Nội hàm tu luyện hội họa truyền thống Tây phương (Phần 3) —Luận văn tuyển đăng “Hội nghiên cứu thảo luận văn hóa khoa học tương lai” Đài Loan Tác giả: Chu Di Tú [Chanhkien.org] (Tiếp theo Phần 1, Phần 2) Những nội dung mà hội họa truyền thống Tây phương thường biểu bao gồm: Dị tượng—Hiển khơng gian khác: —Hoặc nhìn thấy thiên mục trạng thái tỉnh, nhìn thấy mộng —Hoặc nhận thiên mệnh từ thần linh, tức thị Thần, khích lệ Thần, tức cấp tín tâm Hình 3: Bức tranh "Chúa ôm Thánh Bernard" (Christ embracing St Bernard) họa sĩ Francisco Ribalta * Trong tranh “Chúa ôm Thánh Bernard” (Christ Embracing St Bernard) họa sĩ Francisco Ribalta (15651628) (Hình 3), Chúa Jesus khích lệ vị tu sĩ Hình 4: Bức tranh "Linh ảnh Ezekiel" (Ezekiel's Vision) họa sĩ Rafael * Trong tranh “Linh ảnh Ezekiel” (Ezekiel’s Vision) họa sĩ Rafael (1483-1520) (Hình 4), Thượng Đế hiển cảnh tượng cho Ezekiel để ơng biết phải làm Hình 5: Bức tranh "Bữa tiệc thiên sứ" họa sĩ Murillo Hình 2: Một phần tranh"Bữa tiệc thiên sứ" họa sĩ Murillo * Trong tranh “Bữa tiệc thiên sứ” họa sĩ Murillo (1617-1682) (Hình 5); vào ngày nọ, tu sĩ khổ hạnh nhìn thấy nhiều thiên sứ làm rau cải bếp ơng; điều khích lệ ông tinh tu hành Khảo nghiệm tu luyện: Khơng phải tín đồ người tu luyện nhìn thấy; nhìn khơng thấy gặp phải cảnh ngộ bất cơng liệu kiên trì tín ngưỡng hay khơng? Hình 6: "Sự hồi nghi Thánh Thomas" (The Incredulity of Saint Thomas) họa sĩ Caravaggio * Trong tranh “Sự hoài nghi Thánh Thomas” (The Incredulity of Saint Thomas) họa sĩ Caravaggio (15711610) (Hình 6), Thánh Thomas không tin Chúa Jesus phục sinh Chúa Jesus tìm đến ơng, để ơng kiểm tra vết thương, cịn trách ơng “nhìn thấy tin” Hình 7: "Sự hy sinh Isaac" (Isaac's Sacrifice) họa sĩ Caravaggio Hình 8: Một phần tranh "Sự hy sinh Isaac" (Isaac's Sacrifice) họa sĩ Caravaggio * Trong tranh “Sự hy sinh Isaac” (Isaac’s Sacrifice) họa sĩ Caravaggio (1571-1610) (Hình 7), Thượng Đế để của Abraham Isaac làm vật hiến tế Tuy buồn, Abraham tin vào dẫn Thượng Đế để làm điều Vào thời khắc then chốt, Thượng Đế phái thiên sứ đến ngăn cản, nói: “Giờ ta biết ơng kính sợ Thượng Đế.” Tử đạo—Khi phải lựa chọn chân lý tính mệnh: “Khốc hình mà bậc Thánh tử đạo phải chịu đựng khơng cách miêu tả nổi.” (Tử đạo) Hình 9: "Thánh Stephen tử đạo" (The Martyrdom of St Stephen) họa sĩ Peter Paul Rubens * Bức tranh “Thánh Stephen tử đạo” (The Martyrdom of St Stephen) họa sĩ Peter Paul Rubens (1577-1640) (Hình 9) Thánh Stephen vị Thánh tử đạo Sau Chúa Jesus chịu nạn, Thánh Stephen công khai biện luận với giáo hội Do Thái (thể niệm, can đảm trí tuệ); điều khiến giáo hội Do Thái giận Người Do Thái đưa ngài