Đang tải... (xem toàn văn)
Tiểu luận: Tâm lý quản lý - Tình cảm cha mẹ dành cho con cái
PHẦN I – PHẦN MỞ ĐẦU Sau 20 năm đổi mới, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, lãnh đạo Đảng, nhân dân ta đạt thành tựu to lớn có ý nghĩa lịch sử Nền kinh tế tăng cao, xã hội có nhiều tiến bộ, đời sống nhân dân cải thiện…Tuy nhiên bên cạnh năm đổi mới, đạo đức nói chung đạo đức gia đình nói riêng có nhiều biểu suy thoái Chữ hiếu tảng đạo đức Gia đình tảng xã hội Trong gia đình chữ hiếu tảng để xây dựng hạnh phúc, đem đến an vui, an lạc cho tất người Con có hiếu với cha mẹ, việc mang lại niềm hạnh phúc chung gia đình, cịn mang đến cho an lạc, bình an Mỗi cá nhân, gia đình xã hội, cơng dân quốc gia có an lạc, bình an xã hội, quốc gia có an lạc bình an, xã hội, quốc gia có an lạc bình an giới an lạc, bình an Cuộc hành trình cịn dài việc sống bên cạnh mẹ cha lúc định liệu Hãy xem việc gần gũi cha mẹ điều may mắn để “ngộ" đạo làm đạo làm người mà cha mẹ ao ước cho Hiếu thảo không thể tình u thương với mẹ mà cịn điều kiện để sống mình, để cảm thấy bé nhỏ với gia đình thương yêu, đứa trẻ tranh nép vào vịng tay cha mẹ Để trở thành người hiếu thảo, người ta phải giáo dục biết cách thể điều muốn Hiếu thảo bổn phận, cách sống thơng thường người bình thường Tấm gương thái độ đối xử cha mẹ với ông bà tảng để nuôi dưỡng sáng tạo ứng xử hiếu thảo sau cho Nói khác đi, sống có hiếu với cha mẹ ngày ươm mầm cho kính trọng với ngày sau Xã hội ngày phát triển với thay đổi tích cực giá trị, chữ hiếu hơm hiểu theo nhiều cách khác nhau, người thể hiếu thuận theo hồn cảnh mình, chắn rằng, tính chất mối quan hệ cha con, mẹ không thay đổi Lòng hiếu thảo với cha mẹ dòng chảy tự nhiên người, người ta cần nhiều nỗ lực - để chữ hiếu chuẩn mực hành vi với phương pháp, kỹ làm người đại Đã đến lúc gia đình cần để tâm, suy xét lại, tái lập gia giáo, gia phong, phải nghĩ tới đạo ăn lễ nghĩa, quy củ, trật tự nề nếp nhà tộc họ , sau xã hội sở nếp sống văn minh văn hóa Bởi tồn cõi đời sinh từ cha mẹ Thể đạo hiếu với cha mẹ không bổn phận, trách nhiệm người làm mà quyền lợi thiêng liêng cao người Việc giáo dục đạo hiếu giúp thấy bổn phận làm con, giữ vị trí gia đình vấn đề quan trọng giáo dục gia đình từ xưa tới Khơng tâm tới giáo dục đạo hiếu gia đình thiếu sót, quên lãng móng cốt yếu đạo đức xã hội người Hiếu thảo danh từ đơn giản trở thành ngôn từ thiêng liêng, trở thành “điểm son” truyền thống gia đình, danh xưng tơn vinh cho người xứng đáng với Xuất phát từ nhận thức em xin đưa đề tài: “Lòng hiếu thảo cha mẹ mình” PHẦN II – THỰC TRẠNG VẤN ĐỀ ĐẠO HIẾU NGÀY NAY Công ơn cha mẹ Trong sống