Đang tải... (xem toàn văn)
Thơ ca, nếu không có người tôi đã mồ côi (Ranxum Gamzatốp). Phải, đó là cái mồ côi của tâm hồn, là cái mồ côi của tình cảm, là cái mồ côi của lí tưởng. Nhưng có lẽ điều đó sẽ không bao giờ xảy ra, bởi thơ ca ra đời từ những buồn vui của con người, thơ ca sẽ theo con người đến ngày tận thế, bởi thơ ca vượt ra ngoài mọi bờ cõi và giới hạn, nằm ngoại sự băng hoại của thời gian và phủ nhận cái chết: Thơ biến những gi tốt đẹp nhất trở thành bất tử” (Shelly)
THƠ CA, NẾU KHƠNG CĨ NGƯỜI TƠI ĐÃ MỒ CƠI Đề bài: "Thơ ca, khơng có người tơi mồ côi" (Raxun Gamzatốp) Từ kinh nghiệm học đọc thơ thân, anh chị làm sáng tỏ câu nói BÀI LÀM "Từ đến bây giờ, từ Homer đến kinh thi, thơ ca ln có sức đơng cảm mãnh liệt quảng đại Nó đời từ buồn vui loài người làm bạn với người ngày tận thế" (Hoài thanh) Hàng vạn năm, kể từ người bước khỏi thuở hồng hoang giới để ngẩng cao đầu bắt dầu biết cảm nhận giới xung quanh, thơ ca đời song hành với nhân loại, phương tiện đắc lực đầy xúc cảm, giúp người bày tỏ nỗi niềm sâu khám phá giới nội tâm sâu kín, bí hiểm Vai trị thơ ca to lớn biết bao! Có lẽ mà nhà thơ Ranxum gamzatop dã lên rằng: “Thơ ca, khơng có người tơi mồ cơi” Lời nhận định nhà văn Ranxum gamzatốp đề cao vai trị, khẳng định vị trí to lớn khơng thể thay thơ ca đời sống Thơ ca gì? Có nhiều định nghĩa thơ Có người cho rằng, “Thơ thần hứng”, “Thơ lửa thần” Thơ hình thái ý thức phức tạp mà nhà thơ khác lại có ý niệm khác thơ Ta nói thơ bắt nguồn từ cảm xúc động lại nơi đồng cảm bao la mn trùng cảm xúc Nếu khơng có thơ ca, người "mồ cơi" Mồ cơi tính từ thể mát to lớn, làm người bơ vơ đời rộng lớn, nỗi đau đớn khôn cùng, để lại trống vắng hoang hoải khắp tâm hồn Với giả định "nếu khơng có người " nhà thơ Raxun gamzatốp mô tả thiếu vắng thơ ca mát lớn lao gói nặng trịch hai chữ "mồ cơi" Phải, với tất chúng ta, người sáng tạo đẹp khao khát lĩnh hội đẹp, trống vắng nào, đau đớn sao, cạn kiệt khơ cằn đến nhường nào, vắng bóng thơ ca? "Thơ ca, khơng có người tơi mồ côi" - Lời cảm thán Ranxum gamzatốp đề cập cách xác đáng xứng tầm giá trị thơ ca Vì vậy? trước hết, khát vọng người vươn đến đẹp tồn bích, đẹp chân-thiện-mỹ cao rạng ngời đời Điều làm ta tự hào người: "Con người! Hai tiếng vang lên tự hào kiêu hãnh làm sao" (Gorki) Thơ vẻ đẹp Thơ ca hội tụ giá trị thẩm mỹ tinh túy nhất, khiết đỗi đời thường, chân thực Thiếu thơ ca khát vọng người lửa bùng cháy bị chôn chặt lịng đất mà khơng thể tn trào, bối, đau đớn biết bao? Khi phần người "mồ côi" Mặt khác, "bản chất người nghệ sĩ"(gorki), chất nghệ sĩ thể cảm xúc mãnh liệt, nhìn