Mục lục: Đặt vấn đề. I.Giới thiệu Hồ Chí Minh và tư tưởng Hồ Chí Minh: 1. Hồ Chí Minh từ một chiến sĩ yêu nước, đấu tranh vì độc lập dân tộc thành một chiến sĩ cộng sản, vận động biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp - sự phát triển trong con người HCM. 2.Khái niệm, điều kiện lịch sử, nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh II.Biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp 1.Vấn đề dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh: 2.Vấn đề giai cấp trong tư tưởng Hồ Chí Minh: 3.Mối quan hệ biện chứng hai vấn đề trên 4.Thực tế cách mạng Việt Nam và sự đúng đắn của mối quan hệ biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp. III. Kết luận 1 BÀI LUẬN Trước năm 1930, có rất nhiều phong trào yêu nước như Cần Vương, khởi nghĩa Yên Thế, Đông du, Duy tân… chống thực dân Pháp đã diễn ra nhưng đều thất bại vì không có đường lối đấu tranh đúng đắn. Chỉ đến khi chủ nghĩa Mac- Lênin được truyền bá vào nước ta, đường lối Cách mạng được Hồ Chí Minh xác định, Đảng Cộng sản tập hợp, lãnh đạo toàn dân trong mặt trận dân tộc thống nhất chống giặc ngoại xâm, xây dựng xã hội mới thì Cách Mạng nước ta mới thu được thành quả như mong đợi: giải phóng dân tộc, thống nhất nước nhà, xây dựng Tổ quốc giàu mạnh… Sự khác biệt cơ bản dẫn tới sự thành công của Cách mạng tháng Tám-1945 chính là sự lãnh đạo của Đảng đã huy động được sức mạnh đoàn kết của toàn dân tộc. Chính nhận thức đúng đắn mối quan hệ biện chứng giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp trong tư tưởng Hồ Chí Minh là nguyên nhân quan trọng nhất đưa đến thành công này. I. Giới thiệu Hồ Chí Minh và tư tưởng Hồ Chí Minh: 1. Hồ Chí Minh từ một chiến sĩ yêu nước, đấu tranh vì độc lập dân tộc thành một chiến sĩ cộng sản, vận động biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp - sự phát triển trong con người HCM. Chủ tịch Hồ Chí Minh (tên lúc nhỏ là Nguyễn Sinh Cung, tên khi đi học là Nguyễn Tất Thành, trong nhiều năm hoạt động cách mạng trước đây lấy tên là Nguyễn Ái Quốc, và còn nhiều tên khác nữa), sinh ngày 19-5-1890 ở quê ngoại là làng Hoàng Trù (quê nội là làng Sen), xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An và mất ngày 2-9-1969 tại Hà Nội. Cụ thân sinh là quan phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, một nhà nho yêu nước, có tư tưởng tiến bộ, thân dân; mẫu thân là bà Hoàng Thị Loan, con gái một nhà Nho, là một phụ nữ giàu đức hi sinh cho chồng cho con; chị là bà Nguyễn Thị Thanh và anh là ông Nguyễn Sinh Khiêm (tự là Tất Đạt) đều tham gia chống Pháp và bị tù đày. Cuộc đời hoạt động của Hồ Chí Minh là một quá trình biện chứng liên tục, một sự vân động từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa xã hội, đem chủ nghĩa xã hội 2 về giác ngộ quần chúng nhân dân, vạch ra con đường đúng đắn giải phóng dân tộc, dương cao ngọn cờ độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội. Lòng yêu nước, yêu nhân dân hình thành rất sớm trong con người Hồ Chí Minh. Sinh ra trong một gia đình nho giáo giàu truyền thống, những tư tưởng của quan phó bảng Nguyễn Sinh Sắc ảnh hưởng rất nhiều tới các con. Tận mắt chứng kiến cuộc sống lầm than của nhân dân trong vùng, những lam lũ nhọc nhằn của mẹ, những trăn trở của những nhà Nho yêu nước thường đến bàn bác cùng cha cậu bé Nguyễn Sinh Cung đã sớm có mong muốn giúp dân cưú nước. Tháng 9 năm 1907, Người vào học tại trường Quốc học Huế, ngay khi còn đi học, Bác đã hòa mình vào những phong trào đấu tranh của nhân dân. Cuối tháng 5 năm 1908, Bác tham gia phong trào chống thuế của nhân dân Trung Kỳ, Người bị triều đình phong kiến phản động và bọn thực dân gây sức ép đuổi học. Những năm tháng đi học, được tiếp xúc với văn hóa Pháp, Bác ấn tượng với “ tự do, bình đẳng, bác ái” mà người Pháp vẫn nói, Người muốn đi sang Pháp tìm hiểu những giá trị thực sự của nó và những tiến bộ khác về giúp xây dựng nước nhà. Ngày 5 tháng 6 năm 1911, từ Bến Nhà Rồng, ông lấy tên Văn Ba, lên đường sang Pháp với nghề phụ bếp trên tàu Đô đốc Latouche-Tréville, bắt đầu những ngày bôn ba tìm đường cứu nước. Bác đã nhận ra mâu thuẫn giữa lời nói “tự do, bình đẳng, bác ái” của thực dân Pháp và hành động thực dân của chúng. Đi tới đâu, khắp châu Âu, châu Mỹ, châu Á, châu Phi Bác đều chứng kiến cuộc sống khổ cực lầm than của nhân dân lao động, hoà mình tham gia lao động và đấu tranh trực tiếp trong hàng ngũ giai cấp công nhân, Bác kết luận trên đời chỉ có hai loại người, đó là những người bóc lột và những người bị bóc lột. Cuối năm 1917, Người trở lại nước Pháp, ngày 19 tháng 6 năm 1919, thay mặt Hội những người An Nam yêu nước, Nguyễn Tất Thành đã mang tới Hội nghị Hòa bình Versailles bản Yêu sách của nhân dân An Nam gồm 8 điểm với hai nội dung chính là đòi sự bình đẳng về mặt pháp lý cho người dân An Nam và quyền tự do dân chủ tối thiểu cho người dân An Nam, kêu gọi lãnh đạo các nước Đồng Minh áp dụng các lý tưởng của Tổng thống Wilson cho các lãnh thổ thuộc địa của Pháp ở Đông Nam 3 Á. Nhưng bản yêu sách không được chấp nhận, chủ nghĩa Wilson chỉ là trò bịt bợm, Bác kết luận chỉ có đấu tranh bằng con đường bạo lực mới có thể giành độc lập. Tháng Bảy năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đọc Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lenin, trong đó có đưa ra những vấn đề chiến lược, tiến bộ về dân tộc, thuộc địa như khẳng định quyền tự do, độc lập tự chủ về mọi mặt của các dân tộc trong đó có các dân tộc thuộc địa, nhân dân các nước chính quốc phải giúp đỡ các dân tộc thuộc địa trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, nhiệm vụ đấu tranh của các dân tộc thuộc địa không chỉ là đấu tranh chống các lực lượng ngoại xâm mà còn phải chống lại các lực lượng phản động trong nước, sau khi hoàn thành nhiệm vụ giải phóng dân tộc, các dân tộc thuộc địa có thể lựa chọn con đường xây dựng CNXH, bỏ qua CNTB, Liên Xô sẽ trở thành thành trì của nền hoà bình thế giới và Quốc tế Cộng sản trở thành bộ tham mưu chiến đấu của các phong trào đấu tranh quốc tế. Nhận thấy những quan điểm đúng đắn, tiến bộ và phù hợp với tình hình đấu tranh của dân tộc mình trong bản sơ thảo trên Nguyễn Ái Quốc đã đứng hoàn toàn về phía Quốc tế Cộng sản. Người tìm hiểu, khảo sát cuộc cách mạng tháng Mười Nga, tự học và tìm đến với chủ nghĩa Mác-Lênin. Người tham dự Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp tại Tours (từ 25 đến 30 tháng 12 năm 1920) với tư cách là đại biểu Đông Dương của Đảng Xã hội Pháp, bỏ phiếu tán thành đảng Xã hội Pháp ra nhập Quốc tế cộng sản và trở thành một trong những sáng lập viên của Đảng Cộng sản Pháp. Sự kiện này đánh dấu bước chuyển biến quan trọng, Nguyễn Ái Quốc từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác-Lênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước trở thành nười cộng sản. Người khẳng định “muốn cứu nước, giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác là con đường cách mạng vô sản”. Ngày 3-2-1930, Người chủ tọa Hội nghị thành lập Đảng họp tại Cửu Long (gần Hương Cảng). Hội nghị đã thông qua Chính cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Điều lệ Đảng do chính Người soạn thảo. Năm 1941, Người về nước, triệu tập Hội nghị lần thứ 8 của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Đông Dương, quyết định đường lối, tổ chức lực 4 lượng vũ trang giải phóng, lãnh đạo nhân dân khởi nghĩa từng phần và chuẩn bị tổng khởi nghĩa giành chính quyền trong cả nước. Cách mạng Tháng Tám (1945) thắng lợi. Quốc hội khóa I đã bầu Người làm Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (1946). Cùng với Trung ương Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh đạo toàn Đảng, toàn quân, toàn dân Việt Nam đánh tan quân xâm lược của thực dân Pháp và đế quốc Mỹ bảo vệ và phát triển những thành quả của Cách mạng Tháng Tám, giữ vững độc lập tự do của Tổ quốc, thống nhất đất nước, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội. Người là tấm gương sáng của tinh thần yêu nước, ý thức và đạo đức cách mạng. Chủ tịch Hồ Chí Minh là người thầy vĩ đại của cách mạng Việt Nam, lãnh tụ kính yêu của giai cấp công nhân và của cả dân tộc Việt Nam, một chiến sĩ xuất sắc, một nhà hoạt động lỗi lạc của phong trào cộng sản quốc tế và phong trào giải phóng dân tộc. 2. Khái niệm, điều kiện lịch sử xã hội, nguồn gốc hình thành tư tưởng HCM: a. Khái niệm: Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn để cơ bản của Cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng XHCN, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và con người. b.Điều kiện lịch sử xã hội hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh: ● Tình hình trong nước: Nguyễn Tất Thành sinh ra và lớn lên trong một bối cảnh lịch sử, xã hội phức tạp. Từ năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta, triều đình nhà Nguyễn nhu nhược dần dâng nước ta cho Pháp. Đến những năm 1890, thực dân Pháp bắt đầu khai thác thuộc địa lần thứ nhất, khi chiến tranh thế giới thứ nhất 5 nổ ra, chúng lại càng tăng cường bóc lột tận xương tuỷ nhân dân ta, xã hội Việt Nam biến đổi sâu sắc từ phong kiến đến phong kiến nửa thuộc địa, ngoài các giai cấp nông dân, địa chủ, tiểu thủ công và thương nghiệp còn xuất hiện các giai cấp tư sản, tiểu tư sản, công nhân và trí thức. Xã hội tồn tại hai mâu thuẫn cơ bản là mâu thuẫn giữa toàn dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược và tay sai, mâu thuẫn thứ hai là giữa nông dân Việt Nam với giai cấp địa chủ phong kiến. Để giải quyết những mâu thuẫn khách quan đó, nhiều sĩ phu yêu nước đã đứng lên tập hợp lực lượng chống lại thực dân Pháp xâm lược nhưng cuối cùng đều thất bại vì không tìm được lối đi đúng đắn để đoàn kết toàn dân đánh giặc, nước ta trong tình trạng khủng hoảng đường lối “tình hình đen tối như không có đường ra”. Chính điều đó đã thúc đẩy Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước mới cho dân tộc, lòng yêu nước là động lực, giải phóng dân tộc là mục tiêu hành động của Người. ●Bối cảnh thế giới: Cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20, chủ nghĩa tư bản từ cạnh tranh nhanh chóng chuyển sang độc quyền, lực lượng sản xuất phát triển cao mâu thuẫn với quan hệ sản xuất TBCN. Chủ nghĩa tư bản bộc lộ rõ bản chất bóc lột, chúng không chỉ bóc lột nhân dân lao động trong nước mà còn không ngừng xâm lược mở rộng thuộc địa, các nước tư bản liên minh với nhau đặt ra yêu cầu mới là sự đoàn kết các nước thuộc địa, nhân dân lao động thế giới cùng đấu tranh chống kẻ thù chung. Vấn để dân tộc trở thành vấn đề quốc tế rộng lớn. Trên thế giới diễn ra các cuộc cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa và cách mạng của giai cấp vô sản toàn cầu. Cách mạng tháng Mười Nga thắng lợi mở ra một thời đại quá độ lên chủ nghĩa xã hội, cổ vũ phong trào cách mạng thế giới. Như vậy, trong bối cảnh thời đại, việc giải quyết hai vấn đề giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp là hai xu hướng chủ đạo. ● Quê hương và gia đình: 6 Hồ Chí Minh sinh trưởng trong một gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi với nhân dân. Tư tưởng yêu nước, thân dân tiến bộ, chủ trương lấy nhân dân làm hậu thuẫn cho mọi cải cách chính trị của cha ảnh hưởng sâu sắc tới tư tưởng của Bác. Mẹ Người là bà Hoàng Thị Loan, một người phụ nữ nông thôn giàu đức hi sinh cho chồng cho con. Vùng quê Nghệ Tĩnh đã khó khăn lại càng xơ xác dưới sự bóc lột của thực dân phong kiến nhưng lại thuần hậu và giàu truyền thống yêu nước, đấu tranh cho dân tộc. Chính thực tế quê hương cho Người nhận thức sự bản chất bóc lột của đế quốc, phong kiến với nhân dân thuộc địa, hình thành lòng yêu dân, yêu nước, thôi thúc Người đi tìm đường cứu nước cứu dân. Trong suốt quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh, vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp luôn có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau. Hồ Chí Minh đi từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa vô sản, dùng con đường cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc, xây dựng Tổ Quốc xã hội chủ nghĩa. Vì những lý do trên nên sự biện chứng giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp là sợi chỉ đỏ xuyên suốt tư tưởng Hồ Chí Minh. II. Biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp 1. Vấn đề dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh: a. Quan điểm của Mác, Ăngghen, Lênin về vấn đề dân tộc : - Mác, Ăngghen nêu các quan điểm cơ bản có tính chất phương pháp luận về vấn đề này, đó là nguồn gốc, bản chất của vấn đề dân tộc, những quan hệ cơ bản của dân tộc, thái độ của giai cấp công nhân và Đảng của giai cấp công nhân với vấn đề dân tộc. - Lênin phát triển vấn đề dân tộc thành hệ thống lý luận toàn diện, gồm các nội dung sau:Quá trình hình thành dân tộc ở các nước và vấn đề về các dân tộc thuộc địa gồm hai xu hướng phát triển khách quan của vấn đề dân tộc, xây dựng cương lĩnh dân tộc và từ đó tạo cơ sở hoạch định đường lối chính sách dân tộc của Đảng cộng sản, của giai cấp trong thời đại đế quốc chủ nghĩa. Xu hướng thứ nhất là sự thức tỉnh của ý thức dân tộc, của phong trào đấu tranh chống áp bức dân tộc sẽ dẫn tới việc thành lập các quốc gia dân tộc. Xu hướng thứ hai là 7 xu hướng liên kết dân tộc, việc tăng cường, phát triển mối quan hệ giữa các dân tộc sẽ dẫn tới vịêc phá huỷ hàng rào ngăn cách dân tộc, thiết lập sự thống nhất quốc tế, của đời sống kinh tế, chính trị, khoa học … nói chung. Xây dựng cương lĩnh dân tộc gồm các vấn đề cơ bản là các dân tộc hoàn toàn bình đẳng, có quyền tự quyết, đoàn kết giai cấp công nhân giữa các dân tộc. Lênin khẳng định CNTB và chủ nghĩa tư sản dân tộc không thể giải quyết được vấn đề dân tộc mà chỉ làm cho mối xung đột dân tộc ngày càng tăng lên. Chỉ có cách mạng vô sản và CNXH mới có thể thực hiện sự bình đẳng dân tộc, xây dựng tình hữu nghị giữa các dân tộc, làm cho các dân tộc ngày càng xích lại gần nhau. Từ đó, Lênin yêu cầu các Đảng cộng sản: Phải kiên quyết đấu tranh chống mọi biểu hiện của Chủ nghĩa dân tộc tư sản, Chủ nghĩa sôvanh, Để giành thắng lợi cho Chủ nghĩa quốc tế vô sản. b. Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc: Dựa trên quan điểm về vấn đề dân tộc của Mac, Engel và Lênin kết hợp với chủ nghĩa yêu nước, tình hình thực tế ở Việt Nam và các nước thuộc địa khác, Hồ Chí Minh đã hình thành những luận điểm khoa học, tiến bộ, đúng đắn về vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc. Người nhận định thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa là vấn đề đấu tranh giải phóng dân tộc. Đó là đấu tranh chống lại sự áp bức bóc lột của chủ nghĩa thực dân giải phóng dân tộc, xác lập quyền độc lập, tự quyết và xây dựng nhà nước dân tộc độc lập.Ba nội dung lớn trong vấn đề dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh là độc lập tự do là quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của các dân tộc; chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của đất nước; kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc với giai cấp, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế. Đầu tiên và trên hết, Người khẳng định độc lập, tự do là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của các dân tộc “tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”(Tuyên ngôn độc lập-1945). Độc lập, tự do, hoà bình và thống nhất đất nước là khát vọng cháy bỏng của người dân mất nước. Bởi, mất nước là mất tất cả. 8 Chính vì vậy mà “Không có gì quý hơn độc lập tự do”. Độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân trở thành mục tiêu hàng đầu của cuộc đời hoạt động Hồ Chí Minh và tiến trình cách mạng Việt Nam. Khi trả lời câu hỏi của nữ đồng chí Rôdơ, thư ký Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp, 29/12/1920: Tại sao đồng chí lại bỏ phiếu cho Quốc tế III? Hồ Chí Minh trả lời: “Quốc tế III rất chú ý đến vấn đề thuộc địa… Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôi muốn, tất cả những điều tôi hiểu.” Độc lập tự do trong tư tưởng Hồ Chí Minh là độc lập tự do thực sự, gắn liền với chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ. Năm 1945, đứng trước thời cơ mới của cách mạng nước ta, khi nói chuyện với đồng chí Võ Nguyên Giáp, Hồ Chí Minh khẳng định: “Lúc này thời cơ thuận lợi đã tới, dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải cương quyết giành cho được độc lập.” Độc lập dân tộc gắn liền với quyền tự quyết dân tộc. Trong bản tuyên ngôn độc lập, Hồ Chí Minh phát biểu “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã trở thành một nước tự do và độc lập. Toàn bộ dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”. Năm 1966, khi đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắc bằng không quân và hải quân, Hồ Chí Minh kêu gọi: “Chiến tranh có thể kéo dài 5 năm, 10 năm, 20 năm hoặc lâu hơn nữa. Hà Nội, Hải Phòng và một số thành phố, xí nghiệp có thể bị tàn phá, song nhân dân Việt Nam quyết không sợ! Không có gì quý hơn độc lập tự do.” Độc lập, tự do gắn liền với việc đảm bảo cuộc sống hoà bình, ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân. Bởi có độc lập, có tự do mà nhân dân vẫn đói khổ, thì nền độc lập tự do ấy cũng chẳng có ý nghĩa gì. Người nói: “tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc là làm sao cho nước tôi được độc lâp, dân tôi được tự do, đồng bào tôi ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành…” Hồ Chí Minh coi mục tiêu đấu tranh vì độc lập của Tổ quốc, tự do của đồng bào là lẽ sống của mình. Quyền độc lập dân tộc không tách rời quyền con người và độc lập là điều kiện tiên quyết để mang lại hạnh phúc cho mọi người 9 dân của đất nước mình, để dân tộc Việt Nam được quyền sống bình đẳng với các dân tộc khác trên thế. Thứ hai, chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của đất nước, nhất là với các dân tộc đang đấu tranh giành độc lập. Quan điểm của quốc tế cộng sản là chủ nghĩa dân tộc mâu thuẫn với chủ nghĩa quốc tế. Nhưng Hồ Chí Minh luôn khẳng định chủ nghĩa dân tộc là chủ nghĩa dân tộc chân chính dựa trên cơ sở khái quát dựa trên tinh thần đoàn kết dân tộc và ý chí độc lập, khát vọng tự do. Nó hoàn toàn khác biệt , đối lập với chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi và chủ nghĩa Xovanh. Nó hoàn toàn thống nhất với chủ nghĩa quốc tế. Có hai cơ sở khẳng định chủ nghĩa dân tộc là động lực to lớn với nước ta. Thứ nhất là từ truyền thống văn hoá dân tộc, lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước, lòng yêu nước của nhân dân ta. Thứ hai là vận dụng phương pháp biện chứng khoa học của chủ nghĩa Mac- Lênin phân tích cấu trúc xã hội Việt Nam, sự vận động của xã hội từ đó khái quát thành chủ nghĩa dân tộc. Thứ ba, kết hợp chắt chẽ giữa vấn đề dân tộc và giai cấp, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa yêu nước gắn liền với chủ nghĩa quốc tế. Cả Mac, Engel và Lênin đều nhấn mạnh vai trò giải phóng giai cấp, vấn đề giai cấp. Mac và Engel luôn khẳng định vai trò của vấn đề giai cấp với vấn đề dân tộc, coi vấn đề dân tộc là một bộ phận của vấn đề giai cấp, điều này phù hợp với thực tế châu Âu khi mâu thuẫn giai cấp trong xã hội đặc biệt sâu sắc. Lênin khẳng định sự nghiệp đấu tranh của giai cấp vô sản của các nước chính quốc muốn thành công phải liên kết chặt chẽ với sự nghiệp cách mạng dân tộc của các nước thuộc địa nhưng sự nghiệp cách mạng của vô sản chính quốc có vai trò quyết định. Khác với Mac, Engel và Lênin, theo Hồ Chí Minh sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa do giai cấp công nhân thuộc địa lãnh đạo dựa trên hệ tư tưởng của giai cấp công nhân, dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản và thực hiện khối liên minh công nông, thực hiện mục tiêu lý tưởng là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Thực tế ở Việt Nam, vấn đề dân tộc là vấn đề trên hết và trước hết. Giải phóng dân tộc là tiền đề giải 10 [...]... thống của Việt Nam trong sự thống nhất với chủ nghĩa quốc tế vô sản Bởi vậy, trong 16 tư tưởng Hồ Chí Minh, đúng như Ph Ăng-Ghen đã nói: Những tư tưởng dân tộc chân chính đồng thời cũng là những tư tưởng quốc tế chân chính 4 Thực tế cách mạng Việt Nam và sự đúng đắn của mối quan hệ biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp: Sự phát triển trong tư tưởng Hồ Chí Minh đã dẫn tới sự phát triển của thực. .. mà là quan niệm đúng đắn hơn về CNXH và thực hiện mục tiêu ấy bằng những hình thức; bước đi và biện pháp phù hợp 19 IV Kết luận: Mối quan hệ biện chứng giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp trong tư tưởng Hồ Chí Minh là cơ sở quan trọng, có ý nghĩa hết sức to lớn quyết định những thắng lợi đã đạt được của sự nghiệp Cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam và cũng là yếu tố quyết định sự thành bại của quá... tiễn cách mạng Việt Nam, trong sự thúc đẩy lẫn nhau giữa dân tộc và giai cấp Tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp, gắn bó hữu cơ giữa hai quá trình đấu tranh cách mạng: giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản không phải chỉ là chứng minh cho sự đúng đắn của chủ nghĩa Mác - Lênin, mà còn là sự phát triển sáng tạo và có giá trị định hướng rất cơ bản Qua thực tiễn đấu tranh và lãnh đạo cách mạng Việt Nam, ... Minh: a Vấn đề giai cấp trong chủ nghĩa Mac- Lênin: Theo Mac, vấn đề giai cấp và giải quyết vấn đề mâu thuẫn giai cấp là động lực của sự phát triển xã hội Trong xã hội tư bản tồn tại mâu thuẫn chủ yếu và sâu sắc nhất đó là mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản với giai cấp tư sản Giai cấp vô sản bị giai cấp tư sản bóc lột, bị bần cùng hoá, nhưng lại là giai cấp tiến bộ trong xã hội Cuộc cách mạng của giai cấp. .. Trong thực tiễn công cuộc xây dựng CNXH và bảo vệ Tổ quốc XHCN hiện nay, việc vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng Hố Chí Minh về mối quan hệ biện chứng giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp càng có ý nghĩa cực kỳ quan trọng hết sức cấp thiết, tránh sai lầm nóng vội, chủ quan, duy ý chí, quá nhấn mạnh vấn đề giai cấp nên đã xem nhẹ vấn đề dân tộc Thực tiễn đã chỉ ra rằng, trong bất cứ giai đoạn... được biểu hiện ở cái dân tộc, cái dân tộc được giải quyết theo lập trường giai cấp công nhân Sau khi cách mạng giải phóng dân tộc thành công, quyền lực được trao vào tay giai cấp công nhân và nhân dân lao động Nhà nước ta là nhà nước của dân, do dân và vì dân Ba là, cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản ở chính quốc như ''hai cánh của một con chim'', phải thực hiện sự liên minh giữa vô sản... nhất mối quan hệ biện chứng giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp không chỉ trong cách mạng giải phóng dân tộc mà còn trong toàn bộ tiến trình cách mạng vô sản Việt Nam hiện nay và tương lai Hai là, cuộc đấu tranh giải quyết mâu thuẫn giai cấp trong nội bộ dân tộc (mâu thuẫn địa chủ - nông dân, mâu thuẫn tư sản - vô sản) không tách rời cuộc đấu tranh giải quyết mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc với các... Nam, ngay từ khi mới thành lập, trong ''Chính cương vắn tắt'' do Nguyên Ái Quốc khởi thảo đã khẳng định: ''Chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản'' Như vậy, bước đầu tiên của cách mạng Việt Nam là làm cách mạng tư sản dân quyền, tức là chống thực dân Pháp, giải phóng dân tộc vì theo phân tích hoàn toàn đúng đắn của Người thì ở Việt Nam, vấn đề dân tộc. .. vậy là, lần đầu tiên trong lịch sử cách mạng Việt Nam, với Hồ Chí Minh, sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc gắn liền với cách mạng XHCN Cuộc cách mạng này kết hợp trong bản thân nó tiến trình của hai sự nghiệp giải phóng: giải phóng dân tộc khỏi ách nô lệ thực dân và giải phóng giai cấp khỏi ách áp bức bóc lột Vấn đề dân tộc được giải quyết trên lập trường của giai cấp công nhân 15 điều đó phù hợp... lợi của cách mạng Việt Nam chính là mục tiêu dân tộc luôn thống nhất với mục tiêu dân chủ trên cơ sở định hướng XHCN Đặc điểm nổi bật của cách mạng Việt Nam là cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân triệt để, tạo tiền đề cho bước chuyển sang thời kỳ quá độ lên CNXH, bỏ qua giai đoạn tư bản chủ nghĩa Đây là quan điểm hết sức căn bản của tư tưởng Hồ Chí Minh: chỉ có hoàn thành cách mạng giải phóng dân tộc . quan hệ biện chứng hai vấn đề trên 4 .Thực tế cách mạng Việt Nam và sự đúng đắn của mối quan hệ biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp. III. Kết. Minh II .Biện chứng vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp 1 .Vấn đề dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh: 2 .Vấn đề giai cấp trong tư tưởng Hồ Chí Minh: 3 .Mối quan hệ biện