hàng ngày, có tình cảm cao đẹp, đáng trân trọng tơn vinh, tình cảm mà khát khao, mơ ước Một tình cảm thiêng liêng, sáng ngời vơ thâm thúy mà người thường khắc ghi lịng tình thương, cơng ơn trời biển cha mẹ Công ơn cha mẹ sinh thành dưỡng dục giới thiệu vào đời phủ nhận Cha mẹ luôn thương yêu cái, hy sinh đời cho mặt tinh thần, niềm vui, niềm hy vọng cha mẹ , nên nói đến cha mẹ nói đến cơng ơn: “Biển đơng cịn lúc đầy vơi, Chớ lòng cha mẹ suốt đời tràn dâng” Một số người nhầm tưởng loài động vật, điểu thú chẳng tồn thứ gọi tình thương, tình phụ tử, tình mẫu tử… họ nhầm, tình cảm tồn chúng sinh tồn thật Thật xúc động biết bao! Khi bất ngờ mưa ập đến, ta vội nép vào mái hiên trú mưa, ta nhìn thấy cảnh mèo mẹ ngậm vào cổ mèo tha tìm nơi ẩn mưa, hay cảnh gà mẹ giang đơi cánh che kín gà khỏi bị ướt v.v… Riêng loài người chữ Hiếu khơng phải tình cảm tự nhiên sinh tồn mà nhận thức cao bổn phận trách nhiệm Nho giáo người Trung Hoa xem chữ Hiếu đạo làm người, trải qua ngàn năm, hạnh hiếu phổ biến dân chúng vào lòng người gương hiếu hạnh học sâu sắc Chính mà hiếu thảo với cha mẹ đức tính tốt đẹp người ca tụng, đức tính coi tảng cho đức hạnh, nhân tố quan trọng để xây dựng đời sống hạnh phúc cho cá nhân, gia đình xã hội khơng Trung Quốc mà Việt Nam Khi đời, niềm vui mẹ Mẹ nâng niu, chiều chuộng, ấp ủ che chở cho Có nhọc nhằn gian nan, mẹ sẵn sàng đón nhận lớn khơn bình an, hạnh phúc Dịng sữa mẹ chất liệu ngào diệu vợi kết tinh bao tâm huyết, ước vọng mẹ hiền, dòng sữa chứa đựng bao tinh túy kỳ diệu mẹ hiền hiền thơ Con tác phẩm tuyệt hảo mẹ, vật báu thiêng liêng mà mẹ khơng hiểu mà đủ khả tạo thành Khi cười, lòng mẹ chan hòa hỉ lạc lòng mẹ lại quặn đau bật khóc đêm trường liêu tĩnh mịch Mẹ thức khuya, dậy sớm, âm thầm, kiên nhẫn vị Bồ tát vô danh lo hạnh phúc thơ ngây dại Khi chập chững biết đi, mẹ nhìn khơng nói, từ sâu thẳm nơi ánh mắt mẹ hiền hai dòng lệ lanh lăn đơi gị má xanh xao mẹ hiền Rồi bất chợt, mẹ lên niềm vui sướng: “Ơi, tơi!” “Mẹ nằm chổ ướt át ,nâng chổ ấm khô , đôi vú lo đói khát , hai tay che gió sương , yêu thương quên ngủ nghỉ , sủng hết giá lạnh , mong yên ổn , mẹ hiền khơng cầu an” Suối nguồn tình thương mẹ, dịu dàng, đầm ấm, âm thầm tn chảy khơng dừng nghỉ Tình thương mẹ ln chất ngất miên man, un đúc, nuôi dưỡng thơ lớn lên bầu trời hạnh phúc Câu chuyện xử kiện vua Salomon làm ta xúc động lịng người mẹ: “Có hai người đàn bàn tranh đứa bé, bảo Cuối vua phán đem đứa bé xẻ làm đôi, người nửa Người đàn bà gian xảo vui vẻ chấp thuận, cịn người mẹ thật đau xót thưa vua bà xin nhường cho người đàn bà nọ” Đối với tình thương cha ln giấu kín lịng đơi tình