thành, dùng đá đập vào ngài Khi Thánh Stephen nhìn thấy cổng trời khai mở Chúa Jesus đứng bên cạnh Thượng Đế Cổng trời khai mở biểu Thánh Stephen đạt đến tiêu chuẩn viên mãn để lên Thiên quốc, Thần hiển để khích lệ ngài, nghênh đón ngài Trước bị ném đá đến chết, Thánh Stephen nói: “Chúa Jesus, xin Ngài tiếp nhận linh hồn con! …xin đừng quy tội cho họ.” * Sở dĩ Thánh Stephen đạt tiêu chuẩn viên mãn, điểm chủ yếu sau: —Kiên định tín ngưỡng, vứt bỏ sinh tử —Không thù hận, sợ hãi —Đại từ bi, không đổ tội cho người làm hại ngài —Thông qua chịu nạn để tẩy tội nghiệp cuối Tác phẩm tương tự: Hình 10: "Thánh Eramus tử đạo" (Martyrdom of St Erasmus) họa sĩ Nicolas Poussin * Bức tranh “Thánh Eramus tử đạo” (Martyrdom of St Erasmus) họa sĩ Nicolas Poussin (1594-1665) (Hình 10) Trong thời kỳ đế chế La Mã hại Cơ Đốc giáo, Thánh Eramus bị mổ bụng; ruột ngài bị kéo ròng rọc Poussin dùng màu sắc tươi sáng để làm dịu bớt bầu khơng khí khủng bố tra man rợ Ngồi ra, ơng cịn vẽ phía tranh hai tiểu thiên sứ cầm tràng hoa cành cọ nghênh tiếp Thánh Eramus lên Thiên quốc Ở nhân gian, biểu tượng chết đáng sợ, Thiên giới, phục sinh chân sinh mệnh—tức “vĩnh sinh” Hình 11: "Thánh Matthew tử đạo" (The Martyrdom of Saint Matthew) họa sĩ Caravaggio Hình 12: Một phần tranh "Thánh Matthew tử đạo" (The Martyrdom of Saint Matthew) họa sĩ Caravaggio * Bức tranh “Thánh Matthew tử đạo” (The Martyrdom of Saint Matthew) họa sĩ Caravaggio (1571-1610) (Hình 11) Thiên sứ cầm cành cọ tượng trưng cho viên mãn đưa cho vị Thánh tử đạo (Hình 12) Hình 13: "Thánh Sebastian" (St Sebastian) họa sĩ Il Sodoma * Bức tranh “Thánh Sebastian” (St Sebastian) họa sĩ Il Sodoma (1477-1549) (Hình 13) Thánh Sebastian khun nhủ Hồng đế La Mã khơng hại giáo đồ Cơ Đốc mà chịu khốc hình bị bắn tên vào người Bức họa miêu tả Thánh Sebastian chịu khổ nạn, ngài ngẩng đầu lên nhìn thấy thiên sứ mang vương miện đội lên đầu ngài Tất họa thể đầy đủ tương phản Thiện ác: người tu luyện thiện lương mà bình tĩnh, cịn kẻ hại vừa tà ác lại vừa tàn khốc (còn tiếp) ... rau cải bếp ông; điều khích lệ ơng tinh tu hành Khảo nghiệm tu luyện: Khơng phải tín đồ người tu luyện nhìn thấy; nhìn khơng thấy gặp phải cảnh ngộ bất cơng liệu kiên trì tín ngưỡng hay khơng? Hình... "Bữa tiệc thiên sứ" họa sĩ Murillo Hình 2: Một phần tranh"Bữa tiệc thiên sứ" họa sĩ Murillo * Trong tranh “Bữa tiệc thiên sứ” họa sĩ Murillo (1617-1682) (Hình 5); vào ngày nọ, tu sĩ khổ hạnh nhìn... embracing St Bernard) họa sĩ Francisco Ribalta * Trong tranh “Chúa ôm Thánh Bernard” (Christ Embracing St Bernard) họa sĩ Francisco Ribalta (15651628) (Hình 3), Chúa Jesus khích lệ vị tu sĩ Hình 4: