Hội tụ văn hố Sài Gịn thành phố Hồ Chí Minh Trải qua hàng trăm năm biến động thăng trầm lịch sử, nói văn hố giới hội tụ lại vòm trời Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh khiến thành phố có mặt văn hố đa dạng nhiều sắc thái Sài Gịn thành phố Hồ Chí Minh "vùng đất lành chim đậu" khơng mang tính kỳ thị, nơi hội thụ dân cư nước nhiều sắc dân giới tiếp nhận, chắt lọc, hấp thụ tinh hoa văn hố nhân loại từ Đơng sang Tây, từ khối nước xã hội chủ nghĩa khối nước tư chủ nghĩa Tất chủ thuyết, học thuyết trường phái triết học hữu thần vô thần hội nhập "Sài Gịn hố" sở văn hố Việt Nam – văn hố cách mạng Tất dịng chảy văn hố hồ nhập nhau, bổ túc cho tạo nên tượng "Mái nhà chung văn hố” với đường nét mang tính tồn cầu: Việt – Hoa – Anh - Ấn – Nga – Hàn - Mỹ - Pháp - Nhật… (1) Ở Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh tùy thuận theo nhận định mà người ta phát biểu đại khái như: "Sài Gịn thập cẩm", "Sài Gịn mn mặt", "Sài Gịn tạp pín-lù"… hàm ý diễn tả độc đáo mn màu mn sắc có khơng hai thành phố trẻ động giàu sức sống Chính thức vào năm 1698, chúa Nguyễn Phúc Chu sai Thống suất Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh vào Nam kinh lý bình định đất Sài Gịn Đây hoạt động trị - quân mang tính chiến lược triều đình nhà Nguyễn vào Nam lập nghiệp Văn hoá biển đồng hành với người Trung Bộ đường Nam tiến hội nhập vào đất Sài Gòn Văn hoá biển Miền Trung với tinh thần động thích ứng cư dân sinh sống dọc dài đất cằn khô eo hẹp: Một bên núi non chập chùng sỏi đá bên biển thăm thẳm bao la Quy luật tồn trước thiên nhiên khắc nghiệt trui rèn người dân Trung thành người "lên non xuống biển", "ăn sóng nói gió" cần cù, nhẫn nại, giỏi chịu đựng, óc mạo hiểm dám nghĩ, dám làm… tố chất tích cực góp phần giúp cộng đồng người Việt đủ sức đương đầu với trở ngại vạch nhiều dự phóng ước mơ vùng đất khai phá Về mặt nghề nghiệp, đáng kể người dân miền Trung đưa vào Sài Gòn nét tài hoa độc đáo ngành nghề chạm khắc gỗ điêu khắc đá, vốn mạnh phường thợ chuyên lo xây dựng kinh thành thiết kế cung đình Huế triều đại nhà Nguyễn Về mặt ẩm thực, phải kể đến ăn đặc sắc Miền Trung đất Sài Gịn mì Quảng, bún bị Huế, tré Huế… từ đầu văn hoá biển Trung Bộ phần văn hố Sài Gịn Muộn thời kỳ chút cịn có dịng văn hố Trung Hoa hội nhập vào đất Sài Gịn thơng qua nhóm nghĩa binh "phản Thanh phục Minh" tìm đến nơi lánh nạn Họ ong theo dòng lịch sử đem phấn hoa văn hoá Trung Hoa gieo trồng đất Sài Gịn Con cháu hậu duệ nhóm nghĩa binh phát triển mạnh ta thấy ngày Tiêu biểu gây ấn tượng vùng Chợ Lớn, nơi mệnh danh "China Town" đất Sài Gòn Đặc điểm cộng đồng người Hoa - vốn lưu dân tha phương sở hữu đất đai – thương mại xuất nhập công kỹ nghệ nhẹ Từ xưa người Hoa đất Sài Gòn - Chợ Lớn nhanh nhạy với "nền kinh tế thị trường"; họ tiên đoán nhu cầu xã hội, bắt mạch tâm lý người tiêu dùng Trên thương trường đất Sài Gòn sở trường khó người Hoa Nhờ họ hàng hố lưu thơng phân phối, sản phẩm nội địa ngoại quốc có “đầu đầu vào" nhờ xuất nhập Ở Sài Gòn, cần tới Chợ Lớn: từ đồ kim khí điện máy đến ngành hàng nhựa Đông tây y dược… thượng vàng hạ cám China town có đủ “Ăn quận năm nằm quận ba”… hay nói cho sát nghĩa "ăn China town" thực thưởng thức hết thứ ăn uống đất Sài Gịn Tất nhiên China town khơng phải nơi có đủ thứ đặc sản, sơn hào hải vị miền Đất Phương Nam tất trân châu kỳ vị quốc tế điều đáng nói ngồi tài làm bếp nấu ăn cịn kèm theo bầu khơng khí vui nhộn, hào sảng, nghĩa hiệp, hiếu khách ẩm thực chè chén người Hoa Một đồng chất đồng điệu, Trung Hoa, Nam Bộ rất… Sài Gịn China town cịn có khu phố cổ, hội quán Miếu Ông, Miếu Bà, Tinh Võ Môn, Nhân Nghĩa Đường, Tụ nghĩa Đường, gánh hát tuồng Hồ Quảng, đội diễn múa Lân Sư Rồng… Chợ Lớn sân khấu hoành tráng diễn tả đủ sắc thái cộng đồng người Hoa đất Sài Gòn Năm 1861, Thực dân Pháp chiếm Sài Gòn phá vỡ "bế quan tỏa cảng" triều đình nhà Nguyễn Lúc văn hố Sài Gịn giàu chất văn hố địa: văn hoá đồng Nam Bộ, văn hoá biển Trung Bộ, văn hóa cộng đồng dân tộc Khmer, Hoa… đất Sài Gịn lại có phát triển giao thoa văn hố với nước khu vực Đơng Nam Á Đặc biệt mối quan hệ ảnh hưởng văn hóa với hai nước lớn Trung Hoa Ấn Độ hai lĩnh vực triết học tôn giáo Dưới chiêu "bảo hộ", văn hoá Âu Tây xâm nhập mạnh vào đất Sài Gòn Bỏ qua yếu tố tiêu cực, thủ đoạn thực dân Những nhân tố tích cực văn hố Pháp – văn hoá Âu Tây truyền tải qua người, có lý tưởng xã hội: kỹ sư, bác sĩ, ông cố bà sơ, nhà thám hiểm, khảo cổ học v.v… hoàn cảnh lịch sử đưa đẩy họ có mặt đồn qn viễn chinh Pháp “khai hoá thuộc địa” Qua họ, tinh hoa văn hoá Pháp đâm chồi, nảy lộc đất Sài Gòn mà thành ngành nghề bách khoa, triết học, tôn giáo, mỹ thuật, nghệ thuật khảo cổ, văn chương ẩm thực…với tiêu chuẩn Chân - Thiện - Mỹ theo kiểu tư Âu Châu Chiến thắng Điện Biên Phủ (7-5-1954) đánh dấu thất bại hoàn toàn thực dân Pháp Việt Nam Hiệp định Geneve tạm thời chia đôi đất nước Việt Nam tạo biến động lịch sử gây nên sóng di cư từ Bắc vào Nam Thực từ trước biến cố này, có nhiều di dân Bắc Bộ vào Nam lập nghiệp, phong