thương cha tiềm ẩn lời nói nghiêm nghị dạy Cha giống thân vững chắc, bám rễ thật sâu lòng để hút nhựa nuôi dưỡng cành lá, hoa, Mẹ tình cảm, cha lý trí, mẹ mềm lịng, cha phải giữ kỷ cương, mẹ chín bỏ làm người, cha phải cầm cân mực Cuộc sống bắt cha hướng mắt đời, lăn lộn với đời Cha thẳng tay trừng phạt đứa thối chí, lùi bước trước nghịch cảnh, cha ln muốn phải đứng thẳng vững bước đến tương lai xán lạn Tình thương cha ln thể qua giáo dục nghiêm cẩn, khắt khe Tính cách cứng rắn, cao thượng cha tạo nên ý thức tự chủ cần thiết cho Có giáo dục cha, người có đủ điều kiện để trau dồi cho nhân cách kiên định, vững vàng, hầu đối diện vượt qua bao sóng gió đời thường người cảm nhận tình thương cha bước vào đời đầy cam go, thách thức, hay bóng cha khuất cõi dương thế: “Thương cha lam lũ đời Tìm xa vắng lời xa xưa Bồng bềnh gió đẩy mây đưa Bơ vơ đứng bóng mưa ngập lịng” (Nguyễn Ánh Hồng) Dịng đời lặng lẽ trơi qua, khơn lớn cảm nhận ân đức cha mẹ nhiều Khi đủ trí khơn người thấu hiểu tình thương cha mẹ biết dường nào, đứa cảm thấy thương cha mẹ biết Cuộc đời cha mẹ trải qua sóng gió thăng trầm Khi lớn, mái đầu cha mẹ bạc phơ, đơi mắt mờ tai khơng cịn nghe nữa, thân thể cha mẹ rời rã lòng lại trào dâng nỗi lo lắng, sợ hãi trước cảnh đổi thay dâu bể tang thương Truyện kể vị hiền giả nọ, hôm bị phạm lỗi bị mẹ đánh, ơng khóc tức tười lần Mẹ ơng hỏi: “Lần mẹ đánh mà khóc nhiều thế?” Ơng thưa: “Thưa mẹ, lần trước mẹ đánh mạnh, khóc đau, lần mẹ đánh ít, roi nhẹ đau biết sức mẹ yếu nên nghĩ mà đau lòng” Đời trở nên trống vắng lạc lõng vô ngày cha mẹ vĩnh viễn đi, bỏ lại thân xác nấm mồ cô đơn lạnh lẽo Lúc đó, lịng lại dâng trào nỗi buồn mênh mông sâu lắng: “Thấy bơ vơ lạc lõng dấy lịng Khi nhớ mẹ già khơng cịn nữa” Ân nghĩa sâu nặng cha mẹ kết thành vần thơ tuyệt tác Và hạnh hiếu xem đức tính cịn đẹp để thẩm định giá trị người lịch sử tồn sinh nhân loại từ cổ chí kim từ Đông sang Tây Đức Phật nhiều lần tuyên bố rằng: “Tâm hiếu tâm phật, hạnh hiếu hạnh phật” Ngài tự gương hạnh hiếu sáng ngời Ngài dạy hạnh hiếu cội rễ điều thiện Trong kinh Nhẫn Nhục, Phật dạy rằng: “Điều thiện tối cao chí hiếu, điều ác cực bất hiếu” Kinh Tứ Thập Nhị Chương nói: “Phàm người thờ quỉ thần, không phụ thờ cha mẹ, cha mẹ vị thần tối thượng” Lời dạy Đức Phật hạnh hiếu nhiều kinh tập trung hai điều chính, cha mẹ cịn đời phải chăm sóc, phụng dưỡng cha mẹ, khuyến hóa cha mẹ tu tập theo pháp để đạt an lạc giải Nếu cha mẹ lìa đời, người cần phải tu tập thiện nghiệp để hồi hướng công đức cho hương linh cha mẹ Trang Tử nhớ đến cha mẹ lịng ngậm ngùi Khổng tử có ba ngàn đệ tử mà khen thầy Mẫn Tử: “Chí hiếu thầy Mẫn Tử Khiên” Qua thấy chữ hiếu nguyên tắc đạo đức lâu đời phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng Phận làm báo hiếu cha mẹ đây? Cha mẹ đánh đổi đời mình, mong cho thành người Niềm vui, niềm hạnh phúc tự hào cha mẹ nhìn thấy thành cơng Cho dù có phải mà vất vả lao đao, cha mẹ khơng sờn lịng Cho dù có mà cha mẹ phải hao gầy, cha mẹ vui nhìn thấy lớn khơn ngày Sự hy sinh cho biểu có giới hạn xuất phát từ lịng thương u vơ hạn Chính lịng thương u cha mẹ vô hạn , nên đáp đền Cho dù người thực hành công đức lớn lao khơng trả ân đức cha mẹ Bởi người có làm , lịng người cha mẹ khơng thể sánh lịng cha mẹ , ca dao nước ta có câu : “Mẹ thương biển hồ lai láng , thương mẹ tính tháng tính ngày” Vì vậy, đề cập đến cơng ơn cha mẹ dựa vào tâm thức người cha mẹ có giới hạn Điều quy luật tâm lý mn đời Chính nhờ ơn cha nghĩa mẹ cao dày thế, người cần phải dặn lòng: “Trải bao gian khổ không sờn, Muôn đời nhớ ơn mẹ hiền” Sự nhớ ơn khơng phải để nói bâng quơ cần thể lòng ưu nhất, ln lo lắng, quan tâm chăm sóc cha mẹ già: “Ai gửi buồng cau, Buồng trước kính Mẹ, buồng sau kính Thầy Ai tơi gửi đơi giầy, Phịng mưa gió để Thầy Mẹ đi” Trong Nhị Thập Tứ Hiếu ta bắt gặp hình ảnh cậu bé nhà nghèo thể đạo hiếu Ngô Mãnh lên tám, nhà nghèo khơng có Thương cha mẹ bị muỗi cắn; Ngô Mãnh thường cởi áo nằm trần để dụ muỗi Mặc cho muỗi chít cậu bé khơng dám đuổi sợ đuổi muỗi chúng bay sang hút máu cha mẹ: “Đêm hè không trướng Muỗi nhiều chẳng dám nao Mặc bay no máu mỡ Đừng đốt cha mẹ tao” Hạnh Hiếu người thường dân mà đến vị vua anh quân để lại gương sáng cho người Vào triều đại nhà Hán có vua Hán Văn Đế từ xưa đến ông mẹ hiếu thảo Sau vua lên mẹ vua lâm bệnh nặng Hằng ngày, ngồi thiết triều nhà vua bên cạnh mẹ để chăm sóc Khi người hầu đem thuốc đến, nhà vua định tự nếm trước dâng mẹ uống Mẹ vua nhìn thấy đau lòng khuyên vua nghỉ để người hầu chăm sóc Nhà vua liền quỳ xuống thưa với mẹ: “Nếu khơng thể hầu mẹ cịn sống, tự không làm việc nhỏ cho mẹ Biết có hội báo đáp ân dưỡng mẹ?” Và sống đâu phải muốn Có điều muốn làm lại khơng có hội để làm Như người gái xa q tiếc nuối khơng thể chăm sóc cha mẹ “Chim đa đa đậu nhánh đa đa, Chồng gần không lấy, để lấy chồng xa Mai sau cha yếu, mẹ già Bát cơm đôi đũa, kỹ trà dâng?” Đó đạo hiếu ăn sâu tâm thức người Việt Nam Đạo hiếu đòi buộc phận làm phải biết sống cho vng trịn ân nghĩa mẹ cha Cho dù dịng đời có đổi thay sóng văn hóa Châu Âu hay Châu Mỹ, khơng thể phai nhịa chữ hiếu tâm thức người Việt Nam Cho dù đời có nhiều thay đổi xu thực dụng, hay trào lưu văn hóa ngoại lai, người Việt Nam phải để hai chữ hiếu thảo làm đầu: “Ngó lên trời thấy cặp cu đá, Ngó ngồi biển, thấy cặp cá đua, Đi lập miếu thờ Vua, Lập trang thờ mẹ, lập chùa thờ cha” Ngày Mồng Hai Tết dịp để cháu sống trọn chữ hiếu với mẹ cha Chữ hiếu thể qua quà dâng tặng mẹ cha lồng ép vào tình thảo hiếu Đây ngày hội vui đại gia đình Ai mong ngày tết đồn tụ bên gia đình Ai mong đón nhận phút linh thiêng ngày đầu năm bên cha mẹ ông bà Thế nhưng, chữ hiếu không dừng lại nơi ngày Tết bộc lộ mà phải dàn trải suốt tháng năm sống bên cha mẹ Hãy sống cho tròn chữ hiếu Nếu có cha mẹ cịn trẻ cảm ơn đời có thành trì vững để tựa nương Nếu cha mẹ già nua đừng xem thường coi họ gánh nặng Hãy nói với cha mẹ lời khiêm tốn, lịch đừng cáu gắt với tuổi già Hãy ơn tồn họ kiên nhẫn với tuổi thơ chúng ta, không quản mưa nắng, mệt nhọc, thức khuya dạy sớm tuổi thơ Xin đừng phụ ơn nghĩa mẹ cha Hãy sống cho phận làm con, vì: “Nếu hiếu với mẹ cha Chắc hiếu với ta khác Nếu ăn vơ nghì Đừng mong hiếu làm uổng cơng” Lễ hội Bông Hồng Cài Áo ngày Vu Lan dịp để người nhớ đến công cha nghĩa mẹ Mỗi thành tâm dâng lên cha mẹ đóa hoa lịng rực rỡ, ngạt ngào hương thơm tình thương lịng tri ân thắm thiết: 10 PHẦN III – MỘT VÀI ĐÁNH GIÁ VỀ LÒNG HIẾU THẢO CỦA CON CÁI ĐỐI VỚI CHA MẸ Sau thấy rõ công ơn to lớn cha mẹ việc cần làm để báo hiếu cha mẹ cách cư xử bất hiếu số người phải ý thức, ngộ từ tận sâu trái tim để từ có hành động, cách ứng xử đắn, phù hợp với cha mẹ Những làm cho cha mẹ, tưởng nhiều Hình chưa hiểu cha mẹ làm cho ta phải ? Bạn bỏ bê cha mẹ người thân câu truyện kẻ giàu có mà bất hiếu kể ? Những tượng tích cực tiêu cực đạo hiếu xảy xã hội đặt nhiều vấn đề xúc mà phải giải Bên cạnh việc phát huy, nêu gương lòng hiếu thảo cha mẹ, phải lên án phê phán tượng ngược đãi, bất hiếu với cha mẹ Muốn thực điều phải nâng cao vai trò giáo dục chữ hiếu giai đoạn Nếu từ xa xưa, ông cha ta coi trọng rèn giũa chữ hiếu ngày nay, phải sức nâng niu, trân trọng giữ gìn Trong sống không mà không mắc sai lầm Có sai lầm sau sửa chữa trở nên bình thường Nhưng có sai lầm sau khắc phục cịn để lại “một vết sẹo” mà khó phai mờ Và phải nhận thức “vết sẹo” mà gây đấng sinh thành đáng trách Đôi muộn màng thức tỉnh người cha người mẹ khơng cịn 15 để làm đó, dù lời xin lỗi Trong sống, nhân cách vơ giá Sống ngày ta phải rèn ngày để nhân cách tươi sáng Đó mà người cha mẹ giới muốn để lại cho đứa dù giàu hay nghèo “nhân cách quý giá người” Tình cha mẹ tựa biển trời lồng lộng, thực tế tình yêu thương người mẹ dễ bộc lộ bên ngồi, cịn tình thương cha lại thường dấu sâu đáy lịng, đơi làm người ta ngộ nhận, không hiểu trách cha mẹ khơng u thương mình? Đời sống đại với đặc điểm khiến cho