truyện cổ tích loài vật của người việt nam bộ

Truyện cổ tích "Trí khôn của ta đây!"

... Cọp, châm lửa đốt và quát: - Trí khôn của ta đây! Trí khôn của ta đây! Trâu thấy vậy thích quá, bò lăn ra mà cười, không may hàm trên va vào đá, răng gãy không còn chiếc nào. Mãi sau dây ... vùng dậy ba chân bốn cẳng chạy thẳng vào rừng không dám ngoái nhìn lại. Từ đó, cọp sinh ra con nào trên mình cũng có những vằn đen dài, vốn là dấu tích những vết cháy, còn trâu thì chẳng con...

2
4,394
7

Tài liệu Truyện cổ tích "Con voi với người quản tượng già" pdf

... Con voi với người quản tượng già Nguồn: forum.top1.vn Ngày xưa, vào đời nhà Lê, nhà vua có nuôi một con voi rất khôn, dùng để cỡi. Voi có 3 cái đai bằng vàng đeo chặt ở cổ. Đến thời ... đai ra được. Ông cúi đầu lạy voi xin về, nhưng voi nhất định giữ ông lại. Đến gần canh hai, người quản tượng già vẫn không gỡ được đai vàng ở cổ voi. Ông khóc bảo voi: - Ông quận ơi, chân ... đai bằng vàng đeo chặt ở cổ. Đến thời Lê mạt vận, con voi không chịu ở với ai nữa. Voi bỏ vào núi ở Truông Đay Thùng. Người quản tượng (giữ voi) có tên là đội Mậu cũng về hưu. Năm 70 tuổi, ông...

Truyền thống hiếu học của người việt nam trong thơ nôm nguyễn trãi và trong tục ngữ, ca dao

... cảm của Nguyễn TrÃi và của tác giả dân gian đốivới một nét đẹp trong văn hoá nớc nhà, chúng tôi tìm hiểu vấn đề: Truyền thống hiếu học của ngời Việt Nam trong thơ Nôm Nguyễn TrÃi và trong tục ngữ, ... thiết thực giúp chúng tôi tiếp tục tìm hiểu vấn đề: Truyền thống hiếu học của ngời Việt Nam trong thơ Nôm Nguyễn TrÃi và trong tục ngữ, ca dao. Phần Nội dung chính Nguyễn Thị Hiền Lơng- 44B2- Văn10 ... trong kho tàng tục ngữ, ca dao đÃ đợc khắc sâu, tô đậm và nâng lên một tầm cao mới.Nếu nh truyền thống đó đợc thể hiện trong tục ngữ, ca dao là cội nguồn, nền tảngthì trong thơ Nôm Nguyễn TrÃi...

61
1,792
0

Đối sánh kết thúc truyện trong truyền kỳ mạn lục với kết thúc truyện cổ tích thần kỳ của người việt

... Chơng 1: Đối sánh kiểu kết thúc có hậu của Truyền kỳ mạn lục và truyện cổ tích thần kỳ 1.1. Thống kê những truyện kết thúc có hậu trong Truyền kỳ mạn lục 1.1.1. Khái niệm kết thúc có hậu Trong văn ... cách kết thúc truyện giữa Truyền kỳ mạn lục và truyện cổ tích thần kỳ. Trong truyện Trầu cau, Ông đầu rau, phần kết thúc luôn có sự xuất hiện của yếu tố kỳ nh:phần kết thúc của truyện Trầu cau ... chứcnăng mới là nối kết các tiểu tiết bên trong của truyện chứ không dừng lại ở việcnối kết các sự kiện bên ngoài nh truyện cổ tích thần kỳ. Trong truyện cổ tích thần kỳ, lực lợng thần kỳ chủ yếu là:...

77
1,823
2

Tài liệu Áp dụng tiến bộ khoa học kỹ thuật để nghiên cứu đặc điểm di truyền của người Việt Nam ở giai đoạn trước sinh pdf

...

Nét riêng trong Tết cổ truyền của người Khmer Nam Bộ ppt

... dịp Tết Chôl Chnăm Thmây của người Khmer Nam Bộ. Các sự tích, truyền thuyết như trên trong Tết cổ truyền của đồng bào Khmer Nam Bộ là những bài học về cách sống, lối sống cho người Khmer ... mặt''. Lễ cầu an trong ngày Tết. Vào ngày đầu năm mới thay vì rước đầu ''Thần Bốn mặt'', Nét riêng trong Tết cổ truyền của người Khmer Nam Bộ ... miền Đông Nam Bộ. Tết cổ truyền của người Khmer Nam Bộ gọi là Chôl Chnăm Thmây (ngày thay năm cũ vào năm mới) hay còn gọi là ''Lễ Phật giáo như hòa quyện vào đời sống của các thiện...

8
1,114
9

Báo cáo " Quan niệm ''''dâu là con, rể là khách'''' trong truyền thống của người Việt nam xưa và nay" potx

... ...

5
2,019
3

Tư tưởng biện chứng trong triết học trung hoa cổ đại ảnh hưởng của nó đến tư duy của người việt nam

... LỊCH SỬ PHÁT TRIỂN PHÉP BIỆN CHỨNGPhép biện chứng duy vậtPhép biện chứng duy tâm trong triết học cổ điển ĐứcPhép biện chứng mộc mạc, chất phác thời cổ đại PHÉP BIỆN CHỨNGPHÉP SIÊU HÌNH ... nhau trong quan điểm của một trường phái triết học. KHÁI NIỆM TRIẾT HỌCThời cổ đại Thời cận đại Thời hiện đại  Trung Quốc cổ đại - Sự hiểu biết Ấn Độ cổ đại -Sự chiêm ngưỡng Hy Lạp cổ đại ... trọng tác dụng của cái "Tâm", coi đó là gốc rễ của nhận thức.5. Lịch sử phát triển của triết học Trung Hoa ít có những cuộc cách mạng lớn6. Tư tưởng duy vật và tư tưởng duy tâm thường...

41
4,404
11

Truyện cổ tích thập phương - Chiều người lấy của potx

... bèn cố len lách mà quỳ ngay bên cạnh, rồi thì thào tự nhủ: Truyện cổ tích thập phương Chiều người lấy của L ương Hữu Tài vốn là người ở đất Tấn, huyện Tây Sơn, tỉnh Liêu Đông, làm nghề buôn ... nọ: - Cha mẹ trước thì mừng. Cuối thì lo. Chẳng biết số của con kiết hung tàn hay thịnh? Hàn thị lặng người đi một chút, rồi than thở đôi lời nghe tím ruột tím gan: - Thầy nói: Số của con, ... hào mình mánh mung là bất Tín. Đem thành đạt của mình mà so với Phu Tử của ngàn xưa là bất Trung. Lấy mét vuông mà tính hơn Gia Cát là bất Nghĩa. Lấy lòng dạ tiểu nhân mà so với Vân Trường là...

Báo cáo khoa học: Thử đưa ra cách giải thích về sắc thái riêng trong một số cách xưng hô của người Việt Nam bộ

... tài: Thử đưa ra cách giải thích về sắc thái riêng trong một số cách xưng hô của người Việt Nam Bộ PHẦN MỞ ĐẦU:Giới thiệu khái quát các đặc trưng cơ bản trong lĩnh vực giao tiếp của người Việt Nam. Sắc ... cách xưng hô của người Việt Nam Bộ. Đưa ra cách giải thích về cơ sở hình thành, tồn tại và phát triển của những cách xưng hô này.1/ Cách xưng hô thiên về những từ chỉ quan hệ bên mẹ.2/ Cách xưng ... giữa cách xưng hô của người Việt Nam Bộ với cách xưng hô của người Việt Bắc Bộ. Trong khi ở người Việt Bắc Bộ, các từ xưng hô thiên về quan hệ nội tộc: bác, chú, cô, kể cả khi để gọi những người...

bóng rỗi và chặp địa nàng trong tín ngưỡng thờ mẫu cửa người việt Nam bộ

... Thành Hoàng. 1.3. BÓNG RỖI VÀ CHẶP ĐỊA-NÀNG: DIỄN XƯỚNG TRONG NGHI LỄ THỜ MẪU 1.3.1. Nguồn gốc hình thành Bóng rỗi, chặp Địa nàng hình ... . Chương 3 ĐẶC TRƯNG VĂN HOÁ THỂ HIỆN TRONG NỘI DUNG BÓNG RỖI, CHẶP ĐỊA NÀNG 3.1. BÓNG RỖI, CHẶP ĐỊA NÀNG, SỰ PHẢN ÁNH NHẬN THỨC VỀ TỰ NHIÊN VÀ XÃ HỘI 3.1.1. Quan niệm về âm dương- ngũ ...  1.3.2. Vị trí-vai trò của Bóng rỗi và chặp Địa nàng trong nghi lễ thờ Mẫu Nam Bộ ...

bóng rỗi và chặp địa nàng trong tín ngưỡng thờ mẫu của người việt nam bộ

... TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ HẢI PHƯỢNG BÓNG RỖI VÀ CHẶP ĐỊA NÀNG TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU CỦA NGƯỜI VIỆT NAM BỘ LUẬN ÁN TIẾN SĨ ... MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ HẢI PHƯỢNG BÓNG RỖI VÀ CHẶP ĐỊA NÀNG TRONG TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU CỦA NGƯỜI VIỆT NAM BỘ Chuyên ngành: Văn Hóa Học ... gia âm nhc và hình thc lên ng sau khi ông nghiên cu v Châu Phi và M Latin. Áp dng nhng nghiên cng hp Vit Nam, ông nhn thy có nhing, nht là trong tit...

233
1,231
8

Hồng Bàng thị truyện như một truyền thống được kiến tạo của người Việt Nam thời trung đại

... truyền thống được kiến tạo (3).Trong khi mọi truyền thống được kiến tạo ở một thời điểm nào đó, khái niệm về một truyền thống được kiến tạo biểu thị một kiểu truyền thống riêng biệt. Như ... " ;Hồng Bàng thị truyện như một truyền thống được kiến tạo của người Việt Nam thời trung đại (Tác giả Liam C. Kelley; Hoa Quốc Văn dịch)Trong một thời kì xấp xỉ nghìn năm ... tìm thấy trong Hồng Bàng thị truyện cấu thành một truyền thống được kiến tạo thời trung đại. Như chúng ta sẽ thấy, việc nghi ngờ tính xác thực của thông tin trong Hồng Bàng thị truyện chắc chắn...

Xem thêm