Chương KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI 4.1 GIỚI THUYẾT VỀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT 4.1.1 Khái niệm không gian nghệ thuật Khác với không gian, khơng gian nghệ thuật bình diện thi pháp Giữa không gian nghệ thuật với không gian vật chất bên ngồi có đường biên ranh giới định Và khái niệm không gian nghệ thuật nhà lí luận phát biểu sau: "Khơng gian nghệ thuật hình thức bên hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể nó" (Lê Bá Hán chủ biên, Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2000) "Không gian nghệ thuật môi trường hoạt động nhân vật" (Nguyễn Xuân Kính, Thi pháp Ca dao, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1992) "Không gian nghệ thuật mơ hình giới độc lập có tính chủ quan mang ý nghĩa tượng trưng tác giả" (Trần Đình Sử, Tuyển tập - tập 2, Nxb Giáo dục, 2005) Mỗi ý kiến không thật giống cách diễn đạt gặp luận điểm sau: - Không gian nghệ thuật thuộc phương diện hình thức bên tác phẩm - Khơng gian nghệ thuật phương thức tồn giới hình tượng - Khơng gian nghệ thuật có tính độc lập tương đối mang tính quan niệm Như vậy, hiểu khơng gian nghệ thuật bình diện quan trọng thi pháp, hình thức tồn chủ quan giới nghệ thuật 4.1.2 Vai trị, ý nghĩa khơng gian nghệ thuật kết cấu nghệ thuật tác phẩm Với tư cách phương diện thi pháp kết cấu nghệ thuật tác phẩm, không gian nghệ thuật hình thức tồn chủ quan hình tượng nghệ thuật Tính chủ quan khơng gian thể chỗ sản phẩm sáng tạo nghệ sĩ, biểu hệ quy chiếu điểm nhìn chủ thể Và đến lượt mình, khơng gian mở trường nhìn khác giới Tùy theo cá tính sáng tạo, nghệ sĩ cho đời mơ hình giới riêng để chuyển tải quan niệm riêng chủ thể đời Không gian nghệ thuật tác phẩm mô hình hóa mối liên hệ thời gian, đạo đức, xã hội tranh giới Với vai trị này, khơng gian thể rõ mối quan hệ chặt chẽ với thời gian nghệ thuật Có nhiều khi, thời gian khơng gian hóa, trở thành chiều khơng gian Trong khơng - thời gian ấy, hình tượng nhân vật vận động qua nhiều mối quan hệ với tơi nội cảm quan điểm đạo đức định xã hội Bên cạnh đó, khơng gian nghệ thuật cịn tạo thành ngơn ngữ, biểu tượng nghệ thuật để biểu giới quan niệm tác phẩm Vai trò khẳng định tính biểu trưng khơng gian văn học Người nghệ sĩ sáng tác không đơn việc vẽ lại khơng gian vật lí mang tính vật chất đơn mà muốn gửi gắm góc nhìn người đời Chính vậy, q trình khám phá tác phẩm cần phải xem xét không gian nghệ thuật quan niệm giới, phương diện thể cảm xúc tư tưởng thẩm mĩ tác giả Bởi lẽ, thời gian khơng 57 gian nghệ thuật sản phẩm sáng tạo người nghệ sĩ nhằm thể quan niệm định sống Lưu ý rằng, mơ hình khơng gian nghệ thuật văn học đa dạng Iu Lốtman đưa ba mơ hình khơng gian: Khơng gian điểm, không gian tuyến, không gian mặt phẳng Nếu không gian tuyến có hướng vươn đến chiều dài, khơng gian mặt phẳng có hướng vươn chiều rộng khơng gian điểm lại xác định giới hạn tính chất chức nó, tính đối lập Giáo sư Trần Đình Sử chia khơng gian nghệ thuật theo ranh giới giá trị để có khơng gian bên khơng gian bên ngồi, không gian bất biến không gian khả biến, không gian cao không gian thấp 4.2 NHỮNG HÌNH THỨC KHƠNG GIAN NGHỆ THUẬT TIÊU BIỂU TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI 4.2.1 Không gian nghệ thuật văn học dân gian dành cho thiếu nhi Văn học dân gian dành cho thiếu nhi (Folkore thiếu nhi) bao gồm sáng tác truyền miệng trẻ em, sáng tác thơ ca dân gian người lớn làm cho trẻ em số tác phẩm văn học dân gian dùng chung, tức tác phẩm trẻ em hấp thu từ phận văn học dân gian người lớn (Trần Đình Sử, Đỗ Bình Trị, Văn học Hà Nội, 1993) Folkore thiếu nhi đa dạng thể loại Tuy nhiên thể loại có sức sống lâu bền tâm lí đời sống tâm hồn trẻ hát ru, đồng dao truyện cổ tích, truyền thuyết Truyện Tấm Cám thể rõ đặc trưng thi pháp truyện cổ tích thần kì Yếu tố thần kì để lại dấu ấn bình diện khơng gian nghệ thuật Trong truyện, khơng gian rộng lớn mang tính phiếm Tuy không xác định cụ thể không gian gợi cho người đọc cảm giác thân thuộc, gần gũi Nhân vật Tấm từ cánh đồng quê đến cung vua, từ không gian làng quê đời thường với đồng, ao, giếng nước, vườn, cau, xoan đào, thị, quán nước đến khơng gian cung đình Tấm trải qua lần hóa kiếp Chim vàng anh, khung cửi, thị làm nên không gian thần kì, lung linh, huyền ảo cho tác phẩm Nhờ tính chất thần kì mà khơng gian lồi vật với người có thơng hiểu dễ dàng Giữa lớp khơng gian có mối liên thơng tuyệt đối Chỉ cần Tấm khóc Bụt có mặt để giải khó khăn cho nhân vật Mối quan hệ người với hồn cảnh lỏng lẻo Khơng gian khơng gây trở ngại, không trở thành lực cản hành động người Vì qua kiếp nạn, Tấm sống, đặc biệt lại xinh đẹp xưa Xây dựng không gian nghệ thuật mang tính phiếm chỉ, khơng có lực cản đặc điểm thi pháp truyện cổ tích Khơng gian phiếm cổ tích hóa, ảo hóa khơng gian thực, từ làm tăng tính chất thần bí cho truyện cổ tích Việc khơng gian khơng có mối quan hệ phụ thuộc với hình tượng hồn tồn phù hợp với ý đồ xây dựng kiểu nhân vật hành động hay gọi kiểu nhân vật chức Chính đặc điểm khơng gian mà nhân vật dễ dàng thực ước mơ Giáo sư Trần Đình Sử viết: "Trong Tấm Cám, người, bụt, cá, chim, gà, thị, cây, khung cửi biết nói hiểu dễ dàng Việc nhặt thóc, tìm xương, làm áo quần, ngựa, giày dễ có phép màu " đặc điểm riêng truyện cổ tích Với thể loại truyền thuyết, kiện lịch sử có ảnh hưởng lớn đến việc xây dựng khơng gian nghệ thuật tác phẩm Ở truyền thuyết Thánh Gióng, khơng gian nghệ thuật có đặc điểm riêng Cái lõi kiện nhân vật lịch sử có thật chi phối đến bình diện không gian Ta bắt gặp truyện tên đất, tên làng quen thuộc có thật sống Theo giáo sư 58 Đỗ Bình Trị đất nước vùng trung châu dấu vết Thánh Gióng đuổi giặc Ân, từ dấu chân ngựa sắt tạo thành dải ao chuôm Thuận Thành đến Quế Võ, từ lũy tre ngà mọc suốt từ Quế Võ đến Gia Lương sang Thuận Thành cọc đá buộc ngựa làng Cựu Tự, cởi áo đỉnh Phù Mã Đó chứng xác thực cho lõi lịch sử truyền thuyết Tuy nhiên "sự kiện lịch sử vào truyền thuyết theo đường phương pháp sáng tác dân gian" nên màu sắc huyền thoại cịn chi phối nhiều đến khơng gian nghệ thuật Chính mà khơng gian khơng gian khơng có sức cản người Thánh Gióng thực hành trình trời để cách dễ dàng Khoảng cách mặt đất bầu trời, đời thường cõi thu hẹp lại Với dung lượng truyền thuyết Thánh Gióng xây dựng nhiều lớp không