tình cảm đấng sinh thành khơng cịn “mặn mà” trước Mê mải với mưu sinh, nhiều người thờ cha mẹ mình, khơng nhớ cội nguồn mà sinh lớn lên!? Thật đáng chê! Lại có người lại chùa thắp hương khấn vái, tu đặn chùa đến nhà lại đối xử với cha mẹ khơng Thiết nghĩ việc tu họ liệu có không? “Lên chùa thấy Phật muốn tu Về nhà thấy mẹ công phu chưa đền” Khi cha mẹ bạn trở nên già cả, đừng chối bỏ coi họ gánh nặng Hãy nói với họ từ ngữ lịch sự, tử tế, kính trọng, khiêm tốn Hãy quan tâm, ân cần với họ Bởi họ nuôi nấng bạn từ bé, thể tình u vị tha, lớn lao bạn, khơng quản ngại nắng mưa, bão tố, cho bạn có ngày hôm Tuy nhiên phải hiểu hiếu thảo với bố mẹ khơng có nghĩa làm tất cha mẹ nói, cha mẹ đặt đâu ngồi Dẫu biết 16 rằng, bố mẹ sinh ta nuôi ta khôn lớn, công lao trời biển ta khơng thể đáp lại hết Nhưng có hiếu với cha mẹ khơng đồng nghĩa với việc cha mẹ đặt đâu ngồi đó, nhân Đơi khi, cịn thái độ đốn cho sống hạnh phúc, mẹ cha thực n lịng Chúng ta cần phải biết, cần ai, yêu Vì người định sống thân, khơng phải cha mẹ Đơi cụ nhà ta cịn cổ hủ áp đặt nhiều, quan trọng phải biết làm chủ sống Đâu phải ba mẹ muốn làm đứa có hiếu Nếu lấy khơng hạnh phúc, sau lại ốn trách gia đình Lúc khơng muốn chắn khơng thể u thương kính trọng cha mẹ trước nữa, mà sống hằn học, oán hận tủi thân Cha mẹ tuổi cao, sống trải đời nhiều, khơng phải họ hiểu hiểu Những kiểu phản đối, ép buộc cách ấu trĩ, áp đặt phải bị lên án Một vấn đề đặt người tu có gọi bất hiếu hay không? Theo đạo Phật, tu cách báo hiếu sâu sắc nhất, giúp cho cha mẹ biết giữ giới, biết tu tập để tự giải thoát khỏi phiền muộn sống hàng ngày, giải thoát khỏi trói buộc xã hội, đời sống vật chất tình cảm Tại đường chấm dứt vịng ln hồi Nếu tu giỏi, lúc cận kề bên cha mẹ để chăm sóc cho cha mẹ, khơng có lo thuốc men, ăn uống cho cha mẹ mà cịn hướng dẫn cho cha mẹ tu tập để cha mẹ lo sợ tới già, bệnh chết Và thân khơng phải đau khổ xa lìa người thân 17 Hãy tu mà tụng kinh hồi hướng, người cảm nhận báo hiếu cho cha mẹ biết rõ thật có tu, cơng đức khơng nhiều khơng chun chở tới cho cha mẹ sức mạnh tâm linh Nếu tu mà tâm tư lúc nghĩ tới tu cho cha mẹ, cho ơng bà, cho gia đình huyết thống, đâu có bỏ cha mẹ, lại cịn báo hiếu sâu sắc Mọi người có đồng ý khơng? 