trào di cư 1954 vơ tình trở thành cao trào tạo dịp để văn hoá đồng Bắc Bộ hội nhập mạnh vào đất Sài Gòn Những khu vực tập trung dân cư Bắc Bộ như: Ngã ba Ơng Tạ, Xóm chiếu Khánh Hội, Xóm Mới Gị Vấp, Trung Chánh Hóc Mơn… làm cho mặt Sài Gịn sắc màu văn hoá Văn hoá đồng Bắc Bộ với cấu tổ chức làng xã chặt chẽ mang đậm tính kỷ cương trật tự xã hội góp phần xây dựng làm phong phú tính cách người Sài Gịn: vừa hào sản phóng khống kiểu phương Nam lại vừa điều độ mực thước người phương Bắc Dấu ấn văn hố đồng Bắc Bộ cịn mơ hình sản xuất kinh tế theo kiểu làng nghề, phường nghề Cái tinh thần "cùng hội phường" mang đầy “tính giai cấp” nhằm bảo vệ lẫn phải phát triển thành hiệp hội thương mại, công hội lao động đủ ngành nghề hầu cạnh tranh đối chọi, đảm bảo quyền lợi người Sài Gòn thương trường trước thao túng tập đoàn tư sản mại nước Về mặt ẩm thực, dân Sài Gịn biết ngon vật lạ đặc trưng miền Bắc như: phở, bánh cuốn, chả giò, bánh cốm, bánh phu thê… thức uống nước chè xanh, nước vối, nước bột sắn… điếu thuốc lào nét đặc trưng “văn hoá húc” đồng Bắc Bộ Về mặt thời trang, ấn tượng áo dài cải biên theo thời gian dựa cảm hứng xuất phát từ áo dài tứ thân trang phục đồng Bắc Bộ Chiếc áo dài niềm tự hào người dân Sài Gịn góp phần làm phong phú văn hố Việt Nam tơn vinh cá tính người Việt trước trào lưu thời trang quốc tế đầy sơi động thành phố Có thể nói thở văn hoá đồng Bắc Bộ quyện chặt len lỏi vào nếp sinh hoạt sống người dân đất Sài Gòn Sài Gòn thời kỳ Nam Bắc phân chia Vào cuối thập niên 1950 lợi dụng tình hình thực dân Pháp suy yếu Đông Dương, đế quốc Mỹ thừa hất cẳng Pháp miền Nam Việt Nam Sài Gòn trở thành thủ phủ "đứng mũi chịu sào" tác hại chủ nghĩa tư văn hố cơng nghiệp kiểu Mỹ Trong thời kỳ đối kháng văn hoá này, “của nợ” từ văn hoá phương Tây như: tự chủ nghĩa, cá nhân chủ nghĩa, thực dụng chủ nghĩa, tâm, trí, linh, nghiệm, siêu hình hay thần bí… chủ nghĩa "lần lượt" "đổ bộ" lên đất Sài Gòn gây khung cảnh văn hố vơ lộn xộn phức tạp Cái mơi trường văn hố độc hại gieo rắc vơ vàn tệ nạn đất Sài Gịn khuynh hướng sùng bái vật chất, tiền bạc, tình dục, bạo lực hưởng thụ thoát ly sống thực tế biểu qua lỗi sống "mạnh gạo, bạo tiền", nghề gian hồ, bảo kê, mối quan hệ bng thả Quả thực văn hố Sài Gòn thời Mỹ ngụy bị cơng mạnh mẽ văn hố đồi trụy Thế văn hố Sài Gịn sâu gốc, bền rễ tảng văn hoá Việt Nam, giàu chất văn hoá địa ba miền Bắc, Trung, Nam lại thêm tinh hoa hội tụ từ văn hoá Á châu đủ nội lực đề kháng thải loại độc tố phi nhân, vô luân ngược lại với giá trị truyền thống ngàn đời dân tộc Mặt khác văn hố Sài Gịn biết gạn đục khơi trong, thâu hóa yếu tố tích cực văn hố cơng nghiệp tư “sức mạnh khoa học, sáng tạo kỹ thuật, kinh tế vĩ mô…” giá trị làm cho Âu, Mỹ có quốc gia phát triển giàu mạnh, siêu cường đại số lĩnh vực giới - biến chúng thành kinh nghiệm thực tiễn thời kỳ hậu chiến tranh để xây dựng đất nước Tính “tùy ứng biến” văn hoá Việt Nam khéo “dĩ bất biến ứng vạn biến” người Sài Gòn Sự tranh thắng đối đầu văn hố Sài Gịn văn hố Pháp - Mỹ không biểu phạm trù: "hơn kém", "mạnh yếu", "đúng sai", mà phản ánh sâu xa quy luật sinh tồn vũ trụ xã hội loài người tảng nhân sinh quan, vũ trụ quan sâu sắc triết học, đạo học Á Châu văn hóa Đại Việt: “nhu thắng cang, nhược thắng cường”, “Đại nghĩa thắng tàn, chí nhân thay cường bạo” Sự cọ xát văn hoá Á – Âu đất Sài Gịn diễn lại tích xưa thời chiến quốc: Tề mà Sở chua Người Âu Mỹ lạm dụng sức mạnh khoa học kỹ thuật, chế tạo vũ khí phát động chiến tranh xâm lược để thoả mãn tham vọng bá quyền giới Ngược lại văn hố cơng nghiệp du nhập vào đất Sài Gịn tảng văn hố Việt Nam “Sài Gịn hố": tận dụng sức mạnh khoa học công nghiệp, sáng tạo khoa học kỹ thuật, phát triển kinh tế nhằm nâng cao mức sống kiến tạo hồ bình, phục vụ cho nhu cầu hạnh phúc người Sự phát triển không ngừng thành phố chứng minh cho định hướng Tóm lại qua hai thời dân Pháp đế quốc Mỹ thành phố Sài Gòn đứng trước thử thách nặng nề văn hoá áp đặt văn hoá tư tiêu cực Nhưng khứ "thuở ngàn năm nơ lệ giặc Tàu" thời kỳ "trăm năm nơ lệ giặc Tây” người Sài Gịn giữ sắc văn hố mình, khỏi nguy vong nơ dịch văn hố Cơng cách mạng vĩ đại giải phóng đất nước kết thúc vẻ vang chiến thắng lịch sử ngày 30-4-1975 Tổ quốc thống nhất, tự độc lập Dưới ánh sáng chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hố Sài Gịn bắt đầu “một chiến đấu chống lại cũ kỹ, hư hỏng để tạo mẻ tốt tươi" (2) Với thành tích vẻ vang, năm 1976 Sài Gịn thức vinh dự Quốc hội phê chuẩn cho đổi tên thành phố Hồ Chí Minh Thành phố Hồ Chí Minh hình ảnh tiêu biểu thể sức mạnh truyền thống đại đồn kết dân tộc ý chí thống non sơng Một biểu tượng văn hố đẹp giàu ý nghĩa Dưới cờ lãnh đạo Đảng, từ văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh mở cửa giao lưu hội nhập vào dòng văn hoá cách mạng nước cộng sản anh em phe xã hội chủ nghĩa số quốc gia tiến phong trào không liên kết Trong bầu khơng khí văn hố đại đồng văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh tiếp tục vươn cao qua trao đổi học tập để làm giàu