gian Bên cạnh không gian đời thường làng quê lại xuất không gian chiến trận Không gian bầu trời - biểu trưng cho cõi lại đặt mối quan hệ với không gian đời thường mặt đất Tuy nhiên, ranh giới không gian gang tấc Nhân vật thực di chuyển không gian nhanh mà không vấp phải trở ngại Thêm nữa, truyền thuyết này, nhân vật đa phần vận động không gian trần thế, sống sinh hoạt chiến đấu người Kết thúc truyện, Thánh Gióng trời dấu ấn nhân vật lưu lại trần thế, lại nhập vào hồn thiêng sơng núi Nhìn cách tổng qt khơng gian truyện cổ dân gian khơng gian đời thường mang tính chất khơng cản trở Tính chất hệ tất yếu tư tưởng tượng, hư cấu, huyền thoại Không gian thường sóng đơi với tính chất bất biến, ngưng đọng thời gian Nhờ mà nhân vật khơng bị già theo biến động đời Hư cấu - chất phụ gia đặc biệt truyện kể dân gian - tham gia vào việc xây dựng giới vừa hư vừa thực Đó mơi trường thuận lợi để nhân vật thực thiên chức ước mơ, lí tưởng Vì thế, nhân vật chức mơ hình chung cho truyện kể dân gian Không gian nghệ thuật thể loại trữ tình dân gian có đặc điểm tương tự Hát ru với chức sinh hoạt ru trẻ ngủ bên cạnh giới nghệ thuật quen thuộc đưa giới diệu kì, thần tiên bên bến bờ, xứ sở ước mơ Khơng gian nghệ thuật mà vừa thực vừa ảo Trần Đình Sử cho rằng: Hát ru sáng tác nghệ thuật truyền miệng thuộc loại xưa loài người, chứa đựng dấu vết rõ ràng ma thuật Và không gian nghệ thuật ảo biểu dấu vết ma thuật Tính chất ảo xuất phát từ đặc điểm: Hát ru âm vang tình mẹ, tiếng vọng thơ ca ước mơ giản dị người mẹ Với không gian đời thường ấm áp tình yêu ấy, hát ru "đã thấm vào giấc ngủ trẻ Việt mưa xuân tưới thấm đất màu" (Doãn Quốc Sĩ) Với đồng dao, thể loại có đặc điểm quan trọng ln lấy vần nhịp làm sở tồn Chính nhờ yếu tố vần nhịp nên khơng gian nghệ thuật đồng dao không cố định mà liên tục chuyển đổi: Đầu quạ q giang Sang sơng đị Cị nhảy gãy Mây leo bèo Ổi xanh hành bóc Róc vỏ đỏ lịng 59 Tơm cong đít vịt (Bài ca trò chơi chuyền thẻ) Như khơng gian khơng có cản trở Chính điều làm cho đồng dao nhiều lúc trở nên mơ hồ nghĩa "phi lôgic" Theo Vũ Ngọc Khánh vơ nghĩa có dun Những "bài ca trị chơi này" mà khơng rõ ràng tư lí luận, thứ tư ấn tượng mà Không gian mang tính tả thực thực chắp vá, ghép mảnh, khơng bị gị bó Với tính chất tả thực nên hát ru, không gian đồng dao không gian gần gũi, quen thuộc với trẻ Đồng dao có đời sống diễn xướng gắn bó với hoạt động vui chơi trẻ thơ Để đáp ứng tâm lí em, đồng dao tạo giới đầy màu sắc, ngập tràn hình ảnh vui tươi, ngộ nghĩnh vật, đồ vật cỏ thân thương Một thiên nhiên sống xã hội mở mênh mơng trước mắt trẻ từ thể loại dân gian gọi "ca dao thiếu nhi" Vì vậy, đến với đồng dao, "ta khơng ta mà đứa bé muôn ngàn đứa bé khác cười rỡn khắp vùng q " (Dỗn Quốc Sĩ) 4.2.2 Khơng gian nghệ thuật VHTN đại Với tâm lí lứa tuổi hạn chế định nhận thức, trẻ thơ khó khỏi khơng gian đời thường quen thuộc hàng ngày Cái mà em hướng đến khám phá trước hết sống thiên nhiên gần gũi xung quanh Vân Thanh nhận định rằng, học mở đầu niềm khao khát hiểu biết người lứa tuổi bé học tự nhiên bao la Chính lẽ mà nhà văn đại dẫn dắt tuổi thơ vào giới tự nhiên diệu kì Võ Quảng tạc nên thơ mảng vườn bách thú, bách thảo giàu có lồi chim, thú Cái xã hội loài vật với bồ chao, bách thanh, cò, vạc, chẫu chàng, nai, thỏ loạt vỗ cánh, cất lên tiếng kêu ríu rít làm nên không gian rộn ràng âm sắc thơ ơng Đất rừng phương Nam Đồn Giỏi vào trí nhớ tuổi thơ với trang văn miêu tả rừng đước Cà Mau sắc xanh bất tận: "Trên trời xanh, nước xanh, chung quanh tồn sắc xanh lá" Ngơi nhà, mái trường, sân chơi không gian điểm gắn bó với trẻ thơ Võ Hồng có trang viết xúc động khơng gian gia đình với tác phẩm Áo em cài hoa trắng Cả không gian gia đình tập trung lại giường má Ở đó, người mẹ bị bệnh nặng sớm biết đường đời khơng cịn dài níu kéo đứa sáu tuổi lại với khơng muốn xa cách Ở đó, người mẹ dạy cho chữ đầu tiên, lối học "nằm ngửa" dễ làm cho chữ nghĩa trơi tuột Ở đó, má ln vuốt ve "tôi" để xác nhận diện vật báu mà má bỏ lại cõi trần Những giọt nước mắt người mẹ thấm ướt không gian Cuốn tập xuất đưa lại không gian lạ cho nhân vật Tôi với hình ảnh minh họa sinh động Cuốn vần quốc ngữ đồng thời chứng kiến đành đoạn người mẹ Sự mát khiến nhân vật Tơi nhìn vật với nhìn tâm trạng Cuốn tập quen thuộc hình thành ranh giới "Nhìn trang bên má tơi cịn, nhìn trang bên má tơi mất" Con đường đóng ngăn hai trang sách trở thành đường biên ranh giới sống chết Với tình u người mẹ, nhân vật Tơi ln gìn giữ vần quốc ngữ lưu ảnh đẹp tình mẫu tử Nước mắt nhân vật lặng lẽ trào lật lại trang sách Những hành hương lặng lẽ q khứ để tìm lại bóng hình mẹ xuất thơng qua việc tìm khơng gian nhỏ trang sách Đó hành trình Đất Thánh tâm hồn tơi 60 Đại diện cho không gian tuyến trở trở lại văn học thiếu nhi đại hình ảnh đường Trần Hoài Dương mở đầu truyện ngắn Con đường nhỏ câu thơ dễ thương: Yêu đường nhỏ Nguồn đường Hãy giữ cho đường Khơng rác vương Khơng gian nhỏ hẹp bình dị trước ngõ nhà cầu nối dẫn đến đồng cỏ hoa vàng với cỏ mật lịm, ngan ngát mùi thơm Như lời Ơng thì: "Dù có Đơng Tây, đến tận trời cuối đất nữa, phải đường nhỏ trước ngõ nhà mình" Vì nên sau Ông dọn đường, Bê khoang bước bước thật khoan thai, thận trọng đường rải sỏi bong, đậm nhạt cau Những đu đủ, tre non đong đưa muốn gửi bóng xa nhân vật Khơng gian đời thường mà có ý nghĩa biểu trưng sâu sắc Tôi học Thanh Tịnh, Ngày em đến trường Lê Phương Liên lấy không gian đường để gợi mở cảm xúc vui tươi ngày đầu học Khác với văn học dân gian, không gian đời thường văn học thiếu nhi đại thường không gian sống động, cụ thể khơng mơ hồ, phiếm Hình tượng nhân vật vùng không gian với diện mạo, hành tung rõ ràng Duy Khán viết không gian làng quê "Lao xao" thật tinh tế: "Gió chớm hè Cây cối um tùm Cả làng thơm Cây hoa lan nở hoa trắng xóa Hoa dẻ chùm mảnh dẻ Hoa móng rồng bụ bẫm thơm mùi mít chín góc vườn ơng Tun Ong vàng, ong vò vẽ, ong mật đánh lộn để hút mật hoa " Nguyễn Thị Châu Giang góp cho "Hội mùa thu" khơng gian đặc trưng mùa thu ngày hội Trên sông nhỏ đầm lầy, sinh vật quy tụ Rừng cỏ may vang động tiếng nói, tiếng cười Mùa thu đến dịu dàng hương dìu dịu nến, lồng đèn, bánh nướng cốm xanh "Màn đêm buông xuống Da trời mịn êm nhung Giữa đĩa trời mênh mông, ông Trăng vành vạnh, tròn mâm cỗ chan chứa ánh vàng Cả dịng sơng, cánh rừng, tàu dừa ngả xuống nước, sen e ấp nhuốm bạc, vẫy vùng suối vàng vô tận lấp lánh, lấp lánh Đêm hội bắt đầu tiếng vỗ tay rì rào rừng cỏ, muôn vàn âm khác lạ đất trời nước" Đó thực dịng văn đẹp khơng gian khống đạt nên thơ Bên cạnh không gian đời thường thân thuộc, văn học thiếu nhi đại cịn xuất kiểu khơng gian phiêu lưu Không gian phiêu lưu không gian xa lạ, chứa đựng nhiều hiểm họa nhân vật Trong không gian này, người bị cắt đứt mối liên hệ thân thuộc, lênh đênh, trôi dạt dịng đời Chính thế, người phải sống bên ngồi giới hạn, ngồi khn khổ vốn có phải đương đầu với giới Nói Bakhtin không gian bộc lộ người người Trong không gian phiêu lưu ấy, nhân vật bị ném vào giới xa lạ, bước chân vào kiếp sống tha hương Không gian quê nhà nằm kí ức, nỗi nhớ ước vọng tìm Truyện Chú đất nung (Nguyễn Kiên) xây dựng nhiều không gian Sự thay đổi, dịch chuyển ngồi ý muốn nhân vật tơ đậm tính chất phiêu lưu bé Đất Nhân vật bị ném vào giới xa lạ kiếp tha hương Trên bước đường phiêu lưu ấy, không gian quê nhà xuất kí ức, nỗi nhớ ước vọng tìm nhân vật Sống nắp tráp hỏng với thân phận thứ đồ chơi, bé Đất nhớ q nhà, nhớ gị cao 61 ngồi cánh đồng "Ở đấy, có trời xanh mây trắng, có dịng nước chảy dạt, có đàn trâu chăm sáo sậu vui tính" Chính thế, tìm đường cánh đồng Cuộc phiêu lưu không nhằm để khám phá không gian mà để tìm với khơng gian thân thuộc lâu bị chia cắt Con đường tìm cánh đồng xa xôi Không gian nghệ thuật trở thành môi trường thử thách nhân vật Cùng với bước chân phiêu lưu, bé Đất trưởng thành nhiều nhận thức tâm hồn Có thể xem tác phẩm hành trình nghệ thuật đưa bé Đất trở thành Đất Nung, để quay trở nguồn cội yêu thương đời Trong câu chuyện đồng thời diễn phiêu lưu khác chàng kị sĩ bảnh trai nàng công chúa mặt trắng Trước thời gian phiêu lưu, không gian sinh tồn họ đóng khung lại lọ thủy tinh êm đềm, khơng biết đến mưa nắng, nóng lạnh đời Khơng gian cấm cung, giam hãm nhân vật, cho phép chàng kị sĩ chạy quanh lầu cơng chúa, cịn cơng chúa đứng tựa cửa lầu nhìn kị sĩ Hành động diễn ra, lặp lặp lại từ ngày sang ngày khác Nhưng khơng gian bình ổn đơn điệu bị chuột già phá tan họ gặp vô số rắc rối Họ phải đối mặt với đêm tối mênh mơng có tiếng muỗi bay vo vo, phải chìm ngập dịng nước đen cống Tiếp hàng loạt khơng gian xa lạ ngày nới rộng biên độ: Con ngòi, cánh đồng xa Nhân vật trải qua nỗi sợ hãi kinh người, bị nhũn hết chân tay Nhưng điều quan trọng cuối hành trình ngồi ý muốn họ tìm cho học để đời: Nếu tìm chốn nương nhờ giới lọ thủy tinh để an phận làm kiếp đồ chơi họ khơng có đủ lĩnh để đương đầu với sống Nguyễn Huy Thiệp truyện ngắn khẳng định: "Chuyện trẻ người lớn khơng nên cắt nghĩa lơgic trẻ thứ lơgic huyền thoại khơng tiền khống hậu Người lớn bị thực tế khắc nghiệt làm mong manh lơgic huyền thoại, thay vào thứ lơgic xám xịt, rạch ròi" (Tâm hồn mẹ) Ý kiến đụng chạm tới mạch ngầm thiên tính trẻ, tới lôgic huyền thoại trẻ thơ Niềm vui trẻ thực phiêu lưu đầy sáng tạo tưởng tượng tới giới diệu kì, khơng gian thần kì Ở đời thường bị đảo lộn, thay vào nghịch lí thú vị Có thể xem truyện cổ tích nơi sản sinh nuôi dưỡng tốt tư huyền thoại trẻ Mỗi câu chuyện cổ ô cửa mầu nhiệm mở không gian bí ẩn, diệu kì Đến văn học thiếu nhi đại, khơng gian tồn thủ pháp nghệ thuật Ở số tác giả, không gian giữ vị trí thống trị giới nghệ thuật tạo nên câu chuyện cổ tích đại Chuyện hoa chuyện Phạm Hổ trường hợp Thế giới tự nhiên qua lăng kính nhà văn bừng sáng gam màu thần thoại Trong giới cổ tích thần kì ấy, nguồn gốc mn lồi nhìn nhận thật thú vị Ngón tay út người thầy biến thành nhân sâm, tép trở thành tép bưởi, khóm dứa cất dấu ba viên ngọc đổi màu biến thành hoa ngọc trai Hoa bốn miền tụ họp nhà lớn "Chuyện hoa chuyện quả" lung linh sắc màu huyền diệu Mỗi không gian loài vật biểu tượng người Tác giả mượn khơng gian mầu nhiệm để khẳng định điều thực: Tất hoa đẹp, lạ đời tình u thương lịng tốt người kiến tạo thành Nhờ vậy, tác phẩm thực giới đầy hương thơm, sắc màu lắng đọng vẻ đẹp tâm linh Bài thơ Mây sóng đại thi hào ấn Độ - Tagor - dựng lên không gian nghệ thuật huyền ảo cổ tích Qua điểm nhìn hồn nhiên trẻ thơ, không gian nhào nặn lại mở khoảng vô tận tranh tuyệt diệu Giữa bầu trời mặt đất khơng có cản trở trẻ lên cao để bay bổng với thiên đường lãng mạn mây sóng Đây 62 hai không gian tiềm ẩn sắc màu thần tiên biểu trưng cho nơi xa rộng đầy hấp dẫn đời mời gọi người Ở đó: " Chúng ta vui chơi từ tinh mơ đến hết ngày Chúng ta giỡn với sớm vàng lại đùa trăng bạc " Tuy nhiên kết cấu thơ khơng gian vơ biên mây sóng đặt tương quan với không gian hữu hạn người Tương quan xác lập vị không gian đời tư, không gian ấm áp, rộng rinh tình mẫu tử Lúc này, khơng gian vũ trụ với mây, trăng, bầu trời, sóng biển xã hội hóa, tham gia vào trị chơi tình yêu mà tuổi thơ sáng tạo Nhờ mà lịng nhân vật mở đến không cùng, trở thành không gian nội cảm riêng tư bí mật: "Khơng cõi đời biết mẹ ta đâu" Mái nhà không gian tổ ấm đầu đời chứa đựng nhiều yêu thương Trời xanh trở thành biểu tượng cho hạnh phúc lành vầng trăng hóa thân lòng dịu hiền người mẹ Như tác phẩm khơng gian thần kì điểm tựa để phát lộ thông điệp: hạnh phúc không đâu xa mà không gian dịu dàng lịng mẹ Đó nhiều thánh ca thơ ngào sống vang lên từ đất nước tôn giáo thâm nghiêm để đồng vọng với nhân loại Tuổi thơ nơi lưu giữ nhiều ước mơ đẹp đời Trong phong phú bộn bề mơ ước, bắt gặp khát vọng vượt lên không gian quen thuộc thường nhật để khám phá vùng đất Không gian mơ ước xuất số truyện thiếu nhi đại kết tất yếu nét tâm lí phổ biến Chú bồ nơng Samaccan Tơ Hồi thể ước mơ kết nối không gian Nhà văn chọn chim bồ nông làm sứ giả, làm cầu nối vơ hình đưa mùa đông Samaccan đến cánh đồng, triền núi, thành phố Việt Nam Cuộc đời giang hồ chim bồ nông, "trời lạnh xuống phương nam, nắng ấm lại trở miền bắc trái đất" hình ảnh biểu tượng nhịp cầu nối tình thân vùng đất, dân tộc Tác giả Lí Biên Cương viết Nguyên Thùy bày tỏ khát vọng khám phá khơng gian Bé Thùy với tình yêu đất mỏ tự hào giới thiệu với Nguyên khu nhà với loại leo kín sườn đồi: Hoa tigơn đỏ tươi, hoa phượng rụng đỏ mặt nước xanh ngắt, cịn có lồi khơng rõ tên nở khơng biết man hoa trắng Những nhà san sát, không gian lấm đầy bụi than ban đêm lại lấp lóa ánh điện lạc vào vùng ánh sáng Tất điều lạ lẫm với Nguyên - cậu bé vốn gắn bó với vùng q, với dịng sơng nước mát đường có ba nhánh chảy ba ngã cá mắt đỏ ớt chín, với cánh đồng lúa thẳng có cánh cị tốp đỏ lửa, gị đống tồn cỏ mật, cỏ gà, cỏ ngấp ngo Rồi mùa bèo tây, mùa hoa súng cánh trắng nhị vàng nằm hờ mặt nước, vườn nhà có nhiều cánh cam có quần áo xanh biếc Khơng khí dịu dàng, thân thương thi vị làm nên không gian mơ ước cô bé Thùy Ước muốn quê nảy nở lòng Thùy "Trong óc Thùy lên đường quê Con đường đất núi đỏ son, lượn vắt ngang eo đồi " Giấc mơ xuất nét phác họa cho không gian mơ ước Trong giấc mơ, Thùy cô ong chúa quê Hành trình ảo đưa em hội ngộ với giới thần tiên "Quê hương Thùy Ở có sơng nước đường, có chiều cong gọng vó cất cá, có trưa mò đầm ngắt hoa súng, thuyền thúng tròn nong xoay xoay gợn sóng lăn tăn " Khơng gian tiếng vọng lịng trẻ thơ gắn bó với q hương thích khám phá sống 63 Ngồi khơng gian khơng gian tâm lí nét văn học thiếu nhi đại Đây không gian làm nên đặc trưng văn học thiếu nhi giai đoạn Với nhiệm vụ xây dựng người chức năng, truyện kể dân gian không xây dựng khơng gian Chúng ta tìm thấy khơng gian tâm lí mảng tác phẩm trữ tình văn học dân gian ca dao, hát ru mà Đến văn học đại, với việc nhìn nhận người mối quan hệ đa chiều sống phong phú diện mạo tâm hồn, khơng gian tâm trạng hình thành Không gian nội cảm bị chi phối tâm lí nhân vật chuyên chở xúc cảm nhân vật Xuân Quỳnh viết Trời xanh người xây dựng thành công không gian Cũng bầu trời với điểm nhìn khác lại hình thành khơng gian thẩm mĩ khác Bầu trời xanh bà giới hạn ô vuông cửa sổ, trở thành không gian hoài niệm chuyện cũ Trời xanh mẹ không gian tuyến với vệt dài tít ánh mắt người mẹ năm tháng đợi chờ chồng Bố chiến trường, bầu trời xanh bị biến hình, trở thành hình cưa nhọn hoắt Tính chất khốc liệt chiến làm cho không gian bị phân mảnh, bị rách toang mà bố chưa kịp vá lại Với trẻ thơ, ý niệm không gian bầu trời cịn mơng lung lắm: Trời xanh riêng em Em chưa nhìn thấy hết Dài rộng đến đâu Ai bảo giùm em biết? Cùng không gian lại có nhiều khơng gian phái sinh Nhưng tất không gian gặp sắc xanh tâm lí, tạo nên khơng gian bao la niềm tin, tình yêu khát vọng Trong tác phẩm văn xuôi, nhà văn tâm đến nội tâm nhân vật khơng gian tâm lí có tần số xuất thường xuyên Con người tự khơng gian Người bà truyện ngắn Bà nội Duy Khán không gian nhân vật làm người đọc rưng rưng xúc cảm Bờ vai mỏng bà dấu ấn nghèo đói, vất vả kiếp người Bà tồn không gian lớn làng quê bóng, lặng lẽ, khơng biết đến diện không gian Những câu ca xưa vọng lại lời hát ru bà tiếng vọng không gian tâm tư trĩu nặng: "Trèo lên khế nửa ngày Ai làm chua xót (a ) lòng mày khế (à ) Cái bống bống bình Thổi cơm gánh nước (a ) bống (à ) ơi" Những câu hát ru buồn vợi khoảnh khắc bà hóa thân vào khơng gian khế, bống bình để thấm trải sâu nỗi cô đơn, vị chát chua đời Chính mà bà mất, không gian tự nhiên tâm trạng hóa để phụ họa với nỗi đau lịng người Giời mưa phùn gió bấc, đường qua đồng trắng tốt khăn tang, trắng màu buồn rợn Ba gian nhà gianh gió lùa Mấy ống tre ngồi hiên khóc vu vu ngày lẫn đêm tưởng lời ru bà vọng lại "Trèo lên khế nửa ngày " 4.3 KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN HỌC THIẾU NHI TIÊU BIỂU 64 4.3.1 Khơng gian nghệ thuật Dế Mèn phiêu lưu kí Dế Mèn phiêu lưu kí thiên đồng thoại thi vị dành cho thiếu nhi mà nhà văn Tô Hoài sáng tác vừa bước khỏi tuổi thiếu niên Trong hình hài truyện dài, Dế Mèn phiêu lưu kí thực giàu có khơng gian Câu chuyện không cố định lại khung thẩm mĩ mà mở nhiều khoảng trời Nhìn tổng quát câu chuyện phát triển với việc chuyển đổi không gian nghệ thuật Ở đây, không gian đời thường đặt mối quan hệ đối lập với không gian phiêu lưu Chú Dế Mèn thực hành trình phá bỏ khơng gian quen thuộc, bình tù túng, nhàm chán ngày để dấn thân vào đường với nhiều thử thách hiểm nguy Mới đầu, không gian truyện bị thu hẹp hang Dế Mèn bờ ruộng Dế Mèn có giây phút khoan khối, tự hào sống nơi mát mẻ, thoáng đãng, nên thơ với "cỏ non xanh rờn, nước bạc mênh mang, nắng vàng rải lên cây, vàng màu tươi lạ lùng" Nhưng khơng gian này, Dế Mèn trở nên hống hách, hăng, ngông cuồng dẫn đến chết thương tâm Dế Choắt Khi đứng trước nấm mộ người hàng xóm tội nghiệp, Dế Mèn lặng học đường đời Phút ân hận hứa hẹn đổi thay tính cách nhân vật Sau cố bất ngờ, bị trở thành trò chơi cho trẻ con, Dế Mèn buộc lòng phải rời xa nơi ăn chốn thân thuộc, bị giam vào lồng tre vốn để đựng châu chấu, có cửa với then gài chắn Khơng gian vốn nhỏ hẹp ngày thu hẹp nói lên sống mòn mỏi, tù túng nhân vật Trong "lồng tù" ấy, nhân vật truyện quay trở lại tâm tính ngơng nghênh dạo trước Chỉ đến bị bác Xiến Tóc trừng phạt, Dế Mèn thực tỉnh ngộ Phút thức tỉnh mở không gian khác: Con đường trở nhà Trở nhà trở với không gian tầm thường, tù túng ngày trước mà cốt để thăm lại người thân, để chuẩn bị cho việc phá vỡ không gian đời thường bước chân vào đường phiêu lưu Đi mặt đất bao la lắm, không bờ ruộng, đầm nước q Mèn khơng thể nhìn trời, nhìn đời qua khe cỏ ấu trước Mèn không muốn lúc nhắm mắt phải ân hận chẳng biết cuối cánh đồng mênh mơng cịn lạ đời Hơn nữa, "đời trai mà bay nhảy, khơng biết sống nhạt nhẽo lắm" Và không gian truyện có dịch chuyển Khơng gian phiêu lưu mở phiêu ước muốn phiêu lưu bất đắc dĩ lần trước Giã từ khơng gian q nhà bình yên tù túng, Dế Mèn bước chân vào không gian tha hương Mỗi bước chân đổi thay Mỗi thời khắc lại gặp cảnh Bao vùng quê lạ với bao phong tục tốt đẹp, bao đường đầy thử thách hiểm họa xuất Những cánh đồng lớn, bãi hoang, dòng sông xinh đẹp với hai bờ cỏ xanh non tươi, quãng nước mênh mông hun hút chẳng thấy bờ thấy sóng nối lên trái núi trước mặt, xóm bùn lầy nước đọng cù lao, cánh rừng cỏ may Đôi bạn trải qua đêm trời trở gió, chơ vơ trời nước, mịt mờ bóng hoa may với màu trắng bàng bạc, xam xám Không gian liên tục thay đổi, lúc mở rộng tạo nên tranh liên hoàn hành trình phiêu lưu Tơ Hồi xây dựng khơng gian cản trở, với tính chất truyện phiêu lưu Không gian tạo điều kiện cho Dế Mèn nảy nở phát triển tố chất Trên chặng đường đời, Dế Mèn phải thay đổi cách nghĩ, thay đổi tính cách để phù hợp với hồn cảnh sống 65 Tuy nhiên, có lúc hành trình phiêu lưu ấy, Dế Mèn buộc phải quay trở lại với không gian Cái khoảng không chật hẹp, tù đọng từ bờ ruộng quê hương, vào lều cỏ ẩn sĩ Xiến Tóc, vào hang chim Trả Đó khơng gian bé