Đang tải... (xem toàn văn)
VẤN ĐỀ DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA TRONG CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC XÂY NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY. BÀI TIỂU LUẬN GIÚP CÁC BẠN CÓ THÊM NGUỒN TÀI LIỆU ĐỂ LÀM TỐT BÀI LUẬN CỦA MÌNH
BỘ GIAO THÔNG VẬN TẢI TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIAO THÔNG VẬN TẢI TP HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Đề Tài VẤN ĐỀ DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA TRONG CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC XÂY NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Tên Sinh Viên : Nguyễn Hoài An Mã số sinh viên : 2051150075 GV Hướng Dẫn : Ths Đào Văn Minh TP HỒ CHÍ MINH, Ngày 05 tháng 05 năm 2022 MỤC LỤC Phần Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ GIA ĐÌNH 1.1 Khái niệm, trị trí gia đình 1.1.1 Khái niệm vị trí gia đình 1.1.2 Các hình thái nhân hình thái gia đình giai cấp 1.2 Chức gia đình Những sở xây dựng gia đình thời kì độ lên chủ nghĩa 1.3 xã hội …………………………………………………………………… CHƯƠNG 2: Ý NGHĨA CỦA QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN NAY 12 2.1 Thực trạng gia đình Việt Nam 12 2.2 Phương hướng, giải pháp xây dựng gia đình Việt Nam 13 2.2.1 Phương hướng xây dựng gia đình Việt Nam 13 2.2.2 Giải pháp xây dựng gia đình Việt Nam 15 KẾT LUẬN 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO 18 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ngày nay, gia đình lĩnh vực diễn biến động to lớn, vậy, thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều ngành khoa học xã hội, có triết học Việc nghiên cứu gia đình góc độ triết học cho phép lý giải vấn đề mang tính lý luận, nguồn gốc, sở biến động gia đình đại, hay vấn đề mang tính thời sự, nhân, tình yêu, tương lai gia đình vấn đề bình đẳng giới … Trong địa hạt nghiên cứu gia đình, C.Mác Ph.Ăngghen có đóng góp quan trọng Những tư tưởng chủ đạo Ph.Ăngghen vấn đề trình bày cách tập trung Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước viết năm 1884 Trong đó, ơng làm rõ nhiều vấn đề quan trọng nguồn gốc, vị trí vai trị… gia đình quan điểm vật biện chứng lịch sử Nội dung tiểu luận - Nội dung gồm phần gồm: • Mở đầu • Nội dung • Kết luận • Tài liệu tham khảo NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ GIA ĐÌNH 1.1 Khái niệm, trị trí gia đình 1.1.1 Khái niệm vị trí gia đình Vấn đề gia đình nhiều nhà tư tưởng, nhiều trường phái triết học đề cập giác độ khác Theo Triết học phương Đông cổ đại: Trong học thuyết Nho giáo, gia đình đơn vị kết cấu xã hội, có vị trí vai trị đặc biệt quan trọng ổn định xã hội, với đạo đức sống người Nho giáo cho rằng: “Gốc thiên hạ nước; gốc nước nhà; gốc nhà người Nho giáo quan hệ giường cột gọi tam cương gồm có: quan hệ quân - thần, quan hệ phu - thê, quan hệ phụ - tử; năm quan hệ gọi ngũ luân: bao gồm ba quan hệ cộng thêm quan hệ huynh - đệ, quan hệ hữu Như vậy, nửa mối quan hệ thuộc phạm vi quan hệ gia đình Thực tốt nghĩa vụ, trách nhiệm tương ứng với quan hệ xã hội đường đạo Trung - hiếu - nhân - nghĩa - lễ - trí - tín từ mà Gia đình nơi tu dưỡng, rèn luyện đức người Trong gia đình người ứng xử, hành động tuân theo lễ Qua lễ, người biết có hiếu với cha mẹ, kính với người trên, từ đễ với anh em thân thích, bạn hiền hữu, nhân với người xung quanh, tín thực với thân thuộc Như vậy, gia đình nơi rèn luyện đạo làm người Nho giáo nhấn mạnh việc nhà ổn định, xây dựng gia đình lành mạnh sở để củng cố đất nước Nho giáo quan niệm, gia nhà nhỏ, nước nhà to; gia đình xã hội thu nhỏ, gốc quốc gia Do đó, xã hội muốn bình trước hết cần phải có gia đình hịa thuận Nho giáo học thuyết lấy vào gia đình làm xuất phát điểm để hình dung giới, với mục tiêu xây dựng mơ hình gia đình êm ấm để đạt xã hội lý tưởng Gia đình quan niệm Nho giáo gia đình phụ quyền, Nho giáo khơng bàn tới gia đình có phụ nữ làm chủ Theo Triết học phương Tây cổ đại Platon cho rằng, để khắc phục tình trạng phân chia giàu nghèo cần phải xóa bỏ gia đình tư hữu Ngược lại, Arixtốt lại đề cao vai trị gia đình nhà nước, xã hội người Ông cho rằng, nhà nước xuất có giao tiếp lợi ích nhiều gia đình họ hàng sống đầy đủ hoàn thiện Gia đình cá nhân “thiên chức tự nhiên” nhà nước, người chất phải thuộc nhà nước, vượt ngồi khn khổ nhà nước người khơng phải người phát triển đạo đức động vật, thượng đế Ơng cho rằng, nhà nước đời sở gia đình, quyền nhà nước tiếp tục quyền gia đình Xơcrát đề cao vai trị gia đình ơng so sánh việc quản lý nhà nước quản lý gia đình Theo ơng, “khi khơng biết cai quản gia đình cai quản vạn hộ” Nhà triết học cổ điển Đức, Hê-Ghen gắn vai trị gia đình với nhà nước Ơng cho rằng, gia đình xã hội cơng dân chịu đạo nhà nước, có nhà nước thực tự Nhờ nó, gia đình xã hội cơng dân bảo tồn, đời sống xã hội mâu thuẫn giai cấp điều hịa ➔ Nhìn chung, nhà triết học phương Tây ý đến vấn đề gia đình, đề cập đến gia đình vai trị bàn đến nhà nước, nhân chế độ sở hữu Từ kỷ XVIII kỷ XX, phong trào nữ quyền, học thuyết triết học nữ quyền xuất lan rộng, quan niệm bình đẳng giới gia đình xã hội Các nhà nữ quyền dùng cách tiếp cận giới phương pháp then chốt để nghiên cứu gia đình Gia đình coi thiết chế trung tâm áp giới cội nguồn hình thức áp khác phụ nữ xã hội “Khác với phương pháp tiếp cận truyền thống coi gia đình thiết chế phổ biến, yếu tố tự nhiên mang tính sinh học, đơn vị thống có chung lợi ích sinh đẻ, ni con, làm việc nhà, chăm sóc thành viên “thiên chức” người phụ nữ, nhà nữ quyền sâu phân tích mối quan hệ bên gia đình trải nghiệm phụ nữ phạm vi gia đình” Do vậy, gia đình có vai trị to lớn ảnh hưởng đến vấn đề bình đẳng giới vai trò người phụ nữ Theo triết học Mác – Lênin: Quan niệm chủ nghĩa Mác - Lênin gia đình vai trị gia đình kế thừa có bổ sung tư tưởng trước đó, nhìn vai trị gia đình trở nên khách quan, toàn diện hơn, phản ánh chân thực vận động, biến đổi vai trị gia đình xã hội Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, nói tiến trình phát triển lịch sử nhân loại, C.Mác Ph.Ăngghen coi gia đình ba mối quan hệ người hình thành lịch sử nhân loại: • Quan hệ thứ người với tự nhiên; • Quan hệ thứ hai người với người q trình sản xuất; • Quan hệ thứ ba gia đình Theo ơng, quan hệ gia đình “tham dự từ đầu vào trình phát triển lịch sử: ngày tái tạo đời sống thân mình, người bắt đầu tạo người khác, sinh sôi nẩy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái” Ba quan hệ tồn đan xen với nhau, hòa vào nhau, tồn bên Gia đình phạm trù lịch sử, thời đại lịch sử chế độ xã hội sản sinh loại gia đình tương ứng, đó, vai trị chức gia đình thời đại có thay đổi Ở thời tiền sử, gia đình “là quan hệ xã hội nhất” Khi đó, gia đình có vai trị vừa cộng đồng lao động, vừa cộng đồng sinh hoạt, khuôn khổ tồn xã hội; chức gia đình đồng thời chức xã hội Về sau, dân số tăng lên, nhiều nhu cầu xuất Khi nhu cầu người phát triển lại xuất quan hệ xã hội làm cho gia đình từ chỗ “là quan hệ nhất” trở thành “quan hệ phụ thuộc” Sự chuyển biến gắn liền với trình phân cơng lao động xã hội, với q trình phát triển xã hội, dẫn đến có độc lập tương đối gia đình xã hội, chí có đối lập gia đình xã hội Trong tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước, Ph.Ăngghen phân tích rõ vai trị “tế bào xã hội” gia đình; mối quan hệ biện chứng gia đình xã hội Ông khẳng định, mặt, điều kiện kinh tế - xã hội thời kỳ lịch sử định có tác dụng định đến hình thức tổ chức kết cấu gia đình Mặt khác, gia đình trình độ phát triển gia đình có tác động quan trọng tồn phát triển xã hội, ảnh hưởng trực tiếp đến việc tái tạo thân người, bảo vệ nòi giống tái tạo sức lao động cho sản xuất xã hội 1.1.2 Các hình thái nhân hình thái gia đình giai cấp Về nhân thời cổ: C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định: “Trong suốt thời cổ, hôn nhân cha mẹ định thay cho cái, yên tâm theo” - Hôn nhân thời trung cổ, hôn nhân quý tộc, thị dân phường hội: Các ông rõ: “ Đối với kị sĩ nam tước, y thân hoàng tử, nhân hành vi trị, hội để tăng cường lực thơng gia mới; lợi ích vương triều định, nguyện vọng cá nhân định” - Đối với người thị dân phường hội thành thị thời trung cổ thế… hồn tồn khơng phải nguyện vọng cá nhân, mà lợi ích gia đình định xem người phụ nữ thích hợp với hết… Vậy tuyệt đại đa số trường hợp, tận cuối thời trung cổ, hôn nhân giữ ngun tính chất mà có từ đầu: việc thân người kết hôn định Hôn nhân tư sản - gia đình tư sản: C.Mác, Ph.Ăngghen cơng trình chủ yếu sản xuất tư chủ nghĩa tạo người “tự do” “bình đẳng” để ký kết hợp đồng “kết hơn” Do đó, chất xã hội nhân, gia đình nhân có tính giai cấp, nhân có “tính tốn” lợi hại giao kèo, trước kia, nhân có tính tốn Các ơng viết: “Theo quan niệm tư sản, hôn nhân hợp đồng, giao kèo có tính chất pháp lý, lại giao kèo quan trọng tất giao kèo, định đoạt thể xác lẫn tinh thần hai người suốt đời họ Hôn nhân người vô sản - gia đình vơ sản: C.Mác Ph.Ăngghen đưa quan điểm gia đình xã hội tương lai: “… Chỉ có giai cấp vơ sản, tình u nam nữ trở thành quy tắc quan hệ người phụ nữ Hơn nữa, từ ngày đại công nghiệp giật người đàn bà khỏi nhà, đem họ thị trường lao động vào công xưởng, thường biến họ thành người nuôi dưỡng gia đình, gia đình người vơ sản tàn tích cuối quyền thống trị người đàn ông sở” C.Mác Ph.Ăngghen có quan điểm tán thành giải ly hạnh phúc gia đình thực khơng cịn nữa; điều cần thiết cho người đàn ông, người đàn bà cho xã hội, biểu đạo đức quy tắc quan hệ vợ chồng Trong xã hội tương lai, đảm bảo cho người quyền tự kết hôn tự ly sở bình đẳng người đàn ông người đàn bà, bước tiến rõ rệt thời đại ➔ Hôn nhân sở tự nguyện tiến làm thay đổi mối quan hệ gia đình: địa vị người phụ nữ coi trọng, bình đẳng nam nữ, vợ chồng thiết lập, tình trạng áp đặt ép buộc nhân khơng cịn nữa, cha mẹ thương u tơn trọng nhu cầu đáng 1.2 Chức gia đình Chức tái sản xuất người Đây chức riêng có gia đình, nhằm trì nòi giống, cung cấp sức lao động cho xã hội, cung cấp công dân mới, người lao động mới, hệ đảm bảo phát triển liên tục trường tồn xã hội loài người Theo C.Mác Ph.Ăngghen, gia đình xã hội thu nhỏ: gia đình sản sinh cá thể người, gắn kết cá thể người thành xã hội xã hội lồi người hình thành hoạt động thường xun tác động tới gia đình làm cho gia đình biến đổi hình thức, cấu trúc vai trị xã hội Dưới chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất, chức quan trọng gia đình tích luỹ tài sản sinh người thừa kế tài sản người chủ sở hữu (người chồng, người cha) Do vậy, nét bật quan hệ gia đình chế độ xã hội bất bình đẳng vợ chồng, cha mẹ con, anh em với Điều dẫn đến rạn nứt mối quan hệ gia đình Cũng mà nảy sinh mâu thuẫn gia đình xã hội, làm hạn chế vai trị gia đình phát triển xã hội Chức kinh tế tổ chức đời sống gia đình Đây chức gia đình, bao gồm hoạt động sản xuất kinh doanh hoạt động tiêu dùng để thõa mãn yêu cầu thành viên gia đình Sự tồn kinh tế gia đình cịn phát huy cách có hiệu tiềm vốn, sức lao động gia đình, tăng thêm cải cho gia đình cho xã hội Thực chức kinh tế tốt sẽ tạo tiền đề sống vật chất cho tổ chức đời sống gia đình Việc tổ chức đời sống gia đình chình việc sử dụng hợp lý khoản thu nhập thành viên thời gian nhàn rỗi để tạo mơi trường văn hóa lành mạnh gia đình, đời sống vật chất thành viên đảm bảo sẽ nâng cao sức khỏe thành viên đồng thời trì sắc thái, sở thích riêng người C.Mác Ph.Ăngghen khơng dừng lại chức tái sản sinh người, mà ơng lưu tâm đến vai trị kinh tế gia đình, có ví địn bẩy góp phần thúc đẩy xã hội phát triển Chức kinh tế vốn chức khởi thủy gia đình giữ vai trị quan trọng lâu dài lịch sử Bên cạnh đó, chức văn hóa gia đình có tác động đến việc bảo tồn phát triển di sản văn hóa, hệ giá trị sắc dân tộc Bản chất gia đình chứa đựng sẵn nhân tố văn hóa nội sinh Gia đình ln giữ vai trị chuyển tải giá trị văn hóa xã hội Và nữa, thân tồn gia đình biểu văn hóa… Chức giáo dục Nội dung giáo dục gia đình bao gồm tri thức, kinh nghiệm, đạo đức, lối sống, nhân cách, thẩm mỹ … phương pháp giáo dục gia đình đa dạng, song chủ yếu phương pháp nêu gương, thuyết phục lối sống, gia phong gia đình truyền thống Chủ thể giáo dục gia đình chủ yếu cha mẹ, ông bà cháu, giáo dục gia dình bao hàm tự giáo dục Giáo dục gia đình phận quan hệ hỗ trợ, bổ sung cho giáo dục nhà xã hội, giáo dục gia đình đóng vai trị quan trọng coi thành tố giáo dục xã hội nói chung Dù giáo dục xã hội đóng vai trị ngày quan trọng, có nội dung phương pháp giáo dục gia đình mang lại hiệu lớn thay Chức thõa mãn các nhu cầu tâm – sinh lý, tình cảm Đây chức có tính văn hóa – xã hội gia đình Chức kết hợp với cách chức khác tạo khả thực tế cho việc xây dựng gia đình hạnh phúc Nhiều vấn đề phức tạp liên quan đến giới tính, tuổi tác, căng thẳng mệt mỏi thể xác tâm hồn lao động cơng tác … mơi trường gia đình nơi giải có hiệu Trong gia đình, thành viên có quyền nghĩa vụ thực chức trên, người phụ nữ có vai trị đặc biệt quan trọng, họ đảm nhận số thiên chức thay đươc Vì vậy, việc giải phóng phụ nữ coi mục tiêu quan trọng cách mạng xã hội chủ nghĩa, cần phải gia đình 1.3 Những sở xây dựng gia đình thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Cơ sở kinh tế - xã hội Cơ sở kinh tế - xã hội để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội phát triển lực lượng sản xuất tương ứng trình độ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mới, xã hội chủ nghĩa Cốt lõi quan hệ sản xuất chế độ sở hữu xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất bước hình thành củng cố thay chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất Nguồn gốc áp bóc lột bất bình đẳng xã hội gia đình bị xóa bỏ, tạo sở kinh tế cho việc xây dựng quan hệ bình đẳng gia đình giải phóng phụ nữ trong xã hội ➔ Xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất sở làm cho hôn nhân thực dựa sở tình u khơng phải lý kinh tế, địa vị xã hội hay tính tốn khác Cơ sở trị - xã hội Cơ sở trị để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội việc thiết lập quyền nhà nước giai cấp công nhân nhân dân lao động, nhà nước xã hội chủ nghĩa Trong đó, lần lịch sử, nhân dân lao động thực quyền lực khơng có phân biệt nam nữ Nhà nước cơng cụ xóa bỏ luật lệ cũ kỹ, lạc hậu, đè nặng lên vai người phụ nữ đồng thời thực việc giải phóng phụ nữ bảo vệ hạnh phúc gia đình Như V.I.Lênin khẳng định: “Chính quyền xơ viết quyền giới hoàn toàn thủ tiêu tất pháp luật cũ kỹ, tư sản, đê tiện, pháp luật đặt người phụ nữ vào tình trạng khơng bình đẳng với nam giới, dành đặc quyền cho nam giới… Chính quyền xơ viết, quyền nhân dân lao động, quyền giới hủy bỏ tất đặc quyền gắn liền với chế độ tư hữu, đặc quyền người đàn ơng gia đình…” Nhà nước xã hội chủ nghĩa với tính cách sở việc xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, thể rõ nét vai trò 10 hệ thống pháp luật, có Luật Hơn nhân Gia đình với hệ thống sách xã hội đảm bảo lợi ích cơng dân, thành viên gia đình, đảm bảo bình đẳng giới, sách dân số, việc làm, y tế, bảo hiểm xã hội… Hệ thống pháp luật sách xã hội vừa định hướng vừa thúc đẩy trình hình thành gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội ➔Chừng đâu, hệ thống sách, pháp luật chưa hồn thiện việc xây dựng gia đình đảm bảo hạnh phúc gia đình cịn hạn chế Cơ sở văn hóa Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, với biến đổi đời sống trị, kinh tế, đời sống văn hóa, tinh thần khơng ngừng biến đổi Những giá trị văn hóa xây dựng tảng hệ tư tưởng trị giai cấp cơng nhân bước hình thành giữ vai trò chi phối tảng văn hóa, tinh thần xã hội, đồng thời yếu tố văn hóa, phong tục tập quán, lối sống lạc hậu xã hội cũ để lại bước bị loại bỏ Sự phát triển hệ thống giáo dục, đào tạo, khoa học cơng nghệ góp phần nâng cao trình độ dân trí, kiến thức khoa học cơng nghệ xã hội, đồng thời cung cấp cho thành viên gia đình kiến thức, nhận thức mới, làm tảng cho hình thành giá trị, chuẩn mực mới, điều chỉnh mối quan hệ gia đình trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ➔Thiếu sở văn hóa, sở văn hóa khơng liền với sở kinh tế, trị, việc xây dựng gia đình sẽ lệch lạc, không đạt hiệu cao 11 CHƯƠNG 2: Ý NGHĨA CỦA QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Thực trạng gia đình Việt Nam Trong thập niên qua, gia đình Việt Nam trải qua biến chuyển quan trọng, từ gia đình truyền thống sang gia đình với đặc điểm mới, đại tự Q trình hội nhập quốc tế, có hội nhập giao lưu văn hóa làm xuất quan điểm cởi mở hôn nhân gia đình Việt Nam Người dân Việt Nam vốn coi gia đình ưu tiên hàng đầu sống, sau sức khỏe, việc làm, thu nhập, bạn bè, học vấn, thời gian giải trí, địa vị, tín ngưỡng tơn giáo trị Khái niệm gia đình mơ hình gia đình truyền thống xây dựng sở nhân Có thể thấy, gia đình nhân giá trị quan trọng Việt Nam thiết chế xã hội phổ biến Phần lớn người hỏi khẳng định tầm quan trọng nhân, theo đó, niên đến tuổi trưởng thành thiết cần lập gia đình Quan điểm nhóm người chưa kết cho thấy xu hướng hôn nhân xu hướng chủ đạo tương lai (với 80,5% số người chưa kết cho biết sẽ “kết hơn, có gia đình”, 46,2% cho “thanh niên đến tuổi trưởng thành phải lập gia đình”; tỷ lệ người đồng ý với việc sống độc thân thấp nhiều so với số người không đồng ý) Sau 30 năm thực đường lối đổi mới, đất nước đạt thành tựu quan trọng phát triển kinh tế, xã hội, góp phần nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho gia đình Thực tiễn xây dựng gia đình Việt Nam năm qua đạt thành tựu đáng ghi nhận: mức sống đại phận gia đình cải thiện đáng kể, cơng tác xố 12 đói, giảm nghèo, giải việc làm giúp cho hàng triệu gia đình nghèo nâng cao mức sống, chất lượng sống Mặt khác, gia đình Việt Nam chịu tác động tiêu cực từ mặt trái kinh tế thị trường, q trình thị hóa, cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Gia đình biến đổi sâu sắc từ quy mơ kết cấu đến mối quan hệ giá trị Gia đình Việt Nam phải đối mặt với nhiều thách thức to lớn: mặt trái chế thị trường tạo lối sống thực dụng; tuyệt đối hóa giá trị vật chất; số giá trị đạo đức gia đình truyền thống bị đảo lộn Đặc biệt, sản phẩm văn hố độc hại từ bên ngồi du nhập vào dẫn đến nhiều tệ nạn xã hội, khiến lối sống gia đình Việt Nam truyền thống có nguy bị mai Trước thực trạng này, việc giữ gìn phát huy giá trị gia đình truyền thống trở nên quan trọng cấp bách 2.2 Phương hướng, giải pháp xây dựng gia đình Việt Nam 2.2.1 Phương hướng xây dựng gia đình Việt Nam Kế thừa phát triển quan điểm trên, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam quan tâm đến vấn đề gia đình xây dựng gia đình xã hội mới, coi gia đình tế bào xã hội, nhân tố quan trọng định phát triển bền vững xã hội Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Quan tâm đến gia đình nhiều gia đình cộng lại thành xã hội, gia đình tốt xã hội tốt, xã hội tốt gia đình tốt hơn, hạt nhân xã hội gia đình Chính vậy, muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải ý hạt nhân cho tốt” Ở nước ta, vai trị gia đình khẳng định Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Chiến lược xây dựng gia đình Việt Nam Nhà nước cần thực sách kinh tế, xã hội lấy gia đình trọng tâm xây dựng gia đình đảm bảo gắn kết xã hội vai trị chăm sóc 13 bối cảnh gia đình giá trị người dân ưu tiên hàng đầu sống quy mô, cấu, chức gia đình thay đổi theo hướng đại hóa, cá nhân hóa, hạt nhân hóa Những sách dịch vụ xã hội đảm bảo tiếp cận cơng bằng, bình đẳng hình thức gia đình chung sống khơng kết hơn, gia đình đơn thân, gia đình đồng tính, gia đình có nhân với người nước ngồi, vốn có xã hội truyền thống bắt đầu xuất xã hội chuyển đổi từ nông nghiệp sang công nghiệp hóa, đại hóa Tiếp tục đẩy mạnh chương trình phát triển kinh tế gia đình Đời sống kinh tế, phúc lợi gia đình Việt Nam khía cạnh nhà ở, tiện nghi, thu nhập, chi tiêu tăng mạnh mẽ thời kỳ Tuy nhiên, bất bình đẳng phúc lợi gia đình diễn nhóm thu nhập, vùng, thành thị nông thôn ngày tăng độ bao phủ nguồn lực hệ thống an sinh xã hội, phúc lợi xã hội hạn chế, địi hỏi xây dựng tầm nhìn thúc đẩy kinh tế, khát vọng làm giàu gia đình để tạo hệ thống an sinh xã hội nhiều lớp, tăng khả chống chịu rủi ro, đảm bảo không gian an tồn cho gia đình Cải thiện hệ thống an sinh xã hội thích ứng với già hóa dân số biến đổi xã hội Việc giá trị an sinh tiếp tục coi trọng khẳng định vai trị quan trọng gia đình việc chăm sóc người cao tuổi hạn chế hệ thống an sinh xã hội dành cho người cao tuổi Mặt khác, góc độ văn hóa, giá trị xã hội trai có quan hệ chặt chẽ với giá trị an sinh Điều phù hợp với truyền thống gia đình Việt Nam quy trách nhiệm chăm sóc cho cha mẹ lúc già thuộc trai, nên người mong muốn có chăm sóc già sẽ nhóm mong muốn có trai Trong điều tra này, tỷ lệ người cho trách nhiệm chăm sóc cho cha mẹ lúc già trai chiếm 22,5%, cao gấp nhiều lần so với gái Do đó, để cải thiện ưa thích trai, việc thay đổi nhận 14 thức người dân giá trị an sinh xã hội cái, cải thiện điều kiện an sinh xã hội cho người dân già có vai trị quan trọng Xây dựng nội hàm cho mục tiêu xây dựng gia đình thời kỳ để giáo dục, tuyên truyền, trì giá trị hạnh phúc Trên thực tế, giá trị mang hàm nghĩa rộng mà đời sống xã hội hay quan niệm nhân dân cịn có biểu cụ thể nữa: giá trị hôn nhân, gia đình, biểu bền vững gia đình, giá trị cái, tình thương yêu, hiếu thảo, tính đồn kết cộng đồng 2.2.2 Giải pháp xây dựng gia đình Việt Nam Trong bối cảnh giá trị gia đình giá trị người dân ưu tiên hàng đầu sống quy mơ, cấu, chức gia đình thay đổi theo hướng đại hóa, cá nhân hóa, hạt nhân hóa, cần đẩy mạnh thực số giải pháp sau: Một là, tăng cường hoạt động tun truyền, truyền thơng bình đẳng giới Tiếp tục tuyên truyền, phổ biến hỗ trợ phụ nữ tự thoát khỏi định kiến xã hội từ cộng đồng từ thân khắt khe hành vi nhân gia đình, hướng phụ nữ tới giá trị tơn trọng, bình đẳng tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe giáo dục, tự thể thân, hạnh phúc, đồng thời đóng góp ngày nhiều cho xã hội lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa Hai là, xây dựng sách dịch vụ xã hội bảo đảm tiếp cận công bằng, bình đẳng hình thức gia đình Như chung sống khơng kết hơn, gia đình đơn thân, gia đình đồng tính, gia đình có nhân với người nước ngồi, gia đình ly hơn/ly thân Ba là, phổ biến kết nghiên cứu giá trị gia đình mà người dân Việt Nam ủng hộ tới nhà lập pháp, hoạch định sách, quản lý nhà nước gia đình để nắm rõ thực tế giá trị gia đình 15 Đặc biệt khác biệt xã hội giá trị gia đình thuộc mức đại hóa khác nhau, bối cảnh văn hóa khác Quan tâm đến giá trị nhóm thuộc khu vực phát triển, có mức đại hóa thấp để giáo dục, tun truyền trì giá trị truyền thống tốt đẹp bảo lưu rõ nét khu vực Đồng thời, có hỗ trợ dịch vụ xã hội, tư vấn xã hội cho nhóm đại, có xu hướng theo giá trị đại gia đình để phát huy tự cá nhân, cởi mở quan niệm, đồng thời hạn chế tác động tiêu cực chủ nghĩa cá nhân, lối sống hưởng thụ, ích kỷ Bốn là, xem xét xây dựng nội hàm cho mục tiêu xây dựng gia đình thời kỳ tới sở giá trị gia đình đã định hình thơng suốt thống mặt nhà nước “ấm no”, “bình đẳng”, “chung thủy”, “tiến bộ” “hạnh phúc” Trên thực tế, giá trị mang hàm nghĩa rộng mà đời sống xã hội hay quan niệm nhân dân cịn biểu cụ thể nữa, giá trị nhân, gia đình, biểu bền vững gia đình, giá trị cái, tình thương yêu, hiếu thảo, đoàn kết cộng đồng, đồng thời bao hàm biến đổi mạnh mẽ theo mức độ đại hóa gia đình Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn 2021 - 2030 nên xem xét bổ sung nội hàm cho mục tiêu xây dựng gia đình Trong giai đoạn tới, Việt Nam nên chuyển mục tiêu từ “xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc thật tế bào lành mạnh xã hội” sang “xây dựng gia đình tiến bộ, hạnh phúc, phồn thịnh, thiết chế quan trọng trình kinh tế - xã hội nguồn nhân lực ổn định, chất lượng” để tiếp tục khẳng định vai trò quan trọng gia đình phát triển xã hội, đặt gia đình mối quan hệ “động” với trình kinh tế - xã hội chung 16 KẾT LUẬN Như vậy, thấy, vai trị đặc biệt quan trọng gia đình khơng xã hội, đất nước, mà với thân người Phát huy vai trị tích cực gia đình, khắc phục hạn chế tồn gia đình nay, xây dựng gia đình văn hóa góp phần định xây dựng xã hội ổn định, dân chủ, văn minh 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004, tr 74 Giáo trình Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, Nxb Chính trị quốc gia thật, 2019, tr 128 PGS,TS Nguyễn Thị Nga, ThS Ngô Thị Nụ (2014), Vấn đề gia đình tư tưởng triết học C.Mác, Ph.Ăngghen, http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/nguyen-cuu-ly-luan/item/693van-de-gia-dinh-trong-tu-tuong-triet-hoc-cua-cmac-phangghen.html, ngày 10/05/2022 ThS.Trần Văn Toàn (2020), Quan điểm Ph.Ăngghen gia đình vấn đề xây dựng gia đình Việt Nam nay, http://truongleduan.quangtri.gov.vn/vi/hoat-dong-khoa-hoc/Nghiencuu-trao-doi/quan-diem-cua-ph-angghen-ve-gia-dinh-va-van-de-xaydung-gia-dinh-moi-o-viet-nam-hien-nay-295.html, ngày 10/05/2022 PGS TS Trần Thị Minh Thi, Đặc điểm định hướng giá trị gia đình Việt Nam giai đoạn 2021 – 2030, http://tuyengiao.vn/nghien-cuu/ly-luan/dac-diem-va-dinh-huong-gia-trico-ban-cua-gia-dinh-viet-nam-giai-doan-2021-2030-122360.html, ngày 10/05/22022 18