Đang tải... (xem toàn văn)
Câu 5.1: Thế giới quan là gì? Anh/chị hãy phân tích và so sánh các hình thức cơ bản của nó.3Câu 5.2: Anh/Chị hãy phân tích những thành tựu và hạn chế của các hình thức thế giới quan duy vật trước C.Mác.4Câu 5.3: Anh/Chị hãy phân tích nội dung & bản chất của chủ nghĩa duy vật biện chứng với tính cách là hạt nhân lý luận của thế giới quan khoa học4Câu 5.4: Anh/Chị hãy phân tích cơ sở lý luận, nêu ra các yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Đảng Cộng sản Việt Nam đã và đang vận dụng nguyên tắc này như thế nào vào sự nghiệp cách mạng hiện nay ở nước ta?5Câu 5.5: Đảng ta khẳng định: “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan”. Anh/ Chị hãy chỉ ra và phân tích cơ sở triết học của khẳng định đó.7Câu 5.6: Bằng lý luận thực tiễn, hãy chứng minh rằng: ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo ra thế giới.8Câu 5.7: Anh/Chị hãy phân tích nội dung và ý nghĩa triết học câu nói của C.Mác: “Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất; nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng”.8Câu 5.8: Bằng lý luận và thực tiễn, Anh/Chị hãy chứng minh rằng: “Trong mọi thời đại, những tư tưởng của giai cấp thống trị là những tư tưởng thống trị. Điều đó có nghĩa là giai cấp nào là lực lượng vật chất thống trị trong xã hội thì cũng là lực lượng tinh thần thống trị trong xã hội”.9Câu 6.1:10Anh/Chị hãy trình bày khái quát các hình thức lịch sử của phép biện chứng?10Câu 6.2: Anh/Chị hãy nêu những yêu cầu phương pháp luận và phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc toàn diện. Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và họat động thực tiễn?11Câu 6.3: Anh chị hãy phân tích cơ sở lý luận và yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc phát triển? Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong họat động nhận thực và thực tiễn.12Câu 6.4: Anh/Chị hãy phân tích nội dung quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập và vạch ra ý nghĩa phương pháp luận của nó.13Câu 6.5: Anh/Chị hãy phân tích nội dung quy luật những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại, và vạch ra ý nghĩa phương pháp luận của nó.14Câu 6.6: Anh/Chị hãy phân tích nội dung quy luật phủ định của phủ định và vạch ra ý nghĩa phương pháp luận của nó.15Câu 6.7: Bằng lý luận và thực tiễn. Anh chị hãy chứng minh rằng cuộc đấu tranh giữa cái cũ và cái mới luôn là quá trình khó khăn, lâu dài, phức tạp, cái mới có thể thất bại tạm thời16Câu 6.8: Anh/Chị hãy giải thích câu nói của V.I.Lênin: “Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các mặt đối lập. Như thế là nắm được hạt nhân của phép biện chứng, nhưng điều đó đòi hỏi phải có sự giải thích và một sự phát triển thêm”.16Câu 6.9: Cơ sở nào để khẳng định nguyên tắc lịch sử - cụ thể là “linh hồn” phương pháp luận của triết học Mác – Lênin? Nêu những yêu cầu cơ bản của nguyên tắc lịch sử - cụ thể.18Câu 6.10: Phép biện chứng tư duy, tư duy biện chứng là gì? Mối quan hệ giữa chúng?18Câu 7.1: Anh/Chị hãy phân tích câu nói của V.I.Lênin: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận nhận thức”.19Câu 7.2: Phân tích những yêu cầu cơ bản của nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn20Câu 7.3: Dựa vào những yêu cầu của nguyên tắc thống nhất giữa thực tiễn và lý luận, phân tích câu nói của Mác: “Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất, nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng”.21Câu 7.4: Vận dụng lý luận vào thực tiễn, V.I.Lênin nhận xét: “Thực tiễn cao hơn nhận thức (lý luận), vì nó có ưu điểm không những của tính phổ biến, mà cả tính hiện thực trực tiếp”. Anh/Chị hãy phân tích nhận xét trên.22Câu 7.5: Anh/Chị hãy nêu ra những nguyên nhân cơ bản của bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều. Để khắc phục triệt để bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều, chúng ta cần phải quán triệt nguyên tắc nào trong triết học Mác – Lênin? Phân tích các yếu tố cơ bản của nguyên tắc đó.23Câu 8.1: Anh/Chị hãy phân tích những tiền đề xuất phát mà C.Mác dựa vào để xây dựng lý luận hình thái kinh tế - xã hội.24Câu 8.2: Anh/ chị hãy phân tích nội dung cơ bản của quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Đảng ta đã vận dụng quy luật này như thế nào vào quá trình xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay?24Câu 8.3: Anh/Chị hãy phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng. Đảng ta đã vận dụng mối quan hệ biện chứng này như thế nào vào quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay.26Câu 8.4: Anh chị hãy phân tích tư tưởng của Mac: “Sự phát triển hình thái kinh tế XH là quá trình lịch sử tự nhiên”.28Câu 8.5: Anh/Chị hãy phân tích ý nghĩa lý luận và thực tiễn của học thuyết hình thái kinh tế - xã hội.28Cau 8.6: Anh/Chị hãy phân tích Con đường đi lên CNXH ở Việt Nam hiện nay:29Câu 11.1: Anh/Chị hãy trình bày tóm tắt một số quan điểm tiêu biểu về con người trong lịch sử triết học trước Mác.31Câu 11.2: Anh/Chị hãy phân tích quan điểm của triết học Mac-Lênin về bản chất con người và về vấn đề giải phóng con người.33Câu 11.3: Trình bày những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về con người.35CÂU 11.4: Anh/Chị hãy trình bày những mục tiêu, nhiệm vụ và nội dung cơ bản của việc xây dựng con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu của giai đoạn cách mạng hiện nay.35
TRẢ LỜI CÂU HỎI TRIẾT HỌC LỚP ĐÊM K20 Câu 5.2: Anh/Chị phân tích thành tựu hạn chế hình thức giới quan vật trước C.Mác .4 Câu 5.3: Anh/Chị phân tích nội dung & chất chủ nghĩa vật biện chứng với tính cách hạt nhân lý luận giới quan khoa học Câu 5.4: Anh/Chị phân tích sở lý luận, nêu yêu cầu phương pháp luận nguyên tắc khách quan chủ nghĩa vật biện chứng Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng nguyên tắc vào nghiệp cách mạng nước ta? Câu 5.5: Đảng ta khẳng định: “Mọi đường lối, chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan” Anh/ Chị phân tích sở triết học khẳng định .7 Câu 5.6: Bằng lý luận thực tiễn, chứng minh rằng: ý thức người không phản ánh giới mà cịn góp phần sáng tạo giới Câu 5.7: Anh/Chị phân tích nội dung ý nghĩa triết học câu nói C.Mác: “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất; lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng” Câu 5.8: Bằng lý luận thực tiễn, Anh/Chị chứng minh rằng: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội” Câu 6.1: 10 Anh/Chị trình bày khái quát hình thức lịch sử phép biện chứng? 10 Câu 6.2: Anh/Chị nêu yêu cầu phương pháp luận phân tích sở lý luận nguyên tắc toàn diện Việc tuân thủ nguyên tắc khắc phục hạn chế hoạt động nhận thức họat động thực tiễn? .11 Câu 6.3: Anh chị phân tích sở lý luận yêu cầu phương pháp luận nguyên tắc phát triển? Việc tuân thủ nguyên tắc khắc phục hạn chế họat động nhận thực thực tiễn .12 Câu 6.4: Anh/Chị phân tích nội dung quy luật thống đấu tranh mặt đối lập vạch ý nghĩa phương pháp luận 13 Câu 6.5: Anh/Chị phân tích nội dung quy luật thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại, vạch ý nghĩa phương pháp luận .14 Câu 6.6: Anh/Chị phân tích nội dung quy luật phủ định phủ định vạch ý nghĩa phương pháp luận (xem thêm SGK phần 3.3 trang 76) 15 Câu 6.7: Bằng lý luận thực tiễn Anh chị chứng minh đấu tranh cũ q trình khó khăn, lâu dài, phức tạp, thất bại tạm thời 16 Câu 6.8: Anh/Chị giải thích câu nói V.I.Lênin: “Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng học thuyết thống mặt đối lập Như nắm hạt nhân phép biện chứng, điều địi hỏi phải có giải thích phát triển thêm” 16 Câu 6.9: Cơ sở để khẳng định nguyên tắc lịch sử - cụ thể “linh hồn” phương pháp luận triết học Mác – Lênin? Nêu yêu cầu nguyên tắc lịch sử - cụ thể 18 Câu 6.10: Phép biện chứng tư duy, tư biện chứng gì? Mối quan hệ chúng? 18 Câu 7.1: Anh/Chị phân tích câu nói V.I.Lênin: “Quan điểm đời sống, thực tiễn quan điểm thứ lý luận nhận thức” 19 Câu 7.2: Phân tích yêu cầu nguyên tắc thống lý luận thực tiễn 20 Câu 7.3: Dựa vào yêu cầu nguyên tắc thống thực tiễn lý luận, phân tích câu nói Mác: “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất, lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng” 21 Câu 7.4: Vận dụng lý luận vào thực tiễn, V.I.Lênin nhận xét: “Thực tiễn cao nhận thức (lý luận), có ưu điểm khơng tính phổ biến, mà tính thực trực tiếp” Anh/Chị phân tích nhận xét 22 Câu 7.5: Anh/Chị nêu nguyên nhân bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều Để khắc phục triệt để bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều, cần phải quán triệt nguyên tắc triết học Mác – Lênin? Phân tích yếu tố nguyên tắc .23 Câu 8.1: Anh/Chị phân tích tiền đề xuất phát mà C.Mác dựa vào để xây dựng lý luận hình thái kinh tế - xã hội 24 Câu 8.2: Anh/ chị phân tích nội dung quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Đảng ta vận dụng quy luật vào trình xây dựng CNXH nước ta nay? 24 Câu 8.3: Anh/Chị phân tích mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Đảng ta vận dụng mối quan hệ biện chứng vào trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta 26 Câu 8.4: Anh chị phân tích tư tưởng Mac: “Sự phát triển hình thái kinh tế XH trình lịch sử tự nhiên” .28 Câu 8.5: Anh/Chị phân tích ý nghĩa lý luận thực tiễn học thuyết hình thái kinh tế - xã hội 28 Cau 8.6: Anh/Chị phân tích Con đường lên CNXH Việt Nam nay: .29 Câu 11.1: Anh/Chị trình bày tóm tắt số quan điểm tiêu biểu người lịch sử triết học trước Mác .31 Câu 11.2: Anh/Chị phân tích quan điểm triết học Mac-Lênin chất người vấn đề giải phóng người 33 Câu 11.3: Trình bày nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh người 35 CÂU 11.4: Anh/Chị trình bày mục tiêu, nhiệm vụ nội dung việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu giai đoạn cách mạng 35 Câu 5.1: Thế giới quan gì? Anh/chị phân tích so sánh hình thức THẾ GIỚI QUAN hệ thống tổng quát quan điểm người giới (toàn vật tượng thuộc tự nhiên xã hội), vị trí người giới quy tắc xử người đề thực tiễn xã hội TGQ có cấu trúc phức tạp, gồm nhiều yếu tố có hạt nhân tri thức Trong TGQ, quan điểm triết học, khoa học, trị, đạo đức, thẩm mĩ quan điểm tơn giáo đóng vai trị quan trọng Tính chất nội dung TGQ định chủ yếu quan điểm triết học Vấn đề chủ yếu TGQ đồng với vấn đề triết học (chủ yếu quan hệ ý thức vật chất) Tuỳ theo cách giải vấn đề mà người ta phân chia hai loại TGQ bản: vật tâm TGQ có tính chất lịch sử TGQ phản ánh tồn vật chất tồn xã hội, phụ thuộc vào chế độ xã hội trình độ hiểu biết, đặc biệt khoa học thời kì lịch sử Trong xã hội có giai cấp, TGQ mang tính giai cấp; nguyên tắc, TGQ giai cấp thống trị TGQ thống trị; chi phối xã hội lấn át TGQ giai cấp khác TGQ khơng tổng hợp lí luận ý nghĩa nhận thức, mà quan trọng mặt thực tiễn; làm kim nam cho hành động người TGQ “lăng kính” để CN nhìn nhận TG, cẩm nang hướng dẫn sống; tức chức TGQ định hướng họat động nhận thức & thực tiễn cho CN TG mà họ sống Các hình thức TGQ TGQ thần thoại Chứa đầy hình tượng hoang đường hoà quyện lý trí ngây thơ CN ng.thuỷ mông mụi, cố truy tìm cội nguồn tưởng tượng viễn vông Thể qua huyền thoại TGQ tôn giáo Dựa niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh lực lượng siêu nhiên, thần thánh chi phối GTN, trần tục (CN) Thể qua giáo lý (hạt nhân lý luận) & nghi thức, tín ngưỡng (sùng bái lực lượng siêu nhiên) Với niềm tin (cao lý trí), TGQ tôn giáo vừa phản ánh nghèo nàn thực vừa ph.kháng chống lại nghèo nàn ấy; hướng CN đến TG hoàn thiện, hoàn mỹ sau chết Nó nhu cầu TT phận nh.dân Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo – vào đầu óc CN – lực lượng bên chi phối sống ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” [Ăngghen] “Sự bất lực GC bị bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp TG bên kia, giống bất lực CN dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ, vào phép mầu, v.v.” [Lênin]… TGQ triết học Hệ thống quan điểm, quan niệm CN TG, thân, sống & vị trí CN TG Xuất nhận thức CN đạt trình độ cao (trừu tượng - khái quát) & XH có nhu cầu đạo sống tư tưởng Thể qua hệ thống phạm trù (lý luận) TH hạt nhân lý luận TGQ [TH đồng với TGQ TH; Còn TGQ TH bao gồm TGQDV TGQDT] Khi phân biệt giới quan triết học với giới quan khác, C.Mác viết: “… vị hướng tình cảm, triết học hướng lý trí; vị nguyền rủa, than vãn, triết học dạy bảo; vị hứa hẹn thiên đường toàn giới, triết học không hứa hẹn chân lý; vị đòi hỏi tin tưởng tín ngưỡng vị, triết học không đòi hỏi tin tưởng vào kết luận nó, đòi hỏi kiểm nghiệm điều hoài nghi; vị dọa dẫm, triết học an ủi Và, thật thế, triết học biết sống đầy đủ để hiểu kết luận không bao dung khao khát hưởng lạc lòng vị kỷ – thiên giới lẫn giới trần tục” [C.Mác] Câu 5.2: Anh/Chị phân tích thành tựu hạn chế hình thức giới quan vật trước C.Mác TGQDV chất phác Xuất vào thời cổ đại, hoạt động thực tiễn CN thấp, nhận thức CN ngây thơ, đơn giản; Là TGQ phận GC thống trị tiến Thể tư tưởng trường phái DV: m dương - Ngũ hành; Milê; Lôkayatta; Nguyên tử;… Thành tựu: Không dựa vào siêu nhiên/lòng tin mà dựa vào tự nhiên/lý trí để lý giải TG; Đặt vấn đề mà TH & KH phải giải đáp Thúc đẩy nhận thức phát triển; Hạn chế: Đồng vật chất với vật thể cụ thể; Mang tính trực quan, đoán, thiếu chứng KH; Không triệt để - Không lý giải tính tượng TT, quan hệ TT & VC; Mới giải thích TG chưa góp phần cải tạo TG TGQDV siêu hình Biểu rõ nét vào tk.17-18 Tây Âu, gắn liền với thực tiễn xây dựng PTSX TBCN nhận thức KHTN (trừ học) thô sơ; Quan điểm học ph.pháp phân tích (đem lại kết ban đầu) đề cao; Là TGQ GCTS thống trị tiến Thể tư tưởng trường phái DV như: DV kinh nghiệm Anh, DV chiến đấu Pháp,… Thành tựu: Có ảnh hưởng đến tiến KH (hiểu biết GTN); Đấu tranh chống lại TGQ tâm–tôn giáo; góp phần củng cố, phát triển PTSX TBCN; Hạn chế: Đồng VC với dạng thể cụ thể; không thấy nguồn gốc vận động TG Mang tính máy móc, không hiểu chất CN; Không lý giải tính tượng TT quan hệ TT VC; tức không triệt để; Câu 5.3: Anh/Chị phân tích nội dung & chất chủ nghĩa vật biện chứng với tính cách hạt nhân lý luận giới quan khoa học Trả lời: Trang 15-25 sách GK Nội dung: CNDVBC với tính cách hạt nhân lý luận Thế giới quan khoa học bao gồm nhóm quan niệm Đó nhóm quan niệm vật giới nói chung nhóm vật vầ xã hội nói riêng: a)Quan điểm vật giới: Tồn giới tiền đề thống giới: Trước giới thể thống trước hết giới phải tồn Tính thống thật giới tính vật chất nó, tính vật chất chứng minh phát triển lâu dài khó khăn triết học khoa học tự nhiên Nguyên lý tính thống vật chất giới, có nội dung sau: Thế giới vật chất tồn khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận Trong giới vật chất tồn trình vật chất cụ thể, có mức độ tổ chức định; biến đổi chuyển hóa lẫn nguồn gốc, nguyên nhân nhau; chịu chi phối quy luật khách quan TGVC Ý thức, tư người sản phẩm dạng vật chất có tổ chức cao; giới thống Phạm trù vật chất: vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không phụ thuộc vào cảm giác Phạm trù ý thức, quan hệ ý thức vật chất: Ý thức người tồn trước hết óc người, sau thơng qua thực tiễn lao động tồn vật phẩm người sáng tạo Ý thức gồm nhiều yếu tố: tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí… tri thức tình cảm có vai trị quan trọng Thơng qua hoạt động thực tiễn, ý thức người xâm nhập vào thực vật chất tạo nên sức mạnh tinh thần tác động lên giới góp phần biến đổi giới Quan điểm vật xã hội: Xã hội phận đặc thù tự nhiên, kết phát triển lâu dài tự nhiên, có quy luật vận động, phát triển riêng, vận động, phát triển xã hội phải thông qua hoạt động thực tiễn Sản xuất vật chất sở đời sống xã hội: Nền sản xuất vật chất giai đoạn lịch sử gắn liền với phương tiện sản xuất định, thay đổi PTSX làm thay đổi mặt đời sống xã hội Sự phát triển xã hội trình lịch sử tự nhiên, lịch sử phát triển hình thái kinh tế xã hội cách đa dạng thống từ thấp đến cao, mà thực chất lịch sử phát triển xã hội LLSX QHSX PTSX (CSHT + KTTT) HTKTXH Quần chúng nhân dân (QCND) chủ thể chân sáng tạo lịch sử: QCND lực lượng trực tiếp sản xuất cải vật chất, sáng tạo giá trị tinh thần, định thành bại cách mạng Vai trò chủ thể QCND biểu khác điều kiện lịch sử khác ngày lớn dần; sức mạnh họ phát huy họ hướng dẫn, tổ chức, lãnh đạo Bản chất CNDVBC: CNDVBC giải vấn đề triết học từ quan điểm thực tiễn: CNDV cũ thiếu quan điểm thực tiễn, máy móc khơng thấy tính động ý thức; riêng CNDVBC khẳng định vật chất có trước định ý thức; hoạt động thực tiễn ý thức tác động tích cực làm biến đổi thực vật chất theo nhu cầu người CNDVBC thống TGQDV với phép biện chứng: CNDV cũ mang nặng tính siêu hình, PBC nghiên cứu hệ thống triết học tâm Mác cải tạo CNDV cũ, giải PBC khỏi tính thần bí, tư biện xây dựng nên CNDVBC; thống TGQDV với PBC CNDVBC CNDV triệt để; khơng vật lĩnh vực tự nhiên mà lĩnh vực xã hội CNDVLS cống hiến vĩ đại C.Mác cho kho tàng tư tưởng lồi người: CNDV cũ khơng triệt để; CNDV lịch sử đời kết vận dụng CNDV vào nghiên cứu lĩnh vực xã hội, tổng kết lịch sử, kế thừa có phê phán tồn tư tưởng xã hội sở khái quát thực tiễn giai cấp vô sản Với CNDVLS nhân loại tiến có cơng cụ vĩ đại nhận thức, cải tạo giới CNDVBC mang tính thực tiễn - cách mạng, hướng dẫn người hoạt động thực tiễn cải tạo giới: CNDVBC vũ khí lý luận giai cấp vơ sản: Lợi ích giai cấp vô sản phù hợp lợi ích nhân loại tiến bộ, luận chứng sở lý luận khoa học CNDVBC trở thành hệ tư tưởng giai cấp vơ sản có thống tính khoa học tính cách mạng CNDVBC khơng giải thích giới mà cịn góp phần cải tạo giới CNDVBC khẳng định tất thắng mới: xóa bỏ cũ lỗi thời, xây dựng tiến CNDVBC hệ thống mở, kim nam cho hành động Câu 5.4: Anh/Chị phân tích sở lý luận, nêu yêu cầu phương pháp luận nguyên tắc khách quan chủ nghĩa vật biện chứng Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng nguyên tắc vào nghiệp cách mạng nước ta? * Cơ sở lý luận : Nguyên tắc khách quan xem xét xây dựng dựa nội dung nguyên lý tính thống vật chất giới Yêu cầu nguyên tắc tóm tắt sau :khi nhận thức khách thể (đối tượng), vật, tượng tồn thực – chủ thể tư phải nắm bắt, tái mà khơng thêm hay bớt cách tùy tiện - Vật chất có trước tư Vật chất tồn vĩnh viễn giai đọan phát triển định sản sinh tư Do tư phản ánh giới vật chất, nên trình nhận thức đối tượng ta không xuất phát từ tư duy, từ ý kiến chủ quan đối tượng.mà phải xuất phát từ thân đối tượng, từ chất nó, khơng ”bắt” đối tượng tuân theo tư mà phải “bắt” tư tuân theo đối tượng Không ép đối tượng thỏa mãn sơ đồ chủ quan hay “Lơgíc” đó, mà phải rút sơ đồ từ đối tượng, tái tạo tư hình tượng, tư tưởng- lơgíc phát triển đối tượng - Tồn “nghệ thuật” chinh phục chất vật, tượng gói ghém tìm kiếm, chọn lựa, sử dụng đường, cách thức, phương tiện thâm nhập hữu hiệu vào “thế giới” bên vật “nghệ thuật” chinh phục không mang đến cho vật, tượng xa lạ với Điều đặt cho chủ thể tình khó khăn Làm để biết chắn suy nghĩ sư vật khách quan, phù hợp với thân vật? Nguyên tắc khách quan đòi hỏi bổ sung thêm yêu cầu phát huy tính động sáng tạo chủ thể nguyên tắc tính đảng - Giới tự nhiên xã hội khơng tự phơi bày tịan chất thành tượng điển hình Con người khơng phải nhận thức bộc lộ trước chủ thể Do để phản ánh khách thể chỉnh thể, chủ thể tư không bổ sung yếu tố chủ quan đề xuất giả thuyết, đưa dự đóan khoa học ….Thiếu điều tư khơng mang tính biện chứng, khơng thể tính sáng tạo thơng qua trí tưởng tượng u cầu phát huy tính động sáng tạo chủ thể đòi hỏi chủ thể tư phải biến đổi, chí cải tạo đối tượng để tìm chất Những biến đổi, cải tạo chủ quan khơng phải tùy tiện, mà biến đổi cải tạo đối tượng phù hợp quy luật thực thuộc lĩnh vực nghiên cứu - Yêu cầu khách quan xem xét có ý nghĩa quan trọng nhận thức tượng thuộc đời sống xã hội Đối tượng nghiên cứu bao gồm vật chất tinh thần chứa đầy chủ quan, lý tưởng chịu tác động lực lượng tự phát tự nhiên lẫn lực lượng tự giác (ý chí, lợi ích, mục đích, nhân cách, cá tính khác nhau) người Ở đối tượng, khách thể tư quyện chặt vào chủ thể tư hệ thống mối liên hệ chằng chịt Do cần phải cụ thể hóa nguyên tắc khách quan xem xét tượng xã hội, tức phải kết hợp với u cầu phát huy tính động, sáng tạo chủ thể nguyên tắc tính đảng Điều có nghĩa ngun tắc khách quan xem xét không bao hàm yêu cầu xuất phát từ đối tượng, từ quy luật vận động phát triển nó, khơng thêm bớt tùy tiện chủ quan, mà cịn phải biết phân biệt quan hệ vật chất với quan hệ tư tưởng, nhân tố khách quan với nhân tố chủ quan, thừa nhận quan hệ vật chất khách quan tồn xã hội nhân tố định.còn tượng tinh thần, tư tưởng quy định đời sống vật chất người quan hệ kinh tế họnhưng chúng có ảnh hưởng ngược lại tồn xã hội Phải coi xã hội một thể sống tồn phát triển không ngừng kết thành cách máy móc Phân tích cách khách quan quan hệ sản xuất cấu thành hình thái kinh tế xã hội định cần phải nghiên cứu quy luật vận hành phát triển hình thái xã hội - Khi nhận thức tượng xã hội phải trọng đến mức độ quan tâm lực nhận thức lực lượng xã hội việc giải vấn đề xã hội, khuynh hướng phát triển tượng xã hội, việc đánh giá tình hình xã hội … đánh giá có giá trị hơn, cách giải thường đánh giá, cách giải thuộc lực lượng xã hội biết đứng lập trường giai cấp tiên tiến, lực lượng cách mạng thời đại Vì tính khách quan xem xét tượng xã hội quán với nguyên tắc tính đảng Việc xem thường nguyên tắc dễ dẫn đến vi phạm yêu cầu nguyên tắc khách quan xem xét, dễ biến thành chủ nghĩa khách quan, cản trở việc nhận thức đắn tượng xã hội phức tạp * Những yêu cầu phương pháp luận nguyên tắc khách quan xem xét: Nguyên tắc khách quan xem xét có mối liên hệ mật thiết với ngun tắc khác lơgíc biện chứng Nó thể yêu cầu cụ thể sau: Trong hoạt động nhận thức, Chủ thể phải: - Một là: Xuất phát từ thực khách quan, tái lại nó vốn có mà khơng tùy tiện đưa nhận định chủ quan - Hai là: Phải biết phát huy tính động, sáng tạo chủ thể, đưa giả thuyết khoa học có giá trị khách thể, đồng thời biết cách tiến hành kiểm chứng giả tuyết thực nghiệm Trong hoạt động thực tiễn, Chủ thể phải : - Một là: Xuất phát từ thực khách quan, phát quy luật chi phối - Hai là: Dựa quy luật khách quan