thêm vốn văn hố Trong bối cảnh khó khăn vừa phải giữ vững thành cách mạng, vừa xoá bỏ nọc độc văn hố phản động cịn tồn tại, vừa phải xây dựng văn hoá lành mạnh, vừa phải phịng chống âm mưu phá hoại văn hố kẻ địch, văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh tảng văn hố dân tộc, văn hố xã hội chủ nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh vững vàng bước lên Những khái niệm văn hoá mới, người mới, xã hội truyền thơng hố thân vào phong trào thiết thực cụ thể như: người tốt việc tốt, phong trào niên xung phong, xây dựng khu phố văn hoá văn minh, sống làm việc theo pháp luật v.v… Những thiết chế văn hoá xã hội chủ nghĩa như: nhà văn hoá, nhà truyền thống, câu lạc bộ, bảo tàng, thư viện, công viên, khu vui chơi giải trí nhanh chóng thiết lập thay cho bar rượu, hộp đêm, vũ trường, sòng bạc… thời Mỹ Ngụy làm biến dạng mặt văn hoá Sài Gòn Dưới ánh sáng cách mạng, giá trị văn hố mẻ như: chủ nghĩa quốc tế vơ sản (vơ sản tồn giới hiệp lại), chủ nghĩa xã hội (mình người), lao động (lao động vinh quang)… chủ nghĩa yêu nước giá trị văn hóa dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh soi rọi, nâng tầm nhận thức qui chiếu vào chủ nghĩa cách mạng, thời đại cách mạng đạo đức cách mạng Ví dụ Trung với Đảng, Hiếu với Dân; Sửa đổi lề lối làm việc - đạo đức cách mạng thể điều: NHÂN – NGHĨA – TRÍ – DŨNG – LIÊM… Văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh kịp bắt nhịp hồ vào dịng chảy văn hóa chung nước Đây xem thời kỳ mà văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh bồi bổ tăng thêm nội lực sau Tổ quốc thống dòng chảy văn hoá cách mạng trực tiếp khơi nguồn sáng tạo để văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh chuẩn bị hội nhập vào cộng đồng quốc tế theo xu hướng chung thời đại Qua thời kỳ ổn định sau chiến tranh Trong xu toàn cầu hoá nhiều phương diện, Đại hội Đảng toàn quốc lần VI – 1986 nhà nước ta đề chủ trương đổi mới, bình thường hố quan hệ mở rộng cửa giao lưu với tất quốc gia giới Trong tinh thần cởi mở, đối thoại hợp tác văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh, đến nhiều nơi giới ngược lại nhiều đoàn văn hoá quốc tế kể nước tư có chế độ trị khác biệt đến giao lưu với Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh Kết thúc ngàn năm thứ hai bước sang thiên niên kỷ mới, người mở hoài bão, ước mơ cho sống hoàn hảo hơn, tốt đẹp Trong xu tồn cầu hố quốc gia mở tung cửa ngõ để chào đón đối thoại hợp tác Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh cửa ngõ lớn Tổ quốc Việt Nam nên chắn nơi tiếp tục đón nhận nhiều luồng văn hố giao lưu mới, xa lạ từ khắp năm châu bốn biển đổ Lịch sử nhiều lần thử thách văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh Văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh chứng tỏ tính chân lý qua bước thời gian lịch sử Trước biến động trị phức tạp gần giới sau chủ nghĩa xã hội Đông Âu Liên Xô sụp đổ gây ảnh hưởng đến nhận thức tư tưởng phận quần chúng nước nói chung riêng địa bàn thành phố Hồ Chí Minh Nghị Trung ương (khóa VIII) xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc nhận định thực trạng văn hoá nước ta thẳng thắn thấu đáo rõ ràng Nghị Trung ương nguyên nhân gây suy thoái đề giải pháp khắc phục, đồng thời có đạo việc thực nhiệm vụ đến cấp sở Dựa nghị Trung ương vận dụng vào thực trạng địa phương, văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh có nỗ lực hoạt động nhằm khơi dậy tinh thần yêu nước, nhiệt tình cách mạng, khơi phục truyền thống văn hố tốt đẹp dân tộc mà đỉnh cao liên tục mở lễ hội: Văn hoá dân tộc Việt Nam, Sài Gòn 300 năm, du lịch Đất Phương Nam, Giao thừa chào đón Thiên niên kỷ - năm 2000, Hương sắc miền Nam… thu hút lực lượng đông đảo quần chúng nhân dân tham gia gặt hái nhiều kết tốt đẹp Những thành công gợi cho thấy tiềm Văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh lớn lao Cơ cấu kiến trúc 300 năm quãng thời gian không dài lịch sử thành phố lớn động thành phố Hồ Chí Minh, điều khơng có nghĩa thời gian chưa đủ để hình thành nên sắc thái riêng cho thành phố, góp phần làm phong phú gia tài văn hố chung dân tộc Trong đóng góp không kể đến di sản kiến trúc thị Sài Gịn, biểu văn hoá phương diện vật chất Chính từ sâu thẳng khía cạnh mình, thành phố Sài Gịn hơm qua thành phố Hồ Chí Minh hơm trở thành tượng văn hóa độc đáo với nhiều giá trị đáng trân trọng Sắc thái Sài Gòn kiến trúc đề cập giới hạn với cơng trình kiến trúc thành phố Sài Gịn xây dựng có tiếp nhận ảnh hưởng văn hoá phương Tây, tức từ sau 1859 thực dân Pháp xâm chiếm nước ta Giới hạn bắt nguồn từ thực tế thực thể kiến trúc – đô thị tồn Sài Gòn chủ yếu xây dựng thời gian Nói khơng có nghĩa bỏ qua hai trường hợp đặc sắc Qui thành xây dựng 1789 theo lệnh vua Gia Long Phụng thành xây dựng 1836 theo lệnh vua Minh Mạng Vì hai thành trì xây dựng với kết hợp hài hoà bên kỹ thuật phương Tây với bên triết lý cổ truyền phương Đông Môi trường văn hoá Việt Nam thời thuộc địa, mà Sài Gịn khơng ngoại lệ, mức độ khái quát thấy giai tầng hệ khác dù muốn hay không chịu nhiều ảnh hưởng văn hố phương Tây Có ba kiểu ứng xử văn hố gặp dẫn đến giải pháp khác giai đoạn : Thứ đối đầu, chối bỏ hồn tồn khơng phải thái độ phổ biến dân tộc vốn sống dịng giao lưu văn hố dân tộc ta Thái độ ứng xử thứ hai chấp nhận vô điều kiện áp đặt văn hoá cách "tự nhiên" Ngay sau người Pháp thiết lập chế độ thuộc địa họ Nam kỳ, khó khăn họ nhu cầu xây dựng ngơi cho quyền thuộc địa trở nên thiết, nguồn vật liệu xây dựng bền vững, đại sắt, xi măng, kính, gạch men… nguồn nhân công lành nghề, quen với kỹ thuật xây dựng chỗ khan Thậm chí dinh Thống sối Nam kỳ Sài Gòn kiến trúc gỗ lắp ghép đặt mua từ Singapore Chính mà họ bắt buộc phải nhập ạt lượng lớn vật liệu kỹ thuật thợ xây dựng lành nghề từ Quảng Châu (Trung Quốc), Hồng Kơng, Singapore, Pháp… vào Sài Gịn Trong bối cảnh đó, gương mặt kiến trúc Sài Gịn bắt đầu có dấu hiệu mẻ, thể chuyển giao vật liệu công nghệ mới, với dấu ấn văn hố đến từ châu Âu Trên bình diện tổng thể nói rằng, sở kiến trúc mà quyền thực dân Sài Gịn phải quan tâm đồn binh, trại lính, đường xá, cầu cống, bệnh viện cơng sở hành cơng cụ trực tiếp phục vụ cho máy cai trị Sau loại hình kiến trúc khác như: bưu điện, án, nhà ga, bến cảng, ngân hàng, chợ, cửa hàng, bảo tàng, nhà hát, sân vận động, trường học,… để thực âm mưu tăng cường khai thác, bóc lột nơ dịch lâu dài nước ta Có thể coi giai đoạn chuyển giao văn hố theo lối “áp đặt”, mối quan hệ văn hố đến từ bên ngồi với mơi trường văn hố tự nhiên văn hóa địa không lưu ý Tuy nhiên mà sống địa lại khơng thể dung hợp, thực tế thừa hưởng di sản thị có giá trị, nhiều nhà thị học nước ngồi nhận định: “cái dấu ấn Pháp” đô thị Việt Nam mà quốc gia châu Á có được! Ảnh hưởng phong cách kiến trúc phương Tây vào kiến trúc đại nước ta tạo nên phong phú đa dạng kiến trúc Việt Nam Bức tranh nhiều màu sắc kiến trúc đại Việt Nam nói lên nhiều điều lịch sử phát triển đất nước giao lưu với văn hố phương Tây di tích thời kỳ thuộc Pháp" Nhưng đáng ý kiến trúc Sài Gòn thuộc giai đoạn “áp đặt văn hóa” khơng hồn tồn kiểu cách "thuần Pháp", hay "rập khuôn châu Âu" Có thể tạm kê số cơng trình tiêu biểu như: • Nhà thờ Đức Bà, Nhà thờ Tân Định, Nhà thờ Chợ Quán, Nhà thờ Văn Lang… với phong cách Romanesque chủ đạo việc sử dụng cung tròn cửa sổ, cửa đi… • Nhà thờ Huyện Sĩ, Nhà thờ Cha Tam bật với phong cách Gothic hệ thống khung cửa hình lưỡi mác nhọn sắc • Nhà văn hố thiếu nhi thành phố, Bảo tàng Cách mạng, Bưu điện, Tòa án… với phong cách Phục Hưng cân đối giàu nhịp điệu sử dụng thức cột HyLa Cơn Đảo Ơng ngày 6-9-1942, Cơn Đảo bị tra dã man, bệnh nặng sức yếu Trần Phú Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Đông Dương, sinh 1-5-1903, Đức Phổ, Quảng Ngãi Năm 1925, tham gia lập Hội Phục Việt, gia nhập Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí hội Năm 1927 học Đại học Phương Đông Mátxcơva 1930 vào Ban Chấp hành Trung ương Đảng bầu làm Tổng Bí thư Hội nghị lần thứ Đảng Sau Hội nghị ơng từ Hồng Kơng Sài Gịn hoạt động 66 đường Champagne (nay đường Lý Chính Thắng) Ơng soạn thảo Luận cương trị Đảng Giữa lúc hoạt động tích cực, ông bị địch bắt 18-41931 Biết ông người lãnh đạo Đảng, địch tra ông dã man ông kiệt sức, chúng đưa ông vào Bệnh viện Chợ Quán, trại giam trá hình Và ông trút thở cuối vào ngày 6-9-1931 Trước chết, ơng cịn dặn lại đồng chí: "Hãy giữ vững ý chí chiến đấu" Nguyễn Tri Phương (1800 - 1873) Quê Phong Điền - Thừa Thiên Năm 1935, ông nhận lệnh vua Minh Mạng vào Gia Định Trương Minh Giảng bình định vùng khai hoang Năm 1860, sung chức Gia Định quân thứ, Thống đốc quân vụ Tham tán đại thần Phạm Thế Hiển trông coi việc quân miền Nam Là người cho xây dựng đại đồn Chí Hịa chống giặc Pháp Năm Nhâm Thân 1872, ông giữ chức Tuyên sát đồng sức đại thần thay mặt triều đình xem xét việc quân Bắc Kỳ Ngày 19-11-1873, Garnier đánh úp thành Hà Nội, ông bị trọng thương, tuyệt thực tháng sau vào ngày 20-12-1873 Nguyễn Thị Rành (1900 - 1979) Quê xã Phước Hiệp, huyện Củ Chi, tỉnh Gia Định (nay thuộc thành phố Hồ Chí Minh) Trong suốt hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ cứu nước, má đào hầm bí mật vườn nhà để ni giấu cán bộ, đội, cứu chữa thương binh Má tham gia dân quân du kích xã, bám đất giữ làng Tám người hai cháu má hy sinh hai kháng chiến giải phóng dân tộc Má Đảng Nhà nước tuyên dương Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân, truy tặng danh hiệu Bà mẹ Việt Nam anh hùng Sau ngày má qua đời, tượng má dựng trước Bảo tàng Phụ nữ Nam Bộ (đường Võ Thị Sáu, thành phố Hồ Chí Minh) Lê Thị Riêng (1925 - 1968) Quê Bạc Liêu, nguyên ủy viên Ủy ban Trung ương Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam, Phó Hội trưởng Hội Liên hiệp Phụ nữ Giải phóng miền Nam Bị địch bắt vào tháng 5-1967, giam nhà lao Biên Hịa Dù địch tra vơ dã man, chị không khuất phục Trong tổng tiến công Tết Mậu Thân, chị bị địch giết chết đường Hồng Bàng - Sài Gòn (nay thuộc đường Hùng Vương) Lê Văn Sĩ (1910 - 1948) Tên thật Võ Sĩ, quê thôn Minh Tân, xã Đức Minh, huyện Mộ Đức, tỉnh Quảng Ngãi Tham gia Việt Nam Thanh niên Cách mạng Đồng chí Hội năm 1927 Nguyên Xứ ủy Nam Bộ, Chính ủy Quân khu 8, năm 1947 định làm Bí thư Thành ủy Sài Gịn Tháng 10-1948, ơng hy sinh càn quét lớn địch vào vùng Láng Le, Vườn Thơm - Long An Nguyễn Văn Tạo (1908 - 1970) Sinh làng Phước Lợi, tỉnh Chợ Lớn Sau tốt nghiệp trường trung học Chasseloup Laubat (Sài Gòn), ông sang Pháp du học Ông kết nạp vào Đảng Cộng sản Pháp, trở thành ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Năm 1930, ông bị Pháp trục xuất nước Tại Sài Gịn, ơng viết báo chống thực dân Trong năm 1933 1935, ông đắc cử vào Hội đồng thành phố Sài Gòn Năm 1936, ông người tổ chức phong trào Đông Dương Đại hội Thực dân nhiều lần bắt giam ông, đày Côn Đảo, quản thúc Mỹ Tho Rạch Giá Cách mạng Tháng Tám thành công, ông bầu làm đại biểu Quốc hội khóa I, ủy viên Ủy ban Nhân dân lâm thời Nam Bộ, Bộ trưởng Bộ Lao động Sau Hiệp định Genève, ông làm Chủ nhiệm Ủy ban Thống Quốc hội nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Hà Huy Tập Sinh 1902, quê Cẩm Xuyên, Hà Tĩnh Năm 1927 vào dạy học Trường Phan Xích Hồng, Sài Gịn Và tham gia phát triển tổ chức đảng Tân Việt Từ 1934 Lê Hồng Phong lãnh đạo công tác Hải ngoại Đảng Về nước, ông hoạt động Sài Gịn Hà Huy Tập Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Đơng Dương (1935 - 1938) Ơng bị địch bắt 5-1938, đưa quản thúc quê Sau đưa Sài Gòn với mức án tù năm Hoảng sợ trước khí cách mạng Nam Kỳ khởi nghĩa, chúng lại tun án tử hình đưa ơng loạt cán ưu tú Đảng Nguyễn Văn Cừ, Phan Đăng Lưu, Võ Văn Tần, Nguyễn Thị Minh Khai, Nguyễn Hữu Tiến xử bắn Bà Điểm, Hóc Mơn Phạm Ngọc Thạch (1909 - 1968) Sinh Phan Thiết (nay thuộc tỉnh Bình Thuận) Sau tốt nghiệp bác sĩ y khoa (chuyên khoa lao) trường Đại học Paris năm 1935, ông nước, mở phòng mạch tư số 202 đường Chasseloup Laubat (đường Nguyễn Thị Minh Khai), Sài Gịn Tháng 5-1945, ơng kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương Trong thời kỳ tiền khởi nghĩa, ông tham gia thành lập lãnh đạo tổ chức Thanh niên Tiền phong Cách mạng tháng Tám thành công, ông cử làm Bộ trưởng Bộ Y tế Chính phủ lâm thời Trong kháng chiến chống Pháp, ông làm Chủ tịch Ủy ban Kháng chiến Hành Đặc khu Sài Gịn - Chợ Lớn Sau Hiệp định Genève, ông làm Bộ trưởng Bộ Y tế, Viện trưởng Viện chống lao, Chủ tịch Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam Ơng cịn Chủ tịch ủy ban điều tra tội ác chiến tranh Mỹ Việt Nam Ông tuyên dương Anh hùng Lao động Ngày 7-11-1968, ông hy sinh lúc công tác chiến trường miền Nam Phạm Ngọc Thảo (1922 - 1965) Sinh xã Mỹ Phước, tỉnh Long Xuyên (nay An Giang) Lên Sài Gòn học trường trung học Taberd, Hà Nội học đại học, tốt nghiệp kỹ sư công chánh Trong kháng chiến chống Pháp, ơng cử làm Trưởng phịng Mật vụ Nam Bộ (1947), Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 410 (Quân khu 9) Sau Hiệp định Genève 1954, ông phân cơng hoạt động tình báo lịng địch (được phong đại tá ngụy quân, làm việc quan mật vụ Phủ Tổng thống ngụy quyền ), cử sang học Mỹ Nhờ vậy, ông chuyển vùng giải phóng nhiều tin tức tài liệu quan trọng địch Ông bị địch bắt tra dã man đến chết Ông Nhà nước truy phong quân hàm đại tá Tơn Đức Thắng (20.8.1888 - 30.3.1980) Ơng sinh ngày 20.8.1888 quê Cù Lao Ông Hổ, xã Mỹ Hịa Hưng, tổng Bình Thành, tỉnh Long Xun tỉnh An Giang, gia đình nơng dân Học xong tiểu học, ơng lên Sài Gịn học trường Kỹ thuật Khoa Cơ điện - Tốt nghiệp, vào làm việc xưởng sửa chữa tàu biển Ba Son, bị điều sang làm việc xưởng Toulon bên Pháp - Cuối năm 1917, Cách mạng Tháng 10 Nga thành công, cường quốc đế quốc bao vây công Cách mạng Nga Ngày 1/4/1919, ông sĩ quan binh lính chiến hạm France dậy làm binh biến, ông người kéo cờ đỏ Cách mạng chiến hạm người dậy kéo lên bờ nhân dân Nga làm mít-tinh chào mừng Cách mạng Nga Năm 1920, ông bị trả Sài Gịn Năm 1925 ơng gia nhập Thanh niên Cách mạng Đồng Chí hội, năm 1927 bầu vào Ban Chấp hành Thành Sài Gòn Kỳ Nam Kỳ Ơng bị thực dân Pháp đày Cơn Đảo (1930 - 1945) Cách mạng Tháng thành công, ông tham gia Xứ ủy Ủy ban Hành Nam Bộ - Năm 1946, Trung ương điều Bắc phụ trách công tác mặt trận, Chủ tịch Hội liên Việt - Từ 1951 ủy viên Trung ương Đảng lúc qua đời Năm 1954, ông Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Phó Chủ tịch nước Sau Hồ Chủ tịch qua đời, Quốc hội cử ơng làm Chủ tịch nước Ơng từ trần ngày 30.3.1980, hưởng thọ 92 tuổi Trần Quốc Thảo (1914 - 1957) Tên thật Hồ Xuân Lưu Quê làng Cổ Thành, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị Năm 1950, làm Thường vụ Đặc khu Sài Gòn - Chợ Lớn, kiêm Phó Tổng thư ký Cơng đồn Việt Nam Đến năm 1957, làm Bí thư Khu ủy Sài Gịn - Chợ Lớn Ông bị địch bắt Phú Nhuận bị đánh tới chết ngày 16-10-1957 Trịnh Đình Thảo (1901 - 1986) Quê Từ Liêm, Hà Nội Du học Pháp, tốt nghiệp cử nhân văn chương, cao học kinh tế thương mại, tiến sĩ luật khoa Làm luật sư Tòa Thượng thẩm Sài Gòn nhiều năm Sau Nhật đảo Pháp ơng giữ chức Bộ trưởng Bộ Tư pháp nội Trần Trọng Kim, lệnh thả hàng ngàn tù trị bị Pháp giam giữ Năm 1968, ông chiến khu tham gia thành lập Liên minh lực lượng dân tộc, dân chủ, hòa bình Việt Nam Từng giữ chức vụ: Chủ tịch Liên minh lực lượng dân tộc dân chủ hòa bình Việt Nam, Phó Chủ tịch Hội đồng cố vấn Chính phủ lâm thời Cộng hịa miền Nam Việt Nam Sau ngày đất nước thống nhất, ông ủy viên Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Ngày 31-3-1986, ông thành phố Hồ Chí Minh Phạm Thiều (1904 - 1986) Quê xã Diễn Phúc, huyện Diễn Châu, tỉnh Nghệ An Sau Cách mạng Tháng Tám, giữ chức vụ: Giám đốc Sở Thông tin Nam Bộ, Chủ tịch Ủy ban hành chánh Sài Gịn - Chợ Lớn, Phó Chủ tịch Ủy ban Kháng chiến Hành chánh liên khu miền Đông, Vụ trưởng Vụ Sư phạm Bộ Giáo dục, Đại sứ Tiệp Khắc Hungary, Giám đốc Thư viện Khoa học xã hội thành phố Hồ Chí Minh Ngơ Nhân Tịnh (? - 1816) Gốc người Quảng Đông sang ngụ đất Gia Định Học trò Võ Trường Toản, Trịnh Hoài Đức Lê Quang Định đương thời xưng tụng nhà thơ lớn đất Gia Định xưa (Gia Định tam gia) Năm 1802, làm Giáp phó xứ sang nhà Thanh Chánh xứ sang Chân Lạp đem ấn sắc phong Nặc Ông Chân làm vua Chân Lạp Năm 1812 làm Hiệp tổng trấn Gia Định phụ tá Tổng trấn Lê Văn Duyệt Nguyễn Hữu Thọ (1910 - 1996) Sinh xã Long Phú, tỉnh Chợ Lớn (nay thuộc huyện Bến Lức, tỉnh Long An) 11 tuổi, ông sang Pháp du học Sau tốt nghiệp cử nhân luật khoa (tháng 9- 1932), ông nước, mở văn phòng luật sư Mỹ Tho, Cần Thơ, làm Chánh Tòa án dân tỉnh Vĩnh Long Từ 1947, ơng lên Sài Gịn tham gia hoạt động cách mạng Ngày 16-10-1949, ông kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương Năm 1950, ông cử làm Trưởng Phái đồn đại biểu giới Sài Gịn - Chợ Lớn, tổ chức phong trào đấu tranh chống xâm lược Pháp can thiệp Mỹ nhân dân thành phố Hiệp định Genève 1954 ký kết, ông số tri thức Sài Gòn - Chợ Lớn thành lập Phong trào bảo vệ hịa bình giữ chức Phó Chủ tịch tổ chức Ơng bầu làm Chủ tịch Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam (1962 - 1976) Chủ tịch Hội đồng cố vấn Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam (1969 - 1976) Đất nước thống nhất, ơng giữ nhiều trọng trách Phó Chủ tịch nước, quyền Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội, Chủ tịch Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Võ Trường Toản (? - 1792) Quê huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định (nay thuộc thành phố Hồ Chí Minh) Ở ẩn dạy học, đào tạo nhiều nhân tài cho đất nước Ngô Tùng Châu, Trịnh Hồi Đức, Lê Quang Định, Ngơ Nhân Tịnh Nguyễn Phúc Ánh mời ông đến giảng sách, bàn luận trị, muốn trọng dụng ơng, ơng mực từ chối Ngày 9-9 năm Nhâm Tý (27-7-1792) ông Nguyễn Ánh ban hiệu cho ông Gia Định xủ sĩ Sùng Đức Võ tiên sinh Trần Văn Trà (1919 - 1996) Quê xã Tịnh Long, huyện Sơn Tịnh, tỉnh Quảng Ngãi Hai mươi tuổi, ơng vào Sài Gịn hoạt động cách mạng Mùa Thu năm 1945, ông tham gia khởi nghĩa giành quyền Sài Gịn Kháng chiến chống Pháp bùng nổ, ông đảm nhận nhiều nhiệm vụ quan trọng: Khu trưởng khu 8, Xứ ủy viên Nam Bộ, Phó Tư lệnh Nam Bộ, Tư lệnh kiêm Chính ủy Khu Sài Gịn - Chợ Lớn, Tư lệnh Phân liên khu miền Đông Nam Bộ Tập kết Bắc, ơng làm Phó Tổng tham mưu trưởng Qn đội Nhân dân Việt Nam, Giám đốc Học viện quân chính, Chánh án Tòa án quân Trung ương Năm 1963, ông Nam, đảm nhiệm chức vụ: Tư lệnh quân giải phóng miền Nam, ủy viên Trung ương cục miền Nam, Phó Bí thư Qn ủy miền Trong Tổng tiến công dậy mùa Xuân năm 1975, ông Phó tư lệnh Bộ Chỉ huy Chiến dịch Hồ Chí Minh Miền Nam giải phóng, ơng làm Chủ tịch ủy ban quân quản thành phố Sài Gòn - Gia Định, Tư lệnh kiêm Chính ủy quân khu 7, Thứ trưởng Bộ Quốc phịng Ơng phong qn hàm Trung tướng năm 1959, Thượng tướng năm 1974 tặng thưởng hai Huân chương Hồ Chí Minh nhiều huân chương khác Nguyễn Văn Trỗi (1940 - 1964) Quê Điện Bàn, Quảng Nam Theo gia đình vào Sài Gòn, làm nghề thợ điện nhà máy đèn Chợ Quán, tham gia biệt động vũ trang thuộc Đại đội Quyết tử 65, cánh Tây Nam Sài Gòn Anh bị bắt lúc 22 đêm ngày 9-5-1964, lúc gài mìn cầu Cơng Lý nhằm tiêu diệt phái đoàn quân cấp cao Mỹ Bộ trưởng Quốc phòng Robert Mac Namara dẫn đầu, sang Sài Gòn vạch kế hoạch tăng cường mở rộng chiến tranh xâm lược hai miền Nam, Bắc Việt Nam Anh bị xử bắn vườn rau nhà lao Chí Hịa - Sài Gịn lúc 45 phút ngày 15-10-1964 Anh tặng danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân Lý Tự Trọng (1915 - 1931) Tên thật Lê Hữu Trọng quê xã Thạch Minh, huyện Thạch Hà, tỉnh Hà Tĩnh, sinh May, tỉnh Na Khôn, Thái Lan Năm 1926, anh sang Quảng Châu học trung học, làm việc quan Tổng Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí Hội Ba năm sau, anh phái Sài Gịn cơng tác quan Trung ương An Nam Cộng sản Đảng Ngày 9-2-1931, mít-tinh tổ chức cổng sân banh Mayer để kỷ niệm khởi nghĩa Yên Bái, anh bắn chết viên tra cảnh sát Legrand, bảo vệ diễn giả Phan Bôi Anh bị bắt, bị tra chết sống lại, ln giữ khí tiết cách mạng khiến cai ngục phải kính nể, gọi anh "Ơng Nhỏ" Trước bị thực dân xử bắn, anh hát vang Quốc tế ca Phan Văn Trường (1878 - 1993) Quê làng Đông Ngạc, huyện Từ Liêm, Hà Nội, năm hoạt động ông chủ yếu diễn Paris Sài Gòn Đỗ tiến sĩ luật khoa Pháp (là tiến sĩ luật khoa nước ta), làm luật sư Tòa thượng thẩm Paris Hoạt động phong trào yêu nước Việt kiều Pháp, với Phan Châu Trinh Nguyễn Ái Quốc thành lập Hội đồng bào thân Nhóm người Việt Nam yêu nước Viết nhiều cho tờ Le Paria (do Nguyễn Ái Quốc chủ trương) Cuối năm 1923, ông nước, làm chủ bút hai tờ báo La Cloche Fêlée (Chuông Rè) L'Annam (Nước Nam), đả kích mạnh mẽ chế độ thuộc địa Pháp Đơng Dương góp phần truyền bá chủ nghĩa Mác vào Việt Nam Hai lần ông bị thực dân Pháp bắt giam: lần đầu Paris (cùng lúc với Phan Châu Trinh), lần sau Sài Gòn (nhưng bị tạm giam Paris) Mai Thọ Truyền (1905 - 1973) Là Đốc phủ xứ ngoại hạng, người sáng lập chùa Xá Lợi (Sài Gòn) Hội Phật học Nam Việt, Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa (Sài Gịn) Ơng ngày 17-4-1973 Sài Gịn Ngơ Gia Tự Sinh ngày 3-12-1908, Từ Sơn, Bắc Ninh Năm 1926, gia nhập Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí hội Cuối năm 1928 vào Sài Gòn hoạt động cách mạng Cuối năm 1930, bị địch bắt Sài Gịn Tháng 5-1933, bị đày Côn Đảo Cuối tháng 1-1935, chi nhà tù tổ chức cho ơng nhóm anh em vượt ngục, ơng đồng chí tích biển Hồng Việt (1928 - 1967) Sinh Chợ Lớn, tên thật Lê Chí Trực Từ 16 tuổi, ông bắt đầu sáng tác, nhiều người biết đến với Chí cả, Biệt thành, Tiếng còi sương đêm (Ký tên Lê Trực) Ông tham gia cách mạng, công tác Tổ quân nhạc Quân khu Ông tiếng với ca khúc phục vụ kháng chiến Lá xanh (1950), Lên ngàn (1952), Nhạc rừng (1953), Mùa lúa chín (1953-1954) Sau Hiệp định Genève, ông tập kết Bắc, tiếp tục sáng tác Bản Tình ca (1957) người yêu nhạc đánh giá tình khúc hay âm nhạc nước ta Sau đó, ơng xin Nam phục vụ kháng chiến Ơng tiếp tục sáng tác nhiều ca khúc, giao hưởng Cửu Long, nhạc kịch Bông Sen Ngày 31-12-1967, ông hy sinh chưa tròn 40 tuổi Trương Phước Vĩnh Ông người giữ chức Điều khiển, Thống suất toàn quan binh dinh, trấn miền Nam Ơng có cơng dẹp tan giặc Sà Tốt (làng Prea Sot) năm 1731 cho đắp lũy Hoa Phong (dấu vết gần chùa Cây Mai) để ngăn giặc (Sài Gòn 300 năm - NXB CTQG) Địa danh qua thời kỳ Hình ảnh tạo nên địa Sài Gịn vùng Bến Nghé – Sài Gòn Vùng xưa rừng rậm đầm lầy, hoang vắng, "mênh mông rừng tràm, bạt ngàn rừng dừa", song tiếng vùng đất màu mỡ phì nhiêu có đường giao thơng thuận tiện Năm 1698 Chúa Nguyễn sai Thống suất Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lý miền biên cảnh phía Nam, lập phủ Gia Định thời điểm ghi vào lịch sử cột mốc thời gian để tính tuổi cho thành phố Năm 1896, thành phố đổi tên từ "Gia Định Tỉnh" thành Sài Gòn từ tên tuổi ngày rực sáng trường quốc tế qua hình ảnh trang sử gợi nhớ: "Là trung tâm thương mại sầm uất, có thương cảng thuận tiện cho giao lưu kinh tế với nước ngồi"; "Sài Gịn hịn ngọc Viễn Đơng", "Sài Gịn có cảng Nhà Rồng, nơi Bác Hồ tìm đường cứu nước"; Sài Gòn điểm khởi đầu Nam Bộ kháng chiến oanh liệt Trong kháng chiến chống Mỹ, Sài Gịn ln đầu trận tuyến, lịch sử Sài Gòn gắn liền với trang sử đấu tranh hào hùng cơng nhân, lao động, trí thức, học sinh, sinh viên đỉnh cao chiến dịch Hồ Chí Minh vĩ đại tơ thắm thêm cho anh hùng ca dựng nước giữ nước người Sài Gòn, dân tộc Việt Nam kiên cường Từ lịch sử sang trang mới, "Sài Gòn" Quốc Hội đổi tên thành "Thành phố Hồ Chí Minh" (tháng 07/1976), thời kỳ bắt đầu - Thời kỳ xây dựng xã hội mục tiêu: Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh Địa danh: Gia Định – Sài Gòn – Thành phố Hồ Chí Minh - 1698 – 1802: Phủ Gia Ðịnh - 1790 – 1802: Gia Ðịnh Kinh - 1802 – 1808: Gia Ðịnh Trấn - 1808 – 1832: Gia Ðịnh Thành - 1836 – 1867: Tỉnh Gia Ðịnh - 1889 – 1975: Tỉnh Gia Ðịnh (Sài Gòn - Chợ Lớn - Gia Ðịnh) - 1976 đến nay: Thành phố Hồ Chí Minh Năm 1698, Nguyễn Phước Chu - tức chúa Minh - sai Thống suất Nguyễn Hữu Kính (thường đọc Cảnh) vào Nam kinh lý lập phủ Gia Định Nhưng trước đó, có lẽ hàng kỷ, nhiều sử liệu cho thấy người Việt Nam tới buôn bán khẩn hoang lập ấp rải rác đồng sông Mê Kông châu thổ miền Nam sông Mê Nam bên Xiêm Biên niên sử Khơ Me chép: Năm 1618, vua Chey Chettha II lên Ngài liền cho xây cung điện nguy nga U Đông, cử hành lễ cưới trọng thể với công chúa Việt Nam xinh đẹp chúa Nguyễn (người ta đốn cơng nữ Ngọc Vạn chúa Sãi, Nguyễn Phước Nguyên) Hoàng hậu Sam Đát Việt Nam cho đem nhiều người đồng hương tới Campuchia, có người làm quan lớn triều, có người làm nghề thu cơng có người bn bán hay vận chuyển hàng hóa Năm 1623, chúa Nguyễn sai phái tới yêu cầu vua Chey Chettha II cho lập đồn thu thuế Prei Nokor (Sài Gòn) Kas Krobei (Bến Nghé) Đây vùng rừng rậm hoang vắng địa điểm qua lại nghỉ ngơi thương nhân Việt Nam Campuchia Xiêm La Chẳng bao lâu, hai đồn thu thuế trở thành thị tứ bến thuyền, công nghiệp thương nghiệp sầm uất Giáo sĩ Ý tên Christoforo Boni sống thị trấn Nước Mặn gần Qui Nhơn từ năm 1681 đến năm 1622, viết hồi ký "Chúa Nguyễn phải chuyên lo việc tập trận gởi quân sang giúp vua Campuchia - chàng rể lấy gái hoang chúa! Chúa viện trợ cho vua tàu thuyền lẫn binh lính để chống lại vua Xiêm" Borri tả tỉ mỉ sứ chúa Nguyễn Campuchia hồi 1620: "Sứ thần