tí, đối lập hồn tồn với rộng lớn đất trời Để nhân vật gặp lại không gian ý đồ nhà văn Ngơi chùa gia ẩn sĩ hay hang âm thầm bóng tối chim Trả điểm xốy tâm thức Dế Mèn, buộc nhân vật đẩy cao khát vọng giải thốt, cởi trói khỏi bó buộc hồn cảnh để đến với chân trời tự Chính mà Dế Mèn khơng che giấu niềm vui khỏi hang chim Trả: "Ngày mai chốn ư? Ôi chao, lại thấy trời xanh, lại thấy ánh sáng, ánh sáng vàng tia nắng Anh em lại gặp Sao đêm chờ đợi lê thê, dài đến dài" Sau hành trình phiêu bạt, lạc vào xứ sở Đại vương ếch Cốm, vào thành lũy hiểm hóc họ nhà Kiến, Dế Mèn thực lí tưởng Một giới hịa bình, đại đồng thiết lập Không gian gắn kết người bạn đồng tâm Khơng cịn thấy lẻ loi đơn Chỉ niềm vui, đầm ấm Như thay đổi không gian thiên truyện góp phần lớn thực thông điệp thay đổi sống nhàm chán, quẩn quanh để vươn đến giới đại đồng, lấp lánh lí tưởng sống cao đẹp Truyện khép lại với hành trình trở lại quê nhà Dế Mèn Tưởng không gian truyện quay trở lại điểm xuất phát Nhưng khơng gian cũ mà người lột xác Bây thư thái lịng, "nằm duỗi chân nhìn lên qua khe cỏ ấu, thấy mảnh trời biếc ước vọng đời đương bay xa" Mơ tả hành trình phiêu lưu Dế Mèn qua nhiều không gian vậy, nhà văn Tô Hồi muốn gửi đến thơng điệp: Tuổi trẻ phải có lí tưởng đẹp, khơng lịng với sống tầm thường, chật hẹp mà phải biết khám phá sống rộng lớn phải hướng đến xây dựng giới đại đồng 4.3.2 Không gian nghệ thuật Những lòng cao Tác phẩm Những lòng cao - "thiên trường ca cảm động nghề dạy học" Edmondo de Amicis có lúc không đánh giá cao mặt nghệ thuật Tuy nhiên, cuối bạn đọc cơng nhận tác phẩm đạt đến chiều sâu tư tưởng nhân văn với nâng cánh nghệ thuật Với mục đích khẳng định thật xác chất vàng ròng tâm hồn người, nhà văn đặt họ vào nhiều hoàn cảnh khác Mỗi hoàn cảnh thử thách, gương soi để nhân vật đối diện với chân ảnh tâm hồn Có thể chia kết cấu truyện theo ba tuyến truyện kể: Tuyến truyện kể việc ngày, tuyến truyện đọc tháng, tuyến truyện thư Cùng với ba tuyến truyện này, không gian truyện mở ngày rộng lớn biên độ, phong phú vùng thẩm mĩ Trong mảng truyện kể việc ngày, khơng gian sinh hoạt đời thường chiếm vị trí trung tâm Mảng truyện khắc họa thành công chân dung nhân vật quan hệ với khơng gian gia đình, trường học, đường phố, làng q, nhà hát, quảng trường Đây không gian thân thuộc, nơi mà nhân vật gắn bó máu thịt Gia đình bờ bến bình yên, điểm dừng chân ấm áp đầy tin yêu trẻ Nhà hát, sân khấu nơi ngập tràn tiếng hát, tiếng vỗ tay, không gian ngày hội, nơi tơn vinh lịng vàng Thế giới đồng quê quà thi vị dành cho bạn nhỏ Ngày đến trường, cậu bé Enricô không dứt khỏi nỗi nhớ thôn quê Và ngày đến với không gian bình với đồng mênh mơng, với mạch núi Anpi xanh biếc đỉnh phủ tuyết trở thành ngày hội cậu học sinh bé 66 bỏng "Chúng chạy qua bãi cỏ lên đồi Mát quá, bóng rợp, xanh um! Chúng tơi lăn cỏ, nhúng mặt xuống dịng suối cho mát, nhảy qua hàng rào" Tiêu điểm không gian nghệ thuật đời thường, nơi quy tụ nhiều mối quan hệ nhân vật trường học Đây không gian đầy chất thơ, thứ chất thơ dịu kết tinh từ bao âm diệu kì Là tiếng giảng thầy cơ, tiếng khóc trẻ, tiếng dỗ dành giáo, khoảng im lặng tưởng trường bị bỏ không, niềm vui ong vỡ tổ cuối tan học, băn khoăn, lo ngại nụ cười bậc cha mẹ đứng đợi cổng trường Ở cịn có phịng chờ nơi gắn kết bậc phụ huynh "Trường học họp người có chút với người khơng có chút ít, làm thành gia đình với nhau" "Ngôi nhà quét vôi trắng tầm thường với cửa chớp đóng kín, khu vườn rợp bóng cây" ươm chứa tuổi xuân niềm hi vọng Đây nôi tình u thương thầy trị, bè bạn, điểm hẹn bao ước mơ, nơi người hướng đến với bao thiện cảm Bà mẹ Enricô không ngần ngại so sánh rằng: "Trường học bà mẹ hiền " Ngày từ biệt, bố Enricô run run nhìn ngơi trường để nói lời từ biệt Cịn Enricơ xúc động đến khơng thể nói lên lời Truyện đọc hàng tháng trước hết làm lại không gian đời thường Làm cách kiến tạo nhân vật mới, số phận kèm với nét tính cách không gian vốn gần gũi đến thân thuộc Đó phịng nhỏ, nơi "Cậu bé viết thuê người Phirenzê" âm thầm làm việc bao đêm với lịng chứa chan tình u hạnh phúc để kiếm liza cho bố gia đình Đó bệnh viện Napơli - chứng nhân cho lịng nhân từ cậu bé có gương mặt trái xoan đẹp, nước da nâu nhạt, đôi mắt trầm tư Những người bệnh hấp hối, tiếng khóc vơ vọng người thân, cảnh sầu thảm đau thương đời bệnh viện không làm cho cậu bé sợ hãi Khung cảnh trở thành thứ thuốc rửa mầu nhiệm làm lên chân ảnh trái tim đầy tình u Cậu ln ln đấy, lo ngại hồi hộp dõi theo thở nhìn người ốm Bên cạnh đó, truyện đọc hàng tháng mở không gian lạ Không gian chiến trận tạo dựng truyện đọc "Cậu bé đánh trống người Xácđênha" Là tường lỗ chỗ vết đạn Là mái ngói nát vụn, mảnh gỗ bụi thạch cao tung tóe Là người lính quằn quại đau đớn tuyệt vọng Màn thảm, sàn nhà đẫm máu Những xác chết nằm sóng sượt ngưỡng cửa Những mặt biến dạng, tiếng thét man rợ quân Áo Màu sắc dội đau thương chiến rượt đuổi người từ không gian nhỏ nhà không gian rộng lớn cánh đồng Sự chuyển đổi hai lớp khơng gian thực hóa hành trình chuyển đổi tâm hồn thân phận người Chú bé đánh trống vượt qua cánh đồng hương mạch với "vuốt ve" quân Áo với đạn mù trời Cổ họng khát nước tưởng chết Máu đỏ tươi hình hài bé nhỏ Nước mắt nhỏ ra, cậu "khóc điên" Nhưng nước mắt nỗi lo lắng không đưa kịp mảnh giấy xin viện binh, lo cho người lính Khơng gian chiến trận thử thách lớn cho niềm kiêu hãnh dòng giống anh hùng đứa nhỏ bé đất Ý Những câu chuyện kể hàng tháng mở không gian biểu trưng không gian tâm trạng "Người y tá Tata" khép lại với hình ảnh "Rạng đơng hửng sáng" Hình tượng khơng gian biểu trưng cho phát sáng không gian tâm linh, trái tim nhân hậu vừa hoàn thành xong "sự nghiệp nhân từ, cao thượng" Và "Máu nóng người Rơmanha" mở ra, lại đối diện với không gian đầy tâm cảm Ngôi nhà Pherucsiô im lặng 67 thường lệ, nằm bơ vơ đồng không mông quạnh, đám ruộng dâu bát ngát Mưa rơi, gió rét Mưa gió thổi hắt vào cửa kính, cịn đêm tối mực Có ánh sáng thứ ánh sáng hắt hiu từ đèn dầu nhỏ Khơng gian bóng tối bao phủ lên vạn vật che giấu hành vi kẻ giết người Màu đen với mưa nặng hạt tạo khung cảnh buồn thương, ảm đạm cho bi kịch Lúc Pherucsiơ lấy thân che chở cho bà khỏi nhát dao tên giết người "gian phịng tối mực" Đó khơng gian tang tóc, khơng gian bất hạnh Để cho bóng tối bao trùm lên câu chuyện dụng ý nghệ thuật người kể Bởi không gian làm cho phát sáng nhân cách, tâm hồn cao Mỗi thư dịng chảy tâm trạng Chính thế, lơgic thực khách quan bị lơgic tâm lí, tình cảm phá vỡ Đây điều kiện để kĩ thuật đồng không gian phô diễn Sự dán ghép mảnh không gian tạo nên giới đa chiều, có khả soi rọi chân dung tâm hồn nhân vật nhiều góc độ Người bố, người mẹ Enricô - chủ nhân thư đứng để thực hành trình ngược không gian khứ hướng đến tương lai Họ dẫn dắt Enricô vận động qua nhiều khơng gian để có thức nhận sâu sắc người, giới Bức thư có tựa đề "Ngoài đường phố" bố xuất phát từ kiện Enricô va phải bà đường Người bố tái lại hình ảnh lúc nhà, lúc cân nhắc cử chỉ, việc làm để khiển trách bất cẩn Enricô lại đường Bên cạnh đó, người bố cịn phác họa khơng gian kèm với tình để hướng Enricơ đến cách xử nhân văn Bức thư khép lại với lời khuyên Enricơ giữ lấy tình u, gắn bó với không gian đường thành phố - nơi gặp gỡ bàn chân lòng Bởi lẽ, "trong thành phố ấy, bước bàn tay thận trọng mẹ dìu dắt; học năm tháng đầu tiên, có người bạn Hãy yêu thành phố con, yêu phố phường nhân dân thành phố " Khi buồn lòng cách trả lời với bố Enricô, người mẹ viết thư, đưa em đến với không gian tưởng tượng "Con nghĩ đến ngày ngày mà nằm giường bệnh chết, bố cho gọi lại mà nói: Enricô, bố vĩnh biệt Bấy thấy biến đổi xảy chung quanh Cái nhà trống trải với mẹ tội nghiệp mặc toàn màu đen " Trong khơng gian tưởng tượng ấy, Enricơ có hội thấy rõ lòng người bố, người giấu em tất cả, trừ lịng nhân hậu tình yêu thương Con đường không gian khứ thông lối minh chứng bền vững cho lòng người bố Đã bao lần bố vào buồng ngủ Căn buồng bao lần chứng kiến hình ảnh bố tay cầm đèn đứng nhìn ngắm để tìm lại niềm tin, niềm vui sống mệt nhọc 4.3.3 Không gian nghệ thuật tập thơ Góc sân khoảng trời Trần Đăng Khoa Góc sân khoảng trời tạo nên lớp không gian đa dạng, phong phú Trong tập thơ tồn không gian bầu trời lẫn không gian mặt đất, không gian vũ trụ lẫn không gian xã hội Tất làm nên giới nghệ thuật muôn màu, muôn sắc Trong đó, khơng gian nghệ thuật trung tâm tập thơ Góc sân khoảng trời khơng gian làng quê Rất Trần Đăng Khoa thơ chạy khỏi mơi trường Làng q trở thành nơi ẩn náu bình yên quyến rũ hồn thơ bé nhỏ Trong mênh mang cảnh sắc nông thôn mộc mạc ấy, Khoa dành nhiều tâm tư cho khơng gian nghệ thuật "góc sân", không gian đặc trưng cho "văn minh thơn dã", khơng gian có vị trí đặc biệt đời sống tâm linh người dân quê Nhà thơ Xuân Diệu phát ý nghĩa đặc biệt không gian nhận định rằng: "Cái vũ trụ 68 tí hon lịng đỏ trứng gà" Với Khoa, không gian nhỏ bé, đơn sơ, thân thuộc giới diệu kì tuổi thơ Góc sân điểm tựa để em nhìn giới: Góc sân nho nhỏ xây Chiều chiều em đứng nơi em trông Thấy trời xanh biếc mênh mơng Cánh cị chớp trắng sơng Kinh Thầy Từ khoảng không gian này, Khoa thả tuổi thơ bay lên với ánh trăng đêm rằm, bay lên với diệu kì đất trời Và nơi chứng kiến bao sinh hoạt người lồi vật Đó cảnh gà liếp nhiếp tìm mồi mẹ (Gà liếp nhiếp), cảnh thơn xóm vào mùa với máy tuốt lúa mở miệng cười ầm ầm, với thóc vàng óng màu no đủ, với ấm chè nóng thơm hương lúa đồng ơng trăng đội bình cơng mừng mùa bội thu (Thơn xóm vào mùa) Góc sân trở thành sân khấu để tiếng trống chèo sâu vợi, tiếng mõ đưa hương hoa đại len vào tâm tư người (Cô Thị Mầu) Tuổi thơ bị mê trò vui Niềm hân hoan bé Khoa nhỏ tuổi vút lên từ góc sân nhỏ với bao sinh hoạt hấp dẫn: Em thường rải nong Ra góc sân ngồi học Những đêm có trăng mọc Em chơi khuya (Cái sân) Trong hồn nhiên giới trẻ thơ, Trần Đăng Khoa lấy sân làm địa điểm diễn trò chơi Nào trò xỉa cá mè, trò mèo đuổi chuột, trò hứng nước mưa Ở đấy, em chạy nhảy tung tăng, múa hát say mê quanh ông trăng đêm rằm Lắm lúc sân trở thành vẽ để trẻ phác họa lên tranh tiên, đồng lúa chín Khơng phải ngẫu nhiên mà Khoa viết nhiều góc sân Đối với người dân quê Việt Nam nói chung, trẻ thơ chưa vượt khỏi lũy tre xanh Khoa khơng gian thân thuộc, gắn bó máu thịt Bao nhiêu sinh hoạt người dân quê, trò chơi trẻ nhỏ gắn với địa điểm Chính khơng gian nhịp cầu đưa trẻ đến với không gian rộng lớn Càng ngày thơ Trần Đăng Khoa mở rộng khơng gian nghệ thuật khoảng không gian thấm đượm hồn quê Việt Nam Đến với thơ Khoa, ta ngắm nhìn mảnh vườn quê hương nhiều giác độ khác Là vườn cải tốt tươi, "lá xanh mảnh mây trời lao xao" gió đến (Vườn cải) Là khu vườn "dậy tiếng dịu hiền" từ vị luống cà, rãnh khoai, từ âm tiếng vẫy gió đêm "lấp ló trăng lên" (Vườn em) Là mảnh vườn xanh biếc tiếng chim, rộn rã tiếng dơi khua lúc chạng vạng, nên thơ hình ảnh ông trăng vàng dạo chơi lùm nhãn (Hương nhãn) Rồi thu lành lạnh ta lại nghe "Vườn sau gió nghe mưa rào" (Đêm thu) v.v Với hình ảnh đường - nơi giữ liên thông không gian mặt đất, Khoa dành cho nhiều quyến luyến Đã có lần cậu bé "hỏi đường" rằng: Đường ơi, có nhớ Ngày dạy học, thầy qua đường này? 69 Con đường thời in bàn chân thầy giáo Vậy mà thầy xa Bóng rợp đường mà người xưa vắng Khơng gian đường mà trở thành điểm nhấn tâm tư hoài niệm Với người nông dân, cánh đồng nhà thứ hai Người thơ trẻ chín sớm suy tư cảm xúc nên viết không gian thật tinh tế Cánh đồng Điền Trì thân thuộc vào thơ mang theo tâm tình người quê hương: Cánh đồng làng Điền Trì Sớm mà rộng Sương tan mũi súng Trên sừng trâu cong Cánh đồng có in bóng hình bác nơng dân cày ruộng, chị thôn nữ tát gầu giai cấy mạ, in bóng em chở phân lót ruộng Nơi có hồn nhiên tiếng cười, có bọt tung trắng hoa nhài nước reo lịng máng, có lúa vàng đáy mắt, có luống cày tỏa hương, có mây hong gốc rạ Không gian tạo nên âm sắc riêng cho thơ Khoa chiết mùi hương riêng cho Nhớ cánh đồng nồng mùi bùn ngấu, mùi phân hoai cịn hăng mùi vơi chưa tan hẳn rãnh cày Nhớ giọt mồ hôi ủ mật cho đồng lên hương, cho hạt giống bốc men đất Nhớ khung cảnh yên bình, đẹp tựa thơ: Đồng ẩm trăng non Luống cày sực nức Mưa rào bữa trước Nắng nồng chiều (Hương đồng) Có thể nói, viết cánh đồng quê dạo chơi ân tình khơng ngừng nghỉ đời thơ Trần Đăng Khoa Trong dạo chơi anh khách qua đường Vị khách thơ trẻ tuổi bước chân có lạc khơng gian trái tim "neo đậu bến quê": Sáng đứng đỉnh Côn Sơn Hương đồng thơm túi (Cơn Sơn) Tình lưu luyến khơng có đáng ngạc nhiên Bởi lẽ, Khoa thú nhận với rằng: Thịt da ta Tỏa ruộng đồng (Hương đồng) Nhắc đến không gian nông thôn thơ Khoa khơng thể bỏ qua dịng sơng Kinh Thầy Dịng sơng từ đồng Bắc Bộ chảy tràn vào thơ Trần Đăng Khoa, trở thành vùng thẩm mĩ thi vị Dịng "sơng Kinh bên lở bên bồi" thực thăng hoa trang thơ Khoa Phù sa dịng sơng ngấm sâu vào thiên nhiên, để cảnh vật trỗi dậy sức sống mãnh liệt: Hàng chuối lên xanh mướt 70 Phi lao reo chập chùng Vài nhà đỏ ngói In bóng xuống dịng sơng (Bên sơng Kinh Thầy) Không gian với hương sen thơm, với lời mẹ hát, với bão tháng bảy, mưa tháng ba, với giọt mồ hôi để làm nên "hạt gạo làng ta" Khoa khơng qn điều anh viết: Hạt gạo làng ta Có vị phù sa Của sơng Kinh Thầy (Hạt gạo làng ta) Chính mà lịng biết ơn với dịng sơng trở thành tình cảm thường trực Khoa Và ơn sâu nặng nên thi sĩ đời khơng thơi tìm kiếm bí mật khơng gian này: Sông nhớ thương Mà bốn mùa nước đỏ Con chim nghiêng mắt ngó Phù sa hồng đơi chân (Cầu Cầm) Những không gian tập hợp lại làm nên khơng khí bình, n ả ngàn đời thơn q Việt Nam Nhưng bên bến bờ bình yên ấy, gương mặt chiến tranh lại Là tiếng bom rùng rùng nổ đêm trăng tràn đầy tiếng đàn bầu, không gian căng tràn "tự rung lên sức mạnh Việt Nam" Là hình ảnh hố bom, trường tốc mái Chiến tranh cịn hình đơi nạng gỗ bên bàn thầy giáo, bên mặt bảng đen lỗ chỗ vết bom bi, bên học dang dở Nhưng phông làm hiển thăng hoa không gian khác - không gian sống niềm tin Hàng cau ngã xuống tiếng đàn bầu tuôn trào vô tận suối nguồn mát để xóa âm dơ bẩn chiến Hình ảnh cánh diều vươn cao ngạo nghễ bên bờ hố bom tương phản đẹp không gian nghệ thuật, thể sức sống vĩnh người: Tiếng diều vàng nắng Trời xanh cao Dây diều em cắm Bên bờ hố bom (Thả diều) Ngồi ra, Góc sân khoảng trời đưa đến cho người đọc khoảng khơng gian tâm lí giàu sức biểu cảm Con người thực thể tồn không gian Nhưng tự thân người giới, khơng gian với chiều kích tính chất riêng Ý thức điều nên Trần Đăng Khoa ln có thiên hướng khai thác khơng gian người với bề sâu tâm hồn Câu thơ: "Nắng mưa từ Lặn đời mẹ đến chưa tan" 71 làm xúc động "Nắng mưa" vốn không gian vũ trụ xã hội hóa thành khơng gian gợi nhớ vất vả, khó nhọc Khơng dừng lại đó, "nắng mưa" cịn thâm nhập vào khơng gian người, tạc nên vóc dáng, hình hài chứa đầy nhọc nhằn người mẹ Từ "lặn" cụ thể hóa di chuyển không gian biểu trưng vốn trừu tượng Bàn chân thầy giáo thơ tên không gian Ẩn sau bàn chân âm vang chiến trường, hi sinh lặng lẽ Đằng sau hình hài khơng hồn hảo lòng rạch ròi yêu thương, hờn ghét, lẽ sống cao đẹp Chính mà "bàn chân thầy, bàn chân mất, dẫn chúng em trọn đời" Đứng trước bàn chân ấy, hệ học trò ngỡ ngàng nhận chưa hồn hảo đời Góc sân khoảng trời, tựa đề tập thơ đồng thời mở hai giới đối lập Đối lập không gian mặt đất nhỏ bé với không gian bầu trời rộng lớn Đối lập không gian thân thuộc với khoảng xa vời, vô tận Nhưng đối lập bề ngồi khơng gian thực Cịn ý nghĩa biểu trưng hai miền thẩm mĩ lại tìm mối liên thơng chặt chẽ Góc sân đại diện cho khoảng khơng gian gần gũi, quen thuộc trẻ thơ Còn khoảng trời mang ý nghĩa biểu trưng cho chân trời mơ ước, cho nơi xa rộng bao la đời đầy hấp dẫn mời gọi tuổi thơ Chân trời kiến tạo người có tình u đằm sâu với khơng gian đời thường HƯỚNG DẪN HỌC TẬP CHƯƠNG I NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CẦN NẮM VỮNG Xác định khái niệm khơng gian nghệ thuật, hình thức khơng gian nghệ thuật tiêu biểu văn học thiếu nhi Vận dụng lí thuyết để xác định, phân tích khơng gian nghệ thuật cấu trúc văn nghệ thuật II CÂU HỎI VÀ BÀI TẬP THỰC HÀNH Sự khác biệt khơng gian thần kì văn học dân gian với khơng gian thần kì văn học thiếu nhi đại? Phân tích khơng gian nghệ thuật thơ sau: TRÊN HỒ BA BỂ Thuyền ta chầm chậm vào Ba Bể Núi dựng cheo leo hồ lặng im Lá rừng với gió ngân se Họa tiếng lòng ta với tiếng chim Thuyền ta lướt nhẹ Ba Bể Trên mây trời núi xanh Mây trắng bồng bềnh trôi lặng lẽ Mái chèo khua bóng núi rung rinh Thuyền ta quanh quất Ba Bể 72 Đỏ ối vườn cam biếc bãi ngô Thuyền ơi, chầm chậm chờ ta Muốn thơi chẳng muốn về! Hồng Trung Thơng Đặc trưng thi pháp đồng thoại thể không gian nghệ thuật tác phẩm Dế Mèn phiêu lưu kí? Xác định khơng gian nghệ thuật trung tâm tác phẩm Những lòng cao Khơng gian ảnh hưởng đến q trình phát triển tính cách nhân vật Enricơ? III GỢI Ý GIẢI BÀI TẬP Trong văn học dân gian, khơng gian thần kì sản phẩm tư duy, giới quan huyền thoại Còn văn học đại, không gian thủ pháp nghệ thuật Do đó, mật độ xuất khơng gian thần kì văn học thiếu nhi đại khơng thường xuyên dày đặc văn học dân gian Các nhà văn đại dùng không gian thần kì với tư cách hình thức đặc trưng truyện kể dân gian để chuyển tải nội dung mới, thông điệp Mặt khác, không gian thần kì văn học thiếu nhi đại, nhân vật tạo dựng diện mạo riêng cho mình, với tâm trạng, tính cách, hành động rõ ràng Không gian nghệ thuật thơ Trên hồ Ba Bể Hồng Trung Thơng - Ở khổ 1: Khơng gian êm đềm, tĩnh lặng Thuyền "chầm chậm" vào Ba Bể, hồ "lặng im" núi "cheo leo" mn đời Có gió, gió ngân "se sẽ", động để khắc sâu ấn tượng tĩnh mà Trong không gian tĩnh lặng, mênh mơng ngàn đời ấy, người hịa vào nhịp sống thiên nhiên - Khổ 2: Không gian tĩnh lặng khổ đẩy lên trạng thái mới, gợi cảm giác tĩnh gần tuyệt đối Con thuyền rời khỏi không gian mặt nước, lướt nhẹ bay bồng bềnh cõi thần tiên mây trời núi xanh Trong không gian siêu ấy, khung cảnh thiên nhiên thật kì diệu Ba từ láy tượng hình: Bồng bềnh, lặng lẽ, rung rinh gợi cử động khẽ, nhẹ Như khổ thơ này, không gian thực thay không gian ảo, cõi trần chuyển sang cõi tiên Sự chuyển đổi nói lên vẻ đẹp diệu kì hồ Ba Bể, nơi gặp gỡ cõi hư cõi thực - Khổ 3: Đến khổ thơ này, không gian lại quay với sống đời thường Vườn cam đỏ ối, bãi ngô xanh biếc - cảnh tượng thân thuộc bình dị nhắn nhủ người rằng, Ba Bể đẹp cõi tiên cảnh thực, quà mà tạo hóa ban tặng cho trần gian Dế Mèn phiêu lưu kí thiên đồng thoại thi vị Dấu ấn đồng thoại thâm nhập vào bình diện khơng gian nghệ thuật tác phẩm Dẫu nhà văn thực thao tác nhân cách hóa nhân vật để rút ngắn cự li nhân vật đồng thoại với sống không gian nghệ thuật giữ nguyên đặc trưng thể loại Thống trị tác phẩm giới tự nhiên sinh động, giới cỏ cây, loài vật Đó mơi trường sống vật, cỏ, vật vô tri Thế giới gần gũi, thân thuộc với trẻ thơ Tất nhiên, giới thực chất việc mơ hình hóa xã hội lồi người mà thơi Sự kết hợp tư huyền thoại tư thực cho đời hai tính chất khơng gian tương ứng Đã nhiều lần Tơ Hồi xây dựng khơng gian bao la, khơng cản trở để