đó, vạch mục tiêu, kế họach, tìm kiếm biện pháp, phương thức để tổ chức thực Kịp thời điều chỉnh, uốn nắng họat động người theo lợi ích mục đích đặt Phát huy tính động, sáng tạo ý thức có nghĩa phát huy vai trị tri thức, tình cảm, ý chí, lý trí… tức phát huy vai trò nhân tố người họat động nhận thức họat động thực tiễn cải tạo thực khách quan, vươn lên làm chủ giới * Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng vào nghiệp cách mạng Việt Nam: Phải tôn trọng thực khách quan, tôn trọng vai trò định vật chất Cụ thể là: - Xuất phát từ thực khách quan đất nước, thời họach định đường lối, chiến lược, sách lược nhằm xây dựng phát triển đất nước - Biết tìm kiếm, khai thác sử dụng lực lượng vật chất để thực hóa đường lối, chiến lược, sách lược nhằm xây dựng phát triển đất nước - Coi cách mạng nghiệp quần chúng, coi đại đòan kết tòan dân tộc động lực chủ yếu để phát triển đất nước Biết kết hợp hài hịa lợi ích khác (lợi ích kinh tế, lợi ích trị, lợi ích vật chất, lợi ích tinh thần, lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích xã hội ) thành động lực mạnh mẽ thúc đẩy công đổi - Đảng ta rút học kinh nghiệm từ sai lầm, thất bại trước đổi mới, Đảng ta kết luận: “Mọi đường lối, chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan” Biết phát huy tính động, sáng tạo ý thức, phát huy vai trò yếu tố chủ quan (tri thức, tình cảm…) tức phát huy vai trò nhân tố người họat động nhận thức thực tiển: - Coi thống tình cảm (nhiệt tình cách mạng, lịng u nước, ý chí quật cường…) tri thức (kinh nghiệm dựng nước giữ nước, hiểu biết khoa học) động lực tinh thần thúc đẩy công đổi Chống lại thái độ ỷ lại, trì trệ, biết làm theo cách cũ mà dũng cảm làm theo mới, biết khơi dậy lòng yêu nước, ý chí quật cường… phải phổ biến tri thức khoa học, công nghệ đại cho đông đảo cán bộ, đảng viên nhân dân, biết nâng cao dân trí, đào tạo bồi dưỡng nhân tài - Coi trọng công tác tư tưởng, đẩy mạnh giáo dục tư tưởng Đặc biệt giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh cho đơng đảo người Việt Nam Phải nâng cao đổi tư lý luận mà trước hết chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam - Kiên khắc phục ngăn ngừa tái diễn bệnh chủ quan, ý chí,lối suy nghĩ hành động giản đơn, nóng vội theo nguyện vọng chủ quan ảo tưởng mà bất chấp quy luật khách quan, coi thường tình hình thực tế Câu 5.5: Đảng ta khẳng định: “Mọi đường lối, chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan” Anh/ Chị phân tích sở triết học khẳng định Dựa vào học kinh nghiệm từ sai lầm, thất bại trước Đổi Việt Nam: Do bệnh chủ quan, ý chí, lối suy nghĩ hành động giản đơn, nóng vội chạy theo nguyện vọng chủ quan ảo tưởng xuất trước Đổi mới, chúng có nguyên nhân gây tác hại lớn nhiều lĩnh vực hoạt động nước nhà: - Nguyên nhân: Do yếu lực tư duy, lạc hậu lý luận, kinh nghiệm xây dựng quản lý đất nước; Do mắc nhiều sai lầm ấu trĩ “tả” khuynh, nóng vội (những sai lầm xảy điều kiện lịch sử đặc biệt dân tộc ta – môt dân tộc biết phát huy tối đa sức mạnh tinh thần, khao khát khỏi sống lầm than, nơ lệ …); Do không xuất phát từ thực sống, bất chấp quy luật khách quan, coi thường tri thức khoa học tầng lớp tri thức, … - Tác hại: Tạo sách sai lầm, gây hậu nhiều mặt (kinh tế, trị, xã hội … ) nghiêm trọng kéo dài, làm xói mịn lịng tin nhân dân ta Đảng nghiệp Đảng Để công Đổi thành cơng, cần phải khắc phục hồn toàn chủ nghĩa chủ quan mắc phải trước Đổi mới, đồng thời ngăn ngừa khơng cho hồi sinh trở lại cách quán triệt thực nghiêm túc nguyên tắc khách quan Chủ nghĩa vật biện chứng dựa nội dung lý luận nguyên lý thống giới tính vật chất để xây dựng yêu cầu nguyên tắc khách quan Các yêu cầu nguyên tắc khách quan chủ nghĩa vật biện chứng: + Trong hoạt động nhận thức chủ thể phải: - Xuất phát từ thực khách quan để tái lại nó vốn có mà khơng đưa nhận định, đánh giá tùy tiện chủ quan - Biết phát huy tính động sáng tạo chủ thể, dám đưa giả thuyết khoa học có giá trị khách thể, đồng thời biết cách tiến hành kiểm chứng giả thuyết thực nghiệm + Trong hoạt động thực tiễn chủ thể phải: - Xuất phát từ thực khách quan để phát quy luật chi phối nó; cho dù thực khách quan có tồn - Dựa quy luật khách quan vạch chương trình, mục tiêu, kế hoạch; tìm kiếm biện pháp, công cụ, phương thức để tổ chức thực chương trình, mục tiêu, kế hoạch đó; kịp thời điều chỉnh, uốn nắn hoạt động người theo lợi ích mục đích đặt Như vậy, việc rút học kinh nghiệm từ sai lầm, thất bại trước Đổi mới; đồng thời quán triệt việc vận dụng nguyên tắc khách quan chủ nghĩa vật biện chứng cách nghiêm túc triệt để, Đảng ta khẳng định: “Mọi đường lối, chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan” Câu 5.6: Bằng lý luận thực tiễn, chứng minh rằng: ý thức người khơng phản ánh giới mà cịn góp phần sáng tạo giới - Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, nghĩa nội dung ý thức giới khách quan qui định, ý thức hình ảnh chủ quan, hình ảnh tinh thần khơng phải hình ảnh vật lý, vật chất chủ nghĩa vật bình thường quan niệm - Khi nói ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, có nghĩa ý thức phản ánh tự giác, sáng tạo giới Ý thức phản ánh động sáng tạo giới nhu cầu việc người cải biến giới tự nhiên định thực thông qua hoạt động lao động Vì ý thức vật chất đem chuyển vào đầu óc người cải biến ý thức khơng phản ánh giới mà cịn góp phần sáng tạo giới - Ý thức phản ánh giới: ý thức tồn óc người sản phẩm xã hội - Ý thức sáng tạo giới thể hiện: • người thu nhận thông tin, cải biến thông tin sở có, ý thức tạo tri thức vật chất Ý thức tiên đốn, tiên liệu tương lai, tạo ảo tưởng, huyền thoại, giả thiết khoa học Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan • Ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người, song phản ánh đặc biệt - phản ánh trình người cải tạo giới Quá trình diễn mặt: trao đổi thông tin chủ thể với đối tượng phản ánh, mơ hình hóa đối tượng tư hình ảnh tinh thần chuyển vào mơ hình hóa từ tư thức khách quan hay gọ thức hóa mơ hình tư – giai đoạn cải tạo thực khách quan Câu 5.7: Anh/Chị phân tích nội dung ý nghĩa triết học câu nói C.Mác: “Vũ khí phê phán cố nhiên khơng thể thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất; lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng” C.Mác nói rõ rằng, "tư tưởng khơng thể thực hết Muốn thực tư tưởng cần có người sử dụng lực lượng thực tiễn" Tư tưởng nói tư tưởng khoa học Như vậy, theo C.Mác, tự thân khoa học tạo tác động nào, mà phải thông qua vận dụng hoạt động thực tiễn người phát sinh tác dụng Ý tưởng cịn C.Mác diễn giải Lời nói đầu Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêgen câu có âm hưởng mạnh mẽ có sức hấp dẫn, lơi độc giả: "Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất, lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng" Ở đây, "Vũ khí phê phán" "lý luận" khoa học, tư tưởng khoa học, lý luận khoa học, cịn "sự phê phán vũ khí” "lực lượng vật chất" hoạt động vật chất, hoạt động thực tiễn người Như vậy, C Mác giải trình rõ răng, lý luận khoa học phải thông qua hoạt động người trở thành lực lượng vật chất Tri thức khoa học người ứng dụng, sử dụng sản xuất, "chuyển hoá" , vật chất hoá thành máy móc, cơng cụ sản xuất trở thành lực lượng sản xuất Ngày nay, mà trình ứng dụng khoa học vào sản xuất diễn cách mau chóng, kịp thời rõ ràng khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Rõ ràng, ngày khoa học ngày đóng vai trò to lớn sản xuất xã hội nói riêng, đời sống nhân loại nói chung Nói thật hiển nhiên vai trò, tác dụng tích cực, to lớn khoa học kỹ thuật (gần người ta thường nói viết "khoa học công nghệ") Nhận đinh khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp nhận định đắn, dựa quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử Để vận dụng khoa học vào sản xuất trực tiếp, tức để khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp phải có phát minh, sáng tạo, phải có phát triển hệ thống máy móc Hơn nữa, C.Mác cịn rõ: "Có lực lượng sản xuất khác mà tư có khơng khoản chi phí nào, sức mạnh khoa học Nhưng tư chiếm hữu sức mạnh khoa học cách sử dụng máy móc (phần q trình hố học) Sự tăng dân số lực lượng sản xuất mà tư có khơng phí Nhưng để sử dụng q trình sản xuất trực tiếp, thân lực lượng cần đến thể lao động tạo ra, nghĩa tồn dạng lao động vật hoá" Như vậy, theo C.Mác, khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp tồn dạng lao động vật hố thành máy móc Khoa học vốn sản phẩm tư duy, trí tuệ Nếu khơng thông qua hoạt động người lao động (công nhân, nơng dân, tầng lớp trí thức…), mà tự thân thơi, Mác nói khoa học khơng thể biến thành cả, khơng thể sinh tác động tích cực hay tiêu cực Ngày nay, muốn xây dựng phát triển kinh tế tri thức với đặc trưng bản, quan trọng định hàm lượng khoa học, trí tuệ, chất xám kết tinh nhiều sản phẩm lao động phải sức đẩy mạnh công tác nghiên cứu ứng dụng khoa học vào sản xuất cách triệt đế hơn, trực tiếp so với kinh tế trước Câu 5.8: Bằng lý luận thực tiễn, Anh/Chị chứng minh rằng: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội” Trả lời: Quan điểm vai trò quan hệ người người vật chất quan hệ người người tinh thần Về điều này, C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội Giai cấp chi phối tư liệu sản xuất vật chất chi phối tư liệu sản xuất, nói chung tư tưởng người khơng có tư liệu sản xuất tinh thần đồng thời bị giai cấp thống trị chi phối Những tư tưởng thống trị khơng phải khác mà biểu tinh thần quan hệ vật chất thống trị, chúng quan hệ vật chất thống trị biểu hình thức tư tưởng; biểu quan hệ làm cho giai cấp trở thành giai cấp thống trị; đó, tư tưởng thống trị giai cấp ấy” Quan hệ người với người có hai loại quan hệ vật chất quan hệ tinh thần; đó, theo C.Mác Ph.Ăngghen, quan hệ vật chất định quan hệ tinh thần Quan điểm đắn C.Mác Ph.Ăngghen xã hội sở phương pháp luận khoa học vô quan trọng để xem xét phân tích xác vấn đề quan trọng phức tạp triết học xã hội, chất chiến tranh, chất nhà nước pháp luật, chất trị, đạo đức tơn giáo… Trong lịch sử, từ xa xưa nay, thường xuyên xảy chiến tranh tàn khốc mà nhìn, dễ lầm tưởng chiến tranh túy tư tưởng (thuần túy tơn giáo, độc lập dân tộc, tự do, nhân nghĩa ) Thực khơng phải Ngun nhân xâu sa chiến tranh người người tranh giành tư liệu sinh hoạt (thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo ) Tranh giành tư tưởng có ngun nhân phái sinh nguyên nhân sâu xa chiến tranh Thông thường, để gây chiến tranh người gây chiến phải tìm lý tư tưởng đó, tức phải coi chiến chiến tranh “hợp lý”, “có giá trị phổ biến” Điều hành vi bạo lực nhà nước dùng để trấn áp phản kháng người không chấp hành pháp luật nhà nước “Thật ra, giai cấp thay cho giai cấp thống trị trước mình, muốn thực mục đích mình, thiết phải biểu lợi ích thân thành lợi ích chung thành viên xã hội hay nói cách trừu tượng: phải gắn cho tư tưởng thân hình thức phổ biến, phải biểu tư tưởng thành tư tưởng hợp lý, có giá trị phổ biến” Nhà nước tư sản “chẳng phải khác mà hình thức tổ chức mà người tư sản buộc phải dùng đến để bảo đảm lẫn cho sở hữu lợi ích họ, ngồi nước nước”, “nhà nước hình thức mà cá nhân thuộc giai cấp thống trị dùng để thực lợi ích chung họ hình thức tồn xã hội cơng dân thời đại biểu cách tập trung” Quan điểm thứ năm đây, thực chất, quan điểm mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Câu 6.1: Anh/Chị trình bày khái quát hình thức lịch sử phép biện chứng? Trả lời: Trong lịch sử triết học, phép biện chứng phát triển qua ba hình thức bản: phép biện chứng chất phác thời cổ đại, phép biện chứng tâm phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác-Lênin • Phép biện chứng chất phác thời cổ đại - Là hình thức phép biện chứng lịch sử triết học, nội dung nhiều hệ thống triết học Trung Quốc, Ấn Độ Hy Lạp cổ đại Tiêu biểu như: Tư tưởng biện chứng triết học Trung Quốc “biến dịch luận”, “ngũ hành luận” Âm dương gia Trong triết học Ấn Độ biểu rõ nét tư tưởng biện chứng triết học Phật giáo với phạm trù như: “vô ngã”, “vơ thường” (Phật Thích Ca), “nhân dun” Thời cổ đại Hy Lạp, số nhà triết học tâm (Xoocrat Platông) coi phép biện chứng nghệ thuật đàm thoại, nghệ thuật tranh luận sáng tạo, dắt dẫn linh hồn nhận thức đến với chân lý Arixtôt đồng phép biện chứng với lơgíc học Một số nhà triết học vật có tư tưởng biện chứng vật (biện chứng khách quan) Hêraclit coi biến đổi giới dịng chảy Ơng nói: “Mọi vật trôi đi, vật biến đổi” “Người ta tắm hai lần dịng sơng” Phép biện chứng chất phác thời cổ đại có đặc điểm là: Nhận thức tính biện chứng giới dựa thành tựu khoa học mà trực kiến thiên tài, trực quan chất phác, kết quan sát trực tiếp Do đó, chưa đạt tới trình độ phân tích giới tự nhiên, chưa chứng minh mối liên hệ phổ biến nội giới tự nhiên Từ nửa cuối kỷ XV, khoa học tự nhiên bắt đầu phát triển mạnh, vào nghiên cứu yếu tố riêng biệt giới tự nhiên dẫn đến đời phương pháp siêu hình phương pháp trở thành thống trị tư triết học nghiên cứu khoa học vào kỷ XVIII • Phép biện chứng tâm cổ điển Đức khởi đầu từ Cantơ hoàn thiện hệ thống triết học G.Hêghen Triết học cổ điển Đức trình bày tư tưởng phép biện chứng tâm Tính tâm triết học G.Hêghen biểu chỗ, ông coi phép biện chứng trình phát triển khởi đầu “ý niệm tuyệt đối”, coi biện chứng chủ quan sở biện chứng khách quan Ông cho “ý niệm tuyệt đối” điểm khởi đầu tồn tại, tự “tha hóa” thành giới tự nhiên trở với thân tồn tinh thần Tinh thần, tư tưởng, ý niệm tuyệt đối có trước, giới thực chép ý niệm Phép biện chứng Hêghen bao gồm: lý luận tồn tại, lý luận chất, lý luận khái niệm Như vậy, Hêghen, người xây dựng phép biện chứng tương đối hoàn chỉnh với hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật Tuy nhiên, phép biện chứng Hêghen phép biện chứng tâm, phép biện chứng ngược đầu; ông coi biện chứng ý niệm sinh biện chứng vật, ngược lại Ph.Ăngghen nhận xét rằng: “Tính chất thần bí mà phép biện chứng mắc phải tay Hêghen khơng ngăn cản Hêghen trở thành người trình bày cách bao quát có ý thức hình thái vận động chung phép biện chứng Ở Hêghen, phép biện chứng bị lộn ngược đầu xuống đất Chỉ cần dựng lại phát hạt nhân hợp lý đằng sau vỏ thần bí nó” Phép biện chứng tâm khách quan Phép biện chứng tâm xuất triết học cổ điển Đức cuối kỉ XVIII, nửa đầu kỉ XIX Đại diện tiêu biểu Hêghen Ơng người xây dựng hồn chỉnh phép biện chứng tâm với hệ 10 - Lý luận coi chân lý phù hợp với thực khách quan mà phản ánh đồng thời thực tiễn kiểm nghiệm - Thông qua thực tiễn, lý luận đạt đến chân lý bổ sung vào kho tàng tri thức nhân loại, kết luận chưa phù hợp với thực tiễn tiếp tục điều chình, bổ sung nhận thức lại Những lý luận chứng minh thực tiễn lý luận có giá trị - Tuy nhiên cần lưu ý vấn đề sau : o Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận thực tiễn đạt đến tính tồn vẹn o Thực tiễn có nhiều giai đoạn phát triển khác Nếu lý luận khái quát giai đoạn đó, phận thực tiễn lý luận xa rời thực tiễn o Ngồi tiêu chuẩn thực tiễn, cịn có tiêu chuẫn khác : tiêu chuẩn logic, tiêu chuẩn giá trị, song tiêu chuẩn phải dựa tản tiêu chuẩn thực tiễn o Cần phải hiểu thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận cách biện chứng, tức tiêu chuẩn vừa có tính tương đối vừa có tính tuyệt đối Thực tiễn có tính tiêu chuẩn tuyệt đối thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm nghiệm lý luận, thực tiễn giai đoạn lịch sử xác nhận chân lý lý luận Tiêu chuẩn thực tiễn có tính tương đối thực tiễn khơng đứng ngun chỗ mà biến đổi phát triển Lý luận phải vận dụng vào thực tiễn, tiếp tục bổ sung phát triển thực tiễn; thực tiễn phải đạo lý luận : a Hoạt động người muốn có hiệu thiết phải có lý luận soi đường - Lý luận không giúp người hoạt động hiệu mà sở để khắc phục hạn chế hiểu biết người - Là sở để tăng lực hoạt động người - Lý luận có vai trị giác ngộ mục tiêu, lý tưởng người, liên kết cá nhân thành cộng đồng, tạo thành sức mạnh cải tạo tự nhiên xã hội b Những vấn đề cần lưu ý vận dụng lý luận vào thực tiễn : - Phân tích cách cụ thể tình hình cụ thể, vận dụng lý luận máy móc, giáo điều, kinh viện hiểu sai giá trị lý luận mà làm phương hại đến thực tiễn, làm sai lệch thống lý luận thực tiễn - Từ lý luận cần xây dựng mơ hình dành cho hoạt động thực tiễn hướng theo mục đích khác - Phải bám sát diễn biến thực tiễn để kịp thời điều chỉnh, bổ sung khiếm khuyết lý luận, thay đồi lý luận cho phù hợp với thực tiễn - Bản thân lý luận mang lại hiệu quả, không mang lại hiệu kết chưa rõ rang Trong trường hợp đó, giá trị lý luận thực tiễn quy định Câu 7.3: Dựa vào yêu cầu nguyên tắc thống thực tiễn lý luận, phân tích câu nói Mác: “Vũ khí phê phán cố nhiên khơng thể thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất, lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng” Lý luận phải vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể thực tiễn để kịp thời đạo hoạt động thực tiễn, lý luận phải kiểm nghiệm thực tiễn -LL xây dựng không dành cho LL mà để phục vụ cho hoạt động thực tiễn, phát triễn LL không tách khỏi TT mà bám sát TT, giải đáp vấn đề TT đặt -LL phải thơng qua thực tiễn để kiểm nghiệm tính chân lý -LL đề mục tiêu, phương hướng, biện pháp để hướng dẫn, dự báo hoạt động TT, cải tạo giới LL có sức mạnh xâm nhập vào TT, vào hoạt động người thực tế Hoạt động người muốn có hiệu thiết phải có LL soi đường, nhờ mà hoạt động thực tiễn người trở thành tự giác, có hiệu đạt mục đích mong muốn TT phải đạo LL, LL có khả định hướng mục tiêu, xác định lực lượng, phương pháp, biện pháp thực LL dự báo khả phát triển mối quan hệ thực tiễn, dự báo rủi ro xảy ra, hạn chế, thất bại có q trình hoạt động Như LL khơng giúp người hoạt động có hiệu mà còn: 21 -Là sở để khắc phục hạn chế hiểu biết người -Là sở để tăng lực hoạt động người -LL có vai trị giác ngộ mục tiêu, lý tưởng người -Liên kết cá nhân thành cộng đồng, tạo thành sức mạnh cải tạo tự nhiên xã hội Từ LL xây dựng mơ hình TT theo mục đích khác q trình hoạt động, dự báo diễn biến, mối quan hệ, lực lượng tiến hành phát sinh trình phát triển để phát huy nhân tố tích cực, hạn chế yếu tố tiêu cực Vì nói TT cao LL, có ưu điểm khơng tính phổ biến mà tính thực trực tiếp Chính vậy, C.Mác nói rằng: “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất, lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng” Câu 7.4: Vận dụng lý luận vào thực tiễn, V.I.Lênin nhận xét: “Thực tiễn cao nhận thức (lý luận), có ưu điểm khơng tính phổ biến, mà tính thực trực tiếp” Anh/Chị phân tích nhận xét Khái niệm thực tiễn Thực tiễn tồn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội người nhằm cải tạo giới tự nhiên xã hội a Thực tiễn bao gồm yếu tố: - Chủ quan: Nhu cầu, mục đích, lợi ích, lực, trình độ người hoạt động thực tiễn… - Khách quan: Phương tiện, công cụ, điều kiện vật chất tinh thần vật chất hóa, hệ trước để lại giới tự nhiên xung quanh b Thực tiễn bao gồm hình thức: - Cơ bản: Sản xuất vật chất, trị - xã hội, thực nghiệm khoa học - Không bản: Tôn giáo, đạo đức, pháp luật,… Vai trò thực tiễn Thực tiễn sở, động lực, mục đích tiêu chuẩn lý luận; Lý luận hình thành, phát triển phải xuất phát từ thực tiễn, đáp ứng yêu cầu thực tiễn a Thực tiễn sở lý luận - Con người quan hệ với giới bắt đầu lý luận mà thực tế Chính từ q trình hoạt động thực tiễn cải tạo giới mà nhận thức người hình thành phát triển Bằng hoạt động thực tiễn, người tác động vào giới, buộc giới bộc lộ thuộc tính, quy luật người nhận thức chúng Ban đầu người thu nhận tài liệu cảm tính, sau tiến hành so sánh, phân tích tổng hợp, khái quát hóa, trừu tượng hóa….để phản ánh chất, quy luật vận động vật, tượng giới, từ xây dựng thành lý luận khoa học Như vậy, thực tiễn cung cấp tài liệu cho nhận thức, cho lý luận Mọi tri thức nhận thức mang lại bắt nguồn từ thực tiễn - Đối với chủ nghĩa Mác, thực tiễn trước hết hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động định tồn xã hội, sở sinh sống người Thông qua kết hoạt động thực tiễn để hình thành lý luận kết tổng kết kinh nghiệm thực tiễn người Khơng có thực tiễn khơng có khơng thể có lý luận khoa học Thực tiễn đề vấn đề mà lý luận cần phải làm sáng tỏ, cần phải giải đáp Chỉ có lý luận gắn với thực tiễn, phục vụ nhu cầu thực tiễn thực tiễn kiểm tra bắt rễ sâu thực, có lý tồn lâu dài b Thực tiễn động lực lý luận: - Thực tiễn tạo công cụ nhận thức hiệu quả, thực tiễn nâng cao lực trình độ nhận thức người, để xây dựng lý luận (nhận thức) ngày xác - Thực tiễn đề nhu cầu, nhiệm vụ, phương hướng để phát triển (đào sâu & mở rộng) nhận thức, xây dựng lý luận, thúc đẩy đời phát triển ngành khoa học… c Thực tiễn mục đích lý luận: - Mục đích chủ yếu lý luận nâng cao lực cải tạo giới, đem lại cho người ngày nhiều lợi ích nhằm thỏa mãn cầu ngày cao đa dạng Lý luận có ý 22 nghĩa vận dụng để giải nhiệm vụ thực tiễn đặt ra, giúp cải tạo hiệu giới d Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận - Thực tiễn kiểm tra tính xác thực tri thức nhận thức (lý luận) mang lại C.Mac nói: “Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới chân lý khách quan hay khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà người phải chứng minh chân lý” - Thông qua thực tiễn, lý luận đạt đến chân lý bổ sung vào kho tàng tri thức nhân loại, kết luận chưa phù hợp thực tiễn tiếp tục điều chỉnh, bổ sung nhận thức lại Thừa nhận thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận cần ý vấn đề sau: o Không phải thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận thực tiễn đạt tính tồn vẹn o Thực tiễn có nhiều giai đoạn phát triển khác Nếu lý luận khái quát giai đoạn đó, phận thực tiễn lý luận xa rời thực tiễn o Ngồi tiêu chuẩn thực tiễn, cịn có tiêu chuẩn khác như: tiêu chuẩn logic, tiêu chuẩn giá trị… song tiêu chuẩn phải dựa tảng tiêu chuẩn thực tiễn Sự phân tích vai trò thực tiễn lý luận đòi hỏi phải quán triệt quan điểm thực tiễn Quan điểm yêu cầu việc xây dựng lý luận phải xuất phát từ thực tiễn, dựa sở thực tiễn, sâu vào thực tiễn Ngược lại, xa rời thực tiễn dẫn tới sai lầm bệnh chủ quan, ý chí, giáo điều, quan liêu, …tức lý luận suông Câu 7.5: Anh/Chị nêu nguyên nhân bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều Để khắc phục triệt để bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều, cần phải quán triệt nguyên tắc triết học Mác – Lênin? Phân tích yếu tố nguyên tắc Những nguyên nhân bệnh kinh nghiệm : - Khuynh hướng tuyệt đối hóa kinh nghiệm, khuếch đại vai trò thực tiễn - Coi thường lý luận khoa học, hạ thấp vai trò lý luận Người mắc bệnh kinh nghiệm thường thỏa mãn với vốn kinh nghiệm than, ngại học lý luận, khơng chịu nâng cao trình độ lý ln, coi thường khoa học kỹ thuật, coi thường giới trí thức, thiếu nhìn xa trơng rộng, dễ bảo thủ trì truệ, Những nguyên nhân bệnh giáo điều : - Khuynh hướng tư tưởng cường điệu vai trò lý luận, coi nhẹ thực tiễn, tách rời lý luận khỏi thực tiễn, thiếu quan điểm lịch sử - cụ thể, áp dụng kinh nghiệm cách rập khn, máy móc Được biểu cụ thể : - Bệnh sách vở, nắm lý luận dừng câu chữ, hiểu lý luận cách trừn tượng mà khơng thâu tóm thực chất cách mạng khoa học nó, nặng diễn giải có sách mà không đối chiếu với sống - Vận dụng sai lý luận vào thực tiễn, biết trích dẫn, không quan tâm đến thực tiễn, không bổ sung, đỉểu chỉnh lý luận - Tiếp nhận nguyên lý chủ nghĩa xã hội khoa học cách đơn giản, phiến diện mang tính chất cảm tính, từ biến chúng thành tín điểu áp dụng rập khn Việc quan triệt mối quan hệ biện chứng kinh nghiệm vá lý luận có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng việc đấu tranh khắc phục bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều - Muốn khắc phục bệnh kinh nghiệm : o Thứ : quán triệt sâu sắc nguyên tắc thống lý luận thực tiễn, tức bám sát thực tiễn, tăng cường học tập nâng cao trình độ lý luận bổ sung, vận dụng lý luận phù hợp thực tiễn, o Thứ : hoản thiện chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; kinh tế thị trường ln vận động biến đổi, đòi hỏi thành phần kinh tế, chủ thể kinh tế phải động, sáng tạo, phải thường xuyên bám sát thị trường để ứng phó, để chủ động sách kinh doanh phù hợp - Muốn khắc phục bệnh giáo điều : Quán triệt sâu sắc nguyên tắc thống lý luận thực tiễn Tức lý luận phải gắn liền với thực tiễn, khái quát từ thực tiễn, vận dụng sáng tạo 23 vào thực tiễn, thường xuyên kiểm tra thực tiễn không ngừng phát triển thực tiễn Câu 8.1: Anh/Chị phân tích tiền đề xuất phát mà C.Mác dựa vào để xây dựng lý luận hình thái kinh tế - xã hội Sự tồn người thực - Xuất phát từ điểm hiển nhiên, đắn này, Mác xác định tiền đề tất tồn người, tiền đề q trình lịch sử, là: “Người ta phải có khả sống “làm lịch sử” Nhưng muốn sống trước hêt cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Như vậy, hành vi lịch sử việc sản xuất tư liệu để thỏa mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất đời sống vật chất” - Theo Mác, nhu cầu người hình thành cách khách quan phong phú, đa dạng Khi nhu cầu thỏa mãn xuất nhu cầu Khi nhu cầu thấp đáp ứng nhu cầu cao hình thành Cứ vậy, nhu cầu lợi ích người quy định hành vi lịch sử động lực thúc đẩy người hoạt động - Để thỏa mãn nhu cầu, đáp ứng lợi ích cho mình, người phải liên kết cộng đồng, tức hệ thống mối liên hệ cá nhân cụ thể, từ tạo thành xã hội Để tồn phát triển, xã hội không ngừng sản xuất tái sản xuất cải vật chất, cải tinh thần, thân người quan hệ xã hội; đó, sản xuất cải vật chất - C.Mác viết: “Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt cho mình” Chính thơng qua sản xuất vật chất để trì tồn phát triển mình, người đồng thời sáng tạo toàn đời sống vật chất tinh thần xã hội với tất tính phong phú - Từ nghiên cứu q trình sản xuất, Mác phát hai mặt khơng tách rời lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất; đó, quan hệ người với tự nhiên biểu lực lượng sản xuất, quan hệ người với biểu quan hệ sản xuất Hai mặt sản xuất vật chất tồn thống với nhau, tạo thành phương thức sản xuất - Từ nghiên cứu quan hệ sản xuất, Mác khám phá mặt khác đời sống xã hội trị, pháp quyền, đạo đức, tơn giáo… có liên hệ ràng buộc với nhau; đây, Mác phát sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng, tồn xã hội định ý thức xã hội; thấy phương thức sản xuất định mặt đời sống xã hội - Từ kết này, tư Mác hình thành quan niệm cho rằng, xã hội hệ thống, mặt liên hệ, tác động lẫn nhau, làm cho xã hội vận động phát triển theo quy luật khách quan; nhiên, quy luật khơng tác động bên ngồi hoạt động sống có ý thức người cụ thể Xã hội thống mặt khách quan mặt chủ quan Tóm lại, xuất phát từ vai trị định sản xuất vật chất, C.Mác phân tích cách khoa học mối quan hệ tất lĩnh vực, mặt đời sống xã hội; phát quy luật chi phối vận động, phát triển xã hội Trên sở đó, ơng tới khái quát khoa học lý luận hình thái kinh tế-xã hội Câu 8.2: Anh/ chị phân tích nội dung quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Đảng ta vận dụng quy luật vào trình xây dựng CNXH nước ta nay? Khái niệm phương thức sản xuất (PTSX), lực lượng sản xuất (LLSX), quan hệ sản xuất (QHSX): a Phương thức sản xuất: Là cách thức mà người thực trình sản xuất cải vật chất giai đoạn phát triển định lịch xã hội loài người Mỗi XH có PTSX đặc trưng PTSX đóng vai trị định tới mặt đời sống XH; Sự phát triển thay lẫn PTSX định phát triển thay SX, nghĩa làm phát triển thay hình thái kinh tế XH khác Sự tồn PTSX quy định thống biện chứng LLSX trình độ phát triển định với QHSX tương ứng Sự vận động, phát triển PTSX bị quy định tác động biện chứng LLSX QHSX 24 b Lực lượng sản xuất: Là toàn toàn lực lượng người sử dụng trình sản xuất vật chất LLSX bao gồm yếu tố thống với người lao động, trí lực, kỹ lao động cụ thể tư liệu sản xuất mà trước hết công cụ lao động sau phương tiện lao động Hay nói cách khác, LLSX biểu mối quan hệ người với tự nhiên Con người với trình độ khoa học kỹ thuật, kỹ năng, kỹ xảo sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên nhằm cải biến dạng vật chất tự nhiên tạo sản phẩm vật chất phục vụ cho nhu cầu người Lực lượng sản xuất thể lực thực tiễn người trình sản xuất cải vật chất LLSX biểu mối wan hệ người với tự nhiện trình xản xuất vật chất Nó thể lực thực tiễn người hoạt động sản xuất vật chất, trình chinh phục tự nhiên Trong yếu tố LLSX, nhân tố người lao động có vai trị wan trọng đinh Đây LLSX hang đầu Người lao động khơng chế tạo mà cịn người sử dụng phát huy phẩm chất tư liệu sản xuất, trước hết CCLĐ, nhằm tạo cải vật chất ngày cao Bên cạnh yêu tố NLĐ, yếu tố CCLĐ có vai trị wan trọng LLSX CCLĐ là yếu tố động nhất, cách mạng LLSX CCLĐ không ngừng cải tiến, biến đổi hồn thiện q trình SX nhằm đáp ứng nhu cầu tăng NSLĐ Sự biến đổi CCLĐ làm biến đổi tồn TLSX, wa đó, biến đổi tồn LLSX Trình độ CCLĐ thước đo trình độ chinh phục tự nhiên người, tiêu chuẩn để phân biệt thời đại kinh tế lịch sử nhân loại Ngoài ra, trình phát triển LLSX XH nói chung, đặc biệt thời đại cách mạng khoa học cơng nghệ ngày nay, vai trị của khoa học phát triển SX XH ngày trở nên wan trọng Khoa học cơng nghệ khơng thể thiếu hoạt động SX Chính thâm nhập ngày sâu cũa khoa học vào SX làm LLSX có bước phát triển đại nhảy vọt, tạo thành cách mạng khoa học – công nghệ đại mà thực chất cách mạng LLSX c Quan hệ sản xuất : Là quan hệ người người trình sản xuất vật chất, QHSX bao gồm mặt wan hệ sở hữu TLSX, waan hệ tổ chức quản lý trình SX, wan hệ phân phối sản phẩm la động làm Các mặt QHSX hình thành cách khách quan trình SX xã hội chúng thống biện chứng với nhau, wan hệ TLSX wan hệ xuất phát, đặc trưng của QHSX XH Wan hệ sỡ hữu định wan hệ tổ chức, quản lý SX wan hệ phân phối sản phẩm Nội dung quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất : Trong PTSX, LLSX QHSX tổn gắn liền nhau, thống biện chứng với : Trong đó, LLSX nội dung, cịn QHSX hình thức XH SX LLSX thường xun biến đổi, cịn QHSX ổn định tương đối, Chính tạc động biện chứng LLSX QHSX PTSX định tạo nên quy luật bản, phổ biến của dự vận động, phát triển XH – quy luật phù hợp QHSX với trình độ phát triển LLSX Nội dung quy luật : Do nhu cầu khách wan phát triển SX, phát triển XH, người không ngừng cải tiến , đổi CCLĐ, làm cho CCLĐ không ngừng phát triển, đồng thời wa đó, thân người ngày phát triển tương ứng Điều dẫn đến phát triển LLSX Sự phát triển LLSX thể trình độ phát triển Trình độ phát triển đo trình độ CCLĐ, trình độ người lao động, trình độ tổ chức phân cơng lao đọng XH trình độ ứng dụng khoa học vào SX Gắn liền với trình độ LLSX tính chất Tính chất LLSX biểu tính chất q trình sản xuất tạo sản phẩm tính chất kết hợp người lao động với CCLĐ q trình SX Khi LLSX thủ cơng , phân cơng lao động XH cịn thấp LLSX chủ yếu mang tính cá nhân Khi LLSX phát triển tới trình độ khí , đại, phân cơng lao động XH phát triển LLSX có tính XH hóa Sự tồn tại, vậnđộng phát triển LLSX định tồn tại, biến đổi QHSX: Khi PTSX đời, với tư cách hình thức XH LLSX, QHSX xây dựng phù hợp với trìnhđộ phát riển có LLSX Ở thời điểmnày, tất mặt QHSX tạo điều kiện cho LLSX phát triển Tuy nhiên LLSX khơng ngừng phát triển, đến lúc đó, LLSX phát triển đến trình độ định, đó, QHSX khơng cịn phù hợp với LLSX, khơng đáp ứng nhu cầu phát triển LLSX QHSX trở nên kìm hãm, ngăn cản phát triển LLSX 25 Quan hệ SX có tính độc lập tương đối tác động trở lại QHSX: Là hình thức XH cùa q trình SX ne6nQHSX có độc lập tương đối; QHSX quy định mục đích SX, đồng thời có ảnh hưởng trực tiếp tới thái độ cũa người lao động, đến tổ chức va phân công lao động XH,… nên tác động tới phát triển LLSX Khi QHSX phù hợp với trình độ phát triển của LLSX trở thành động lực thức đầy LLSX phát triển Ngược lại, QHSX không phù hợp với LLSX, biểu lạc hậu, lỗi thời so với phát triển LLSX kìm hãm phát triển LLSX Tuy nhiên kìm hãm mang tính tạm thời, vai trị định khơng thuộc QHSX mà thuộc LLSX Vì vậy, sớm hay mn gì, kìm hãm bị xóa bỏ cách thay QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX để tiếp tục thúc đẩy LLSX phát triển Tuy nhiên trình thay không diễn cách đơn giản, tự phát mà tùy thuộc vào lực tự giác chủ thể người Câu 8.3: Anh/Chị phân tích mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Đảng ta vận dụng mối quan hệ biện chứng vào trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Trả lời: Cơ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng 1.1 Cơ sở hạ tầng − Cơ sở hạ tầng toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế xã hội định Khái niệm sở hạ tầng phản ánh chức xã hội quan hệ sản xuất với tư cách sở kinh tế tượng xã hội − Cơ sở hạ tầng bao gồm quan hệ sản xuất thống trị, quan hệ sản xuất tàn dư xã hội trước quan hệ sản xuất mầm mống xã hội sau Đặc trưng cho tính chất sở hạ tầng quan hệ sản xuất thống trị quy định − Trong xã hội có đối kháng giai cấp tính chất đối kháng giai cấp xung đột giai cấp bắt nguồn từ sở hạ tầng 1.2 Kiến trúc thượng tầng − Kiến trúc thượng tầng toàn quan điểm tư tưởng xã hội, thiết chế tương ứng quan hệ nội thượng tầng hình thành sở hạ tầng định − Mỗi yếu tố kiến trúc thượng tầng có đặc điểm riêng, có quy luật phát triển riêng, có liên hệ tác động lẫn nảy sinh sở hạ tầng, phản ánh sở hạ tầng, nhà nước phận có quyền lực mạnh mẽ kiến trúc thượng tầng Chính nhờ có nhà nước mà tư tưởng giai cấp thống trị thống trị toàn đời sống xã hội − Kiến trúc thượng tầng xã hội có đối kháng giai cấp bao gồm hệ tư tưởng thể chế giai cấp thống trị, tàn dư quan điểm xã hội trước, quan điểm tổ chức giai cấp đời, quan điểm tư tưởng tầng lớp trung gian Hệ tư tưởng giai cấp thống trị định tính chất kiến trúc thượng tầng hình thái xã hội định.Tính chất đối kháng quan điểm tư tưởng đấu tranh tư tưởng giai cấp đối kháng phản ánh tính chất đối kháng sở hạ tầng Quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng nó, chúng có mối quan hệ biện chứng với nhau, sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng kiến trúc thượng tầng tác động trở lại sở hạ tầng 2.1 Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng − Cơ sở hạ tầng sinh kiến trúc thượng tầng Cơ sở hạ tầng xã hội định nào, tính chất sao, giai cấp đại diện cho hệ thống tư tưởng trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, v.v quan hệ; thể chế tương ứng với tư tưởng − Cơ sở hạ tầng định biến đổi kiến trúc thượng tầng Sự biến đổi xảy hình thái kinh tế - xã hội, từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác.Trong xã hội có đối kháng giai cấp, biến đổi diễn thơng qua đấu tranh giai cấp gay go, phức tạp − Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng quy luật phổ biến hình thái kinh tế - xã hội 2.2 Sự tác động trở lại kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng 26 − Sự tác động tích cực kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng thể trước hết chức trị - xã hội kiến trúc thượng tầng nhằm bảo vệ, trì, củng cố phát triển sở hạ tầng sinh nó; đấu tranh xoá bỏ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng cũ − Các phận khác kiến trúc thượng tầng tác động đến sở hạ tầng nhiều hình thức khác nhau, nhà nước giữ vai trị đặc biệt quan trọng có tác động to lớn trực tiếp sở hạ tầng − Trong hình thái kinh tế - xã hội, kiến trúc thượng tầng có q trình biến đổi định Q trình phù hợp với sở hạ tầng tác động sở hạ tầng có hiệu quả; ngược lại, q trình khơng theo chiều với quy luật vận động sở hạ tầng cản trở phát triển sở hạ tầng − Trong thời đại ngày nay, vai trò kiến trúc thượng tầng tăng lên rõ rệt, thể với tư cách yếu tố tác động mạnh mẽ đến tiến trình lịch sử Song nhấn mạnh thổi phồng vai trò kiến trúc thượng tầng đến mức phủ định tính tất yếu kinh tế xã hội, rơi vào chủ nghĩa tâm chủ quan, y chí 2.3 Cơ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng thời kỳ độ nước ta − Cơ sở hạ tầng thời kỳ độ nước ta bao gồm kiểu quan hệ sản xuất gắn liền với hình thức sở hữu tương ứng với thành phần kinh tế khác nhau, chí đối lập nhau, tồn cấu kinh tế thống theo định hướng xã hội chủ nghĩa − Về xây dựng kiến trúc thượng tầng xã hội chủ nghĩa nước ta,Đảng ta khẳng định: lấy chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng cho hoạt động tinh thần xã hội Xây dựng hệ thống trị xã hội xã hội chủ nghĩa mang tính chất giai cấp công nhân, đội tiên phong Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, bảo đảm cho nhân dân thực người chủ xã hội Các tổ chức, máy tạo thành hệ thống trị - xã hội khơng tồn mục đích tự thân mà phục vụ người, thực cho lợi ích quyền lực thuộc nhân dân lao động − Mỗi bước phát triển sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng bước giải mâu thuẫn chúng Việc phát triển củng cố sở hạ tầng, điều chỉnh củng cố phận kiến trúc thượng tầng trình diễn suốt thời kỳ độ − Sự định hướng xã hội chủ nghĩa kinh tế hàng hoá nhiều thành phần hoạt động định hướng kiến trúc thượng tầng trị khơng bó hẹp kinh tế quốc doanh mà phải hoạt động bao quát thành phần kinh tế quốc doanh nhằm bước xã hội hố sản xuất với hình thức bước thích hợp theo hướng: kinh tế quốc doanh − Củng cố phát triển vị trí chủ đạo, kinh tế tập thể hình thức thu hút phần lớn người sản xuất nhỏ ngành nghề, hình thức xí nghiệp, công ty cổ phần phát triển mạnh,kinh tế tư nhân gia đình phát huy tiềm năng, tập đồn kinh doanh lớn có sức chi phối kinh tế hình thành Đảng ta vận dụng mối quan hệ biện chứng vào trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta nay: Nhà nước với tư cách yếu tố kiến trúc thượng tầng, ln có tác động toàn diện tới lĩnh vực đời sống kinh tế xã hội; không ngừng đổi moi hệ thống trị, nâng cao vai trị lãnh đạo sức chiến đấu Đảng, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân dân, nâng cao vai trị tổ chức quần chúng nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc; phát triển văn hóa, xây dựng văn hóa đậm đà sắc dân tộc nhằm không ngừng nâng cao đời sống tinh thần nhân dân Trong trình phát triển kinh tế nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta, cần vận dụng quán triệt quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Cơ sở hạ tầng kết cấu kinh tế đa thành phần có thành phần kinh tế quốc doanh, tập thể nhiều thành phần kinh tế quốc doanh, tập thể nhiều thành phần kinh tế khác Tính chất đan xen độ kết cấu sở kinh tế vừa làm cho kinh tế sôi động, phong phú, vừa mang tính chất phức tạp trình thực định hướng xã hội chủ nghĩa Đây kết cấu kinh tế động, phong phú, phản chiếu lên kiến trúc thượng tầng đặt đòi hỏi khách quan kiến trúc thượng tầng phải đổi để đáp ứng đòi hỏi sở kinh tế Như kiến trúc thượng tầng có sức mạnh đáp ứng kịp thời đòi hỏi sở hạ tầng Tuy nhiên, việc đổi sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng việc phức tạp Điều 27 quan trọng trước hết cần sớm hình thành thống quan điểm xử lý thiết yếu: Thứ nhất, cần phương pháp tiếp cận vấn đề cách cụ thể không làm theo cách “cháy đâu chữa đấy” từ tìm ngun nhân chủ yếu vấn đề để đưa luận chứng có tính khả thi; Thứ hai, cần theo dõi chặt chẽ, khai thác sàng lọc xử lý loại tín hiệu kinh tế cách kịp thời sở chủ chương sách thích hợp khuyến khích hoạt động kinh tế lành mạnh đồng thời phải xây dựng chế điều hành kinh tế cho phép thâu lượm đánh giá, xử lý kịp thời tín hiệu kinh tế phạm vi nước; Thứ ba, hoàn thiện thủ tục tài chính, tăng cường kỷ cương pháp luật điều hành tài quốc gia từ trung ương đến người sản xuất Câu 8.4: Anh chị phân tích tư tưởng Mac: “Sự phát triển hình thái kinh tế XH trình lịch sử tự nhiên” Dựa sở phát quy luật xã hội chi phối trình phát triển xã hội, sở tổng kết phát triển lịch sử, C Mác tới kết luận khái quát: “ Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên” Tư tưởng C Mác chứa đựng luận điểm sau: Thứ nhất, khẳng định C Mác cho thấy, phát triển lịch sử nhân loại, tức phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình khách quan, tuân theo quy luật khách quan khơng phụ thuộc vào yếu tố chủ quan người Bản thân Lênin rõ: “ Mác coi vận động xã hội trình lịch sử - tự nhiên, chịu chi phối quy luật khơng khơng phụ thuộc vào ý chí, ý thức vá ý định người mà trái lại, định ý chí, ý thức ý định người”; “lịch sử- tự nhiên nghĩa trình lịch sử mang tính tự nhiên, tiếp tục lịch sử giới tự nhiên, vận động theo quy luật xét cho khơng theo ý muốn người” • Trong vận động, phát triển mình, hình thái kinh tế - xã hội vừa bị chi phối quy luật phổ biến, vừa bị chi phối quy luật riêng, đặc thù Các quy luật vận động phát triển phổ biến xã hội quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, quy luật sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng quy luật khác Chính tác động quy luật khách quan mà hình thái kinh tế - xã hội vận động, phát triển từ thấp đến cao • Nguồn gốc sâu xa vận động, phát triển hình thái kinh tế - xã hội phát triển lực lượng sản xuất Chính phát triển lực lượng sản xuất định làm thay đổi quan hệ sản xuất Đến lượt mình, quan hệ sản xuất, tức sở hạ tầng, thay đổi làm cho kiến trúc thượng tầng thay đổi theo, đo mà hình thái kinh tế - xã hội vận động, phát triển thay lẫn cao Thứ hai, phát triển xã hội giống phát triển tự nhiên chỗ trình khách quan, tuân theo quy luật khách quan, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người; song lại không giống phát triển tự nhiên, chỗ ln diễn thông qua hoạt động người cụ thể Bởi lẽ, XH XH người, biến đổi XH thông qua hoạt động người Sự tồn chi phối quy luật xã hội liên quan tới hoạt động người Do đó, hoạt động người hợp quy luật khách quan phát triển XH nhanh Nếu hoạt động người trái quy luật khách quan làm chậm tiến trình phát triển lịch sử Thứ ba, phát triển xã hội mang tính lịch sử - tự nhiên phát triển vừa bao hàm tính phổ biên, tính quy luật chung, lại vừa bao hàm tính đặc thù, tính đa dạng Con đường phát triển dân tộc không bị chi phối quy luật chung, mà bị tác động điều kiện phát triển cụ thể dân tộc, điểu kiện tự nhiên, trị, truyển thống, văn hóa, tác động kinh tế… Do đó, theo quan điểm Mác, phát triển lịch sử - tự nhiên xã hội, biểu phát triển dân tộc, hồn tồn biểu hình thức phát triển rút ngắn, bỏ qua hay vài giai đoạn phát triển để lên hẳn giai đoạn phát triển cao Tóm lại, theo quan điểm triết học Mác, trình lịch sử - tự nhiên phát triển xã hội diễn theo đường phát triển tuần tự, mà bao hàm bỏ qua, điều kiện định, hình thái kinh tế xã hội định Câu 8.5: Anh/Chị phân tích ý nghĩa lý luận thực tiễn học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Khái niệm hình thái kinh tế - xã hội: HTKT-XH phạm trù CNDVLS dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định, với kiểu qhsx đặc trưng cho xã hội đó, phù hợp với trình độ định llsx, với kttt tương ứng xây dựng qhsx HTKT-XH hệ thống hoàn chỉnh có cấu trúc phức tạp, có mặt llsx, qhsx, kttt Mỗi mặt htkt-xh có vai trị, vị trí riêng, tác động qua lại lẫn nhau, thống với 28 + LLSX: tảng vật chất – kỹ thuật htkt-xh Sự hình thành phát triển htkt-xh xét đến llsx định Llsx phát triển qua htkt-xh nối tiếp từ thấp đến cao + QHSX: quan hệ người với người trình sản xuất, quan hệ ban đầu định tất quan hệ xã hội khác Mỗi htkt-xh lại có kiểu qhsx tương ứng với trình độ định llsx Qhsx tiêu chuẩn khách quan để phân biệt xã hội cụ thể với xã hội cụ thể khác, đồng thời tiêu biểu cho giai đoạn phát triển định lịch sử + KTTT: hình thành phát triển phù hợp với CSHT, lại cơng cụ để bảo vệ, trì phát triển CSHT sinh Ngồi mặt nêu trên, htkt-xh cịn có quan hệ gia đình, dân tộc, quan hệ xã hội khác Các quan hệ gắn bó chặt chẽ với qhsx, biến đổi với biến đổi qhsx Ý nghĩa lý luận: - Học thuyết Mac- Lenin htkt-xh vạch nguồn gốc, động lực bên phát triển xã hội, vạch sở nguyên nhân xuất biến đổi tượng xã hội, làm cho xã hội học trở thành khoa học thật sự, khắc phục quan điểm tâm lịch sử - Là sở giới quan phương pháp luận để nghiên cứu tượng xã hội - Là sở lý luận cho việc xác định đường lối cách mạng Đảng cộng sản - Là sở lý luận để phê phán quan niệm phi macxit việc phân kỳ phát triển xã hội - Sự phát triển hình thái KT-XH q trình lịch sử tự nhiên, khơng phụ thuộc vào ý chí chủ quan người mà tác động quy luật đời sống XH quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX, … - Học thuyết vạch nguồn gốc, động lực bên phát triển xã hội, vạch sở nguyên nhân xuất biến đổi tượng xã hội, làm cho xã hội học trở thành khoa học thật sự, khắc phục quan điểm tâm lịch sử - Mang lại cho ngành KHXH sở TGQDV đắn, PPLBC hiệu để nghiên cứu tượng xã hội vơ phức tạp, góp phần đưa KHXH vào “đường ray khoa học” - Là sở lý luận Đảng Cộng sản hoạch định đường lối cải tạo XH cũ, xây dựng xã hội – xã hội XHCN *Ý nghĩa thực tiễn (sự vận dụng học thuyết nước ta nay) Kể từ ĐHĐ VI Đảng ta đề đường lối đổi tồn diện Đường lối bước vào sống thể sinh động tất mặt đời sống xã hội thu kết bước đầu quan trọng Thực cơng đổi q trình vừa làm, vừa học, vừa rút kinh nghiệm chưa có sẵn mơ hình để vào mà chủ động vạch chương trình đổi cụ thể, chi tiết lãnh vực Song định hướng cho độ lên CNXH không qua chế độ trị tbcn nước ta là: + Xây dựng kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận động theo chế thị trường có quản lý nhà nước, bước làm cho kinh tế quốc doanh, kinh tế tập thể chiếm ưu suất, chất lượng, hiệu qua giữ vị trí chủ phối + Xây dựng hệ thống trị theo nguyên tắc nhân dân lao động người làm chủ xã hội, bảo vệ quyền dân chủ thành viên xã hội +Tạo điều kiện giải phóng sức lao động, đẩy mạnh phát triển LLSX, ứng dụng thành tựu khoa học kỹ thuật vào sản xuất + Mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp cận tận dụng giá trị văn minh nhân loại + Tạo môi trường cho hoạt động tự do, sáng tạo, cho sáng kiến cá nhân đơn vị, khai thác triệt để yếu tố người, người Tóm lại, xây dựng htkt-xh XHCN nước ta xây dựng hệ thống qhsx theo yêu cầu phát triển không ngừng llsx đại, xây dựng hệ thống trị bảo đảm quyền làm chủ nhân dân lao động, hoạt động theo nguyên tắc tất từ người người Cau 8.6: Anh/Chị phân tích Con đường lên CNXH Việt Nam nay: a) Quá độ lên CNXH bỏ qua chế độ TBCN: Đi lên XHCN đường tất yếu, nhiên tùy theo hoàn cảnh đất nước mà đường lên XHCN khác Ở nước ta, đường lên XHCN bỏ qua chế độ TBCN Đây đường hoàn toàn phù hợp với quan điểm Mác khả phát triển rút ngắn hay khả độ gián gián Lênin Trong trình thực cần nghiêm túc tiếp thu vận dụng sáng 29 tạo tư tưởng Mác-Lênin phù hợp với hoàn cảnh thời đại, tuân theo quy luật khách quan phát triển Bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị QHSX & KTTT TBCN, tiếp thu, kế thừa thành tựu mà nhân lọai đạt chế độ TBCN, đặc biệt KH & CN để phát triển nhanh LLSX, xây dựng KT đại Đây nghiệp khó khăn, phải tạo biến đổi chất khắp lónh vực; Đây thời kỳ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức KT, XH có tính độ; Đây nghiệp phức tạp, lónh vực đời sống XH diễn đan xen & đấu tranh lẫn & cũ b) Xây dựng & phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN: Kinh tế thị trường thành tựu chung nhân loại, động lực mạnh mẽ thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển Do nước ta thực quán & lâu dài sách phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN Đó kinh tế: Có nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, KTNN giữ vai trò chủ đạo, KTNN & KT tập thể ngày trở thành vững Mục đích phát triển LLSX, phát triển Kinh tế để xây dựng sở vật chất – kỹ thuật CNXH, nâng cao đời sống nhân dân Phát triển LLSX đại gắn liền với xây dựng QHSX phù hợp ba mặt: sơ hữu, quản lý & phân phối Không tách rời vai trò quản lý Nhà nước XHCN Nhà nước quản lý kinh tế pháp luật, chiến lược, quy họach, kế hoạch, sách, sử dụng chế thị trường để kích thích sản xuất, giải phóng sức sản xuất, phát huy mặt tích cực, hạn chế & khắc phục mặt tiêu cực chế thị trường, bảo vệ lợi ích nhân dân lao động, tòan thể nhân dân c) Công nghiệp hóa, đại hóa - nhiệm vụ trung tâm Thời ký độ: Để có XHCN phải có sở kỹ thuật, vật chất đại, nhiên thực trạng LLSX nước ta vừa thấp vừa không đồng đều; cần khơi dậy tiềm sản xuất, lực sáng tạo, chủ động chủ thể lao động trình sản xuất, kinh doanh để thúc đẩy sản xuất phát triển theo mục đích kinh tế thị trường định hướng XHCN Để phát triển kinh tế, xây dựng sở vật chất – kỹ thuật CNXH, nâng cao đời sống nhân dân cần xây dựng LLSX đại gắn liền với xây dựng QHSX phù hợp ba mặt sở hữu, quản lý & phân phối LLSX phát triển đường tiến hành CNH, HĐH “Về thực chất, CNH, HĐH trình chuyển đổi bản, toàn diện hoạt động sản xuất, kinh doanh, dịch vụ quản lý kinh tế, Xã hội từ sử dụng lao động thủ công chính, sang sử dụng cách phổ biến sức lao động với công nghệ, phương tiện phương pháp tiên tiến, đại, dựa phát triển công nghiệp tiến khoa học, công nghệ, tạo suất lao động xã hội cao” Thực thắng lợi nghiệp CNH HĐH nhân tố có ý nghĩa định thắng lợi nghiệp xây dựng CNXH nước ta d) Kết hợp kinh tế với trị & mặt khác TKQĐ: Phát triển kinh tế, xây dựng kinh tế thị trường XHCN, đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước phải gắn liền với đổi hệ thống trị, nâng cao vai trò lãnh đạo & sức chiến đấu Đảng, xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN, nâng cao vai trò tổ chức quần chúng, phát huy sức mạnh đại đòan kết dân tộc nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc Phát triển kinh tế phải gắn liền với phát triển văn hóa, xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, nhằm nâng cao đời sống tinh thần nhân dân; phát triển giáo 30 • • • • dục & đào tạo nhằm nâng cao dân trí & bồi dưỡng nhân tài; giải tốt vấn đề xã hội, thực công xã hội, Từng bước đưa nước ta thóat khỏi tình trạng phát triển, nâng cao rõ rệt đời sống vật chất & tinh thần nhân dân để đến năm 2020, nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng đại; Nguồn lực Con người, lực KH-CN, kết cấu hạ tầng, tiềm lực kinh tế, quốc phòng, an ninh tăng cường; Thể chế kinh tế thị trường định hướng XHCN hình thành bản; Vị nước ta trường quốc tế nâng cao Câu 11.1: Anh/Chị trình bày tóm tắt số quan điểm tiêu biểu người lịch sử triết học trước Mác Quan điểm người triết học phương Đông Khi bàn người, triết học phương Đông thường sâu vào vấn đề nguồn gốc, chất người …để tìm đường, phương pháp giải phóng người 1.1 Quan điểm người Triết học Ấn Độ: ln hướng đời sống tâm linh, cố gắng tìm hiểu chất người đường giải phóng cho người + Kinh Vêđa: người mn vật Đấng Thượng đế hay Brahman tạo Kinh Upanishad lại cho rằng, người bao gồm thể xác linh hồn + Phật giáo: người “tự kỉ nhân quả” mà hình thánh khơng Thượng đế hay Brahman sinh Con người cấu tạo ngũ uẩn (sắc, thụ, tưởng, hành, thức), phối hợp cùa danh (tinh thần) sắc (vật chất) Để thoát khổ người phải tự giác thực “bát chánh đạo”, ‘tam học”, “lục độ”, phải hiểu biết “tứ diệu đế” … + Phái Lôkayata: bốn yếu tố (đất, nước, lửa, gió) nguyên vật chất từ sinh giới vạn vật & người 1.2 Quan điểm người Triết học Trung Quốc: - Lấy người làm trung tâm mục tiêu cùa nhận thức, đồng thời đề cao tính nhân văn, khẳng định giá trị người thân giới bên ngồi + Nho giáo: Khi bàn người, trước hết Nho giáo bàn tính người Theo Khổng Tử, người sinh tính gần nhau, lớn lên, phong tục tập quán xã hội nên xa Mạnh Tử lại cho rằng, tính người thiện Tn Tử cho rằng, tính người ác Theo nhà tư tưởng Nho giáo, người phải thể yếu tố đạo đức là: nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, sống + Mặc Tử: Khơng có “thiên mệnh” chi phối, định hành vi người Hành vi người nguyên nhân gây nên họa phúc, thành bại sống Mặt khác, ông lại thừa nhận có “thiên ý”, thuận theo ý Trời, người giàu sang, trường thọ Để thuận ý Trời, người phải yêu thương tất & có thống tư tưởng, hành động người xã hội + Hàn Phi: Để đạt kết hành đông, người phải tuân theo đạo & lý Vận mệnh người người tự định lấy Ông cho rằng, người sinh vốn có sẵn tính tự nhiên long tham dục, tự tư tự lợi Vì kẻ thống trị phải vào tâm lý “ tránh hại, cầu lợi”, “ cá nhân vị kỷ” người mà đề pháp luật nhằm trì trật tự xã hội - Triết học Trung Quốc bàn người đưa nhiều quan điểm phong phú sâu sắc; nhiều mâu thuẫn gay gắt phản ánh đấu tranh chủ nghĩa vật vô thần quan niệm tâm, tôn giáo Khi bàn vấn đề người, nhà Triết học quan tâm đến phẩm chất tinh thần, ý thức, tâm lý, tư tưởng người Vì vậy, tư tưởng triết học xã hội – nhân văn đặc biệt phát triển, cịn tư tưởng triết học tự nhiên lại đơn giản, nghèo nàn Như vậy, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đông thể đa dạng, phong phú bàn chất người Các quan niệm thiên vấn đề người mối quan hệ trị, đạo đức Đó quan niệm người với biểu pha trộn yếu tố tâm với tính vật chất phác ngây thơ quan hệ với tự nhiên xã hội Quan điểm người Triết học phương Tây 31 Quan điểm người Triết học Phương Tây nghiên cứu tìm hiểu vấn đề người làm tăng them sức mạnh cho người nhằm chinh phục giới khách quan Nghiên cứu ngừơi cach khác toàn diện mà dặt biệt đề cao người, coi “con người trung tâm vũ trụ”, “là thước đo vạn vật”; thể rõ nét qua thời kỳ với hai khuynh hướng vật tâm rõ rệt 2.1 Thời kỳ cổ đại: Triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại khẳng định người “tinh hoa cao quý tạo hóa Protago coi “ người thước đo vạn vật”, Xôcrat quan niệm: “ Triết học tự ý thức người thân mình” Ngồi triết học cịn đề cập đến vấn đề thiết thực nh7: người gì? Cuộc đời, số phận, vai trị …của người nào? + Các nhà triết học vật thời kỳ cho rắng: người vạn vật bắt nguồn từ hay số chất Theo Talet, chất nước, Anaximen – khơng khí, Hêraclit – lửa, Empêđơclơ – giới cấu thành từ lửa, khơng khí, đất nước Lơxíp & Đêmơcrít cho ngun tử kết hợp với sinh vạn vật người Theo Đêmơcrít, kết hợp ngun tử dạng lửa, hình cầu, nhỏ nhất, vận động với tốc độ lớn theo luật nhân tạo nên linh hồn người Còn vận động chúng sinh nhiệt, thể sống có nhiệt + Đối lập với quan điểm nhà triết học vật, nhà triết học tâm lại truy tìm nguồn gốc, chất người từ lực lượng siêu nhiên thần bí Theo Xơcrát, giới thần thánh tạo an bài, người khơng nên tìm hiểu giới, nên tìm hiểu thân Từ đó, người nhận thức thiện, ác Đặc biệt ơng đề cao vai trị tri thức, tảng đạo đức giúp người sống hạnh phúc hoàn thiện nhân cách Theo Platơn, người bao gồm thể xác lonh hồn, thể xác nơi trú ngụ tạm thời linh hồn, nhà tù linh hồn Con người chết đi, linh hồn giải thoát khỏi thể xác trở với giới ý niệm Quá trình nhận thức người “ hồi tưởng” linh hồn “thế giới ý niệm” 2.2 Thời kỳ trung cổ: Bước vào thời trung cổ, Triết học Phương Tây triết học kinh viện, với thống trị thần học triết học theo chủ nghĩa tâm, phương pháp luận siêu hình Khoa học bị trì trệ, xuất quan niệm người sản phẩm thượng đế sáng tạo nên Mọi mặt sống người, niềm vui, nỗi buồn, may rủi người thượng đế đặt Lý trí anh minh sáng suốt thượng đế cao trí tuệ nhỏ nhoi người Con người trở nên nhỏ bé trước sống, đành lòng, can phận với sống tạm bợ trần thế, hạnh phúc vĩnh cửu thiên đường Đây quan niệm tâm chất người 2.3 Thời kỳ phục hưng & cận đại: Thời phục hưng - cận đại, hình thành phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Khoa học nói chung triết học có bước tiến nhảy vọt Triết học bày tỏ quan niệm người việc giải phóng người Triết học đặc biệt đề cao vai trị trí tuệ, lý tính nước, xem người thực thể có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải người khỏi lực thần học thời Trung Cổ áp đặt cho người, tiến tới giải phóng người khỏi thống trị cường quyền thần quyền Tuy nhiên, chưa có trường phái nhận thức đầy đủ mặt sinh học mặt xã