Đang tải... (xem toàn văn)
MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 3 PHẦN NỘI DUNG 5 CHƯƠNG I 5 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 5 1 1 Giới thuyết khái niệm người kể chuyện 5 1 2 Vài nét về Đoàn Minh Phượng và tiểu thuyết Đốt cỏ ngày đồng 7 Tiểu kết 8 CHƯƠNG II.
MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Giới thuyết khái niệm người kể chuyện: 1.2 Vài nét Đoàn Minh Phượng tiểu thuyết Đốt cỏ ngày đồng: Tiểu kết CHƯƠNG II: ĐẶC ĐIỂM CỦA HÌNH TƯỢNG NGƯỜI KỂ CHUYỆN 2.1 Hình tượng người kể chuyện qua ngơi kể điểm nhìn 2.2 Hình tượng người kể chuyện qua ngôn ngữ giọng điệu 15 Tiểu kết 18 CHƯƠNG III: 18 MỐI QUAN HỆ NGƯỜI KỂ CHUYÊN- TÁC GIẢ- NHÂN VẬT- ĐỘC GIẢ 18 3.1 Người kể chuyện tác giả hàm ẩn 18 3.2 Người kể chuyện nhân vật .19 3.3 Người kể chuyện người đọc hàm ẩn .20 Tiểu kết 20 PHẦN KẾT LUẬN 21 TÀI LIỆU THAM KHẢO 22 PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Kể từ bước vào thời kì đổi với dấu mốc năm 1986, văn học Việt Nam có bước chuyển sâu sắc chuyển chung tồn xã hội Trong đó, khơng thể bỏ qua cách tân mang tính cách mạng tiểu thuyết nói riêng thể loại tự nói chung Tiến trình văn học Viện Nam ghi dấu nhiều tên tuổi nhà văn tài với đổi tư nghệ thuật phong cách độc đáo, làm nên giá trị diện mạo cho thể loại này: Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Thuận,… Đoàn Minh Phượng tên khơng thể khơng nhắc đến với vai trị cách tân thể loại sáng tạo mẻ, đặc biệt nghệ thuật kể chuyện Nói đến tự sự, cần khẳng định vị trí quan trọng khơng thể thay người kể chuyện, trung tâm tự Tự vắng người kể chuyện khơng cịn tự sự, khơng có chủ thể lời kể, khơng có truyện kể Hiện đại hóa tiểu thuyết mang thay đổi, làm hình tượng người kể chuyện từ yếu tố nội hàm Đồn Minh Phượng với hai tác phẩm: Và tro bụi (2006) Tiếng Kiều đồng vọng (2007) (tên cũ: Mưa kiếp sau) khẳng định phong cách nghệ thuật độc đáo tài sáng tạo lao động nghệ thuật Trong đó, cách tân đặc sắc phải kể đến đổi hình tượng người kể chuyện, tạo cho truyện kể khả cách thức lôi độc giả xâm nhập vào giới nghệ thuật đồng sáng tạo Những đặc điểm người kể chuyện tiểu thuyết Việt Nam đương đại khơng phải vấn đề nghiên cứu cịn mẻ, song mở hướng tiềm năng, đặc biệt gắn vào trường hợp tác giả- tác phẩm cụ thể Đốt cỏ ngày đồng tiểu thuyết thứ ba Đoàn Minh Phượng (sau Và tro bụi Tiếng Kiều đồng vọng) xuất năm 2020, sau 10 năm nữ tác giả vắng bóng văn đàn Tiểu thuyết xuất “như mưa rào làm thỏa nguyện khát khao đợi chờ” độc giả dòng chảy văn học đương đại Khẳng định vững thêm phong cách Đoàn Minh Phượng, Đốt cỏ ngày đồng vừa mang nét thân quen, vừa khác lạ đột phá hai tác phẩm trước nghệ thuật trần thuật, đặc biệt việc xóa mờ ranh giới thể loại, tăng chiều kích tư tưởng tác phẩm Nghiên cứu hình tượng người kể chuyện tiểu thuyết bước nhỏ không phần quan trọng đường nghiên cứu nghệ thuật tự tác phẩm Do tính mẻ ngữ liệu nghiên cứu, thời gian lực hạn chế, niên luận chắn nhiều thiếu sót; người viết mong nhận phê bình góp ý từ thầy Lịch sử vấn đề Là tượng độc đáo đem đến nhiều giá trị cho tiểu thuyết đương đại Việt Nam, tác phẩm Đồn Minh Phượng thu hút nhiều cơng trình nghiên cứu phê bình, báo ngắn Những cơng trình, viết chủ yếu lấy đối tượng nghiên cứu, phê bình hai tác phẩm Và tro bụi, Tiếng Kiều đồng vọng đa dạng phương diện nội dung nghệ thuật: tính huyền ảo triết luận, cốt truyện giả trinh thám Và tro bụi, tư thơ tiểu thuyết,… Trong đó, cơng trình sau có đề cập nhiều tới người kể chuyện yếu tố liên quan: Luận văn thạc sĩ tác giả Lê Tuấn Anh “Nghệ thuật tự tiểu thuyết Đoàn Minh Phượng” quan tâm nghiên cứu đến ba vấn đề: không thời gian nghệ thuật; kể, điểm nhìn trần thuật giọng điệu trần thuật tác phẩm Tác giả Cao Thị Hà báo cáo khoa học“Nghệ thuật trần thuật Và tro bụi Đoàn Minh Phượng” làm rõ vấn đề trên, ngồi cịn mối quan hệ yếu tố nghệ thuật trần thuật tác phẩm Người kể chuyện hai tác phẩm nhắc đến nghiên cứu trực tiếp hai luận văn thạc sĩ Nguyễn Thị Bình (“Ngơn ngữ nghệ thuật tiểu thuyết Đồn Minh Phượng”) Nguyễn Thị Thành (“Nghệ thuật trần thuật tiểu thuyết Đoàn Minh Phượng”) song yếu tố nghệ thuật tiểu thuyết, mục nhỏ chưa liên kết; người kể chuyện chưa khái quát nghiên cứu hình tượng nghệ thuật Đáng nói hơn, chưa có cơng trình khoa học thống nghiên cứu hình tượng người kể chuyện tiểu thuyết Đoàn Minh Phương- Đốt cỏ ngày đồng Đây thách thức, hội cho người viết tìm hiểu hình tượng người kể chuyện tác phẩm nghiên cứu khoa học với hướng