18 PHẦN IV - QUAN ĐIỂM CÁ NHÂN Xin kể câu chuyện có thật vào năm 2007 chùa Khánh An - Thành phố HCM Đại Đức Thích Chí Trơn kể khóa tu mùa hè năm 2008 Đây câu chuyện em họ giới thiệu nghe đến cịn đọng lại tơi nhiều cảm xúc khó tả lịng hiếu thảo người Năm 2007 chùa có nhận hai nhỏ vào chùa tu, 10 tuổi tuổi Hai sinh gia đình khơng hạnh phúc: bố đạp xích lơ, mẹ lấy túi nilon góc phố cuối đường kiếm sống qua ngày, gia đình sống chịi ọp ẹp Củ Chi trông thương tâm Nhà nghèo bố đạp xích lơ quanh năm kiệt quệ, khơng cịn sức ngã bệnh phải nằm nhà Trong hai đứa nhỏ một 10- tuổi mà gọi tuổi thần tiên lẽ phải cắp sách tới trường bao bạn bè trang lứa chúng phải theo mẹ lấy ve chai kiếm tiền Khi sống cực bố mẹ chúng phó mặc cho hai đứa trẻ muốn đậu đi, muốn sống đâu sống Hằng ngày chúng lang thang với đứa trẻ bụi đời chiều đến chùa Liên Trì xin cơm, tối lại ngủ trước mái hiên chùa mưa nắng Một ngày, hai ngày… nhiều ngày qua đi, sư trụ trì thương tâm xin phép bố mẹ chúng cho chúng vào tu chùa Mấy tuần đầu thấy hai đứa ngoan hiền từ từ bắt đầu chúng nghịch ngợm Tuổi thơ tuổi hiếu động với thiếu giáo dục nhiều lúc ta thấy không dễ thương Có lần sư Thầy Thích Chí Trơn vắng gọi điện để dặn dị cơng việc chùa Khi điện thoại đổ chuông Thầy: A lô? Đầu dây bên kia: Ơ la? 19 Thầy: A lơ, A lơ? Bên kia: Ô la, Ô la? Thầy tưởng nhầm máy nên hỏi: A lơ có phải chùa Khánh An khơng? - Ơ la tràng khánh ua Trong thống ý thức thầy nhận hai tiểu thầy im lặng xem chúng tiếp tục phản ứng lại thấy thằng anh đứng kế bên hỏi: “Tay gọi vậy?” Thằng em trả lời: “Biết chết liền?” Rồi lại hôm khác 8h30 thầy bắt hai thằng đem cặp sách lên để thầy kiểm tra tập thấy chúng chạy hoảng loạn vào phịng có trông bất ổn Thầy mắng chúng phải mang cặp Lúc thấy hai đứa nhỏ nhìn nét buồn rõ hai đơi mắt Trước áp lực thầy thằng anh mở cặp giũ ra, đống bàn: túi nilon, lon coca, pepsi lúc thầy hỏi hai đứa lấy làm thằng em khơng nói mếu mếu muốn khóc, cịn thằng anh cắn mơi để giữ bình thản thầy biết cố giữ để khơng khóc Nhưng thầy bắt phải nói thằng anh nói câu: “Thưa thầy, lấy túi nilon cho mẹ” bật khóc đứa em ịa khóc theo Lúc bực bội người thầy tan biến hết mà thấy thương thương, tủi tủi cho hai đứa nhỏ Chúng thay đổi hồn cảnh sống hình ảnh người mẹ lam lũ cực khổ bãi rác chúng khơng thể qn Món q tặng mẹ khơng có ngồi túi nilon Câu trả lời đứa nhỏ khiến ta nhớ đến thơ sau: “Cầu phật xót thương cho gia đình bé nhỏ 20 ... hướng, người cảm nhận báo hiếu cho cha mẹ biết rõ thật có tu, cơng đức khơng nhiều khơng chun chở tới cho cha mẹ sức mạnh tâm linh Nếu tu mà tâm tư lúc nghĩ tới tu cho cha mẹ, cho ơng bà, cho gia... vịng ln hồi Nếu tu giỏi, lúc cận kề bên cha mẹ để chăm sóc cho cha mẹ, khơng có lo thuốc men, ăn uống cho cha mẹ mà cịn hướng dẫn cho cha mẹ tu tập để cha mẹ lo sợ tới già, bệnh chết Và thân khơng... ân đức cha mẹ nhiều Khi đủ trí khơn người thấu hiểu tình thương cha mẹ biết dường nào, đứa cảm thấy thương cha mẹ biết Cuộc đời cha mẹ trải qua sóng gió thăng trầm Khi lớn, mái đầu cha mẹ bạc