hội, thống người Họ nhấn mạnh mặt cá thể mà xem nhẹ mặt xã hội người - Thời cận đại, nhận thức nguồn gốc chất người có bước tiến đáng kể, triết học vật tâm phản ánh vấn đề mẻ thực tiễn đặt - Ở Italia, nhà tư tưởng đưa hiệu “ người thờ phụng thân mình, chime ngưỡng vẻ đẹp Các nhà triết học Brunơ, Galilê, Tơmát Morơ, Tômadô Campanenla… thể rõ khuynh hướng đề cao vai trị trí tuệ Tự bình đẳng quan điểm triết học - Ở Anh, Hốpxơ coi người thể thống tính tự nhiên tính xã hội Bản chất người ích kỷ, người ta có nhu cầu, lợi ích khát vọng riêng – nguyên nhân gây ác - Ở Pháp, Rútxơ cho rằng, lịch sử lồi người kết hoạt động thân người, khơng tuân theo ý muốn chủ quan lực - Điđơrô cho người cấu tạo từ thống hữu linh hồn thể xác; linh hồn tổng thể tượng tâm lý, thân đặt tính vật chất khơng có thể 32 - - - người linh hồn khơng cả; thể người khí quan vật chất ý thức, tư trình tâm lý khác người Ở Hà Lan, Xpinôda quan niệm, giới tự nhiên thực thể tồn theo mình, cịn người sản phẩm giới tự nhiên Triết học giúp cho người có trí tuệ để nhận thức hành động theo giới tự nhiên ý tưởng đạo đức cao đẹp Theo qui luật khách quan “ý niệm tuyệt đối” đến mức độ định tha hố thành giới tự nhiên người Vì vậy, người thân ý niệm tuyệt đối Bước “diễu hành” “ý niệm tuyệt đối” thơng qua trình tự ý thức người đưa người trở với giá trị tinh thần, giá trị thân cao đời sống người Hêghen người trình bày cách có hệ thống qui luật trình tư người, rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Dù nhìn nhận người từ góc độ tâm khách quan Hêghen khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết phát triển lịch sử Tiếp tục phát triển quan điểm vật nhà triết học Pháp kỷ XVIII, Phơ Bách, nhà triết học vật vĩ đại triết học cổ điển Đức phê phán mạnh mẽ quan điểm tâm tìm cách giải thích nguồn gốc, chất người theo quan điểm vật Phơ Bách khẳng định: chúa tạo người theo hình ảnh chúa, mà người tạo chúa theo hình ảnh người Phơ Bách đạt đến chủ nghĩa vật khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người kết phát triển lâu dài giới tự nhiên Con người tự nhiên thống với Đặc biệt, Phơ Bách khẳng định thân ý thức, tư người sản phẩm khí quan vật chất nhục thể, tức óc, vật chất khơng phải sản phẩm tinh thần mà tinh thần sản phẩm tối cao vật chất Tuy nhiên, Phơ Bách khơng cịn giữ quan điểm vật vào phân tích chất người, lịch sử xã hội loài người Ông chống lại tha hoá vào thần thánh người Song người quan niệm ông người trừu tượng Phơ Bách không xem xét người mối quan hệ định, điều kiện sinh hoạt định họ, điều kiện làm cho họ trở thành người tồn Phơ Bách không thấy quan hệ người với người khác ngồi tình u, tình bạn lý tưởng hố Tóm lại, triết học trước Mác, quan niệm người dù đứng tảng giới quan không phản ánh chất người Họ xem xét người cách trừu tượng: tuyệt đối hoá tinh thần thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Tuy nhiên, số trường phái triết học, số nhà triết học đạt thành tựu định việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó vấn đề có ý nghĩa tiền đề để Mác, Ăngghen Lênin hình thành tư tưởng người triết học Mác xít Câu 11.2: Anh/Chị phân tích quan điểm triết học Mac-Lênin chất người vấn đề giải phóng người 1/ Quan điểm triết học Mac-Lênin chất người a Con người thực thể sinh vật – xã hội - Khoa học thực tiễn chứng tỏ rằng, tiền đề tồn người sống thể xác Thể xác sống người sản phẩm tiến hóa lâu dài tự nhiên, tiếp tục phát triển tự nhiên Ph.Aêngghen viết : “Bản thân với xương thịt, máu mủ đầu óc thuộc giới tự nhiên” Do vậy, trước hết bị chi phối quy luật tự nhiên sinh học : quy luật trao đổi chất thể với môi trường, quy luật biến dị di truyền, quy luật tiến hóa … - Sự tồn người gắn liền trực tiếp với tồn xã hội Để thỏa mãn nhu cầu mình, người phải tiến hành lao động sản xuất, qua tạo thành mối quan hệ xã hội xã hội; “ xã hội sản sinh người với tính cách người người sản sinh xã hội thế” Sự tồn xã hội người gắn liền với tồn ý thức 33 - Con người thực thể sinh vật – xã hội, có tác động đan xen ba hệ thống nhu cầu (nhu cầu sinh học, nhu cầu xã hội, nhu cầu tinh thần) ba hệ thống quy luật (quy luật sinh học, quy luật xã hội, quy luật tinh thần) Mỗi hệ thống nhu cầu quy luật có vị trí, vai trị tác dụng tồn phát triển người đồng thời chúng tham gia vào việc quy định chất nó; hệ thống nhu cầu quy luật xã hội ln giữ vị trí trung tâm có vai trị định Các nhu cầu người, dù nhu cầu vật chất hay tinh thần, mang tính tự nhiên xã hội, quy định lịch sử, người hoàn tồn tự điều chỉnh, tự kiểm tra nhu cầu hoạt động Con người tồn giới sinh vật khác, mà tồn với tư cách chủ thể trình nhận thức hành động cải tạo giới, cải tạo xã hội cải tạo thân người b Con người chủ thể lịch sử - Triết học Mac-Lênin cho rằng, người sản phẩm lịch sử (sản phẩm điều kiện tự nhiên điều kiện xã hội) đồng thời chủ thể sáng tạo q trình lịch sử ấy-lịch sử người Đó trình hoạt động có ý thức người nhằm mục đích cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội cải tạo thân người - Trên sở vận dụng phép biện chứng vật, C.Mác khảo sát chất người hoạt động thực tiễn, từ hoàn cảnh xã hội lịch sử cụ thể - “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội”, luận điểm cho thấy, người thực thể có tính lồi Đặc tính “lồi” người thực tức tính người Tính người bao gồm tồn thuộc tính vốn có người, có ba thuộc tính : thuộc tính tự nhiên, thuộc tính xã hội thuộc tính tư - “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội”, quan hệ xã hội hiểu tổng thể quan hệ mà người có, có chừng mực cịn bao hàm quan hệ tương lai - Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội, người người riêng biệt, người cụ thể, ứng với thời đại, giai đoạn lịch sử định, với tập đồn người, đồng thời mang chất chung nhân loại, phát triển toàn lịch sử loài người 2/ Quan điểm triết học Mac-Lênin giải phóng người - Triết học Mac-Lênin triết học người Trong “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản”, C.Mac Ph.Aêngghen viết : “vĩnh viễn giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp bức” song “xã hội khơng thể giải phóng cho được, khơng giải phóng cho cá nhân riêng biệt” Như vậy, tư tưởng giải phóng người, giải phóng nhân loại tư tưởng xuyên suốt, cốt lõi Triết học MacLênin - Triết học Mac-Lênin triết học đề cập đến vấn đề giải phóng người Vấn đề giải phóng người nhiều học thuyết triết học đề cập đến, hạn chế lịch sử , chưa hiểu người, chất người, xác định giải phóng người giải phóng đối tượng nào, nào, giải phóng … học thuyết triết học lịch sử đưa nhiều quan điểm khác chưa có câu trả lời thích đáng - Triết học Mac-Lênin, sở giải thích đắn khoa học người, chất người, xác định “bất kỳ giải phóng bao hàm chỗ trả giới người, quan hệ người với thân người”, “là giải phóng người lao động khoải lao động bị tha hóa” Có thể nói , vấn đề “tha hóa người” giải phóng người chiếm vị trí trung tâm quan niệm C.Mác đời sống xã hội “Tha hóa” biến thành chất khác với chất ban đầu “Tha hóa người”, theo C.Mác người khơng cịn mà trở thành tồn khác, đối lập với Và nguyên nhân “tha hóa người” chế độ tư hữu tư liệu sản xuất nô dịch nhiều mặt người gây - Theo triết học Mac-Lênin, “tha hóa người” hoạt động người tạo ra, thế, người hoạt động tích cực mình, xố bỏ “tha hóa” cho + Cần phải xóa bỏ “chế độ sở hữu tư sản” thứ “ sở hữu vận động đối lập hai cực tư lao động” nguồn gốc sinh nô dịch người xã hội tư 34 + Sự nghiệp xóa bỏ “tha hóa”, giải phóng cho người nghiệp quần chúng nhân dân lao động, đó, giai cấp vơ sản lực lượng nịng cốt định Bởi có giai cấp vơ sản có khả đem lại tự bình đẳng thực cho người + Sự nghiệp giải phóng người, giải phóng nhân loại trình lâu dài Nó phụ thuộc chủ yếu vào trình độ phát triển lực lượng sản xuất, vào điều kiện vật chất tất yếu cho nghiệp giải phóng Câu 11.3: Trình bày nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh người - Tư tưởng Hồ Chí Minh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng nhân dân lao động: thể số luận điểm bản: + Một là: độc lập tư quyền bất khả xâm phạm tất dân tộc + Hai là: giải phóng dân tộc trước hết phải dân tộc thực + Ba là: giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóng giai cấp, giải phóng nhân dân lao động => Đây tư tưởng kết hợp dân tộc với giai cấp, dân tộc với quốc tế, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội - Tư tưởng Hồ Chi Minh người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng: Hồ Chí Minh đặc biệt ý đến người, tất người, người; thương yêu, tôn trong, tin tưởng người, bồi dưỡng phát triển tài người Người quan niệm, sống nhân dân mục tiêu hoạt động cách mạng Như vậy, tư tưởng Người, nghiệp cách mạng, thành cách mạng dân, dân dân - Tư tưởng Hồ Chi Minh phát triển người toàn diện: Tiêu chuẩn bản, hàng đầu người tồn diện người phải có đức có tài, đức gốc Với đức, yêu cầu là: “ trung với nước, hiếu với dân; thương yêu người; cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư; có tinh thần quốc tế vơ sản” Nguyên tắc để phát triển người toàn diện tu dưỡng, rèn luyện hoạt động thực tiễn, thực đồng trình giáo dục tự giáo dục CÂU 11.4: Anh/Chị trình bày mục tiêu, nhiệm vụ nội dung việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu giai đoạn cách mạng Theo chủ nghĩa Mác- Lênin: người sản phẩm lịch sử chủ thể sáng tạo lịch sử Con người Việt Nam điều kiện tự nhiên, địa lý, văn hố hình thành nên người Việt Nam mộc mạc, chất phác có truyền thống đấu tranh kiên cường bất khuất để giữ nước phấn đấu không ngừng nghiệp dựng nước Con người Việt Nam đứng trước thử thách cần phải vượt qua là: • Đấu tranh chống lại mặt tiêu cực hạn chế chế thị trường mang lại có tác động xấu đến tư tưởng, tâm lý người VN • Cùng với CM KHKT vũ bảo người VN cần phát huy kế thừa tinh hoa văn hoá nhân loại giữ gìn sắc văn hố • Xây dựng người VN đáp ứng giai đoạn CM nay: • Xây dựng người VN có đức tính như: tinh thần u nước, có ý chí đưa đất nước khỏi đói nghèo, đồn kết nghiệp tiến xã hội • Có ý thức tập thể, phấn đấu lợi ích chung • Lối sống lành mạnh, cần kiệm, bảo vệ mơi trường sinh thái • Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ luật, kỹ thuật sáng tạo • Thường xuyên học tập, hiểu biết nâng cao nghiệp vụ… Tóm lại, để người VN đáp ứng yêu cầu giai đoạn cách mạng nay, mặt cần tích cực phát huy rèn luyện ưu điểm đồng thời khắc phục hạn chế nhược điểm để sớm đưa VN khỏi tình trạng đói nghèo, lạc hậu “sánh vai với cường quốc năm châu” 35 ... phần có thành phần kinh tế quốc doanh, tập thể nhiều thành phần kinh tế quốc doanh, tập thể nhiều thành phần kinh tế khác Tính chất đan xen độ kết cấu sở kinh tế vừa làm cho kinh tế sơi động, phong... sàng lọc xử lý loại tín hiệu kinh tế cách kịp thời sở chủ chương sách thích hợp khuyến khích hoạt động kinh tế lành mạnh đồng thời phải xây dựng chế điều hành kinh tế cho phép thâu lượm đánh giá,... chân lý; vị đòi hỏi tin tưởng tín ngưỡng vị, triết học không đòi hỏi tin tưởng vào kết luận nó, đòi hỏi kiểm nghiệm điều hoài nghi; vị dọa dẫm, triết học an ủi Và, thật thế, triết học biết sống