người sinh trưởng Nước Mặn, nhân vật quan trọng đứng sau chức tổng trấn Trước lên đường, ông để nhiều ngày bàn bạc nhận lệnh chúa Sứ gồm đông người, quan lẫn lính, vừa nam vừa nữ, chuyên chở thuyền lớn có trang bị vũ khí trí lộng lẫy Khi sứ tới kinh U Đơng, dân chúng Khơ Me, thương nhân Bồ Đào Nha, Nhật Bản Trung Hoa tụ hội đơng đảo để đón tiếp hoan nghênh Vì sứ thần người quan thuộc, lui tới nhiều lần, làm đại diện thường trú từ lâu, khơng phải sứ giả tới lần đầu Borri cịn cho biết tịa sứ quan trọng đơng đúc, thê thiếp, người hầu kẻ hạ sứ thần, binh sĩ giữ an ninh phục dịch sứ Một giáo sĩ khác người Pháp tên Chevreuil tới thăm Colompé (tức Pnom Penh, Nam Vang) hồi 1665 thấy "hai làng An Nam nằm bên sông, cộng số người độ 500 mà kẻ theo đạo Cơng giáo có hay chục người" Ngồi Nam Vang, nơi khác có nhiều người Việt Nam sinh sống, thơn q làm ruộng, gần phố bn bán, làm thủ cơng hay chuyên chở ghe thuyền, kể hàng ngàn người Như Đất Đỏ, Bà Rịa, Bến Cá, Cù lao Phố, Mỹ Tho, Hà Tiên, v.v Ngoài đồng sơng Mê Kơng, người Việt Nam cịn đến làm ăn định cư rải rác đồng sông Mê Nam Lịch sử cho biết: dân tộc Thái lập quốc từ kỷ VII sau công nguyên bán đảo Đông Dương chủ yếu lưu vực sông Mê Nam Nước gọi Xiêm hay Xiêm La (Siam), đến năm 1939 đổi tên Thái Lan Kinh đô Xiêm xưa Ayuthia, xây dựng thừ năm 150 khúc quanh sông Mê Nam cách biển gần 100 km Theo đồ Loubère vẽ năm 1687, kinh Ayuthia nằm hịn đảo lớn, hai nhánh sông Mê Nam Đường sá, cầu cống, phố chợ, lâu đài ghi rõ ràng lại có thêm chích minh bạch như: A=Thành phố, B=cung điện, C=bến cảng, D=xưởng thủy hải quân, E=xưởng thủy ghe thuyền, F=phố thị, G=chủng viện Chung quanh hịn đảo có khu vực dành riêng cho dân Xiêm hay người nước cư trú: người Xiêm phía Bắc Tây Bắc, người Hoa phía Đơng, người Việt Nam, Mã Lai, Nhật Bản, Hịa Lan, Bồ Đào Nha phía Nam Nơi người Việt cù lao rộng, qua sông tới phố thị kinh đô, việc lại giao dịch thuận lợi Nhìn cách bố trí thơn trại chung quanh Ayuthia, ta đốn cộng đồng người Việt đông nhóm ngoại quốc tới lập nghiệp sớm Trên đồ có ghi rõ chữ Cochinchinois nơi thơn trại Việt Đương thời, địa danh người Đàng Trong chung người VIệt Nam, trước - thời gian chưa có phân ranh Trịnh Nguyễn, Tây phương dùng địa danh ấy, biến dạng Giao Chỉ - Cauchi Cauchinchina - Cochinchine để gọi chung Việt Nam Đa số người Việt người Đàng Trong, song có người Đàng Ngồi Họ tới định cư lập nghiệp có lẽ từ kỷ XVI hay đầu kỷ XVII tồi, nghĩa từ thời nhà Mạc nước xáo trộn loại ly Theo ký Vachet nam nữ già trẻ Ngồi Ayuthia, người Việt cịn tới làm ăn định cư Chân Bôn (Chantaburi) Bangkok thương điếm trung chuyển từ Hà Tiên tới kinh đô Xiêm Sử Việt Nam sử Khơ Me trí ghi kiện: Năm 1674, Nặc Ong Đài đánh đuổi vua Nặc Ong Nộn Nộn chạy sang cầu cứu chúa Nguyễn Chúa liền sai thống suất Nguyễn Dương Lâm đem bính tiến thảo, thâu phục ln lũy Sài Gịn, Gị Bích Nam Vang (trong sử ta, địa danh Sài Gòn xuất từ 1674 vậy) Đài thua chạy tử trận Chúa Nguyễn phong cho Nặc Ong Thu làm Cao Miên quốc vương đóng U Đơng, cho Nặc Ong Nộn làm phó vương Sử ta ghi rõ: năm 1679, chúa Nguyễn Phước Tần tức Hiền Vương cho "nhóm người Hoa" muốn "phục Minh chống Thanh" Dương Ngạn Địch tới Mỹ Tho, Trần Thượng Xuyên tới Biên Hòa Sài Gòn để lánh nạn làm ăn sinh sống Những nơi có người Việt tới sinh lập nghiệp từ lâu Như Trịnh Hoài Đức chép: chúa Nguyễn "chưa rảnh mưu tính việc xa nên phải tạm để đất cho cư dân địa ở, nối đời làm phiên thuộc miền Nam, cống hiến luôn" Nhưng năm 1658, "Nặc Ong Chân phạm biên cảnh", Hiền Vương liền sai "phó tướng Tơn Thất n đem ngàn binh tuần đến thành Mơ Xồi (Bà Rịa), đánh phá kinh thành bắt vua nước ấy" Sau tha tội phong làm Cao Miên quốc vương "giữ đạo phiên thần, lo bề cống hiến, khơng xâm nhiễu dân ngồi biên cương Khi địa đầu Gia Định Mơ Xồi Đồng Nai có lưu dân nước ta đên chung lộn với người Cao Miên khai lhẩn ruộng đất" Như từ trước 1658, Mơ Xồi Đồng Nai thuộc "biên cảnh" Việt Nam Bốn mươi năm sau (tức 1698), chúa Nguyễn sai Nguyễn Hữu Kính vào "kinh lý" miền Nam Đó kinh lý miền biên cảnh - "đất đai mở rộng khắp miền đông Nam Bộ Trên sở lưu dân Việt Nam tự phát tới "khẩn hoang lập ấp", Nguyễn Hữu Kính lập phủ Gia Định huyện Phước Long, Tân Bình (một phần TPHCM) Đúng dân làng trước, nhà nước đến sau Và miền biên cảnh Nam Bộ sáp nhập vào cương vực Việt Nam cách thật êm thắm hòa hợp dân tộc ... văn hoá phản động tồn tại, vừa phải xây dựng văn hố lành mạnh, vừa phải phịng chống âm mưu phá hoại văn hoá kẻ địch, văn hoá Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh tảng văn hoá dân tộc, văn hoá xã hội. .. tiếp tục đón nhận nhiều luồng văn hố giao lưu mới, xa lạ từ khắp năm châu bốn biển đổ Lịch sử nhiều lần thử thách văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh Văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh. .. đẹp Những thành cơng gợi cho thấy tiềm Văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh lớn lao Cơ cấu kiến trúc 300 năm quãng thời gian không dài lịch sử thành phố lớn động thành phố Hồ Chí Minh, điều