Khóa luận tốt nghiệp Lời mở đầu Từ hàng ngàn đời nay, có ba dòng sông miệt mài chảy để rồi hội tụ vào sông Hồng ở ngã ba Hạc (nay thuộc thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ). Sự hội tụ đó đã đem đến cho miền hạ lu trớc núi nguồn phù sa vô tận và màu mỡ. Nơi đó núi không cao, có đồi gò san sát nh bát úp, có sông suối lạch ngòi, có đồng ruộng phì nhiêu, khí hậu ôn hòa, cảnh vật nên thơ. Miền đất cổ thiên thời, địa lợi nh thế nên từ buổi hoang so hàng vạn năm về trớc đã có con ngời đến ngụ c, sinh sống. Dấu tích của họ còn để lại trên các đồi gò và thềm sông cổ. Bớc vào thời đại văn minh, khi con ngời biết đến kim loại, miền đất ấy vẫn là nơi cuốn hút các nhóm c dân thời văn minh tụ hội. Trong đó nổi trội và đông đảo nhất là c dân văn hóa Phùng Nguyên. Đó chính là những ngời đã làm nên một nền văn hóa mở đầu cho lịch sử văn minh thời các Vua Hùng văn hóa Phùng Nguyên. Ngày nay, trên mảnh đất ấy còn lại rất nhiều dấu tích ghi dấu thời các Vua Hùng. Trong đó Khu di tích lịch sử Đền Hùng là địa điểm có ý nghĩa lịch sử quan trọng nhất. Việc lu giữ và phát huy những giá trị văn hóa đó đã và đang đợc nhiều cấp, ngành trên quê hơng Đất Tổ thực hiện. Bảo tàng Hùng V- ơng đợc ra đời trong khu Di tích lịch sử Đền Hùng cũng không nằm ngoài mục đích đó. Với nội dung văn hóa Phùng Nguyên đợc giới thiệu tại bảo tàng Hùng Vơng, sẽ giúp cho thế hệ sau nhận biết đợc tổ tiên chúng ta thời Hùng Vơng. Đó là chủ nhân văn hóa Phùng Nguyên những ngời đã lao động và sáng tạo không ngừng để đạt đợc những thành tựu trên mọi lĩnh vực, xây dựng nên mọi cơ sở vật chất và tinh thần cho xã hội thời Hùng Vơng. Là một ngời con thuộc thế hệ con cháu Vua Hùng, em thấy rằng việc tìm hiểu lịch sử, tìm hiểu những giá trị văn hóa tốt đẹp của cha ông là điều vô cùng cần thiết. Chính vì vậy, em đã chọn đề tài : Tìm hiểu những hiện vật thuộc giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên trng bày tại bảo tàng Hùng Vơng để tìm hiểu về văn hóa Phùng Nguyên - nền văn hóa khởi đầu thời kỳ Hùng Vơng dựng nớc. Để hoàn thành đợc bài khóa luận này em đã xin chân thành cảm ơn những đóng góp quý báu của thầy giáo hớng dẫn PGS.TS Bùi Văn Tiến. Qua đây em cũng muốn cảm ơn các cán bộ thuộc bảo tàng Hùng Vơng, th viện bảo tàng Mỹ Thuật Việt Nam, th viện Quốc Gia, th viện trờng Đại học Văn hóa Hà Đặng Mỹ Trang - BT22 1 Khóa luận tốt nghiệp Nội đã tạo điều kiện giúp đỡ em trong quá trình làm bài. Đặng Mỹ Trang - BT22 2 Khóa luận tốt nghiệp Mục lục Trang Chơng 1 : Khái quát về thời đại Hùng Vơng và nền văn hóa Phùng Nguyên 5 1.1. Khái quát về thời đại Hùng Vơng 5 1.1.1. Niên đại 5 1.1.2. Cơng vực 5 1.1.3. Phân bố dân c 5 1.1.4. Kinh tế 7 1.1.5. Xã hội 11 1.2. Khái quát về nền văn hóa Phùng Nguyên 14 1.2.1. Quá trình phát hiện và nghiên cứu 14 1.2.2. Những đặc trng nổi bật 21 1.2.2.1. Loại hình di tích 21 1.2.2.2. Niên đại 23 1.2.2.3. Các giai đoạn phát triển 24 1.2.3.4. Đặc trng về hiện vật 32 Chơng 2 : Những hiện vật văn hóa Phùng Nguyên Trng bày tại bảo tàng Hùng Vơng 62 2.1. Khái quát về nội dung trng bày của bảo tàng Hùng Vơng 62 2.2. Hiện vật văn hóa Phùng Nguyên trng bày tại bảo tàng Hùng Vơng 64 2.2.1. Khái quát phần trng bày văn hóa Phùng Nguyên 64 2.2.2. Những hiện vật tiêu biểu của văn hóa Phùng Nguyên đợc trng bày 65 2.2.2.1. Đồ đá 65 2.2.2.2. Đồ gốm 68 2.2.3. Nhận xét về hệ thống trng bày 70 2.2.4. ý nghĩa của việc trng bày 71 Đặng Mỹ Trang - BT22 3 Khóa luận tốt nghiệp Chơng 3 : Giá trị những hiện vật văn hóa Phùng Nguyên trng bày tại bảo tàng Hùng Vơng 73 3.1. Những giá trị cơ bản 73 3.1.1. Giá trị lịch sử 73 3.1.2. Giá trị nghệ thuật 75 3.1.3. Giá trị văn hóa 77 3.2. Mối quan hệ giữa văn hóa Phùng Nguyên và các nền văn hóa khác thông qua các hiện vật trng bày tại bảo tàng Hùng Vơng 79 3.3. Văn hóa Phùng Nguyên - tiền đề cơ bản cho sự phát triển của các giai đoạn văn hóa tiếp theo 83 Kết luận 88 Đặng Mỹ Trang - BT22 4 Khóa luận tốt nghiệp Chơng 1 Khái quát về thời đại Hùng Vơng và nền văn hóa Phùng Nguyên 1.1 Khái quát về thời đại Hùng Vơng 1.1.1 Niên đại là một vấn đề mấu chốt nhất trong khi nghiên cứu thời kỳ lịch sử Hùng Vơng. Có rất nhiều ý kiến khác nhau về vấn đề này. Nhng chúng ta có thể nói thời Hùng Vơng đợc tính từ khi manh nha nhà nớc Văn Lang đến khi nớc Âu Lạc bị Triệu Đà xâm lợc khoảng 200 năm. 1.1.2 Cơng vực nớc ta thời Hùng Vơng khá rộng lớn. Phía bắc vơn lên đến những miền giáp ranh giới các vùng Quảng Đông, Quảng Tây, Vân Nam(Trung Quốc), về phía nam tới đèo Hải Vân, về phía Tây bao gồm có cả vùng Tây Bắc hiện nay dọc xuống đồng bằng Thanh Nghệ Tĩnh, Bình Trị Thiên, về phía đông giáp biển đông. Tổ tiên ta đã khéo chọn cho mình một miền đất độc đáo ở vi trí tiếp xúc của nhiều hệ thống địa lý. Nớc Văn Lang nằm trong vành đai nhiệt đới mà lại không đơn thuần là một nớc nhiệt đới. Từ ngàn xa gió mùa đã ảnh hởng sâu sắc đến thiên nhiên nớc ta, một thiên nhiên muôn màu muôn vẻ với rừng rậm núi cao, sông dài biển rộng. Ngày nay rừng rậm đã lùi dần về vùng cao phía tây sau một quá trình đấu tranh dài hàng mấy nghìn năm giữa con ngời với thiên nhiên. Vào thời đại dựng nớc rừng còn gồm khắp vùng trung du và một phần lớn đồng bằng. Nhiều đồi gò trọc hiện nay xa kia đã phủ rừng dày đặc. 1.1.3 Phân bố dân c Thời Hùng Vơng thành phần dân c nh thế nào? mật độ c trú là bao nhiêu? Để trả lời tất cả những câu hỏi đó các nhà khảo cổ học nớc ta còn phải nghiên cứu rất nhiều. Những phát hiện khảo cổ học gần đây cho biết: vào khoảng thiên niên kỷ thứ II trớc công nguyên(cách chúng ta 4000 năm) có những nhóm tộc ngời c trú ở vùng trung du và những miền đất cao ven rìa phía Bắc của đồng bằng Bắc Bộ.Đó là vùng đất thuộc tỉnh Vĩnh Phú, Hà Tây, Hà Bắc, một phần đất thuộc Hà Nội bây giờ. Quá trình khai thác ở đâu diễn ra suốt thiên niên kỷ thứ II và khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ I tr- ớc công nguyên. Các di tích cổ nhất của c dân Văn Lang tơng đơng với tuổi của di chỉ Phùng Nguyên hoặc còn sớm hơn một chút(khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ II trớc công nguyên) nh ở Gò Chùa(Hơng Nộn), An Đạo, Đôn Nhân, Gò Chè, đều tập trung trên các gò đồi thuộc tỉnh Phú Thọ cũ. Khi bớc sang hẳn thời đại đồng thau, các di tích thuộc giai đoạn này lại lấn xuống phía Đặng Mỹ Trang - BT22 5 Khóa luận tốt nghiệp nam: những di tích muộn hơn trớc có niên đại khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ II nh Lũng Hòa,Đồng Đậu chủ yếu đều phân bố ở những tỉnh Vĩnh Yên, Phúc Yên, Bắc Ninh cũ. Tới giai đoạn phát triển đồng thau-khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ I trớc công nguyên, khối c dân nòng cốt của Văn Lang vẫn còn chủ yếu sinh tụ trong phạm vi cơng vực hẹp của nớc Văn Lang bao gồm vùng bắc và một phần vùng trung tâm và nam của đồng bằng Bắc Bộ theo sự phân vùng địa lý. Về thời gian này, sử sách xa nhất còn lại đã ghi nhận sự hng khởi của bộ lạc Văn Lang với các vua Hùng. Nh vậy là cho đến giữa thiên niên kỷ thứ I trớc công nguyên, về căn bản toàn bộ đồng bằng Bắc Bộ đã đợc khai thác. Chỉ còn một vùng chúng ta cha đợc hiểu rõ lắm đó là vùng đất ven biển kể từ dới chỗ sông Hồng đổ ra biển vào tới miền Bắc đồng bằng Thanh Hóa thuộc tỉnh Ninh Bình. Trong bốn vùng đất thuộc đồng bằng Bắc Bộ đợc khai thác trớc tiên cùng với một bộ phận phía bắc của vùng trung tâm và vùng phía nam, kế đó là những dải đất hẹp thuộc những thềm sông Hồng, sông Đáy, và cuối cùng là phần còn lại của cả đồng bằng. Đó là quá trình lập c ở đồng bằng Bắc Bộ trong đoạn đầu tiên mà khảo cổ học cho biết. Đất nớc trù phú, điêù kiện nhiên thuận lợi cho sinh hoạt của con ngời, thêm vào đó trình độ phát triển văn minh cao của dân c cũng có thể làm cho chúng ta phán đoán đ- ợc rằng c dân Văn Lang hẳn phải là đông đúc lắm. Tuy nhiên tài liệu ghi chép lại không thỏa mãn đợc nguyện vọng muốn hiểu biết về vấn đề này. Tình hình phân bố dân c trong nội nớc Văn Lang cũng không đều nhau. Vùng đồng bằng Bắc Bộ đông đúc hơn cả, đồng bằng sông Mă tha nhất là vùng núi và vùng Nghệ Tĩnh. Dân số đông đúc cũng là một chỉ tiêu phản ánh trình độ phát triển của nớc Văn Lang. Hầu nh mọi nguồn tài liệu thông báo về tình hình c dân Văn Lang đều thống nhất ở một chỗ: ngay từ thuở dựng nớc, đất n- ớc ta đã là nơi có nhiều dân tộc anh em sinh sống, cùng chung sức xây dựng và bảo vệ đất nớc. 1.1.4 Về kinh tế xã hội Văn Lang là xă hội có một nền kinh tế đã phát triển đến một trình độ nhất định. Kinh tế nớc Văn Lang là một quá trình phát triển liên tục. Chúng ta có thể chia quá trình đó làm hai thời kỳ lớn: thời kỳ thứ nhất tơng ứng với thới kỳ văn hóa Phùng Nguyên; thời kỳ thứ hai là thời kỳ cực thịnh của thời đại Hùng Vơng tơng ứng với thời kỳ văn hóa Đông Sơn. Nông nghiệp là ngành kinh tế chủ đạo thời Hùng Vơng. Vào giai đoạn sớm nhất thời kỳ này nghề trồng lúa đã tồn tại. Những xóm làng định c thuộc giai đoạn Phùng Nguyên, mà dấu vết là những di chỉ có tầng văn hóa khá dày Đặng Mỹ Trang - BT22 6 Khóa luận tốt nghiệp đã phân bố từ trung du đến đồng bằng ra gần ven biển. Sống trên một địa bàn nh vậy, con ngời tất nhiên đã biết trồng trọt ở các địa hình khác nhau với điều kiện thổ nhỡng khác nhau. Và nh vậy chúng ta có thể tin rằng ngay ở giai đoạn sớm nhất của thời kỳ Hùng Vơng tổ tiên ta đã biết trồng lúa trên nhiều loại ruộng khác nhau: ruộng nớc, ruộng bãi, nơng rẫy Hạng ruộng tốt nhất là ruộng đất phù sa ở ven sông. Thời đại Hùng Vơng có thể có đê ở một vài khu vực nào đó. Hằng năm đến mùa ma, nớc sông Hồng, sông Mã dâng lên tràn ngập cánh đồng bằng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, đem phù sa bồi vào các ruộng làm tăng thêm độ phì của các ruộng. Cuối mùa ma khi nớc đã rút khỏi các cánh đồng bằng thì ruộng đất ở đồng bằng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ trở nên rất màu mỡ thuận lợi cho việc cấy lúa. Hạng ruộng trũng ở quanh các đầm hồ cũng có khá nhiều. Đối với hạng ruộng này ngời ta dùng phơng pháp thủy nậu để cấy lúa tức là dùng chân giẫm xuống ruộng cho cỏ sụt bùn rồi mới cấy lúa. Đối với ruộng trên các đồi gò ngời thời đại Hùng Vơng đã dùng ph- ơng pháp đao canh hỏa chủng tức là dùng lửa đốt cây cỏ rồi mới xới đất lên để tra hạt giống nh đồng bào miền ngợc ngày nay làm nơng rẫy. Công cụ dùng trong nông nghiệp thời đó chủ yếu là rìu đá và rìu đồng. C dân Văn Lang đã dùng những công cụ này để cuốc đất.Ngoài ra họ còn sáng chế ra nhiều đồ đun nấu bằng gốm và bằng đồng. Điều đó chứng tỏ rằng sản xuất nông nghiệp thời kỳ này đã phát triển. Nhng bên cạnh nghề trồng lúa, nghề trồng rau củ và cây ăn quả đã xuất hiện. Nhiều sách Trung Quốc đã chép về nhiều loại rau củ và cây ăn quả ở Việt Nam trong thời Bắc thuộc. Nh vậy là những cây trồng đó không phải đến thời kỳ Bắc thuộc mới bắt đầu đợc thuần hóa mà chúng đã đợc trồng từ trớc trong thời kỳ Hùng Vơng. Bên cạnh nghề trồng lúa, c dân văn Lang còn chăn nuôi gia xúc, gia cầm. Trâu bò, lợn, chó, ngựa, gà, vịt đã đợc thuần dỡng từ trớc thời Hùng Vơng. Đến thời Hùng Vơng do nông nghiệp phát triển, các gia súc, gia cầm lại có rất nhiều. Thời kỳ thứ nhất của thời đại Hùng Vơng, tức là thời kỳ văn hóa Phùng Nguyên, nghề đánh cá đã xuất hiện, nhất là ở các vùng ven sông, ven hồ. Sang thời kỳ thứ hai của thời đại Hùng Vơng nghề đánh cá càng phát triển. Sang giai đoạn cuối của văn hóa Đông Sơn, ngời thời Hùng Vơng đã biết đóng thuyền lớn. Do đó chúng ta có thể nói rằng nghề đánh cá đã rất phát triển. Ngời thời Hùng Vơng không những đã có điều kiện dùng lới đánh cá theo quy mô lớn trên sông mà còn có thể đánh cá trên mặt biển nữa. Kinh tế thời Hùng Vơng là một nền kinh tế có tính chất tổng hợp, lấy nông nghiệp làm gốc. Thực chất nông nghiệp thời kỳ này là Đặng Mỹ Trang - BT22 7 Khóa luận tốt nghiệp nông nghiệp trồng lúa nớc. Điều đó nói lên rằng, ngay từ buổi đầu dựng nớc đầu tiên, ông cha chúng ta đã chú ý đến vấn đề nông nghiệp, đến cây lúa. Kinh tế nông nghiệp đã trở thành một truyền thống của dân tộc ta. Chính truyền thống ấy đã ảnh hởng và chi phối mọi hình thái ý thức và ngay cả tâm t, tình cảm của dân tộc ta. Bên cạnh nông nghiệp, các ngành thủ công nghiệp cũng càng ngày càng phát triển, đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng trong đời sống của con ngời thời Hùng Vơng. Nghề làm đồ đá thời Hùng Vơng đã kéo dài đến 2000 năm. Ngay ở giai đoạn Phùng Nguyên kỹ thuật làm đá đã đạt đến trình độ hoàn thiện. Con ngời đã biết ca mài khoan thành thạo. Khoan có nhiều kiểu. Những mũi khoan dùng để khoan lỗ các hạt chuỗi. Ngời ta dùng phơng pháp khoan tách lõi để khoan các vòng trang sức. Phơng pháp khoan tạo ra các rãnh tròn rất gần gũi với phơng pháp tiện. Những đờng gờ đều đặn và những đờng ren trên các vòng đá nói lên rằng phơng pháp tiện đã xuất hiện. Do vai trò của kim loại ngày một lớn, địa vị của đá lùi dần mà công cụ bằng đá ngày một ít. Số l- ợng vòng đá cũng không còn nhiều qua các giai đoạn. Trong giai đoạn muộn số lợng đồ trang sức bằng đá quý tăng lên. Những ngời thợ làm thủ công thành những ngời làm đồ mỹ nghệ. Trong suốt thời đại Hùng Vơng nghề làm đồ gỗ không ngừng phát triển. Các công cụ bằng kim loại ra đời tạo điều kiện cho nghề làm đồ gỗ phát triển. Ngời thợ mộc thời đại Hùng Vơng đã dùng gỗ đóng các thuyền lớn để đi sông, đi biển. Nhiều khi họ còn hạ cả một cây gỗ rất to để làm áo quan nh ở Việt Khê. Nghề xe sợi dệt vải đã có từ thời kỳ Phùng Nguyên. Căn cứ vào dấu vết trên đồ gốm chúng ta có thể biết rằng bớc vào thời kỳ Phùng Nguyên ông cha ta đã xe đợc nhng sợi khá nhỏ, săn và mịn. Ngời ta dùng dọi bằng đất nung vào việc xe chỉ. Theo những sử sách Trung Quốc chép lại, chúng ta có thể khẳng định rằng trớc thời Bắc thuộc, ngời Việt Nam đã biết trồng bông, trồng đay, trồng gai để lấy sợi dệt vải. Việt Nam có nhiều tre, nứa Vì vậy nghề đan lát xuất hiện từ rất sớm. Dấu vết của nghề đan lát đã tìm thấy trên các đồ gốm thuộc thời kỳ Phùng Nguyên. Những dấu vết này nói lên rằng con ngời thuộc thời kỳ Phùng Nguyên dẫ biết đan lát rất khéo. Càng về những thời kỳ sau nghề đan lát càng tinh xảo. Một ngành thủ công quan trọng của thời Hùng Vơng là nghề làm gốm. Ngay từ giai đoạn Phùng Nguyên, đồ gốm đã rất đẹp và phần lớn làm bằng bàn xoay. Điều đáng chú ý là đồ gốm thời Hùng Vơng càng về sau càng ít trang trí hoa văn. Con ngời tập trung vào trang trí đồ đồng thau. Con ngời sản xuất đồ gốm nhanh Đặng Mỹ Trang - BT22 8 Khóa luận tốt nghiệp hơn, mất ít công lao động hơn. Kỹ thuật làm đò gốm qua các thời kỳ có khác nhau nhng hình dạng gốm, cách tạo hình cũng nh trang trí giữa các giai đoạn lại có nhiều điểm giống nhau. Điều này nói lên sự thống nhất về văn hóa, tâm lý của cộng đồng nhng đồng thời cũng nói lên sự xác lập một truyền thống kỹ thuật ổn định. Một ngành thủ công quan trọng khác có tác dụng lớn về kinh tế cũng nh xã hội của thời kỳ Hùng Vơng là luyện kim. Nghề luyện kim đã xuất hiện từ giai đoạn sớm nhất của thời kỳ Hùng Vơng, giai đoạn Phùng Nguyên. Hiện nay đã tìm thấy dấu vết của đồng ở một số di chỉ thuộc văn hóa Phùng Nguyên nh Gò Bông, Xóm Dền, Đồng Xấu, Đồng Vông Đó là những cục đồng vụn, xỉ đồng hay gỉ đồng. Kỹ thuật luyện đồng đã phát triển rực rỡ ở giai đoạn Đông Sơn thì nghề làm đồ sắt cũng bắt đầu xuất hiện. Trớc đây nhiều ng- ời còn cho rằng kỹ thuật làm đồ sắt do ngời phơng Bắc đa vào Việt Nam trong thời Bắc thuôc. Những phát hiện mới trong mấy năm gần đây đã bác bỏ nhận định đó. Ngời ta đã tìm thấy nhiều công cụ sắt trong các di chỉ thuộc giai đoạn Đông Sơn ở miền Bắc. Căn cứ vào các phát hiện của khảo cổ học, chúng ta có thể tìm hiểu đợc ngời Hùng Vơng đã tổ chức nh thế nào để tiến hành công việc sản xuất. Tất cả những điều mà chúng ta có thể biết đợc về sản xuất đồ gốm thời Hùng V- ơng là việc sản xuất không rải ra ở tát cả các miền của nớc Văn Lang; chỉ có ở một số vùng có điều kiện thuận lợi về nguyên vật liệu, về đờng giao thông để có thể tiến hành sản xuất đồ gốm đợc; nhng cho đến cuối thời đại Hùng Vơng vẫn không thấy xuất hiện những công xởng chuyên sản xuất đồ gốm. Công việc sản xuất đồ gốm vẫn là công việc của từng công xã. Ngời thợ gốm nói chung vẫn sống trong công xã, đời sống của họ vẫn lệ thuộc vào sản xuất nông nghiệp của công xã. Trớc thời đại Hùng Vơng, trên miền đất sau này là Văn Lang, giữa các khu vực đă có sự trao đổi kinh tế và giao lu văn hóa. Khi nớc Văn Lang ra đời, việc trao đổi kinh tế giữa các khu vực vẫn tiếp tục và ngay càng chặt chẽ. Nh vậy là cho đến nay kinh tế thời Hùng Vơng vẫn còn là vấn đề cần đợc nghiên cứu thêm. Tuy nhiên, chúng ta cũng đã đã nhận thức đợc về cơ bản bộ mặt kinh tế thời kỳ này chuyển biến qua các giai đoạn từ thấp đến cao. Đó là nền kinh tế mà nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo. Các ngành thủ công nghiệp ngày một phát triển nhng vẫn gắn liền với nông nghiệp trừ ngành luyện kim. Kỹ thuật luyện đồng đã đạt đến đỉnh cao và bắt đầu phát triển nghề luyện sắt. Trao đổi bị hạn chế do cuộc phân công lao động không đợc thực hiện ngay từ Đặng Mỹ Trang - BT22 9 Khóa luận tốt nghiệp đầu. 1.1.5 Về xã hội. Trình độ phát triển kinh tế nói lên trình độ phát triển về chính trị của một xă hội. Đến nay chúng ta có hai loại quan điểm khác nhau về xã hội thời Hùng Vơng. - Loại ý kiến thứ nhất cho rằng xã hội thời Hùng Vơng vẫn nằm trong phạm trù xã hội nguyên thủy, vào giai đoạn tan rã của chế độ công xã nguyên thủy và có thể đang bớc đến ngỡng cửa hình thành Nhà nớc - Loại ý kiến thứ hai cho rằng xã hội thời Hùng Vơng trải qua nhiều biến đổi sâu sắc, cuối cùng đã chuyển sang xã hội có giai cấp. Có nhiều ý kiến tranh luận nh vậy vì cơ sở t liệu để nghiên cứu về vấn đề này còn quá ít. Do đó với vấn đề này chúng ta phải nghiên cứu trên cơ sở tài liệu khảo cổ, văn học dân gian, dân tộc học, ngôn ngữ học Các bộ sử cũ đều chép gia đình thời Hùng Vơng là gia đình phụ hệ. Gia đình là hậu quả của sự tan rã thị tộc. Sự tan rã này có thể đã diễn ra từ thời trớc thời Hùng Vơng, tiếp tục cho đến đầu thời kỳ Phùng Nguyên và Đông Sơn. Tr- ớc kia nông nghiệp dùng cuốc đá thô sơ làm cho ngời đàn bà vẫn giữ vai trò trọng yếu trong sản xuất. Chỉ có hái lợm mới cung cấp đầy đủ nhu cầu thực phẩm cho con ngời. Nhng bấy giờ công cụ sản xuất ngày một sắc bén tiện lợi nên có nhiều khả năng đẩy mạnh nghề trồng trọt. Vai trò của ngời đàn ông vì thế mà đợc nâng lên. Mặt khác việc trao đổi thịnh hành lúc bấy giờ càng làm cho ngời đàn ông phải đảm đơng những công việc lao động mà ngời đàn bà trớc kia vẫn làm. Việc cớp bóc và chống cớp bóc cũng là một lý do nữa nâng vai trò và địa vị của ngời đàn ông. Khi đã giành địa vị trong sản xuất, ngời đàn ông cũng giành lấy địa vị trong gia đình và trong xã hội. Công xã không chỉ là đơn vị xã hội mà còn là tổ chức đời sống của xã hội. Công xã giai đình phân biệt với công xã láng giềng ở chỗ một bên dựa trên quan hệ dòng máu, một bên không. Trong giai đoạn tan rã của chế độ công xã nguyên thủy hình thành xã hội có giai cấp, các nhóm thị tộc hỗn hợp với nhau, do đó quan hệ dòng máu ngày một trở nên không quan trọng. Không phải chỉ có sự phát triển của sức sản xuất là nguyên nhân làm cho hình thức xã hội dựa trên quan hệ dòng máu lâm vào suy yếu, sự phát triển của quân sự và chính trị càng có tác dụng phá hoại mạnh hơn. Giữa các bộ lạc khác nhau th- ờng diễn ra những cuộc chiến tranh, cớp bóc. Do hậu quả của chiến tranh, một số thị tộc bộ lạc này rơi vào địa vị phụ thuộc một số thị tộc bộ lạc khác. Lúc này quan hệ dòng máu sẽ phải nhờng chỗ cho quan hệ lãnh thổ. Tuy nhiên Đặng Mỹ Trang - BT22 10 [...]... nghiên cứu đã dựa vào tài liệu gốm để phân chia các giai đoạn phát triển của văn hóa Phùng Nguyên Căn cứ vào các tài liệu hiện có, văn hóa Phùng Nguyên sẽ đợc chia làm 3 giai đoạn phát triển sau: Đặng Mỹ Trang - BT22 23 Khóa luận tốt nghiệp - Giai đoạn Gò Bông - Giai đoạn Phùng Nguyên - Giai đoạn Lũng Hòa Giai đoạn Gò Bông Các di tích thuộc giai đoạn Gò Bông thờng phân bố ở hữu ngạn và tả ngạn sông... biểu cho bớc hai Lúc này c dân Văn Lang chuyển sang thời đại đồng thau * Theo Nguyễn Duy Tỳ, văn hóa Phùng Nguyên có hai giai đoạn phát triển sớm và muộn: giai đoạn Phùng Nguyên 1 và giai đoạn Phùng Nguyên 2 Phùng Nguyên 1 có các địa điểm Phùng Nguyên, Lê Tính, Gò Mả Muộn, Gò Chè, Hơng Nộn (Gò Chùa), Núi Xây, Yên Tàng, Đinh Xá, Văn Điển, An Thợng, Phú Diễn Theo tác giả, giai đoạn 1 có đặc điểm sau: - Công... tích văn hóa Phùng Nguyên, có thể phân chia chúng ra thành 3 loại hình: 1 Di chỉ c trú 2 Di chỉ-xởng 3 Di chỉ c trú-mộ táng Phần lớn các di tích c trú Phùng Nguyên đã đợc phát hiện và nghiên cứu thuộc loại hình di chỉ c trú, thờng gặp loại di chỉ có 1 tầng văn hóa Phùng Nguyên thuần nhất, có thể chỉ thuộc 1 giai đoạn phát triển nhất định nh thuộc giai đoạn sớm hoặc giai đoạn giữa -giai đoạn Phùng Nguyên. .. đoạn Phùng Nguyên Ngời Gò Bông ít dùng đá nephelite màu đỏ mận chín hơn ngời Phùng Nguyên Ngời Gò Bông phần nhiều dùng đá nephelite màu trắng ngà làm đồ trang sức Loại hình công cụ đá Gò Bông không đợc mài chế vuông thành sắc cạnh nh công cụ Phùng Nguyên Giai đoạn Phùng Nguyên Số lợng các di tích thuộc giai đoạn Phùng Nguyên nhiều hơn giai đoạn Gò Bông Các di tích tiêu biểu thuộc giai đoạn này là Phùng. .. cấu xã hội cuối thời Hùng Vơng đợc phác họa trên t liệu và sự hiểu biết hiện nay 1.2 Khái quát về nền văn hóa Phùng Nguyên 1.2.1 Quá trình phát hiện và nghiên cứu Văn hóa Phùng Nguyên là một văn hóa khảo cổ mang tên thôn Phùng Nguyên, xã Kinh Kệ, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ Có thể lấy năm 1959, năm phát hiện di chỉ Phùng Nguyên và đầu năm 1971, năm tổ chức hội nghị nghiên cứu thời Hùng Vơng lần thứ IV... nh những di chỉ c trú tầng văn hóa phát triển qua 2 giai đoạn sớm và giữa Đáng chú ý là hệ thống các di chỉ c trú thuộc giai đoạn muộn -giai đoạn Phùng Nguyên sau cổ điển Đa số các di chỉ này tập trung ở các vùng đồng bằng cao, mà không phải phân bố ở vùng trung du là chính nh 2 giai đoạn trớc Trong các di chỉ này yếu tố văn hóa Đồng Đậu đã xuất hiện rõ nét Các di chỉ xởng nằm ở giai đoạn cuối văn hóa. .. nghiên cứu nền văn hóa này Công cuộc nghiên cứu văn hóa Phùng Nguyên đã đạt đợc những thành tựu xuất sắc T liệu phát hiện và nghiên cứu về văn hóa Phùng Nguyên đã dày hàng ngàn trang Vị trí ý nghĩa và khoa học của văn hóa Phùng Nguyên là rất lớn đối với lịch sử Việt Nam nói chung và khảo cổ học Việt Nam nói riêng Phần lớn những di chỉ quan trọng đã đợc khai quật, nghiên cứu trong giai đoạn này Các nhà... chẳng những là một sự chuyển biến lớn và sâu sắc về kỹ thuật trang trí, phong cách trang trí mà còn là sự thay đổi về quan niệm thẩm mỹ của con ngời lúc bấy giờ Nh vậy, dựa vào tài liệu gốm chúng ta đã có đủ cơ sở để phân chia các giai đoạn phát triển của văn hóa Phùng Nguyên 1.2.3.4 Đặc trng về hiện vật trong văn hóa Phùng Nguyên Phùng Nguyên đợc coi là nền văn hóa vật chất mở đầu cho thời kỳ Hùng. .. hoàn toàn.Di chỉ Văn Điển có một lớp văn hóa thống nhất,dày chừng 0,3m đến 1,2m .Hiện vật thu đợc ở đây cũng nh đa số các di chỉ Phùng Nguyên khác chỉ gồm đồ đá và đồ gốm.Có gần 100 di vật đá và vài vạn mảnh gốm Di chỉ Tràng Kênh(xã Minh Đức, huyện Thủy Nguyên, Hải Phòng) là địa điểm đợc coi là thuộc văn hóa Phùng Nguyên, hoặc ít ra là cũng có mối quan hệ chặt chẽ với văn hóa Phùng Nguyên, nằm cách... Hùng Vơng phát triển qua 6 giai đoạn: Phùng Nguyên, Gò Bông, Đồng Đậu, Gò Mun, Đờng Cồ, Đông Sơn Nh vậy ở đây các di tích của văn hóa Phùng Nguyên đợc xếp vào 2 giai đoạn sớm, muộn khác nhau: giai đoạn sớm -Phùng Nguyên, giai đoạn muộn-Gò Bông Việc phân chia giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên của các nhà nghiên cứu khác nhau không chỉ do quan niệm khác nhau, cơ sở phân chia khác nhau, tài liệu ít mà còn là . hiện vật thuộc giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên trng bày tại bảo tàng Hùng Vơng để tìm hiểu về văn hóa Phùng Nguyên - nền văn hóa khởi đầu thời kỳ Hùng Vơng. trng bày của bảo tàng Hùng Vơng 62 2.2. Hiện vật văn hóa Phùng Nguyên trng bày tại bảo tàng Hùng Vơng 64 2.2.1. Khái quát phần trng bày văn hóa Phùng Nguyên