riêng Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Tiếp thu kết cơng trình nghiên cứu trên, niên luận tiến hành khảo sát đặc điểm yếu tố hình tượng người kể chuyện biểu tiểu thuyết Đốt cỏ ngày đồng; từ tìm mối quan hệ hình tượng người kể chuyện với yếu tố khác tác phẩm để thấy đổi mới, sáng tạo hình tượng người kể chuyện tiểu thuyết Đồn Minh Phượng góp phần vào q trình vận động phát triển tiểu thuyết Việt Nam đương đại Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu niên luận hình tượng người kể chuyện với yếu tố tạo nên hình tượng: ngơi kể, điểm nhìn; ngơn ngữ, giọng điệu mối quan hệ hình tượng người kể chuyện với tác giả, nhân vật độc giả Đối tượng khảo sát nghiên cứu phạm vi tồn diễn ngơn người kể chuyện tác phẩm Đốt cỏ ngày đồng nhà văn Đoàn Minh Phượng Cuốn tiểu thuyết nhà xuất Hội Nhà văn công ty sách Tao Đàn phát hành năm 2020 Phương pháp nghiên cứu Để thực nhiệm vụ mục đích nghiên cứu, người viết tiến hành sử dụng kết hợp phương pháp nghiên cứu sau: phương pháp khảo sát- thống kê; phương pháp phân tíchtổng hợp; phương pháp hệ thống; phương pháp so sánh Cấu trúc niên luận Ngoài Phần Mở đầu Phần Kết luận, nội dung văn luận gồm phần sau: Chương 1: Những vấn đề chung Chương 2: Đặc điểm hình tượng người kể chuyện Chương 3: Mối quan hệ người kể chuyện- tác giảnhân vật- độc giả PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Giới thuyết khái niệm người kể chuyện: Trong nghệ thuật tự sự, trần thuật phương phức nghệ thuật đặc trưng, việc kể lại tình mang tính việc, có xuất nhân vật, hồn cảnh định theo trình tự, điểm nhìn Do tính chất kể thể loại, tự ln có người kể truyện, yếu tố thiếu nghệ thuật trần thuật Theo Từ điển thuật ngữ văn học, người kể chuyện “hình tượng ước lệ người trần thuật tác phẩm văn học, xuất câu chuyện kể nhân vật cụ thể tác phẩm Đó hình tượng tác giả ngồi đời, nhân vật đặc biệt tác giả sáng tạo ra, người biết câu chuyện Một tác phẩm có hay nhiều người kể chuyện” [2;221] Nhắc đến người kể chuyện, cần quan tâm đến hai yếu tố ln theo sau, gắn bó trực tiếp tạo nên xuất người kể chuyện, điểm nhìn ngơi kể Nếu người kể chuyện trung tâm trần thuật điểm nhìn “trung tâm trung tâm” Đó “vị trí người trần thuật nhìn miêu tả vật tác phẩm Khơng thể có nghệ thuật khơng có điểm nhìn, thể ý quan tâm đặc điểm chủ thể việc tạo nghệ thuật… Điểm nhìn nghệ thuật hiểu điểm rơi nhìn vào khách thể” [2;113] Chun khảo Điểm nhìn ngơn ngữ truyện kể (Nguyễn Thị Thu Thủy) ba loại điểm nhìn: - Điểm nhìn bên trong: người kể chuyện (hay người tiêu điểm hóa) tri giác, cảm nhận, “kể nhân vật từ nội tâm mình, hiểu biết nội tâm nhân vật mình” [4;66] Do vậy, “tiêu cự điểm nhìn bên ngắn khơng” [4;66] Nhờ đó, sử dụng điểm nhìn bên thường có tác dụng việc khắc hoạ miêu tả giới bên trong, giới nội tâm phong phú nhân vật - Điểm nhìn bên ngồi: người kể chuyện (hay người tiêu điểm hóa) người quan sát mơ tả hoạt động bên ngồi nhân vật, không vào giới nội tâm, suy nghĩ, cảm xúc nội nhân vật Người kể chuyện lúc lòng với việc quan sát, khách quan trần thuật, không soi xét, đánh giá, giải thích, biện minh cho hành động nhân vật - Điểm nhìn tồn tri: trung gian hai trường hợp Người kể chuyện (hay người tiêu điểm hóa) quan sát, biết mô tả giới bên ngồi lẫn bên nội tâm nhân vật, song “khơng thâm nhập sâu vào phương diện nào” Qua đó, người kể chuyện (hay người tiêu điểm hóa) bộc lộ biết qua suy ngẫm, đánh giá nhân vật kiện truyện kể “Nếu điểm nhìn bên trong, người tiêu điểm hóa hiể biết hồn tồn nhân tố tiêu điểm hóa bề sâu điểm nhìn tồn tri, người tiêu điểm hóa hiểu biết hồn tồn nhân tố tiêu điểm hóa diện rộng” [4;6869] Ngôi kể cách người kể chuyện thể vị trí qua xưng hơ khơng xưng hô với độc giả tiềm ẩn qua câu chuyện kể Dựa vào xuất hiện/ không xuất đại từ tôi, chuyên khảo tác giả Nguyễn Thị Thu Thủy phân loại hai kiểu người kể chuyện: - Người kể chuyện tường minh (người kể chuyện 1): xưng “tôi” “chúng tôi”; người kể chuyện thuộc vào giới nhân vật miêu tả, nhân vật, không tham gia vào câu chuyện - Người kể chuyện hàm ẩn: “không xuất trực tiếp tác phẩm, khơng biểu thị trực tiếp hình thức đại từ thứ Người kể chuyện hàm ẩn có đứng ngồi quan sát kể lại câu chuyện cách khách quan, hết; có người kể tồn tri, am tường lí giải kiện, nhân vật; hay có nương vào điểm nhìn nhân vật để kể chuyện Sự phức tạp nhân tố điểm nhìn ngơi kể người kể chuyện tự truyền thống quán tính kể chuyện đời sống khiến truyện kể thông thường chọn nhiều hai điểm nhìn Các tác phẩm tự đương đại nỗ lực phá vỡ qn tính này, phối kết hợp nhiều điểm nhìn, ngơi kể, đa dạng hóa hình tượng người kể chuyện, góp phần cách tân nghệ thuật trần thuật Vấn đề Đốt cỏ ngày đồng đề cập, phân tích sâu chương sau niên luận Góp phần tạo nên diện mạo hình tượng người kể chuyện cịn có yếu tố ngơn ngữ giọng điệu trần thuật Ngôn ngữ trần thuật ngôn ngữ người kể chuyện dùng để thuật lại câu chuyện, bình giá câu chuyện (nếu có), biểu cụ thể lời văn tả, kể, lời dẫn thoại… Nhìn chung, thứ ngơn ngữ loại trừ tất lời thoại nhân vật Suy cho cùng, ngôn ngữ trần thuật người kể chuyện (lời người kể chuyện) ngôn ngữ nghệ thuật tác giả dụng công xây dựng sử dụng tác phẩm cách giàu tính thẩm mỹ Giọng điệu “phản ánh lập trường xã hội, thái độ tình cảm thị hiếu thẩm mỹ tác giả, có vai trị lớn việc tạo nên phong cách nhà văn tác dụng truyền cảm cho người đọc… Sự đa dạng giọng điệu xuất phát từ mối quan hệ người kể đối tượng kể [2;112] Trong ngôn ngữ học phong cách học, giọng điệu mối quan hệ chủ thể thực khách quan hành vi ngôn ngữ tạo lời Nếu giọng người đối thoại nảy sinh tự nhiên giao tiếp giọng người kể chuyện giọng sáng tạo lại cho phù hợp với nội dung kể Tiểu thuyết Đốt cỏ ngày đồng sử dụng hệ thống ngôn ngữ người kể chuyện giọng điệu đa dạng, độc đáo, góp phần tạo nên diện mạo vừa phong phú, vừa bí ẩn người kể chuyện 1.2 Vài nét Đoàn Minh Phượng tiểu thuyết Đốt cỏ ngày đồng: 1.2.1 Tác giả Đoàn Minh Phượng Đoàn Minh Phượng nhà văn Việt Nam sống viết hải ngoại (nước Đức) Cùng với bút trẻ nước, bà góp phần khơng nhỏ vào cơng đổi diện mạo tiểu thuyết Việt Nam với hai tiểu thuyết Và tro bụi Tiếng Kiều đồng vọng (Mưa kiếp sau), tác phẩm mang nghệ thuật trần thuật độc đáo, định hình phong cách sáng tác tác giả Nữ nhà văn sinh năm 1956, Sài Gịn, có cha mẹ gốc gác miền Trung Năm 1977, Đoàn Minh Phượng sang Đức định cư, sống Bonn Collogne Dòng chảy nghệ thuật thấm đẫm nuôi dưỡng tâm hồn, tài bà từ thời ấu thơ Bà đam mê âm nhạc, đặc biệt piano, chí năm 20 tuổi, Đồn Minh Phượng cịn học nhạc Collogne Sau này, bà bén duyên với điện ảnh trở thành đạo diễn phim, làm phim tài liệu cho đài truyền hình Colloge Trên sân khấu điện ảnh nước nhà, Đoàn Minh Phượng tên tuổi nhiều người biết đến với thành công từ tác phẩm đầu tay Hạt mưa rơi bao lâu, phim đề cử nhận nhiều giải thưởng liên hoan phim quốc tế Hơn hết thảy, bên cạnh người đam mê âm nhạc, đạo diễn tài ba, Đồn Minh Phượng cịn bút tài năng, đằm sâu vô nữ tính Bà bắt đầu nghiệp văn chương với hai sáng tác đầu tay in báo Tiền Phong chủ nhật (bút danh Đoàn Minh Hà) Đến Và tro bụi, dấu ấn phong cách nghệ thuật tư tưởng sâu sắc tác giả khẳng định giải thưởng danh giá Hội Nhà văn Việt Nam năm 2007 Ngay sau đó, tác phẩm Mưa kiếp sau (đổi tên thành Tiếng Kiều đồng vọng năm 2020) xuất bản, khẳng định giá trị đóng góp Đồn Minh Phượng cho văn xuôi đại Việt Nam Là nhà văn hải ngoại xa quê nhiều năm, sáng tác thành công nữ tác giả viết thời gian xa xứ Do vậy, văn Đồn Minh Phượng ln có giọng trầm buồn hoang hoải, mềm mại mà thấm thía nỗi ám ảnh cội nguồn: “Ám ảnh cội nguồn nỗi ám ảnh chung người Việt xa xứ” (Đồn Minh Phượng) Đó cịn thứ văn giàu thiên tính nữ tịch mịch thiền, tác phẩm bà thường xây dựng hình tượng nhân vật trung tâm nữ, không ngần ngại sâu vào tư duy, cảm xúc, cảm giác giới nữ trước biến thiên đời, số phận; thả nhân vật vào dịng suy tưởng miên viễn, vơ tận Do vậy, dù tự nhận viết văn “khá lạnh”, tác giả lôi kéo độc giả, làm độc giả rơi vào giới nghệ thuật cách đầy duyên dáng tinh tế 1.2.2 Tiểu thuyết Đốt cỏ ngày đồng Tiếp nối thành công Và tro bụi, Mưa kiếp sau, 10 năm sau, Đoàn Minh Phượng mắt thêm tiểu thuyết mới: Đốt cỏ ngày đồng Tác phẩm vừa khẳng định lần phong cách tài người viết, vừa mang nét đẹp bút giàu xúc cảm, giàu suy tư Cuốn tiểu thuyết chuyến buồn kết thúc chuyến trở hoang hoải, mơ hồ mát đủ đầy Đọc tác phẩm, độc trôi theo dịng tâm tưởng, suy tư nhân vật tơi mát, đớn đau âm ỉ ngày tháng chống chọi với đơn lúc người tình bị bắt, chống chọi với phận người “bị ức hiếp, đày đọa, cách chia” Cốt truyện rõ ràng, song, cách triển khai đầy độc đáo sáng tạo người viết làm nhòe mờ sợi dây liên kết kiện Có cảm giác, với Đốt cỏ ngày đồng, dịng ý thức nhân vật thâu tóm kiện, thời gian, đến dòng cuối cùng, ta khơng thơi hoang hoải, mơ hồ hành trình qua nhân vật Hoặc, chưa qua hành trình ấy, hành trình miên viễn, chưa kết thúc Tác phẩm có đột phá hình tượng người kể chuyện so với hai tiểu thuyết nhân vật Có chương, người đọc dẫn dụ vào câu chuyện hoàn toàn khác, với nhân vật khác, bối cảnh khác, người khác kể chuyện Sợi dây liên kết mong manh bị mờ nhòe xuất nhiều người kể chuyện, hay người kể chuyện với nhiều gương mặt khác Những chương niên luận bước khám phá hình tượng người kể chuyện đa diện tác phẩm Tiểu kết Ngơi kể, điểm nhìn yếu tố cần xác lập phân tích, đánh giá xem xét hình tượng người kể chuyện Nhận diện hình tượng cách tồn diện cịn cần đặc điểm ngôn ngữ giọng điệu người kể Hình tượng người kể chuyện tiết lộ phần tư tưởng, quan niệm tác giả nhân vật, kiện cách trực tiếp hay gián tiếp Hình tượng người kể chuyện Đốt cỏ ngày đồng tác giả Đồn Minh Phượng có thay đổi, phức tạp nhiều so với hai tiểu thuyết bà Nghiên cứu hình tượng người kể chuyện tác phẩm hướng giàu tiềm năng, khẳng định nỗ lực sáng tạo nghệ thuật bền bỉ đổi đầy giá trị bút Đoàn Minh Phượng cho tiểu thyết đương đại Việt Nam CHƯƠNG II: ĐẶC ĐIỂM CỦA HÌNH TƯỢNG NGƯỜI KỂ CHUYỆN 2.1 Hình tượng người kể chuyện qua ngơi kể điểm nhìn 2.1.1 Người kể chuyện tường minh điểm nhìn bên Qua nghiên cứu hai tiểu thuyết Và tro bụi, Tiếng Kiều đồng vọng, nhiều tác giả khẳng định, tiểu thuyết Đoàn Minh Phượng thuộc dạng tiểu thuyết tự thuật, với xuất người kể chuyện xưng tơi tự kể câu chuyện đời Dù cho có nhiều người kể chuyện xuất hiện, để kể nhiều câu chuyện đời khác nhau, người kể chuyện xưng tôi, tức người kể chuyện tường minh Có thể nói, xây dựng câu chuyện mà người kể ngơi thứ (tơi, chúng tơi) với điểm nhìn từ bên trong, tự kể chuyện mình, bộc lộ suy nghĩ, cảm xúc chân thực mình, đặc trưng nghệ thuật trần thuật tiểu thuyết Đoàn Minh Phượng Người kể chuyện Đốt cỏ ngày đồng khơng nằm ngồi đặc trưng phần lớn dung lượng câu chuyện kể người kể chuyện tường minh, với đại từ nhân xưng thứ (đa số tơi, ngồi cịn có chúng tơi) Trong tổng số 30 chương tiểu thuyết, có đến 27 chương xuất người kể chuyện xưng tôi, kể câu chuyện về đời xung quanh Ở đây, người kể chuyện nhân vật tác phẩm, chí nhân vật trung tâm Mạch kể người kể chuyện mạch tự tồn tác phẩm Dễ thấy, người kể chuyện có điểm nhìn thống từ đầu đến cuối, chủ yếu điểm nhìn bên trong, bộc lộ cách sâu sắc tinh tế xúc cảm, suy tư nhân vật Câu chuyện bắt đầu với chuyến đoàn làm phim, người kể chuyện nhân danh đoàn làm phim (xưng chúng tơi) để kể lại hành trình dài đượm màu buồn xám ảm đạm nơi vùng cao nguyên thưa người Trong nhìn người kể chuyện, nỗi buồn hữu nơi cảnh vật, “dưới bầu trời bạc trắng bên khu rừng thiếu màu xanh”, đám nhà, khu thơn xóm tiêu điều, nỗi buồn vương vào nhạc sai nốt não nuột đàn tiếng đục tay cậu trai trẻ Những người đoàn làm phim dường thấm thía nỗi buồn, thấm thía miệt mài đến tuyệt vọng việc tìm chất liệu thực cho tác phẩm nghệ thuật Hóa ra, nghệ thuật có giới hạn khơng thể dung chứa thực nhàn nhạt, buồn buồn, xuội mà không để lại chút dấu ấn, chút mong đợi “Cao nguyên buồn bã Nhưng nỗi buồn đâu?” Chuyến tìm buồn ngập tràn nỗi buồn, mà cuối khơng tìm nỗi buồn Đến đây, người kể chuyện tách khỏi nỗi buồn chung đoàn làm phim, vùng cao nguyên lặng lẽ để tiêu điểm hóa mình, bộc lộ chiều sâu dịng suy tư Đó chiêm nghiệm, suy ngẫm kịch mà họ tìm, nỗi bất lực tác phẩm điện ảnh dài vỏn vẹn bốn mươi lăm phútkhông thể làm người xem tị mị, gắn bó hay xúc động có thực nhàn nhạt, buồn buồn, không niềm vui, khơng bi kịch,…, mà lại thực thật Suy tư người kể chuyện miên man dần đến nỗi buồn chờ đợi bất động, miệt mài vơ nghĩa lí người… Chuyến khơng có kết quả, song cảm xúc cảm giác mà người kể chuyện, điểm nhìn bên mình, gợi ra, tiên đốn cho mạch cảm xúc chung tất phần chuyện nhỏ phía sau Về sau, chương truyện tập trung vào đời sống riêng tư thăm thẳm nỗi buồn, nỗi cô đơn nhân vật từ ngày tháng bất an, lo âu xa cách, tan biến tình u, người yêu, đến nỗi bất an biến thành bi kịch thực Điểm nhìn bên vận dụng triệt để khiến cho kiện dù kinh hoàng, thảm khốc đến đâu bị trùm lên dòng suy tư tâm trạng nhân vật Chương hai (Một đời khơng đủ dài), chương ba (Chuyện tình thứ nhất) chương năm (Thu) ba chương hoi có xuất trực tiếp Gngười yêu nhân vật tôi, ba chương người kể chuyện có hội thể trực tiếp biểu tình yêu hai nhân vật Song, kiện ba chương có ít, phần lớn hoàn cảnh để nhân vật suy tư Ta bắt gặp nhiều đoạn, nhân vật người câm lặng, dường nhân vật hiểu ý nghĩa giao tiếp câm lặng, khoảng trắng: “Buổi chiều tháng Chín tơi khơng nói với anh cả, nghĩa tơi nói 10 2.1.2 Người kể chuyện tường minh điểm nhìn bên ngồi Người kể chuyện ngơi thứ bên cạnh việc kể chuyện điểm nhìn bên tất yếu, kể chuyện điểm nhìn bên ngồi để quan sát, miêu tả đơi bình luận, đánh giá nhân vật, tượng khác thân tơi Trong Đốt cỏ ngày đồng, người kể chuyện tường minh nhân vật xưng tơi di chuyển điểm nhìn từ bên bên kể miêu tả nhân vật khác Nhân vật tơi tiêu điểm hóa để đứng nhân vật G, người bán sách, T, Q, V, nhìn mơ tả hành vi bên ngồi nhân vật mà khơng biết suy nghĩ, khơng lí giải hành động họ Mọi nhận định hay miêu tả thiên nội tâm nhân vật khác đốn tơi Trong giới nghệ thuật câu chuyện, phần lớn dung lượng truyện kể dòng ý thức nhân vật tôi, va chạm, giao tiếp nhân vật với nhân vật khác xuất cách hoi, tập trung mà không xếp đồng đều, dàn trải từ đầu đến cuối tác phẩm Vẫn với cách sâu để khám phá, chiêm nghiệm thể mình, người kể chuyện mang điểm nhìn bên ngồi khám phá nhân vật khác cách tỉ mỉ, thận trọng Nhân vật quan sát người u nhìn bên ngồi đỗi dịu dàng, trìu mến, bao dung đầy thấu hiểu: “Sáng chủ nhật anh dậy sớm, anh say cà phê để pha cho riêng vừa ly nhỏ, đậm, anh người thật im, uống thật chậm với nhạc Bach” [1;11] Và tình yêu họ đầy mơ hồ, bất an bóng in mặt tường yên lặng, chập choạng sáng tối, khơng biết tình u hay người u có thật hay khơng, biết nỗi buồn có thật, tình u đẹp đẽ tinh khiết “như nắng sương” Quan sát miêu tả thật tỉ mỉ, xác nhân vật khác làm, người kể chuyện khơng đưa đánh giá, giải thích suy tư, cảm xúc bên nhân vật đó: tình u, tơi thấy anh xa Khi nói nhân vật khác, người kể chuyện xưng dùng nhiều từ “không biết”, câu hỏi tu từ, cách nói đốn, tình thái từ khơng chắn: “có lẽ”, “hình như”… thể tiêu cự xa người tiêu điểm hóa người kể, gián cách với nhân vật để tạo tính khách quan Nhưng đồng thời, người kể chuyện xưng tơi mang điểm nhìn bên ngồi bị chi phối nhiều điểm nhìn bên trong, 12 người kể nhân vật câu chuyện, trực tiếp tham gia va chạm với nhân vật khác Sự miêu tả, bình luận hay đánh giá nhân vật lọc qua lăng kính, tính cách quan điểm sống nhân vật tơi Có thể kể đến chương truyện Q, cô gái giết V- kẻ thù nhân vật Người kể chuyện nhìn Q với xót thương, đồng cảm dù chưa lần nghe Q kể thân phận thực mà nghe qua lời người khác: “Bảo vệ kể với Q bị câm bẩm sinh Quê Duy Hà…” [1;104], thông tin tiểu sử, khứ Q đoán qua thấy đánh giá người kể: “Có thể Q ngủ với thằng ma Tơi thấy mua bánh giị mang vào phịng Q Khơng thể được” [1;105] Nhưng tơi âu yếm nhìn Q người tình, hay thể khác với thấu cảm sâu sắc, dù hiểu câm lặng, mơ hồ, đớn đau:“Tơi u Q lúc tơi nhìn thấy chết em, tơi nhìn thấy khoảng vô tận em ngày em Tôi nhìn thấy tàn tạ em Và tơi hứa, tơi hứa em nhìn thấy, ước mơ em, nỗi buồn em, sắc đẹp em, sức mạnh vô bờ bến sợi tơ nhện chực đứt đoạn em…” [1;121] Cái nhìn thấy người kể chuyện nhìn vào tận thẳm sâu thân phận tâm hồn Q, tâm hồn Khi có sợi dây vơ hình kết nối tâm hồn đồng điệu, đau nỗi đau, người ta không cần đến lời nói để thấu hiểu Nói cách khác, tơi nhìn cảm Q việc hiểu tâm hồn mình, nhìn bên đầy cảm tính đầy chắn Q Đó lí Q giết V, “tơi khơng biết mắt tơi tháy Q làm điều đó, em làm vậy: em mở hai lớp vải bọc yêu dấu để lấy dao… Nhưng người đàn ơng bàng hồng thức dậy, em khơng có để suy tính khác, em cầm dao đâm vội vào cổ ông ta… Em đâm tất sức lực em có, lần, lần thơi…” [1;126] Vừa miêu tả nhanh xảy bên ngoài, người kể chuyện lại vừa trượt điểm nhìn vào bên Q, hay bên để cảm nhận tâm lí nhân vật lúc tay giết V: “một lần, lần thôi”, thay lời độc thoại nội tâm Q Chính điểm nhìn bên khiến nhân vật tơi xin ngón để làm bánh cho Q tự tử, tơi biết Q muốn tự tử thấu hiểu nỗi tuyệt vọng, mục đích sống Q, cô chắn Q muốn ăn bánh độc để chết Có thể khẳng định, quyền lực điểm nhìn bên tối thượng tiểu thuyết này, lẽ, điểm nhìn bên ngồi sử dụng, bị chi phối điểm nhìn bên người 13 kể chuyện- nhân vật Tuy vậy, độ mở câu chuyện không dừng lại đó, ta cịn bắt gặp thêm người kể chuyện khác, với điểm nhìn khác tồn tác phẩm 2.1.3 Người kể chuyện hàm ẩn điểm nhìn bên ngồi Nếu Và tro bụi Tiếng Kiều đồng vọng có thống tồn tác phẩm với kiểu người kể chuyện, cho dù có nhiều nhân vật kể chuyện; đến với Đốt cỏ ngày đồng, Đoàn Minh Phượng tạo đột phá cho tiểu thuyết với xuất người kể chuyện hàm ẩn, không biểu thị đại từ thứ nhất, đan xen vào mạch tự nhân vật xưng Đặc biệt hơn, điểm nhìn người kể chuyện hàm ẩn bị trượt liên tục, có câu chuyện vừa kể điểm nhìn bên ngồi, có câu chuyện lại kể điểm nhìn tồn tri Trong chương tiểu thuyết có tựa đề “Sau tan học”, người đọc dẫn dắt bước vào câu chuyện bi kịch cô học trò rủ bạn thân nhà chơi sau tan học, hai bị cha cô bé hãm hiếp Câu chuyện kinh hồng kể kiện, hành động đặt canh nhau, diễn liên tiếp, với thái độ khách quan, khơng cảm thán, bình luận hay đánh giá: “Cha cô gái chủ nhà gọi hai đứa vào, chốt cửa, xé quần áo hai cô gái Con gái bị hại trước, bỏ chạy vào rừng, đêm khơng dám Sáng hơm sau, tìm bạn, thấy bạn nằm chết suối” [1;88] Ba câu văn không dài, hai đời bị hủy hoại, không lời chất vấn, suy tư, người kể chuyện xưng từ đầu đến dường biến mất, nhường chỗ cho gương mặt ẩn danh khác kể chuyện Người kể hàm ẩn để lại hai câu khái quát lại thứ bi kịch khủng khiếp đời cô học trị: “Nếu bầu trời bị thương, chảy máu từ vết cách nơi mặt trăng màu đỏ Nếu quê hương bị thương, chảy máu từ nơi cửa đứa gái bị cha hãm hiếp” [1;88] Câu chuyện đời sau cô gái tiếp tục người kể hàm ẩn trần thuật với kiện xếp liền cạnh nhau, diễn liên tục, không lần dừng lại suy tư Có thể thấy, phong cách kể chuyện khác hẳn với người kể xưng xuất từ đầu tác phẩm Sau thước phim đời cô gái tạm dừng, xuất lại xuất với suy nghĩ miên man khác nữa, không nhắc đến bi kịch mà nói sách “Những ví dụ lịng nhân từ…” Điều tạo gián cách mạch chuyện chương Cuối chương truyện, Q có xuất suy tư nhân vật tơi “trí nhớ bất định khứ Q” Trong suốt mạch tự 14 mình, người kể chuyện xưng tơi tỏ không chắc, mơ hồ lai lịch tiểu sử Q Nhân vật nghe chuyện gia đình Q qua người bảo vệ hồi nghi, mơ hồ câu chuyện đó; chí, lần kể, câu chuyện lại khác chút Như vậy, khẳng định, dịng kể ngắn gọn, khách quan, chắn hàm súc đầu chương “Sau tan học” khơng kể điểm nhìn nhân vật xưng tôi- tức người kể chuyện tường minh Người kể chuyện mang điểm nhìn bên ngồi, liệt kê kể lại kiện cách kể ngắn gọn, súc tích, khơng lí giải hay bình luận, khơng sâu vào tâm lí nhân vật Giọng khách quan, tương đối lạnh dùng để kể câu chuyện đớn đau phân người, kết hợp với mơ hồ, hồi nghi tơi câu chuyện đời Q tạo hiệu ứng gián cách cách triệt để, khiến độc giả khơng ngừng hồi nghi, không ngừng tự hỏi lai lịch Q Như vậy, thêm người kể chuyện xuất tiểu thuyết với phong cách kể chuyện gần đối lập với người kể chuyện tường minh, tạo độ mở lớn chiều kích suy tư nhân vật, kiện, lôi kéo “vào cuộc”, tư duy, phán đốn, hay đơn giản lơi kéo mơ hồ, chông chênh độc giả với nhân vật Để tạo hiệu câu chuyện Q, bên cạnh xuất người kể chuyện mới, chi tiết Q bị câm, khơng muốn kể góp phần khơng nhỏ vào tính bí ẩn, khơng rõ ràng, khơng xác Cái mơ hồ, chông chênh tiểu sử gái bán hoa có tuổi thơ bất hạnh nhạt nhịa, mong manh thân phận cơ, thân phận lồi người Khơng biết, khơng biết thế, hiểu thấu cảm cho biến cố, ngã rẽ, định Q, ngồi Mây- nhân vật tơi, với liên kết tâm hồn kì lạ mà sâu sắc với Song, nỗi thấu hiểu khơng cứu vớt tâm hồn thân phận Q, suy cho cùng, “ngày cịn mang thân người, ngày người ta cịn bị ức hiếp, đày đọa, cách chia” 2.1.2 Người kể chuyện hàm ẩn điểm nhìn tồn tri Bên cạnh điểm nhìn bên ngồi khách quan, có phần lạnh lùng, người kể chuyện hàm ẩn Đốt cỏ ngày đồng cịn mang điểm nhìn tồn tri chương thứ sáu tiểu thuyết: “Trăng thượng tuần” Ở chương này, Đoàn Minh Phượng để người kể chuyện thực “cú trượt” điểm nhìn vơ ngoạn mục biến đổi khơng thời gian, tác hồn tồn bối cảnh chương tiểu thuyết với bối cảnh chung toàn câu chuyện 15 Câu chuyện nhỏ đưa nhân vật vào giới riêng, có thể, nhân vật hồn tồn khác Khơng thời gian mạch chuyện tác phẩm mơ hồ, không rõ ràng người kể chuyện hạn chế tối đa việc tiết lộ, miêu tả, định vị địa điểm mốc thời gian cụ thể, song người đọc dễ thấy bối cảnh đại qua cách xưng hô diễn đạt nhân vật cảnh chung câu chuyện “Trăng thượng tuần” đẩy người đọc (và nhân vật) vào không gian cổ xưa với cách gọi kiểu cũ: “nàng”, “lính nhà vua” xuất đuốc, lệnh bắt người nhà vua,… Ngay nhan đề “Trăng thượng tuần” sử dụng từ Hán Việt mang sắc thái cổ xưa tách biệt, khác hoàn toàn phong cách nhan đề chương khác Người kể chuyện chương tập trung trần thuật bắt người lính nhà vua, đối tượng bị bắt nhân vật “anh”, “nàng” nhân vật tiêu điểm hóa Điểm nhìn toàn tri sử dụng người kể chuyện vừa miêu tả cảnh quân lính kéo đến, lại vừa chủ yếu thâm nhập vào nhân vật nàng để miêu tả cảm nhận, nỗi sợ hãi, lo âu tức giận nhân vật người yêu bị bắt Không xưng người kể chuyện hàm ẩn quan sát, miêu tả lí giải tất dòng tâm trạng chấn động lặng câm dội nàng khoảnh khắc buộc bị chia lìa người yêu: “Nàng muốn thét lên, cấu xé, đánh đuổi cho đừng xảy ra, đừng có thật, nàng muốn khóc ngất hết nỗi oan ức, phân