phục vụ cho hành trình phiêu lưu, thực lí tưởng Dế Mèn 73 Những lòng cao kết cấu theo ba tuyến rõ ràng có xê dịch không gian nghệ thuật tuyến truyện Tuy nhiên, không gian trung tâm trường học Học viên ý đến vai trị khơng gian trường học ảnh hưởng không gian đến nhân vật tác phẩm IV TÀI LIỆU THAM KHẢO Edmondo de Amicis, Những lòng cao cả, Nxb Văn học, Hà Nội, 2004 Tơ Hồi, Dế Mèn phiêu lưu kí, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1999 Nguyễn Thúy Loan, Đặng Diệu Trang, Trần Hoàng , Đồng dao trị chơi Việt, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 1997 Trần Đình Sử, Tuyển tập, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004 Nguyễn Ngọc Thuần, Cha và tàu bay, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 2005 Tuyển tập thơ Trần Đăng Khoa, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 2005 Học viên tham khảo thêm bài: Đề tài nơng thôn rộng lớn phong phú (Văn Trọng); Thiên nhiên, kho tàng vô tận (Vũ Tú Nam); Thiên nhiên thơ viết cho em (Vũ Đình Minh) (Tập 1); Tài miêu tả Võ Quảng (Vũ Tú Nam); Những trang sách bình dị thiên nhiên tươi đẹp (Vương Trí Nhàn); "Tuổi thơ im lặng" - Kỉ niệm tầng văn hoá làng quê lâu đời (Trần Đình Sử), (Trong Văn học thiếu nhi Việt Nam (Nghiên cứu, lí luận, phê bình, tiểu luận - tư liệu) (Vân Thanh biên soạn); tập 2, Nxb.Kim Đồng, Hà Nội, 2003) 74 Chương CỐT TRUYỆN TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI 5.1 KHÁI NIỆM CỐT TRUYỆN, CỐT TRUYỆN TỰ NHIÊN, CỐT TRUYỆN NGHỆ THUẬT 5.1.1 Khái niệm cốt truyện Cốt truyện hình thức tổ chức truyện; bao gồm giai đoạn phát triển chính, hệ thống kiện cụ thể tổ chức theo yêu cầu tư tưởng nghệ thuật định, tạo thành phận bản, quan trọng hình thức động tác phẩm văn học, sáng tác thuộc loại tự kịch 5.1.2 Đặc điểm cốt truyện - Cốt truyện yếu tố tất yếu loại tác phẩm văn học Với tác phẩm trữ tình thường khơng tồn cốt truyện - Cốt truyện thường gồm hai phương diện gắn bó hữu : Vừa phương tiện bộc lộ tính cách, vừa phương tiện để nhà văn bộc lộ xung đột xã hội - Nhìn chung cốt truyện chia làm hai loại: Đơn tuyến (như truyện cổ dân gian hay số truyện ngắn) đa tuyến Trong Dế Mèn phiêu lưu kí, bên cạnh tuyến cốt truyện Dế Mèn, cịn có tuyến cốt truyện khác Dế Trũi, Xiến Tóc, chim Trả, quần thể nhà Mối, Châu Chấu, - Cơ sở chung cốt truyện xét đến xung xã hội khúc xạ qua xung đột nhân cách Nhưng xung đột xã hội không phái cốt truyện Xung đột xã hội sở khách quan, đối tượng nhận thức, phản ánh; cốt truyện sản phẩm sáng tạo độc đáo cá nhân nhà văn 5.1.3 Các thành phần cốt truyện Cốt truyện đầy đủ thường có thành phần sau đây: - Trình bày: Cịn gọi mở đầu hay khai đoạn, có nhiệm vụ giới thiệu bối cảnh câu chuyện diễn (hoàn cảnh xã hội, thời gian, địa điểm, nhân vật, ) Trong truyện Người săn vượn (Lép Tơn Xtơi), đoạn giới thiệu bác thợ săn thiện xạ, “nếu thú rừng khơng may gặp bác hơm coi ngày tận số” Với truyện ngắn Bên Hồ Hàm Nguyệt (Phạm Thị Kim Nhường), mở đầu phần giới thiệu tục lệ có từ thuở xa xưa làng “Tơi” : Khi trịn mười lăm tuổi, cô gái làng rửa mặt nước hồ Hàm Nguyệt chùa Huyền Không hồ tràn ngập ánh trăng rằm tháng giêng nói lên điều nguyện ước Tin vào tục lệ đó, hai chị em “tơi”, sau gần bốn năm xa quê, trở làng để chuẩn bị thực nghi lễ thiêng liêng - Thắt nút: Là xuất kiện đánh dấu điểm khởi đầu quan hệ, xung đột tất yếu tiếp tục xảy ra, phát triển Ở Người săn vượn, thắt nút kiện người săn xách nỏ vào rừng, phát vượn mẹ lông xám ngồi ôm tảng đá ông nhẹ nhàng rút mũi tên bắn trúng vượn mẹ Thắt nút truyện Bên Hồ Hàm Nguyệt 75 kiện bé tên Tâm sang chơi với chị Ngàn phần giới thiệu đời cô gái đẹp nết đẹp người “đơi mắt khơng thấy ngồi bóng tối” - Phát triển: Là toàn kiện thể triển khai, vận động quan hệ mâu thuẫn xảy Đây phần dài cốt truyện, thường bao gồm toàn kiện từ sau thắt nút đến kiện trước đỉnh điểm Tính cách nhân vật chủ yếu xác định phần Nhân vật đặt nhiều cảnh ngộ khác nhau, xung đột triển khai nhiều bình diện Trong truyện Người săn vượn, kiện vượn mẹ trúng tên, hướng ánh nhìn căm giận phía người săn, tay khơng rời Trong đó, người thợ săn đứng im chờ thu nhận kết Còn truyện Bên Hồ Hàm Nguyệt, phần phát triển đoạn đối thoại “tôi” với chị Ngàn, khung cảnh làng quê yên bình, nên thơ đêm Nguyên tiêu, cảnh đồn người tấp nập lên chùa Huyền khơng làm lễ,… Ở phần phát triển, tác giả trình bày hàng loạt kiện, mâu thuẫn khai thác tận khía cạnh nó, xung đột cốt truyện triển khai nhiều bình diện, nhân vật đặt vào cảnh ngộ khác với thử thách căng thẳng qua không gian, thời gian Từ cốt truyện bước vào đỉnh điểm - Cao trào (còn gọi đỉnh điểm): Là kiện thử thách cao nhất, nhân vật dẫn đến bước ngoặt lớn phát triển cốt truyện đưa đến chấm dứt phát triển Đỉnh điểm thường khoảnh khắc, thời điểm ngắn, từ câu chuyện theo hướng giải Cao trào truyện Người săn vượn kiện đầy cảm động: Vượn mẹ, trước chết, nhẹ nhàng đặt xuống, vơ vội nắm bùi nhùi gối lên đầu con, hái to, vắt sữa vào đặt lên miệng Với Bên hồ Hàm Nguyệt, điều ước chị Ngàn may mắn, phép màu đến với mẹ của… chị gái làng! Điều khiến cho Tâm phải “giật mình” vô “ngạc nhiên” Cả hai kiện đỉnh điểm gây nên chấn động lớn cho tâm hồn nhân vật truyện người đọc Từ đó, chuẩn bị cho thay đổi phù hợp lô gic vận động, phát triển thực khách quan lẫn lô gic tâm lí, hành động người Nếu cốt truyện tác phẩm nhằm tái trực tiếp đấu tranh lực lượng xã hội đối lập đỉnh điểm kiện đánh dấu phát triển mâu thuẫn đạt đến độ căng thẳng nhất, đòi hỏi giải tức khắc theo chiều hướng định - Mở nút (còn gọi kết thúc): Là kiện định kề sau cao trào Nó xóa bỏ xung đột, khơng phải xóa bỏ mâu thuẫn Tất trình từ nỗi xúc động, ăn năn chân thành người thợ săn, đến việc ông bẻ gãy nỏ, quay từ khơng săn nữa; việc để chị Ngàn thổ lộ lí khiến thực điều ước khơng giống ai, đến cảm phục “tơi” trước lịng chị để thích thú nghĩ điều ước thực đêm rằm tháng giêng năm sau xem phần mở nút Sau kiện hai phần này, xung đột, mâu thuẫn hai truyện khơng cịn Những phần kết thúc tác phẩm cụ thể đa dạng Có kết thúc đánh dấu giải trọn vẹn xung đột miêu tả tác phẩm (thường gặp truyện cổ dân gian, truyện Nôm, ) Lại có kết thúc đánh dấu xố bỏ xung đột, xác định tính cách số phận nhân vật, mâu thuẫn tiếp tục căng thẳng chưa bị xố bỏ hồn tồn (chẳng hạn, kết thúc hai truyện ngắn Tí bụi Ả ìa âu? Quế Hương) 76