trìu mến, đầy ân tình sống Chính điều dẫn tới nhu cầu cấp thiết: Sự chia sẻ! Thơ ca cầu nối trái tim, đường ngắn chạm đến tâm hồn, người sứ giả kì diệu uy tín xúc cảm căng tràn nồng nhiệt, nhà thơ nhận xét: “Trong tim người có van mà để mở cần đến thơ” Thiếu thơ ca vắng bóng kéo theo trái tim "mồ côi", bơ vơ nỗi niềm bày tỏ, người cô đơn lạc lõng đến nhường nào? Thiếu thơ ca, sống tinh cầu giá lạnh khô cằn Với nhà thơ, người sinh chết thơ, "Thơ ca, khơng có người", đời họ vơ nghĩa Bởi nhà thơ khơng làm thơ? Nếu khơng tồn thơ tồn nhà thơ "sống mòn" Bởi thơ, nhà thơ cách sâu vào gốc rễ xúc cảm nơi trái tim mình, nơi nhà văn sống thức với lịng bầu máu nóng nồng nhiệt chảy huyết quản, để trở lại làm Chính nhà thơ Ranxum Gamzatốp tâm thơ, lý tưởng lớn lao đời mình: "Khi tơi nhỏ thơ giống bà mẹ Tôi lớn lên, thơ lại giống người yêu Chăm sóc tuổi già thơ gái Lúc từ giã cõi đời kỉ niệm hóa thơ lưu" (Thơ ca) Thơ theo tác giả suốt đời: "khi nhỏ" "Lớn lên" "Về già" Thơ ln chu đáo, ân cần Khi bao la "bà mẹ", nồng nàn "người yêu", thơm thảo "con gái" Và người trở với cát bụi, thơ lưu lại hình bóng họ tốt đẹp nhất: "Kỉ niệm hóa thơ lưu" Như đấy, thử hỏi khơng có thơ, khơng có "bà mẹ", "người yêu" "người gái" người ta ngồi hai chữ "mồ côi"? Và phôi pha vào cát bụi, linh hồn cô độc, "mồ cơi" khơng có thơ cất tiếng lịng tìm kiếm đồng cảm nơi trái tim hồng ấm nóng Mặt khác, sức mạnh kì diệu quảng đại thơ vươn tới hồn thành nhiệm vụ môn nghệ thuật khác "Thơ thơ, nhạc, họa, chạm khắc " Tính nhạc, họa, điêu khắc thơ không tồn dạng vật chất ln hiển hiện, địi hỏi khả cảm thụ tuyệt vời Đến với thơ, người nghệ sĩ có hội hịa quyện với niềm say mệ toàn vẹn nghệ thuật, làm thơ mà sáng tác nhạc, điêu khắc, vẽ tranh Điều kì diệu làm cho người nghệ sĩ trống vắng đến nhường nào? Nhà thơ Quang Dũng người nghệ sĩ đa tài Ông làm thơ, vẽ tranh, sáng tác nhạc Và tất tài hoa hội tụ thơ ông: "Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà pha luông mưa xa khơi" (Tây Tiến) Hai câu thơ miêu tả tranh dội, hoang sơ mà nên thơ, lãng mạn vùng núi Tây Bắc Phép đối câu thơ thứ bẻ đôi nhịp thơ, đẩy hai về hai hướng đối lập: Cao sâu Cao vời vợi, sâu thăm thẳm Cái hay tác giả dùng cao để nói sâu, dùng sâu khơn để tả cao vơ tận Đó chất thơ, ngơn ngữ tạo hình giàu tính biểu cảm, đẹp Chất thơ hòa quyện chất nhạc Như Xuân Diệu nhận xét: "Đọc thơ Quang Dũng ngậm nhạc miệng" Câu thơ “Nhà Pha Luôn mưa xa khơi” với tuyệt đối hài hòa âm điệu, tiết tấu với câu thơ gân guốc, hiểm trở trên, tạo nên hòa quyện uyển chuyển, tưởng đối chan chát mà lại hòa hợp, gợi