trần, van họ nhẹ tay Nhưng nàng nhận họ khơng có đó, hình xác cho vay mượn, tai họa hiển thị, tai họa khơng phải người” [1;34] Tất “muốn”, “thấy” nhân vật không biểu bên ngoài, hoàn cảnh căng thẳng nguy hiểm, người kể chuyện phải thâm nhập sâu vào nội tâm nhân vật để thâu tóm biến động tâm lí nàng Một lợi điểm nhìn tồn tri người kể chuyện trở thành Chúa, di chuyển điểm nhìn linh hoạt, hồn tồn có khả biết hết, có quyền khơng biết hết Người kể chuyện thực hóa lợi từ điểm nhìn bên nhân vật nàng di chuyển điểm nhìn bên ngồi để miêu tả tỉ mỉ, chi tiết diễn ra: “Những gương mặt, cặp mắt có chút sáng, miệng hai bờ mơi có khe hở, bờ ngực phập phồng…” [1;34] Đồng thời, người kể chuyện từ chối việc di chuyển điểm nhìn vào bên nhân vật anh, mà dùng nhân vật tiêu điểm hóa nàng để cảm nhận tâm lí người yêu: “Nàng nghĩ nàng trông thấy giận bên nỗi lo âu, nỗi lo âu bên nhẫn nhục, bất động bên nỗi 16 im lặng, tất nàng thấy gương mặt gần bất động…” Như vậy, nhân vật anh lên qua điểm nhìn bên người u Người kể chuyện khơng cung cấp cho độc giả thơng tin xác tâm lí anh, không thỏa mãn với việc miêu tả khách quan im lặng bên nhân vật, bất động chứa đựng nhiều dội phức tạp qua kết nối tâm hồi người yêu Ở chương sau, ta lại bắt gặp kết nối nhìn với Q, lời kể người kể chuyện xưng Việc tạo bối cảnh khác câu chuyện gợi liên tưởng đến mạch tự (nhân vật G bị bắt) di chuyển điểm nhìn linh hoạt, loạt bỏ khả biết hết người kể chuyện khiến cho hiệu gián cách lần khẳng định Người đọc suy tư, tưởng tượng, liên kết chi tiết để giải mã mạch truyện, hay đơn giản nương theo gián cách mà cảm nhận nỗi đau, chia lìa, lựa chọn tự Bởi lẽ, ngôn ngữ bất lực việc thâu tóm chiếm lĩnh, phản ánh thực, khoảng trống, phân mảnh, khả thể tạo ra, gợi độ mở chiều kích suy tưởng đến vơ hạn, lơi kéo người đọc vào q trình đồng sáng tạo 2.2 Hình tượng người kể chuyện qua ngơn ngữ giọng điệu 2.2.1 Ngôn ngữ lời người kể chuyện Góp phần hồn thiện diện mạo hình tượng người kể chuyện cịn có yếu tố thuộc cách thức tạo hình tượng, ngơn ngữ người kể chuyện giọng điệu người kể chuyện Ngôn ngữ người kể chuyện Đốt cỏ ngày đồng mang đặc điểm chung ngôn ngữ trần thuật tiểu thuyết Đồn Minh Phượng Đó trước hết lời kể, tả giàu chất trữ tình, vừa mơ hồ, hoang vắng, mênh mông, vừa cụ thể, chi tiết, cụ thể, xác Đặc điểm tạo nên hệ thống ngơn từ giàu hình tượng, giàu chất tạo hình điện ảnh giàu nhịp điệu Tác giả đưa vào lời người người kể chuyện phương thức miêu tả với hệ thống từ láy phong phú, tinh tế, diễn tả biến động tinh vi nơi cảm xúc thẳm sâu người, Có thể xếp loại hệ thống từ láy câu văn kể, tả thành ba nhóm: - Nhóm gợi nỗi buồn, bất an, chia lìa, mát: heo hắt, xơ xác, mong manh, chập chùng, mỏng manh, chênh vênh, lênh đênh, thảng thốt, tàn tạ,… - Nhóm gợi bình n, khơng sóng gió: mềm mại, ung dung, thản, êm đềm, đẹp đẽ,… 17 - Nhóm miêu tả thơng thường: xào xạc, mịn màng, thăm thẳm, khẽ khàng,… Hệ thống phong phú, đa dạng từ láy kết hợp câu văn dài, ngắn đan xen hình ảnh giàu sức gợi nghệ thuật điệp âm, điệp từ, điệp ý khiến cho lời kể trùng điệp, giàu nhạc tính, giàu chất thơ: “Buổi sáng chúng tơi đẹp nắng sương Cuộc đời mau tan nắng sương Trăm năm chắn không đủ dài để thương nhau, yêu anh thời gian làm cho tối thấy đau ngực” [1;11] … Lời kể, tả người kể chuyện mang màu sắc triết luận người kể nhân vật câu chuyện, việc kể câu chuyện tự suy tư, chiêm nghiệm câu chuyện tạo không gian cho người kể đối thoại với độc giả hay nhân sinh, phận người Trong Đốt cỏ ngày đồng, ta bắt gặp nhiều đoạn nhân vật suy tư triền miên đời thân phận, có đoạn trở thành tuyên ngôn, định hướng cho suy nghĩ hành động nhân vật sau này: “Ngày mang thân người, ngày người ta cịn bị ức hiếp, đày đọa, cách chia Khơng cịn thân người, khơng cịn thân phận Tự tìm bỏ thân xác biết đau đớn, quẫn bách, đói khát, tuyệt vọng, mong mỏi Và người ta chết khơng cịn linh hồn, chúng tơi chết cịn lại ý niệm, tựa tứ thơ…” [1;42] Tất đặc điểm tổ chức lời trần thuật chủ yếu câu trần thuật thứ nhất, với nhiều liên tưởng, so sánh huyễn hoặc, phi logic giới ngơn từ Cuốn tiểu thuyết có xuất thường xuyên kiểu câu theo mô hình: S [chủ từ tơi] + V [động từ] Chủ thể đa số hành động câu chuyện thường tơi, lời kể mang tính tự thuật cao Bên cạnh đó, so sánh, liên tưởng sử dụng sáng tạo triệt để, tạo hiệu việc gợi hình dung Bằng việc cảm giác giới không miêu tả giới cụ thể, rõ nét, người kể chuyện khiến giới nghệ thuật trở nên mơ hồ dễ gợi cảm tưởng tượng phong phú cho độc giả, kích thích sáng tạo thêm nhiều giới nghệ thuật mới: “Tôi bước khỏi nhà vào ngày trời không nắng Áo mặc mang màu trời vào hơm mây phủ chân trời, thống đậm nhìn từ khoảng xa Màu đen gom góp cho tơi sức nặng để đứng nơi muốn đến, đỉnh đồi, mà không loang vào bầu trời đầu mây Màu đen màu bóng, dù bóng, tơi có hình dạng trọng lực, không mây” [1;66] Ta bắt gặp 18 liên tưởng, so sánh đầy chất siêu thực, chí phi logic: “Chúng tơi qn tất cả, khơng cịn thân thể để biết thân lạnh hay ấm, thở mình, tên mình, bóng Tất rơi vào thinh khơng Khơng cịn người, khơng cịn trời, khơng cịn đêm Chỉ cịn lá” Khơng thời gian trần thuật qua lời kể người kể chuyện vừa mơ hồ, không thực, vừa thứ cảm giác thực nhất, tinh mà người chạm vào đối mặt với thể Chính vậy, đọc trang văn Đoàn Minh Phượng, việc giải mã cố gắng hiểu bề mặt chữ nghĩa dường trở nên vơ nghĩa, người đọc bị vào dịng chảy bất tận ý thức, cảm giác nhờ nghệ thuật ngơn từ Bên cạnh đó, tiểu thuyết Đồn Minh Phượng sáng tạo cách sử dụng lời người kể chuyện lời nhân vật Một phần người kể chuyện nhân vật tơi, mà đến cuối câu chuyện, ta biết tên cô Mây (cái tên dùng để gọi người u mình) Trong mạch tự người kể chuyện xưng tơi, có nhiều phân đoạn Mây tự đặt câu hỏi, tự trả lời, tự đối thoại với mình, coi lời chiêm nghiệm, suy tư, băn khoăn người kể chuyện, coi lời độc thoại nội tâm nhân vật: “Bao tới phiên tôi? Bao từ không phép, từ phi lý nơi thời gian không tồn Hay trí nhớ tơi trở về?” [1;79]; “Đó chuyện sách, cịn đời tơi sao? Mỗi ngày thức dậy, dù làm việc lặp lại, có bắt ngờ đó: khơng phải khúc quanh có chọn lựa hay sao?” [1;134]… Người kể chuyện thường xuyên loại bỏ lời dẫn, để lời đối thoại với nhân vật khác thành lời kể (khơng gạch đầu dịng, khơng đưa vào ngoặc kép): “Tôi hỏi bảo vệ, vừa ma cơ, mà anh biết rõ vậy, câm, kể lí lịch rành mạch đó” Đặc biệt hơn, tiểu thuyết này, có số chương hồn tồn lời đối thoại nhân vật, dạng đối thoại chiều, hay độc thoại Ở góc độ nhân vật, coi lời thoại Nhưng nhân vật tiểu thuyết lại người kể chuyện xưng tôi, vậy, coi lời kể Những đoạn thường trình bày dạng thư, người kể xưng em, bộc lộ cảm xúc, tâm trạng từ điểm nhìn bên (chương “Q”) hay đơi trình bày chương tiểu thuyết bình thường, khơng phải thư lời kể hướng tới đối tượng khác độc giả Sự xóa mờ ranh giới người kể- nhân vật, lời kể- lời thoại làm câu chuyện trở nên chân thực, ngôn ngữ lời người kể chuyện trở nên tự nhiên, thân mật, đáng tin dễ đồng cảm, thông cảm 19 Như vậy, cách sử dụng ngôn ngữ kể lời kể người kể chuyện khiến cho trần thuật vừa đáng tin vừa đáng nghi Có thể nói, người kể chuyện liên tục đưa người đọc vào khả thể biết khơng biết, cụ thể mơ hồ, xác sai lạc Câu chuyện từ diện mạo người kể khác từ trở nên phong phú có độ mở lớn, gợi nhiều suy tư, cách tiếp nhận độc giả 2.2.2 Giọng điệu người kể chuyện Nhiều cơng trình nghiên cứu Và tro bụi Tiếng Kiều đồng vọng khẳng định, đặc trưng phong cách tiểu thuyết Đoàn Minh Phương kết hợp nhiều giọng điệu khác người kể chuyện Đốt cỏ ngày đồng không ngoại lệ đặc trưng phong cách Thậm chí, kết hợp nhiều giọng điệu khác hệ tất yếu xuất đa dạng người kể chuyện với nhiều điểm nhìn phong phú, riêng biệt Người kể chuyện xuất nhiều người kể chuyện xưng tôi, nhân vật trung tâm tác phẩm, người va đập, tiếp xúc, chịu ảnh hưởng với tất nhân vật, kiện câu chuyện kể Do đó, người kể chuyện mang nhiều giọng điệu phong phú đa dạng Nói cách khác, giọng điệu điển hình, độc đáo giàu giá trị tác phẩm tập trung lời kể người kể chuyện xưng Đó thể giọng trữ tình tha thiết nói tình yêu đầy nuối tiếc, bất an thật đẹp đẽ mình: “Đâu cịn nữa, cịn kí ức em thơi” [1;117]; “Chúng ta u hương vị nhau, vâyh đủ Mây Một đời người chưa qua hết, khơng cịn người u cai u, khơng cịn tình u Chỉ cịn chút vị mơi” [1;167] Đây kiểu giọng xuất thường xuyên chiếm phần lớn lời kể nhân vật Mây Giọng kể phù hợp với kiểu trần thuật dòng ý thức, nương theo tâm trạng suy ngẫm nhân vật Với giọng điệu này, người đọc dẫn bước thâm nhập vào điệu hồn giàu nhạc thơ nhân vật Dẫu tính kiện khơng nhiều, câu chuyện hấp dẫn độc giả miên man, êm đềm, hoang hoải dòng cảm xúc nhân vật Cái buồn man mác mà cứa sâu vào tâm can người làm cho dịng cảm xúc khơng đến trơi tuột đi, khắc sâu vào lịng độc giả nỗi trống vắng, quạnh quẽ đến đáng sợ tâm hồn cô đơn, vô định khao khát yêu thương đến kiệt Đó cịn giọng triết lí, suy nghiệm, ví dụ: Khơng có thứ nước trong, khơng có thứ nước đục” [1;97] nhân vật từ thực cảm xúc 20