bằng cách định hình nhận thức. Từ đó, tạo nên mối quan hệ hai chiều: củng cố hiệu quả quyền lực cứng sẽ tạo ra quyền lực mềm đối với toàn xã hội và củng cố quyền lực mềm sẽ tạo ra cả hai loại quyền lực. Ngoài ra, việc nhận thức và kiểmsoát các loại quyền lực sẽ góp phần nâng cao chất lượng dân chủ. Quốc hội Việt Nam Những vấn đề lý luận và thực tiễn, Phạm Văn Hùng Trong lịch sử tư tưởng nhân loại, quyền lực là vấn đề được đề cập rất sớm song chưa có định nghĩa nào thực sự khoa học được mọi người chấp nhận. Có thể hiểu quyền lực là khả năng áp đặt ý chí của mình với người khác, tác động đến khả năng động viên các nguồn lực để đạt được mục đích của mình. Bản chất của quyền lực Quốc hội là gì ? Sự phức tạp về quyền lực dẫn đến việc để xác định đúng tính chất quyền lực của một thiết chế nhà nước Quốc hội cần tiếp cận bằng phương pháp luận của chính trị học MácLê nin: quyền lực trong xã hội có cấu trúc phức tạp, gồm quyền lực xã hội và quyền lực chính trị. Quyền lực xã hội thể hiện ý chí chung, không mang tính giai cấp. Quyền lực chính trị là quyền lực của một hay liên minh giai cấp, tập đoàn xã hội thực hiện lợi ích khách quan của mình. Xét về bản chất, quyền lực nhà nước là quyền lực chính trị của giai cấp cầm quyền được tổ chức thành nhà nước: khi Hiến pháp xác định Quốc hội là cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất của nước ta thì xét về tính chất, quyền lực của Quốc hội là quyền lực chính trị của nhân dân, tức là cơ quan đại diện, thực hiện quyền lực do nhân dân uỷ quyền. Phạm vi quyền lực của Quốc hội vốn là chủ đề tranh luận trong nhiều thập kỷ qua. Cần căn cứ theo các quy định của Hiến pháp hiện hành để đánh giá về phạm vi quyền lực Quốc hội: Quốc hội là cơ quan đại biểu cao nhất của nhân dân; quyền hạn Quốc hội bị giới hạn trong phạm vi Hiến pháp cho phép. Hơn thế, quan niệm Quốc hội tập trung mọi quyền lực trong cơ chế tổ chức quyền lực nước ta hiện nay là chưa chính xác: Năm cơ quan quyền lực nước ta đều có vị trí pháp lý riêng và hoạt động dưới sự lãnh đạo của Đảng. Quốc hội không ủy quyền cho các cơ quan nhà nước khác thực hiện quyền lực của mình vì quyền lực về cội nguồn là của nhân dân. Do đó để đảm bảo là cơ quan quyền lực nhà nước tối cao, Quốc hội phải trực tiếp thực hiện quyền lực mà Hiến pháp đã trao. Tóm lại, việc đánh giá quyền lực Quốc hội có ý nghĩa về lý luận và thực tiễn: về lý luận, không đi quá xa quan niệm về phạm vi quyền lực Quốc hội; phải thay đổi quan niệm cho rằng mọi vấn đề về tổ chức, thực hiện quyền lực nhà nước có thể thành hiện thực thông qua hoạt động của Quốc hội; về thực tiễn: ở bất kỳ chức năng nào, Quốc hội cũng phải thể hiện ở vị trí cao nhất của ngọn tháp quyền lực nhà nước.