cảm, giàu sức hút Người đọc nghe giai điệu thu hút giàu tiết tâu ngắm nhìn, tĩnh tâm nơi khoảng lặng tranh thuy rmặc nhòa mưa "mưa xa khơi" Hình ảnh ngơi nhà xa xa nhịa mưa xa ngái, mờ ảo chất chứa nỗi niềm quê hương, gia đình người lính Tây Tiến đường hành quân gian khổ Ta bắt gặp ánh nhìn bình yên Như vậy, nhờ thơ ca, nhà thơ Quang Dũng bộc lộ hết tài hoa xúc cảm cũg tâm sâu kín, nỗi nhớ cồn cào Nếu khơng có thơ ca sao? Ơng vẽ, sáng tác nhạc Nhưng liệu gam màu có thay sâu khơn ẩn chứa chữ mà sức diễn đạt vơ hạn? Và liệu giai điệu vừa giàu tính tạo hình lại vừa trĩu nặng cảm xúc, thơ? Với Quang Dũng nói riêng thi sĩ nói chung, thơ khơng thể thay Với tư cách nhà sáng tạo mà khả sáng tạo thúc, sôi sục, thơ thi sĩ rơi vào bế tắc, kẻ bị giam cầm ngục tối mà không tháy áh sáng, tâm hồn sống đời thực vật Nỗi mát đau đớn mồ côi sao? Với bạn đọc, thiếu thơ ca thiếu nơi để đồng cảm, chia sẻ; thơ ca hội để làm tâm hồn phong phú, Với thân Tôi nhớ cảm giác sững sờ, chuyển thành đau đớn, đồng cảm đọc câu thơ T.T.Kh: "Nếu biết lấy chồng Trời người có buồn khơng? Có thầm nhớ đến loài hoa vỡ Tựa trái tim phai, tựa máu hồng?" (Hai sắc hoa ti gơn) Đó ngày xa xôi năm lớp tám, đứa trẻ chưa hiểu nhiều sống, bỡ ngỡ với nhiều thứ Bài thơ đến với tơi đột ngột, tình cờ trang báo Một nỗi niềm xâm chiếm lấy Đó nỗi buồn khó tả, đơn tuyệt vọng đến thắt lịng gói dịng thơ thống thiết Cảm xúc T.T.Kh xâm chiếm tâm hồn ám ảnh thời gian dài Tơi u lồi hoa ti gơn từ Khi ấy, vừa người bạn thân hai nỗi đau khơng giống Hai hồn cảnh khơng giống Nhưng thống thiết tuyệt vọng tiếng lên "trời ơi" câu hỏi "Có thầm nhớ đến lồi hoa vỡ" chạm vào trái tim tơi Khi người ta đau, nỗi đau làm ta hiểu nỗi đau người khác Và theo cách đó, chúng hàn gắn cho Cũng nhờ mà vết thương nguôi ngoai Con người ta phải quên nỗi đau để bước tiếp đời Có thể nói, T.T.Kh làm bạn với tôi, người bạn thân tôi, giúp hàn gắn trái tim Và đúng, có lẽ tơi "mồ cơi" khơng có thơ Như vậy, dù với độc giả hay thi sĩ, thơ ca có vai trị vơ to lớn mãnh liệt Qua trình đồng sáng tạo mối quan hệ thực-tác giả-tác phẩm-bạn đọc, thơ ca góp phần làm đẹ sống, làm lịng người thêm phong phú, Và thiếu thơ ca , giới tâm hồn người trở nên trống vắng khô kiệt, trở nên "mồ côi" "Thơ ca, khơng có người tơi mồ cơi" (Ranxum Gamzatốp) Phải, mồ cơi tâm hồn, mồ cơi tình cảm, mồ cơi lí tưởng Nhưng có lẽ điều không xảy ra, thơ ca đời từ buồn vui người, thơ ca theo người đến ngày tận thế, thơ ca vượt bờ cõi giới hạn, nằm ngoại băng hoại thời gian phủ nhận chết: "Thơ biến gi tốt đẹp trở thành bất tử” (Shelly) (Trần Lê Duy)